Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-10-11T04:05:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 342141.pdf: 13359407 bytes, checksum: 1f097b04b503fae1eb9bea24c5ed5685 (MD5) Previous issue date: 2016 / Nascido no Uruguai em 1913, Félix Peyrallo Carbajal viveu boa parte de sua vida como nômade percorrendo inúmeras cidades onde construiu quadrantes solares e proferiu conferências sobre literatura, ciência e filosofia. Viveu sua vida como um intelectual de destino incerto, sendo reconhecido em inúmeras partes do continente americano e europeu, vindo a falecer no estado de Santa Catarina, Brasil, em 2005. Ao longo de sua vida, Félix Peyrallo fez do nomadismo seu agenciamento, buscando promover encontros através da literatura e do pensamento, percorrendo textos, autores e lugares. Por isso, optei em narrar a história de sua existência através desses encontros poéticos, carregados de incertezas e simulacros de histórias. Ao reconhecer em Félix Peyrallo uso da contingência como um método, busquei problematizar esses encontros com a vida e obra de diferentes autores como Rubén Darío, Carilda Oliver Labra, Pedro Garfias, Eduardo Galeano, Rainer Maria Rilke, Rimbaud e Cervantes. Por um lado, Félix Peyrallo foi influenciado pelas vanguardas dos anos 1920 e 1930, que o levou a fazer da linguagem uma experiência limite, permitindo uma singular forma de viver a vida como obra de arte. Por outro, mesmo sem obra literária ou filosófica, sua existência só foi possível porque inventou seu lugar de intelectual/poeta peregrino no espaço criado pelo modernismo literário no final do século XIX. Félix Peyrallo Carbajal fez do jogo com a incerteza de seu passado uma forma de vida, por isso o nomadismo faz parte da estética de sua existência. Ao longo de sua vida, o movimento foi permanente no mapa e na linguagem, nas formas de escrever e existir. Félix Peyrallo viveu uma vida trágica, marcada pela incerteza e pela potência do falso, de modo que sua única identidade foi o próprio nomadismo.<br> / Abstract : Born in Uruguay in 1913, Felix Peyrallo Carbajal has lived much part of his life as a nomad traversing many cities where built sundials and gave lectures about literature, science and philosophy. He lived his life as an uncertain fate intellectual, being recognized in many parts of American continent and Europe, and died in the state of Santa Catarina, Brazil in 2005. Throughout his life, Felix Peyrallo made nomadism his agency, seeking promote meetings through literature and thought, covering texts, authors and places. So, I chose to tell the story of his life through these poetic encounters laden with uncertainties and simulacra stories. Recognizing Félix Peyrallo use of contingency as a method, I tried to discuss these encounters with the life and work of different authors such as Rubén Darío, Carilda Oliver Labra, Pedro Garfias, Eduardo Galeano, Rainer Maria Rilke, Rimbaud and Cervantes. On the one hand, Felix Peyrallo was influenced by the avant-garde of the 1920s and 1930s, which sought to make the language an extreme experience, allowing a unique way of living life as a work of art. Second, even without literary or philosophical work, his existence was only possible because invented your place as intellectual / pilgrim poet in a time created by modernism in the late nineteenth century, specially literacy. Felix Peyrallo Carbajal made the game with the uncertainty of his past a way of life, so the nomadic lifestyle is part of the aesthetic of your existence. Throughout his life, the move was permanent on the map and in the language, in the forms of writing and exist. Felix Peyrallo lived a tragic life, marked by uncertainty and false power, so that your unique identity was nomadism itself.

