Submitted by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-17T20:17:49Z No. of bitstreams: 1 TeseSAC.pdf: 1606418 bytes, checksum: bcf843bec6a2b49b350e59d4f866c5b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-17T20:17:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseSAC.pdf: 1606418 bytes, checksum: bcf843bec6a2b49b350e59d4f866c5b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-17T20:18:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseSAC.pdf: 1606418 bytes, checksum: bcf843bec6a2b49b350e59d4f866c5b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-17T20:18:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseSAC.pdf: 1606418 bytes, checksum: bcf843bec6a2b49b350e59d4f866c5b7 (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / Não recebi financiamento / Based on the assumption that the objective conditions of capitalist society delimit the possibilities of State-Society-Social Movements relationship and mark the public/state policy to meet focused demands and ensure the social cohesion of the capitalist mode of production, the thesis studies the National Program of Education in Agrarian Reform (PRONERA), created in 1998 to answer literacy demands and to increase the schooling of Agrarian Reform settlers. Its central objective was to analyze the educational formation inside the PRONERA, problematizing the effects that it has for the education of the settlers. In order to do so, it chose as object of study the execution of PRONERA in the Southwest Region of Bahia, from 1998 to 2015, analyzing the projects of Literacy, Elementary Education and Technical Education of Medium Level realized by the State University of the Southwest of Bahia (UESB), in agreement with INCRA / PRONERA, to identify their effects on the access of the settlers to the superior courses offered by the State University of Bahia (UNEB), executed in agreement with INCRA / PRONERA. The documents show that PRONERA increases the schooling of beneficiaries who did not attend the regular educational system. However, because it is a Program that implements projects, with defined objectives and time, subject to the conjuncture of the university, government agencies and the political and economic situation of the country, it doesn‘t allow the majority of the settlers access to the projects, even more to the higher level, resulting in a public/state policy that serves both to focus interests and to ensure social cohesion. / Fundamentada no pressuposto de que as condições objetivas da sociedade capitalista delimitam as possibilidades de relação Estado-Sociedade-Movimentos Sociais e balizam as políticas públicas/estatais para atender demandas focalizadas e assegurar a coesão social do modo de produção capitalista, a tese estuda o Programa Nacional de Educação na Reforma Agrária (PRONERA), criado em 1998 para atender demandas de alfabetização e de ampliação da escolaridade dos assentados da Reforma Agrária. Seu objetivo central é analisar a formação educacional por dentro do PRONERA, problematizando os efeitos que ele possui para a educação dos assentados. Para tanto, elegeu como objeto de estudo a execução do PRONERA na Região Sudoeste da Bahia, no período de 1998-2015, analisando os projetos de Alfabetização, Ensino Fundamental e Ensino Técnico de Nível Médio realizados pela Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB), em convênio com o INCRA/PRONERA, para identificar seus efeitos sobre o acesso dos assentados aos cursos superiores oferecidos pela Universidade do Estado da Bahia (UNEB), executados em convênio com o INCRA/PRONERA. Os dados mostram que o PRONERA aumenta a escolaridade dos beneficiários que não frequentaram o sistema educacional regular. Porém, por se tratar de um Programa que executa projetos, com objetivos e tempo delimitados, sujeitos à conjuntura da universidade, dos órgãos governamentais e da situação política e econômica do país, o mesmo não permite o acesso da maioria dos assentados aos projetos, sobretudo ao nível superior, resultando numa política pública/estatal que tanto serve para contemplar interesses focalizados quanto para garantir a coesão social.