Orientador: José Sterza Justo / Banca: Eurípedes Costa do Nascimento / Banca: Alcides José Sanches Vergara / Resumo: A atenção dispensada pelos agentes públicos aos trecheiros e pessoas em situação de rua é cada vez mais crescente subsidiada por um arsenal de normas, orientações, estratégias, instituições, profissionais, políticas, para dar conta das várias facetas da vida nômade e citadina. Por esse motivo, a pesquisa teve como objetivo principal investigar a maneira como esses agentes encarregados dos serviços públicos de assistência social lidavam com trecheiros e pessoas em situação de rua e concebiam esse modo de vida. Interessou, sobretudo, identificar práticas e intervenções no modo de vida de trecheiros e pessoas em situação de rua que procuravam desqualificar a nomadismo ou que o tomava como um modo de vida condenável ou que gerava sofrimentos e que, portanto, precisava ser evitado. Interessou, ainda, compreender como, pelo olhar dos profissionais da assistência social, se produz a figura do "indesejável", do estrangeiro, que precisa ser deslocado para outros espaços por meio de políticas públicas de assistência. A pesquisa ocorreu em uma cidade com aproximadamente cem mil habitantes na região oeste do Estado de São Paulo. Essa cidade está localizada num importante corredor de circulação de trecheiros, formado pelo cruzamento de rodovias tronco que ligam o norte do Estado ao Paraná e a região oeste do Estado à região leste, na qual está situada capital. A metodologia empregada foi a etnografia em Psicologia com observação participante. Acompanhamos o trabalho da equipe do município, constituída por assistentes sociais, psicólogos e funcionários de nível médio, lotada no Centro de Referência Especializada de Assistência Social (CREAS) e na Unidade de Assistência ao Migrante (UAM), bem como de outros profissionais que participaram do Grupo de Trabalho de População de Rua ou que estavam envolvidos com a questão da atenção do nomadismo, além de citadinos... / Abstract: The state officials attention given to roamers and people on the streets is becoming increasingly subsidized by an arsenal of standards, guidelines, strategies, institutions, professional, political, to account for the various facets of nomadic and city life. For this reason, the research aimed to investigate how these officials responsible for public welfare office dealt with roamers and people on the streets and conceived this way of life. Imported mainly identify practices and interventions in roamers way of life and people on the streets seeking to disqualify the nomadism that took as a reprehensible way of life or that generated suffering and therefore, needed to be avoided. Interested also understand how, by the look of professional social work, produces the figure of the "undesirable" from abroad, that needs to be moved to other spaces through public assistance policies. The research took place in a city of approximately one hundred thousand inhabitants in the western region of São Paulo. This city is located in an important roamers circulation corridor formed by the intersection of trunk roads linking the north of the state to the Paraná and the west of the State to the eastern region, which is the capital. The methodology used was ethnography in Psychology with participant observation. We follow the work of the city's team, made up of social workers, psychologists and mid-level employees, crowded in Social Reference Center of Specialized Assistance (CREAS) and the Migrant Assistance Unit (UAM), and other professionals who participated the Working Group on Homelessness or who were involved with the issue of care of nomadism, and townspeople who were present and participated directly and indirectly in the search, allowing observe the practices and discourses that are construct for roamers who come in town and people on the streets who insist on staying in the squares. The program took place... / Mestre

Made available in DSpace on 2015-05-14T16:53:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-12-12Bitstream added on 2015-05-14T16:59:31Z : No. of bitstreams: 1 000825039.pdf: 1856687 bytes, checksum: 87c605ad1cf38a0595aa46e0a58cb35c (MD5) / A atenção dispensada pelos agentes públicos aos trecheiros e pessoas em situação de rua é cada vez mais crescente subsidiada por um arsenal de normas, orientações, estratégias, instituições, profissionais, políticas, para dar conta das várias facetas da vida nômade e citadina. Por esse motivo, a pesquisa teve como objetivo principal investigar a maneira como esses agentes encarregados dos serviços públicos de assistência social lidavam com trecheiros e pessoas em situação de rua e concebiam esse modo de vida. Interessou, sobretudo, identificar práticas e intervenções no modo de vida de trecheiros e pessoas em situação de rua que procuravam desqualificar a nomadismo ou que o tomava como um modo de vida condenável ou que gerava sofrimentos e que, portanto, precisava ser evitado. Interessou, ainda, compreender como, pelo olhar dos profissionais da assistência social, se produz a figura do indesejável, do estrangeiro, que precisa ser deslocado para outros espaços por meio de políticas públicas de assistência. A pesquisa ocorreu em uma cidade com aproximadamente cem mil habitantes na região oeste do Estado de São Paulo. Essa cidade está localizada num importante corredor de circulação de trecheiros, formado pelo cruzamento de rodovias tronco que ligam o norte do Estado ao Paraná e a região oeste do Estado à região leste, na qual está situada capital. A metodologia empregada foi a etnografia em Psicologia com observação participante. Acompanhamos o trabalho da equipe do município, constituída por assistentes sociais, psicólogos e funcionários de nível médio, lotada no Centro de Referência Especializada de Assistência Social (CREAS) e na Unidade de Assistência ao Migrante (UAM), bem como de outros profissionais que participaram do Grupo de Trabalho de População de Rua ou que estavam envolvidos com a questão da atenção do nomadismo, além de citadinos... / The state officials attention given to roamers and people on the streets is becoming increasingly subsidized by an arsenal of standards, guidelines, strategies, institutions, professional, political, to account for the various facets of nomadic and city life. For this reason, the research aimed to investigate how these officials responsible for public welfare office dealt with roamers and people on the streets and conceived this way of life. Imported mainly identify practices and interventions in roamers way of life and people on the streets seeking to disqualify the nomadism that took as a reprehensible way of life or that generated suffering and therefore, needed to be avoided. Interested also understand how, by the look of professional social work, produces the figure of the undesirable from abroad, that needs to be moved to other spaces through public assistance policies. The research took place in a city of approximately one hundred thousand inhabitants in the western region of São Paulo. This city is located in an important roamers circulation corridor formed by the intersection of trunk roads linking the north of the state to the Paraná and the west of the State to the eastern region, which is the capital. The methodology used was ethnography in Psychology with participant observation. We follow the work of the city's team, made up of social workers, psychologists and mid-level employees, crowded in Social Reference Center of Specialized Assistance (CREAS) and the Migrant Assistance Unit (UAM), and other professionals who participated the Working Group on Homelessness or who were involved with the issue of care of nomadism, and townspeople who were present and participated directly and indirectly in the search, allowing observe the practices and discourses that are construct for roamers who come in town and people on the streets who insist on staying in the squares. The program took place...

Submitted by ADRIANA SALES (ADRIANO BARBOSA SALES) null (adriana.sales@seduc.mt.gov.br) on 2018-03-08T13:35:28Z No. of bitstreams: 1 TESE ADRIANA VERSÃO FINAL.pdf: 3568258 bytes, checksum: c35ed71cb0da6081697c3af7805b1b88 (MD5) / Rejected by Maria Luiza Carpi Semeghini (luiza@assis.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: - Incluir a folha de aprovação no arquivo PDF Agradecemos a compreensão. on 2018-03-08T17:10:20Z (GMT) / Submitted by ADRIANA SALES (ADRIANO BARBOSA SALES) null (adriana.sales@seduc.mt.gov.br) on 2018-03-09T14:45:58Z No. of bitstreams: 1 TESE ADRIANA VERSÃO FINAL.pdf: 3568258 bytes, checksum: c35ed71cb0da6081697c3af7805b1b88 (MD5) / Rejected by Maria Luiza Carpi Semeghini (luiza@assis.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: - Inserir a folha de aprovação no arquivo PDF Agradecemos a compreensão. on 2018-03-09T17:03:29Z (GMT) / Submitted by ADRIANA SALES (ADRIANO BARBOSA SALES) null (adriana.sales@seduc.mt.gov.br) on 2018-03-12T17:19:57Z No. of bitstreams: 2 TESE ADRIANA VERSÃO FINAL.pdf: 3568258 bytes, checksum: c35ed71cb0da6081697c3af7805b1b88 (MD5) TESE ADRIANA CORRIGIDA FINAL.pdf: 3674713 bytes, checksum: 7cf69d75bd865481bf7414efc3bf50f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Luiza Carpi Semeghini (luiza@assis.unesp.br) on 2018-03-12T17:39:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 sales_a_dr_assis_int.pdf: 3674713 bytes, checksum: 7cf69d75bd865481bf7414efc3bf50f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-12T17:39:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 sales_a_dr_assis_int.pdf: 3674713 bytes, checksum: 