LOBO, José Tancredo. A produção de sonhos dos meninos da Casa Grande. 2010. 156f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-10T12:53:55Z No. of bitstreams: 1 2010_Tese_JTLobo.pdf: 950427 bytes, checksum: 664cc52551912211acf0150e450814f7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-12T11:48:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_Tese_JTLobo.pdf: 950427 bytes, checksum: 664cc52551912211acf0150e450814f7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-12T11:48:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_Tese_JTLobo.pdf: 950427 bytes, checksum: 664cc52551912211acf0150e450814f7 (MD5) Previous issue date: 2010 / We live in a time of hopelessness, a world inside out to utopias, in a lack of hope. The promise of better life and abundant that the capitalist system, with its consumer society, has pledged not been fulfilled in its fullness in modernity, or rather not for everyone. Despair, existential frustration, violence became urgent topics among the concerns of various knowledge areas. In this particular field is part of this work, which aimed to understand the production of the dreams of young participants of the Fundação Casa Grande, located in Nova Olinda, Ceará. "Dreams" here understood as existential dimensions of the projects, therefore, to have well agreed. The doctoral research was developed within the Programa de Pós-Graduação em Educação, Faculdade de Educação (FACED), Universidade Federal do Ceará (UFC), the line of research Social Movements, Popular Education and the School, specifically in the thematic area Education Environment, Youth, Art and Spirituality, under the guidance of Professor Ercilia Maria Braga de Olinda. The complexity of the issue required a constructive approach in which theory, methodology and experiences of those involved (the researcher and subject) were woven together in a perception of wholeness. The context in which the object is inserted in an interwoven social and economic relationships and cultural special. Nova Olinda is a small town with HDI, according to the IBGE, the lowest in the region of Cariri. There she finds the institution that houses the young subjects of research. The Casa Grande Foundation Memorial Human Kariri - NGO created in 1992, purports to be "a school of cultural management that has as its mission to educate children and youth programs through the backwoods of Memory, Communication, Arts and Tourism." The subjects of this study collaborators were among the young participants of that institution. The theoretical mediation on intellectuals as Zygmunt Bauman, Boaventura Sousa Santos, Marie-Christine Josso, Antonio Novoa, Ercilia Braga, Alfonzo Farms, Peter Singer, Enrique Dussel, Humberto Maturana, José Tavares, Paulo Freire, Ernst Bloch, Erich Fromm and others. The methodological approach was interdisciplinary; used to search (auto) biography, both in theoretical and in the procedural aspects, the history of the research can be called a qualitative, collaborative, formative and existential modus how to produce science in which the core is in the person and human life as a major source of all existence. Techniques were used as narrative interview, circles and reflective observation of areas of the organization studied. The narratives expressed youth ways to be hopeful about what-does-not-come-to-be. Showed the action of resilient youth. The thesis is a reflection on the production of dreams as an opportunity to build - in the words of Ernst Bloch - what-does-not-become-good; at last, demonstrate that to dream is a way to contrapose the determination of destiny. / Vivemos um tempo de desespero, num mundo avesso às utopias, ou seja, numa carência de esperança. A promessa de vida melhor e abundante que o sistema capitalista, com sua sociedade de consumo, prometeu, não se cumpriu em sua plenitude na modernidade, ou melhor dizendo, não para todos. Desespero, frustração existencial, violência passaram a ser temas urgentes dentre as preocupações das diversas áreas do conhecimento. Nesse terreno especial se inscreve este trabalho, que teve por objetivo compreender a produção de sonhos dos jovens participantes da Fundação Casa Grande, localizada em Nova Olinda, Ceará. “Sonhos” aqui entendidos como dimensões dos projetos existenciais, portanto, que se têm bem acordados. A pesquisa de doutorado foi desenvolvida no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Educação (FACED), da Universidade Federal do Ceará (UFC), na linha de pesquisa Movimentos Sociais, Educação Popular e Escola, especificamente no eixo temático Educação Ambiental, Juventude, Arte e Espiritualidade, sob a orientação da Professora Ercilia Maria Braga de Olinda. A complexidade da temática exigiu uma abordagem construtiva, em que teoria, metodologia e experiências dos envolvidos (pesquisador e sujeitos) foram tecidas juntas numa percepção de totalidade. O contexto em que se inseriu o objeto é um imbricado de relações sócio-econômicas e culturais especiais. Nova Olinda é um pequeno município com IDH, conforme o IBGE, dos mais baixos da região do Cariri. Ali se localiza a instituição que abriga os jovens sujeitos desta pesquisa. A Fundação Casa Grande Memorial do Homem Kariri – ONG criada em 1992, se propõe ser “uma escola de gestão cultural que tem como missão educar crianças e jovens do sertão através dos programas de Memória, Comunicação, Artes e Turismo”. Os sujeitos colaboradores deste trabalho foram alguns dos jovens participantes da referida instituição. A mediação teórica apoiu-se em intelectuais como Zygmunt Bauman, Boaventura de Sousa Santos, Marie-Christine Josso, Antonio Nòvoa, Ercilia Braga, Alfonzo Quintás, Peter Singer, Enrique Dussel, Humberto Maturana, José Tavares, Paulo Freire, Ernst Bloch, Erich Fromm e outros. A abordagem metodológica foi transdisciplinar; recorreu à pesquisa (auto)biografia, tanto nos fundamentos teóricos quanto no aspecto procedimental; a trajetória da pesquisa pode ser denominada de qualitativa, colaborativa, formativa e existencial como modus de produzir ciência em que a centralidade está na pessoa humana e na vida como fonte maior de toda a existência. Foram usadas técnicas como: entrevista narrativa, círculos reflexivos e observação dos âmbitos da organização pesquisada. As narrativas juvenis expressaram modos de ser esperançosos, acerca do que-ainda-não-veio-a-ser. Mostraram a ação de jovens resilientes. A tese é uma reflexão sobre a produção de sonhos, como uma oportunidade de construir – no dizer de Ernst Bloch – o que-ainda-não-se-tornou-bom, enfim, demonstra que sonhar é uma forma de se contrapor ao determinismo do destino.

Este trabalho tem como objetivo investigar a proposta de educação contida no discurso do movimento zapatista do estado mexicano de Chiapas, a partir da análise de documentos que tratam especificamente sobre esta questão e em outros nos quais se desenham seus princípios políticos mais gerais. Procura-se trabalhar com a tensão – característica do debate atual dos direitos humanos - entre a reivindicação por igualdade social e por direitos culturais dos povos indígenas, que está presente no zapatismo contemporâneo. Encontra-se a construção de uma educação autônoma, como parte do desenvolvimento de uma organização do território rebelde de Chiapas, que procura uma maneira própria de traduzir essa tensão entre igualdade e diferença e cujos objetivos seriam a construção coletiva de uma escola empenhada na mudança das condições de vida da sociedade em que vive. / This work has as objective to investigate the education proposal presents in the discourse of the zapatista movement of the mexican state of Chiapas, from the analysis of documents that deals specifically about this question and others in which is delineated yours political principles more generals. It is looked work with the tension - characteristic of the actual discussion of the rights of the man – between the demands for social equality and for cultural rights of the indigenous people, that is present in the contemporaneous zapatism. We find the construction of an autonomous education, as part of the development of the an organization of the rebel territory of the Chiapas, that looks for your own way to translate this tension between equality and difference and which objectives are the collective construction of a school that is compromised in the change of the life’s conditions of the society that is part.

Este trabalho tem como objetivo investigar a proposta de educação contida no discurso do movimento zapatista do estado mexicano de Chiapas, a partir da análise de documentos que tratam especificamente sobre esta questão e em outros nos quais se desenham seus princípios políticos mais gerais. Procura-se trabalhar com a tensão – característica do debate atual dos direitos humanos - entre a reivindicação por igualdade social e por direitos culturais dos povos indígenas, que está presente no zapatismo contemporâneo. Encontra-se a construção de uma educação autônoma, como parte do desenvolvimento de uma organização do território rebelde de Chiapas, que procura uma maneira própria de traduzir essa tensão entre igualdade e diferença e cujos objetivos seriam a construção coletiva de uma escola empenhada na mudança das condições de vida da sociedade em que vive. / This work has as objective to investigate the education proposal presents in the discourse of the zapatista movement of the mexican state of Chiapas, from the analysis of documents that deals specifically about this question and others in which is delineated yours political principles more generals. It is looked work with the tension - characteristic of the actual discussion of the rights of the man – between the demands for social equality and for cultural rights of the indigenous people, that is present in the contemporaneous zapatism. We find the construction of an autonomous education, as part of the development of the an organization of the rebel territory of the Chiapas, that looks for your own way to translate this tension between equality and difference and which objectives are the collective construction of a school that is compromised in the change of the life’s conditions of the society that is part.