7cf69d75bd865481bf7414efc3bf50f2 (MD5) Previous issue date: 2018-03-02 / Esta pesquisa emergiu na/da necessidade de problematizar travestilidades brasileiras e escola. Essa demanda relaciona-se com diálogos com o movimento social organizado dessas pessoas e dispara elementos para cartografarmos (repensarmos) os modelos de produções de conhecimentos em psicologia e educação, no que tange os processos escolares formais e a escola da vida. As participantes diretas na/da pesquisa são treze lideranças que compõem o cenário da história deste coletivo, desde 1992 até 2016, espalhadas pelas cinco regiões brasileiras. Os processos dialógicos com estas referências nacionais travestis disparam relações diretas com suas corporalidades, sexualidades e gêneros nômades, que rompem com as referências binárias heterossexuais e nos apresentam outras nuances de configuração nos processos de subjetivação humana. Somam-se, também, as perspectivas que atravessaram suas experiências escolares, a evasão (exclusão) destes espaços, o retorno aos mesmos e as ferramentas de resistência, ao elaborarem outros conhecimentos, no cotidiano, para garantirem suas vidas potentes. Estes novos conhecimentos apontam para necessidade de um currículo queer e nos brindam com outros modos de produção de conhecimentos (da vida) e contestação aos processos de exclusão. / This research emerged from the need to problematize Brazilian transvestites and school. The demand is related to dialogues with the organized social movement of these people and triggers elements for mapping (rethinking) the models of production of knowledge in psychology and education by regarding formal school processes and the school of life. The direct participants in the research are thirtheen leaders that make up the history of this collective from 1992 to 2006, throughout the five Brazilian regions. Dialogical processes with these transvestite’s national references trigger direct relations with their bodies, sexualities and wanderer genres, which break with heterosexual binary references and present us with other nuances of configuration in the processes of human subjectivity. They also add the perspectives that have crossed their school experiences, the school dropout (exclusion), the return and the tools of resistance, when elaborating other knowledge in the daily life to guarantee their potent lives. These new insights point to the need for a queer curriculum and provide us with other ways of producing knowledge (of life) and contestation to processes of exclusion.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-09-14Bitstream added on 2014-06-13T20:45:52Z : No. of bitstreams: 1 nascimento_ec_dr_assis.pdf: 748779 bytes, checksum: 3ce5ffefaf83caae073f6d01fe9c7f74 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A errância no contemporâneo se configura como um fenômeno complexo e multifacetado na qual os andarilhos de estrada podem ser tomados como um de seus exemplos mais radicais. Trata-se de indivíduos que percorrem longas distâncias a pé pelas rodovias do país com um saco às costas onde carregam todos os seus pertences, sem destino certo e praticamente esquecidos pelas instituições públicas e filantrópicas de assistência. Essa pesquisa teve como objetivo principal, verificar como que os dirigentes e profissionais dessas instituições assistenciais compreendem a errância dos andarilhos pelas rodovias do país. A pesquisa foi realizada em quatro instituições assistenciais no Estado de São Paulo, sendo duas públicas e duas filantrópicas. Os dados foram coletados através de um roteiro de entrevista semi-estruturado e sistematizados, posteriormente, pela técnica de análise de conteúdo. Os resultados indicaram que a percepção dos dirigentes e profissionais dessas instituições assistenciais em relação aos andarilhos de estrada se estrutura a partir de certos conceitos comuns enraizados no imaginário social da cultura brasileira, tais como: a vagabundagem, a doença mental, a desestrutura familiar e opção de vida. A doença mental aparece enfatizada nos relatos pelo fato de os andarilhos conversarem sozinhos ou por usarem álcool e drogas no cotidiano das estradas enquanto que a vagabundagem está associada a conceitos referentes à marginalidade, criminalidade e passagens pela polícia. No caso da desvinculação familiar, os relatos indicaram que as pressões sócio-econômicas seriam um dos elementos constitutivos para os andarilhos abandonarem a vida sedentária e partirem para errância nas rodovias. Quanto à opção de vida, ela estaria... / The wandering in the contemporary is a complex and multifaceted phenomenon whose highway wanderers constitute one of its most radical examples. Highway wanderers are aimless individuals who walk long distances on foot carrying their meager belongings in a sack on their backs and practically forgot of public and philanthropic assistance institutions. The main objective of this research was to analyze assistance institutions managers’ and providers’ perceptions in relation to highway wanderers in Brazil. The study was conducted in four assistance institutions in the State of São Paulo (two publics and two philanthropics). Data were collected through a semi-structured interview and then analyzed using the content analysis. The results showed managers’ and care providers’ perception of these assistance institutions concerning highway wanderers is structured on common concepts rooted in the social imaginary of the Brazilian culture including vagabondage, mental illness, family disaggregation and lifestyle choice. Mental illness appears emphasized in reports on the fact that wanderers talk to themselves and routinely use alcohol and drugs in their daily life on the highways while vagabondage is associated with concepts of delinquency, crime, and criminal records. In case of family disaggregation, the reports indicated that socioeconomic pressures would be one of the constituent elements to make wanderers leave their sedentary life and throw themselves into a life of wandering along highways. In relation to lifestyle choice, according to some managers and care providers, it would be associated to a wanderers’ personal decision to rupture of established social order. These data showed that the managers and providers of these researched institutions tend to keep a conformity posture to the state’s political interests and a homogenized... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000433882-Texto+Completo-0.pdf: 3453270 bytes, checksum: ac5ddd11956e7a8098c674ed20768fc8 (MD5) Previous issue date: 2011 / This Master Dissertation examines the history, identity, representations, traditions and culture of gypsies. The main objective of this study is to analyze to what extent the long cultural gypsy tradition and its status as unwritten, nomadic people and socially and politically excluded in many ways, on several continents, several centuries ago, is preserved in the daily lives of four gypsies‘ groups living in different localities of Rio Grande do Sul, in the early nineteenth century. To achieve this, some questions were raised like what is the origin of the gypsies? Over the centuries, how were they seen and represented in Brazil? Do those representations correspond to their identity and traditions? On what basis is founded the gypsy identity? How do the porto-alegrenses see gypsies and how do the gypsies see them? Are there reasons for their integration in Brazilian society and culture? Only through a multidisciplinary study, it was possible to answer those questions. It was used literature reviews, oral report, as well as participant observations, made with nomads and settle in families - during the survey period - in Porto Alegre and in the metropolitan area. It was also applied tools to analyze quantitative and qualitative the proposed questions. Therefore, it intends to demonstrate that the historical trajectory of the gypsies groups is full of representations that contribute for today permanency and reproduction of gypsies‘ stereotypes. / Esta Dissertação de Mestrado versa sobre a história, a identidade, as representações, as tradições e a cultura dos ciganos. O principal objetivo do trabalho consiste em analisar em que medida a longa tradição cultural cigana e sua condição de povo nômade, ágrafo e excluído social e politicamente de várias formas, em vários continentes, há vários séculos, se preserva na vida cotidiana de quatro grupos de ciganos que vivem em localidades diferentes do Rio Grande do Sul, no início do século XIX. Para isso, alguns questionamentos foram suscitados: qual a origem dos ciganos? Ao longo dos séculos, como foram vistos e representados no Brasil? Tais representações correspondem a sua identidade e tradições? Em que base se fundamenta a identidade cigana? Como os porto-alegrenses vêem os ciganos e como os ciganos vêem os porto-alegrenses? Existiriam motivos para a sua não integração na sociedade e cultura brasileira? Somente através de um estudo multidisplinar foi possível responder a tais questionamentos. Utilizou-se de revisões bibliográficas, do relato oral, bem como de observação do tipo participante, feitas com famílias de residência fixa ou nômades – durante o período da pesquisa – em Porto Alegre e na região metropolitana. Recorreu-se, ainda, à aplicação e análise de instrumentos capazes de analisar quantitativa e qualitativamente as questões propostas. Diante do exposto, pretende-se demonstrar que a trajetória histórica dos grupos ciganos está imantada de representações e estas contribuem, até hoje, para a permanência e a reprodução de estereótipos sobre os ciganos.