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-05-08T14:06:41Z No. of bitstreams: 1 Nalva Araujo.pdf: 1777626 bytes, checksum: 0893ea8f4fc0b2f7055a35dfaa724a9f (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-05-08T18:49:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Nalva Araujo.pdf: 1777626 bytes, checksum: 0893ea8f4fc0b2f7055a35dfaa724a9f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-08T18:49:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nalva Araujo.pdf: 1777626 bytes, checksum: 0893ea8f4fc0b2f7055a35dfaa724a9f (MD5) Previous issue date: 2007 / O estudo teve como propósito investigar as contradições e as possibilidades de uma educação emancipatória no contexto da luta pela terra. O universo da pesquisa foram as práticas educativas desenvolvidas pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra - MST na região extremo sul da Bahia. Observou-se em que medida no seio das contradições da sociedade capitalista as práticas educativas desenvolvidas pelo MST um movimento confrontacional ao capital demonstram possibilidades concretas de essência para a construção do projeto histórico socialista defendido pelo Movimento. A teoria do conhecimento norteadora do trabalho foi o materialismo histórico - dialético, e nesta vertente, foram adotadas como referência as categorias de realidade e possibilidade apontadas por Cheptulin (1982), bem como a função dialética da educação apontada por A. Gramsci (1995, 2005), e obras de produção acadêmica acerca do MST e a Educação. Foram considerados como pressupostos básicos para o desenvolvimento deste estudo, a relação existente entre a luta pela terra e a luta pelo acesso à educação nas áreas conquistadas. O MST caminha em direção à luta pela reforma agrária, compreendendo-a de forma ampla e juntando a conquista da terra ao acesso a outros direitos sociais básicos, como a escola e o conhecimento. Entretanto, a educação e escola que o MST deseja e está construindo se contrapõem ao modelo de educação instituído historicamente pelas elites brasileiras, e mais recentemente à implementação de receituário neoliberal. O MST almeja uma educação para a transformação social, centrada no trabalho como princípio educativo, alimentando as várias dimensões da pessoa humana, voltada à cooperação com valores humanistas e socialistas, com profunda crença no processo de formação e transformação humana. A coleta dos dados se deu por intermédio de articulação da pesquisa documental, observação participante e entrevistas com os sujeitos envolvidos nas práticas. Ao todo analisaram-se quatro práticas educativas: a educação de adultos no período de 1999-2000, a primeira turma de formação dos educadores de nível médio, o encontro dos Sem Terrinha, e uma escola pública de assentamento. Os resultados indicam que as contradições existentes nas práticas educativas do MST situam - se na relação com a propriedade privada, na relação com o Estado burguês e no modo de vida. Apesar das contradições existentes, as práticas educativas do MST demonstram possibilidades de essência evidenciadas nos seguintes aspectos: na compreensão de que a luta pela terra não se encerra com a sua conquista, é preciso transformar a sociedade em todos os níveis: na organização do trabalho e da luta em coletividades; na qualificação dos militantes para a atuação em prol da causa da classe trabalhadora; na promoção da contestação da ideologia dominante; na vinculação da luta econômica à luta política e cultural; na construção da consciência de classe dos trabalhadores através da luta confrontacional associada à elevação cultural mediada pelo acesso à escola e ao conhecimento. / Salvador

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2017-12-07T13:00:25Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gabriel de Araujo Oliveira - 2017.pdf: 4562129 bytes, checksum: 791d9052681224fcee076ceb8f05e36e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-12-08T10:34:59Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gabriel de Araujo Oliveira - 2017.pdf: 4562129 bytes, checksum: 791d9052681224fcee076ceb8f05e36e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-08T10:34:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Gabriel de Araujo Oliveira - 2017.pdf: 4562129 bytes, checksum: 791d9052681224fcee076ceb8f05e36e (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-11-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study