Orientador: José Sterza Justo / Banca: Luiz Carlos da Rocha / Banca: Soraia Georgina Ferreira de Paiva Cruz / Banca: Luis Antonio Francisco de Souza / Banca: Paulo Roberto de Carvalho / Resumo: A errância no contemporâneo se configura como um fenômeno complexo e multifacetado na qual os andarilhos de estrada podem ser tomados como um de seus exemplos mais radicais. Trata-se de indivíduos que percorrem longas distâncias a pé pelas rodovias do país com um saco às costas onde carregam todos os seus pertences, sem destino certo e praticamente esquecidos pelas instituições públicas e filantrópicas de assistência. Essa pesquisa teve como objetivo principal, verificar como que os dirigentes e profissionais dessas instituições assistenciais compreendem a errância dos andarilhos pelas rodovias do país. A pesquisa foi realizada em quatro instituições assistenciais no Estado de São Paulo, sendo duas públicas e duas filantrópicas. Os dados foram coletados através de um roteiro de entrevista semi-estruturado e sistematizados, posteriormente, pela técnica de análise de conteúdo. Os resultados indicaram que a percepção dos dirigentes e profissionais dessas instituições assistenciais em relação aos andarilhos de estrada se estrutura a partir de certos conceitos comuns enraizados no imaginário social da cultura brasileira, tais como: a vagabundagem, a doença mental, a desestrutura familiar e opção de vida. A doença mental aparece enfatizada nos relatos pelo fato de os andarilhos conversarem sozinhos ou por usarem álcool e drogas no cotidiano das estradas enquanto que a vagabundagem está associada a conceitos referentes à marginalidade, criminalidade e passagens pela polícia. No caso da desvinculação familiar, os relatos indicaram que as pressões sócio-econômicas seriam um dos elementos constitutivos para os andarilhos abandonarem a vida sedentária e partirem para errância nas rodovias. Quanto à opção de vida, ela estaria... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The wandering in the contemporary is a complex and multifaceted phenomenon whose highway wanderers constitute one of its most radical examples. Highway wanderers are aimless individuals who walk long distances on foot carrying their meager belongings in a sack on their backs and practically forgot of public and philanthropic assistance institutions. The main objective of this research was to analyze assistance institutions managers' and providers' perceptions in relation to highway wanderers in Brazil. The study was conducted in four assistance institutions in the State of São Paulo (two publics and two philanthropics). Data were collected through a semi-structured interview and then analyzed using the content analysis. The results showed managers' and care providers' perception of these assistance institutions concerning highway wanderers is structured on common concepts rooted in the social imaginary of the Brazilian culture including vagabondage, mental illness, family disaggregation and lifestyle choice. Mental illness appears emphasized in reports on the fact that wanderers talk to themselves and routinely use alcohol and drugs in their daily life on the highways while vagabondage is associated with concepts of delinquency, crime, and criminal records. In case of family disaggregation, the reports indicated that socioeconomic pressures would be one of the constituent elements to make wanderers leave their sedentary life and throw themselves into a life of wandering along highways. In relation to lifestyle choice, according to some managers and care providers, it would be associated to a wanderers' personal decision to rupture of established social order. These data showed that the managers and providers of these researched institutions tend to keep a conformity posture to the state's political interests and a homogenized... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

MARINHO, Camila Holanda. Afetos de rua: culturas juvenis e afetividades nos bastidores da Cidade. 2012. 241f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-21T17:33:59Z No. of bitstreams: 1 2012-TESE-CHMARINHO.pdf: 2237974 bytes, checksum: e567b569cc562c1f2a540963a35eb338 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-22T11:18:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-TESE-CHMARINHO.pdf: 2237974 bytes, checksum: e567b569cc562c1f2a540963a35eb338 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-22T11:18:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-TESE-CHMARINHO.pdf: 2237974 bytes, checksum: e567b569cc562c1f2a540963a35eb338 (MD5) Previous issue date: 2012 / Essa pesquisa busca compreender como são constituídas as narrativas amorosas de jovens com experiência de moradia de rua, considerando que a rua é um palco das performances de culturas juvenis, assim como um lugar de encontros de afetos. Portanto, os discursos amorosos desse grupo são reveladores de suas trajetórias de vida. Do mesmo modo, sinalizam signos de vínculos à rua, considerando que esses jovens são constantemente atravessados por experiências de vinculações emotivas, quer seja com pessoas ou com lugares, em seus trajetos cotidianos. Diante disso, designo a rua como o locus dessa pesquisa, pois ela representa um caleidoscópio de emoções, formada por pequenos, porém múltiplos, fragmentos de sentimentos estáveis e inconstantes que se movimentam, assim como os corpos dos indivíduos que a compreendem como uma referência de moradia. Os narradores dessa pesquisa são os jovens, indivíduos que experimentam essas múltiplas emoções, percebidos, em geral, por instabilidades emocionais, mas que, por movimentarem-se no terreno do acaso, das circunstâncias, das contingências, traçam mapas culturais e afetivos singulares a suas experiências de vida. Com esse cenário, proponho uma reflexão sobre os afetos de rua através de expressões narrativas, performáticas e gestuais produzidas por essa cultura juvenil. Através da observação participante, inseri-me em campo, constituído por uma metodologia de análise fundamentada na ideia de uma “narrativa das narrativas”, portanto, privilegiando os relatos dos jovens e da pesquisadora sobre a polifonia de um campo de pesquisa.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-08-04Bitstream added on 2014-06-13T20:58:08Z : No. of bitstreams: 1 avila_fs_me_prud.pdf: 1074936 bytes, checksum: c3437ae6d98fba3a09f1e359c3f7432d (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / As questões que se buscou responder nessa dissertação surgiram da prática artística e da vida acadêmica do pesquisador, relacionando sua formação na área da Geografia com sua experiência no Circo Teatro Rosa dos Ventos para assim contribuir com a compreensão do processo de renovação da atividade circense no panorama nacional. Foi com base nessa articulação que se optou pela tomada de depoimentos, posteriormente transcritos e analisados, além das observações feitas durante visitas a circos tradicionais e grupos artísticos móveis, pretendendo-se, desse modo, valorizar a proximidade e familiaridade do pesquisador com o universo pesquisado. No que se refere aos objetivos específicos, este trabalho buscou contribuir para a compreensão da atividade circense através de dois conceitos centrais para a Geografia, os conceitos de território e de lugar. A distinção entre circos tradicionais nômades e grupos artísticos móveis justifica a importância de tais conceitos, uma vez que, além da constatação de que fazem usos diferentes da atividade circense, o emprego dos conceitos ajudou a demonstrar que ambos desenvolvem estratégias territoriais para se reproduzir no espaço, mas essas estratégias envolvem mobilidades distintas. Assim, os circos tradicionais nômades revelam a atualidade do nomadismo e a importância de se contrapor ao modo de vida sedentário, hegemônico no restante da sociedade, daí a importância do emprego do conceito de território para entender sua movimentação. Enquanto isso, os grupos artísticos móveis se ligam a uma produção de arte voltada ao mundo urbano contemporâneo, daí a opção por empregar o conceito de lugar para explicar o caráter mais fixo desses grupos. Ao identificar os lugares sociais fugazes criados e seus respectivos territórios de uso, esperamos ter demonstrado que a atividade circense participa de uma renovação artística. / The questions this dissertation aimed to answer came from the artistic practice and academic life of the researcher, relating his Geographic formation with his experience on Circo Teatro Rosa