presents the founding of the group named Mobilização dos Professores de Goiás (MPG) (Goiás teachers’ movement). Founded by teachers of Goiás public schools in the end of 2011, the movement’s goal was to resist the educational reforms promoted by the government back then. MPG has shown itself as an alternative to the Educational Workers’ Union of Goiás (SINTEGO), institution that officially represents the teachers’ working class in the state. Using the social networking site Facebook, it promoted a series of protests during the educational workers’ strike in 2012. For this research, 1,460 posts and 7,178 comments that were posted on MPG’s Facebook page in February and March of 2012 were documented and, from this, a research on quality and quantity was conducted to: measure the growth of the group on the social networking site; assess the relations between its posts/comments and political events; and capture the political, social, and emotional values that sustain the relationship between its members. / Este estudo apresenta a criação do grupo denominado Mobilização dos Professores de Goiás (MPG). Criado no final de 2011 por professores da rede pública estadual do Estado de Goiás, para exercer resistência às reformas educacionais promovidas pelo governo naquele momento, o MPG colocou-se como uma alternativa ao Sindicato dos Trabalhadores em Educação de Goiás (SINTEGO), entidade que representa oficialmente a classe dos professores no estado. Utilizando a rede social Facebook, promoveram mobilizações diversas durante a greve da categoria no ano de 2012. Para este estudo foram documentadas 1.460 publicações e 7.178 comentários no grupo do MPG no Facebook, entre os meses de fevereiro e março de 2012, e, a partir disso, foi realizada uma pesquisa qualiquantitativa para medir o crescimento do grupo na rede social; avaliar as relações das publicações e dos comentários com os acontecimentos políticos; e apreender os valores políticos, sociais e afetivos que sustentavam as relações entre os membros.

347 f. / Submitted by Maria Auxiliadora Lopes (silopes@ufba.br) on 2013-09-23T19:34:36Z No. of bitstreams: 1 Ana Maria Fontes dos Santos.tese.pdf: 3073191 bytes, checksum: 01f1ba25e76e05f6fcf0b7e97fc4ad3e (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-09-23T19:37:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Ana Maria Fontes dos Santos.tese.pdf: 3073191 bytes, checksum: 01f1ba25e76e05f6fcf0b7e97fc4ad3e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-23T19:37:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Maria Fontes dos Santos.tese.pdf: 3073191 bytes, checksum: 01f1ba25e76e05f6fcf0b7e97fc4ad3e (MD5) Previous issue date: 2011 / Este estudo focaliza a criação da Universidade Estadual de Feira de Santana na trajetória da interiorização do ensino superior público na Bahia, que teve início com a implantação da primeira “Faculdade Estadual de Formação de Professores”, mas em Feira de Santana levaria o nome de Faculdade Estadual de Educação, criada em 1968. As lutas empreendidas na cidade de Feira de Santana pela interiorização da universidade da Bahia, iniciadas na segunda metade da década de cinquenta do século passado, que evoluíram para reivindicação de universidade que atendesse as características próprias do interior, constituem o vetor principal para a compreensão sobre a decisão governamental que, em 1969, implantou a Fundação Universidade de Feira de Santana, bem como dos agentes sociais que delas fariam parte. A abordagem sócio-histórica contemplou pesquisa historiográfica, que teve como suporte inicial acervo particular de um dos principais mentores do ensino superior em Feira de Santana, permitiu que fossem desenhados nesta tese os projetos de universidade debatidos na primeira metade da década de 1960 para o interior baiano e, especificamente, para a cidade de Feira de Santana. A concretização de tais projetos foi objetivada na criação da Fundação Simões Filho e da Associação Desembargador Filinto Bastos. A primeira como articulação dos movimentos pela interiorização da universidade, envolvendo principalmente professores da Faculdade de Filosofia da Universidade da Bahia e da Escola Baiana de Medicina e Saúde Pública, à frente da qual estavam: Jorge Calmon, Urcício Santiago e, sobretudo, Geraldo Leite, que liderava movimento na cidade de Feira de Santana. A segunda entidade, na esteira da primeira, propaga a implantação de Faculdade de Filosofia como passo para a universidade, porém articulada por agentes locais, Fernando Pinto e Wilson Falcão, bem como agrega liderança de Geraldo Leite. Enquanto projeto local, as intenções dos intelectuais são capitalizadas pelos agentes do campo político-partidário do município que, com estes, encorpam as lutas por universidade para Feira de Santana. Aspectos da dinâmica que envolveu a implantação da Faculdade de Educação, como parte das políticas públicas planejadas pela Secretaria Estadual de Educação no Plano Integral de Educação e Cultura para a Bahia, na gestão de Luiz Viana Filho, são elaborados. Bem como as ações desenvolvidas pelas lideranças intelectuais feirenses que passaram a compor o Conselho Diretor da Fundação que instituiria a Universidade de Feira de Santana, nos trabalhos pela autorização legal, obtida em 1976 quando a instituição passou funcionar, até a saída do primeiro Reitor, Geraldo Leite, em fevereiro de 1979. A metodologia da história oral foi utilizada enquanto instrumental na composição da memória e da história da instituição pesquisada, para o quê foi necessário incursão na abordagem histórica. A teoria elaborada por Boudieu iluminou a compreensão do tema abordado, o conceito de campo foi fundamental na delimitação da perspectiva do estudo, para a qual contribuíram outros conceitos auxiliares que envolvem a perspectiva histórica na elaboração bourdieusiana. / Salvador

GALDINO, José Wilson. Educação e movimentos sociais na pesca artesanal: caso da Prainha do Canto Verde, no litoral cearense. 2010. 316f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-10T13:16:23Z No. of bitstreams: 1 2010_Tese_JWGaldino.pdf: 7539602 bytes, checksum: b5b000caf767775ad951bbfd2cc69868 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-12T13:03:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_Tese_JWGaldino.pdf: 7539602 bytes, checksum: b5b000caf767775ad951bbfd2cc69868 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-12T13:03:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_Tese_JWGaldino.pdf: 7539602 bytes, checksum: b5b000caf767775ad951bbfd2cc69868 (MD5) Previous issue date: 2010 / The traditional fishing communities in Ceará coast are promoters of social movements, characteristic of Artisanal Fisheries, which are made from certain social problems (fishing, housing, health, education, etc.). En-fronts in their group, they usually only is overcome by the struggles of these movements, the citizenship rights of their residents, producing a pedagogy inherent in this action. This reality gave rise to the development of such research, which aimed to study the educational process of the social movement in the community of Prainha do Canto Verde, Ceará coast in, trying to understand their role in organizing this community, with the aim of contributing to the social actors and institutional engaged in this activity for the development of public policies that effectively allow the exercise of social rights of these populations. To this end, we follow the steps of qualitative research instruments based on the following design: a case study descriptive qualitative explanatory concepts with ethnographic and action research, as researched and studied a unique community that has a value in itself for a period of five years. We also use the phenomenological approach that aimed to capture and understand the essence of the phenomenon sought, without, however, want a universality of analysis. The primary data were obtained from a non-random sample, intentional, by quotas. The collection of these was conducted from interviews (thirty-one) structured, semistructured and informal, individual, which were applied mainly with local leaders. We also borrowed to aid participant observation and the use of elements of the critical-dialectical methodology, to help us in meeting the interconnections and contradictions that make up the existing social fabric. Tool of the "field journal", where we recorded our impressions about the relationship between the main actors and subjects of research. To organize these data, we seek help of computers, by using a software QSR NUD * IST, as a support tool to analyze the transcripts of our interviews. Data analysis showed that the existing character education in the social movement of Prainha has as a cornerstone the process of mobilization and community organization, based on the grounds of liberating pedagogy of Paulo Freire, incorporated through the practice used by deep-ers of the movement which took into account the political nature of education through an authentic dialogic relationship. This process is responsible for the high degree of conscious-tion, politics and citizenship to that reached the main subject of this research. The result of this work is the strength of the social movement of Prainha in their activity and consequently, community organization, a trait evident in their identity and relevant factors in the social role of this movement, which appears as a model for other traditional fishing communities coast. Similarly, the collective actions of the group of fishermen in this community began to pass around our coast, linking, a move to strengthen local-level state that expands in union with the MONAPE. This research also gave us the opportunity to identify and present to the academic world, two