dos Ventos (Compass Rose Theatre Circus) to contribute with the comprehension of the renewal project of the circus national panorama. Based on this articulation it was opted to take declarations thereafter transcribed and analysed, in addition to the observations made during visits to traditional circuses and mobile artistic groups, aiming to value the fondness of the researcher to the researched universe. Concerning specific goals, this work aimed to contribute to the understanding of the circus activity through the two central concepts to Geography, territory and place. The distinction between traditional nomad circuses and mobile artistic groups justifies the importance of such concepts, because both make different uses of the circus activity, and because the use of the concepts helped demonstrating that both develop territorial strategies to reproduce themselves in space, but these strategies include distinct kinds of mobility. Traditional nomad circuses reveal the modernity of nomadness and the importance of counter-proposing the sedentary way of life, hegemonic in the other parts of society, because of this the importance of the use of the concept of territory to understand this movement. Then, mobile artistic groups connect themselves to a production of art destined to the contemporary urban world, because of this the use of the concept of place to explain the fix character of these groups. By identifying the rapid social place created and their respective territories of use, the work aims to demonstrate that the circus activity takes part of an artistic renewal.

Submitted by Renata Santos da Frota Matos (refrota@gmail.com) on 2016-11-22T23:41:26Z No. of bitstreams: 1 Nômades Digitais - versão final - Renata Frota.pdf: 929092 bytes, checksum: c5c0a08663a926a994d1e42500530a2d (MD5) / Approved for entry into archive by Janete de Oliveira Feitosa (janete.feitosa@fgv.br) on 2016-11-24T12:28:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Nômades Digitais - versão final - Renata Frota.pdf: 929092 bytes, checksum: c5c0a08663a926a994d1e42500530a2d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-06T18:00:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nômades Digitais - versão final - Renata Frota.pdf: 929092 bytes, checksum: c5c0a08663a926a994d1e42500530a2d (MD5) Previous issue date: 2016-10-26 / A new style of life and work has called the attention on digital social networks and media in general. It’s the 'digital nomadism'. The term is used to name people traveling while working remotely. This study aims to raise the decisive factors that enable the life project designed by Brazilian 'digital nomads'. Starting from a theoretical framework discussing work flexibility, this research explored the profiles of these individuals, their motivations and how they enable supposedly freer lifestyle and working mode. The reports were obtained through interviews with sixteen professionals, freelancers or entrepreneurs, which, after a content analysis, showed a disapproval of the romantic discourse around the 'digital nomadism', despite the confirmation of the increased sense of freedom. It was noted how the Brazilian 'digital nomads' develop their own lifestyle. / Um novo estilo de vida e de trabalho vem chamando a atenção nas redes sociais digitais e nos meios de comunicação em geral. É o 'nomadismo digital'. O termo é usado para se referir a pessoas que viajam enquanto trabalham remotamente. Este estudo tem como objetivo levantar o conjunto de fatores que se mostram decisivos para a viabilidade do projeto de vida idealizado pelos 'nômades digitais' brasileiros. Partindo de um referencial teórico que discute a flexibilização do trabalho, explorou-se os perfis desses indivíduos, suas motivações e a maneira como buscam viabilizar um estilo de vida e uma modalidade de trabalho supostamente mais livres. Os relatos foram obtidos por meio de entrevistas com dezesseis profissionais, freelancers ou empreendedores, que, após uma análise de conteúdo, evidenciaram uma crítica ao discurso romântico que envolve o 'nomadismo digital', apesar de confirmarem um aumento na sensação de liberdade. Observou-se de que maneira o 'nômade digital' brasileiro desenvolve um estilo de vida próprio.