contributions to the formação/ constituição theory on social movements in the field. / As comunidades tradicionais pesqueiras do litoral cearense são promotoras de movimentos sociais, característicos da pesca artesanal, que são constituídos com base em determinados problemas sociais (pesca predatória, habitação, saúde, educação etc.) enfrentados em seu coletivo, que normalmente só são superados nas lutas desses movimentos, produzindo uma pedagogia inerente a essa ação. Essa realidade ensejou a elaboração desta pesquisa, que se propôs estudar o papel do movimento social da Prainha do Canto Verde no processo educativo de comunidades tradicionais de pescadores artesanais litorâneos, com o propósito de contribuir com os sujeitos sociais e institucionais que atuam nessa atividade para a elaboração de políticas públicas que efetivamente permitam o exercício dos direitos sociais dessas populações. Para tanto, procurou-se seguir os passos instrumentais da pesquisa qualitativa, fundamentada em um estudo de caso descritivo, qualitativoexplicativo, com concepções etnográficas e da pesquisa-ação, pois se pesquisou e estudou uma comunidade singular que possui um valor em si mesma, durante um período de cinco anos. Também se utilizou o enfoque fenomenológico que teve como objetivo captar e compreender a essência do fenômeno buscado, sem, contudo, pretender uma universalidade de análise. Os dados primários foram obtidos de uma amostra não aleatória, do tipo intencional, por quotas. A coleta desses foi realizada mediante a aplicação de entrevistas (31) estruturadas, semiestruturadas e informais, individuais, as quais foram aplicadas, principalmente, com as lideranças locais. Também se recorreu à ajuda da observação participante e ao emprego de elementos da metodologia crítico-dialética, para ajudar no encontro das interconexões e contradições que formam o tecido social local; da ferramenta “diário de campo”, onde se registram nossas impressões acerca das relações entre os principais sujeitos da pesquisa. Para organização desses dados, buscou-se o auxílio da informática, mediante a utilização do software QSR NUD*IST, como ferramenta de apoio para análise das transcrições das entrevistas. A análise dos dados evidenciou que o caráter educativo existente no movimento social da Prainha possui como pedra fundamental a mobilização e a organização comunitária, tendo como base a pedagogia libertadora de Paulo Freire, incorporada na prática utilizada pelos fundadores do movimento, que levou em conta a natureza política da educação por meio de uma autêntica relação dialógica. Esse processo é responsável pelo elevado grau de conscientização, formação política e cidadania a que chegaram os principais sujeitos desta pesquisa. O resultado do trabalho é a solidez do movimento social da Prainha, de sua mobilização e, por consequência, da organização da comunidade, traço evidente de sua identidade e fatores relevantes no papel social desse movimento, que se mostra como referência para as demais comunidades tradicionais pesqueiras litorâneas. Da mesma forma, as ações coletivas do grupo de pescadores dessa comunidade passaram a repercutir em todo o litoral do Estado, estabelecendo uma articulação, fortalecendo um movimento na contextura municipal-estadual que se amplia na união com o MONAPE. Esta pesquisa também concedeu a oportunidade de se identificar e apresentar ao universo acadêmico duas contribuições para a discussão da teoria sobre os movimentos sociais em comunidades tradicionais.

CARVALHO, Sandra Maria Gadelha. Educação do campo: PRONERA, uma política pública em construção. 2006. 226f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-25T11:53:24Z No. of bitstreams: 1 2006_TESE_SMGCARVALHO.pdf: 3773579 bytes, checksum: d7f9ab1d92cabff9c85a73ce79e87d5c (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-25T15:57:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_TESE_SMGCARVALHO.pdf: 3773579 bytes, checksum: d7f9ab1d92cabff9c85a73ce79e87d5c (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-25T15:57:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_TESE_SMGCARVALHO.pdf: 3773579 bytes, checksum: d7f9ab1d92cabff9c85a73ce79e87d5c (MD5) Previous issue date: 2006 / Since the 1990´s, landless workers movement (MST) have fought for rural education guaranteed by a political pedagogical proposal due to the high illiteracy rate in the areas of land settlement in Brazil. Regarding the Education of Youth and Adults (Educação de Jovens e Adultos –EJA),several Brazilian States integrated the National Education Program in Agrarian Reform Areas (PRONERA), which focuses on adult literacy and Basic education of teachers that are working in land settlements. This program has been conducted in parternship with government agencies and State and Federal Universities of Ceará. This research aimed to analyze PRONERA evaluating how representative it is regarding public policies, specifically EJA in Rural Areas. This was based on the experience developed in Santa Barbara´s rural settlement within the municipality of Caucaia-Ceará, from 1999 to 2005. Empirical data were collected through interviews, informal conversations and group activities with teachers, students and coordinators of EJA. There were also classroom activities and research on basic literature and documents about PRONERA. The diversity of courses was developed with many difficulties, such as: inadequate places, poor teaching materials, including vision deficiencies for the elderly and delays in fund transfers for the program. These problems were observed in three EJA´s classrooms. In spite of mentioned difficulties, teachers and students have persevered and collectively reflected the land settlement’s problems in classroom, such as fish farming and beekeeping for income raising. PRONERA has generated a significant improvement in the education of Santa Barbara´s settlement and has brought the opportunity of eight teachers receiving the degree in the Pedagogy Course. This enabled the creation of the Center for Childhood Education and increased the number of enrollments from the 5th to th 8th grade in the supplemental educational system. The partnership among MST and state institutions such as: the Ministry of Agrarian Development (MDA), the National Institute of Colonization and Agrarian Reform (INCRA - Ceará), the Federal University and State University of Ceará (UFC/ UECE) and the Department of Basic Education of Ceará (SEDUC), experienced by PRONERA, induced a significant learning for all the land settlers. This was expressed in relation to the experience of land conflict, definition of roles and functions, and the confrontation of social and scientific knowledge. It is clear that PRONERA as a public policy in development is, in fact, revealing the relationship between civil society and State. This has been crucial to democracy, both guaranteeing the right to education and expanding the public sphere with the participation of State and social movements in policy management / O alto índice de analfabetismo nas áreas de assentamento em nosso país levou o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) a lutar por uma educação do campo expressa em proposta político-pedagógica própria, desde a década de 1990. No tocante à educação de Jovens e Adultos (EJA), a partir da sua iniciativa, constituiu-se em vários Estados brasileiros o Programa Nacional de Educação na Reforma Agrária (PRONERA), voltado para alfabetização de adultos e escolarização dos professores que atuam no assentamento. No Ceará este programa tem sido efetivado em parceria com órgãos governamentais e universidades publicas estaduais e federal. Esta investigação teve como objetivo analisar o PRONERA avaliando em que medida representou uma política pública de EJA no campo, com base na experiência do Assentamento Santa Bárbara, no município de Caucaia, Ceará, no período de 1999 a 2005. Os dados empíricos foram colhidos mediante de entrevista, conversas informais e dinâmicas de grupo com professores, alunos e coordenadores da EJA. Realizaram-se também observação em sala de aula e pesquisa bibliográfica e documental sobre o PRONERA. Conforme constatou-se, nas três salas do EJA no assentamento integradas ao PRONERA, desenvolveram-se as aulas com diversas dificuldades, tais como: locais inadequados, insuficiência de materiais pedagógicos, atrasos nos repasses de verbas no programa e até problemas de visão dos alunos mais idosos. Todavia professores e alunos têm perseverado e refletido coletivamente nas salas sobre os problemas do assentamento, chegando-se a debater sobre os projetos de geração de renda, como piscicultura e apicultura. Com o PRONERA, aconteceu significativo avanço do setor de educação no assentamento, expresso na conclusão do Curso de Pedagogia por oito professores que lá residem e trabalham, isto possibilitou a constituição do Núcleo de Educação Infantil, e a ampliação da oferta educacional de 5ª a 8ª séries em regime supletivo. A parceria vivenciada no PRONERA entre o MST e instituições estatais, como: Ministério de Desenvolvimento Agrário (MDA), Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA – Ceará), Universidade Federal do Ceará (UFC) e Secretaria da Educação Básica do Ceará (SEDUC) significou aprendizado para todos em relação à vivência dos conflitos, delimitação de papéis e funções, e confrontos de saberes sociais e conhecimentos sistematizados. Evidencia-se o PRONERA como uma política pública em construção, revelando que a relação sociedade civil/Estado instituída nesse processo é fundamental à efetivação da democracia, tanto pela garantia do direito à educação, quanto pela ampliação da esfera pública estatal constituída pela participação dos movimentos sociais na gestão da política