La recherche sur les questions touchant aux leaders de groupes sectaires et à la violence sectaire a mené à l’étude du rôle joué par l’autorité charismatique, tel que défini par Weber (1922) et repris par Dawson (2010). À ce sujet, d’éminents spécialistes des études sur les sectes sont d’avis qu’un vide important dans la recherche sur l’autorité charismatique dans le contexte de groupes sectaires et de nouveaux mouvements religieux reste à combler (ajouter les références ‘d’éminents spécialistes’). Ce mémoire vise à contribuer à l’étude cet aspect négligé, le rôle de l’autorité charismatique dans le recours è la violence dans les groupes sectaires, par une étude de cas historique d’un groupe de la Réformation protestante du XVIe siècle, le Royaume anabaptiste de Münster (AKA), sous l’influence d’un leader charismatique, Jan van Leiden. Cette recherche s’intéresse plus spécifiquement aux divers moyens utilisés par Jan van Leiden, pour asseoir son autorité charismatique et à ceux qui ont exercé une influence sur le recours à des actes de violence. L’étude de cas est basé sur le matériel provenant de deux comptes-rendus des faits relatés par des participants aux événements qui se sont déroulés à pendant le règne de Leiden à la tête du AKA. L’analyse du matériel recueilli a été réalisé à la lumière de trois concepts théoriques actuels concernant le comportement cultuel et le recours à la violence.. L’application de ces concepts théoriques a mené à l’identification de quatre principales stratégies utilisées par Jan van Leiden pour établir son autorité charismatique auprès de ses disciples, soit : 1) la menace du millénarisme, 2) l’exploitation d’une relation bilatérale parasitique avec ses disciples, 3) l’utilisation de l’extase religieuse et de la prophétie, 4) l’utilisation du désir de voir survenir des changements sociaux et religieux. En plus de ces quatre stratégies, trois autres dimensions ont été retenues comme signes que le recours à la violence dans le Royaume anabaptiste de Münster résultait de l’établissement de l’autorité charismatique de son leader, soit : 1) la violence liée au millénarisme, 2) la notion d’identité et de violence partagée, 3) des facteurs systémiques, physiques et culturels menant à la violence. / Research surrounding questions regarding cultic behaviors, leadership and issues of sectarian violence has lead to the study of charismatic leadership. Prominent cultic scholars have identified that there remains a rather large void in research when analyzing charismatic leadership within the context of sectarian groups and new religious movements. This thesis will attempt to bridge that gap through a historical case study analysis of a 16th century protestant reformation group, the Anabaptist Kingdom of Münster (AKM), under the influence of a charismatic leader, Jan van Leiden. More specifically, this research will focus on the various means utilized by the group’s leader, to establish charismatic leadership and how this affected the group’s recourse to acts of violence. The case material was obtained through two primary source accounts from participants in the events that unfolded in Münster during Leiden’s reign. The analysis of this material was made using three current theoretical concepts on cultic behavior and violence, that is Casoni (2000), Robbins (2002) and Dawson (2010). It appears that four major strategies were utilized by Jan van Leiden to establish his charismatic leadership over his followers: (1) the threat of millenarianism, (2) the exploitation of a bilateral parasitic relationship with his followers, (3) the use of religious ecstasy and prophecy, and (4) the use of their desire for social and religious change. By contrasting the results of the analyses undertaken in chapters three and four, three factors that have played a crucial role in Leiden’s charismatic leadership, as it relates to the recourse to violence in the AKM, will be identified. These are: (1) millennial violence, (2) shared identity, and (3) macro-level dimensions.

East Africa, with Nairobi at its hub, is currently experiencing unprecedented rates of urban population growth. Much of this growth is absorbed into informal settlements which, in the case of Nairobi, house over 55% of the city's population. The largest of these settlements is Kibera with a population totaling approximately 700,000. The thesis focuses on Pentecostal churches in Gatwikera, one of the twelve urban villages which together make up Kibera. It is argued that what is emerging within these communities is a distinctive type of church which is defined as informal Pentecostal. Consideration is given to why mainline churches appear to struggle within the informal sector while these churches appear to thrive. The explanation for this is given in the way the Pentecostal churches emerge along the same lines as the informal economy. The thesis sets out to identify the distinctive nature of the churches and the way in which they exemplify a different form of Christian presence in the settlements to that of mainline churches and Roho churches. The study offers an analysis of their ministry and their pastors and considers their relationship to the flows of the rural urban continuum and the liminality of informal settlements. The study seeks to identify the contribution these churches make to mission within the community particularly looking at their role in social transformation. It concludes that while the churches provide an important Christian presence within the community and social capital to enable people to better survive and retain hope within the settlements they offer little towards the much needed social transformation within the settlements. It is further argued that for this to be achieved, attention needs to be given to the development of appropriate forms of training and the facilitation of higher degrees of networking and collaboration. The thesis is structured around the pastoral cycle which forms both the theoretical framework and the research methodology. The suitability of the pastoral cycle as a research method is explored within the thesis. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / D.Th. (Missiology)

This study explores how gay Christian men in the pentecostal/charismatic movement reinterpret their spirituality as a reaction to the discourse about homosexuality in this movement. The spiritual experience of gay men is contextualized within the particular emphasis on individual experience found in pentecostal/charismatic spirituality. Practical theological research is conducted within a postmodern discourse set in context of a Participatory Action Research project. A narrative therapeutical approach served to identify harmful discourses and encourage the continuing deconstruction of such discourses. The extent to which power/knowledge relationships affect gay Christians' spiritual relationships became apparent. Conflict between the church's discourse about homosexuality and the gay Christian appears to start a process of deconstruction of fundamentalist pentecostal/charismatic hermeneutical approaches to the Bible. The research process facilitated a process of reconstruction of gay spirituality and created opportunities for spiritual and social growth. This research may inspire gay Christian voices in pentecostal/charismatic circles to become heard. / Philosophy, Practical and Systematic Theology / M.Th.

Text in Afrikaans / Die kerk, in sy bree gesien, is tans in 'n 'nie-groei-kultuur' vasgeval. Daar is by min gemeentes 'n opregte las vir verlorenes te bespeur. Leiers het 'n gemaksone van professionalisme en instandhouding betree waar die groei van gemeentes me hoog op hul agenda geplaas word nie. Hierdie instandhoudingsingesteldheid en derhalwe 'n uitsluitlik na-binne-gerigte bedieningsfilosofie, het grootliks tot geringe groei en soms ook agteruitgang bygedra. Die omvangryke veranderinge in die samelewing gaan nie deur die kerk vrygespring word nie. Vandag kan kerke nie meer vanselfsprekend op die tradisionele ondersteuning en lojaliteit van mense sowel as die samelewing aanspraak maak nie. Die kerk is in 'n groot mate uitgeskuif en geniet nie meer dieselfde kollig as in die verlede nie. Groot 'kerklike grondgebied' is reeds afgestaan. Leiers is deel, en gevolglik ook 'n produk, van die huidige kerklike situasie waar belangeloosheid ten opsigte van gemeentegroei dikwels 'n algemene verskynsel is. Vanwee strukture soos die herder-kudde-model, is lidmate vir jare buite bedieningsgeleenthede gehou. Die bediening was as die verantwoordelikheid van leiers beskou. Die rol van lidmate is tans besig om groot veranderinge te ondergaan, aangesien gewone lidmate toenemend in dienswerk opgeneem word. Vrae wat reeds gevra word, is: Wat gaan die unieke rol van leiers in die toekoms wees? Wie is vir groei-inisiatief verantwoordelik? Die probleem waarmee leiers tans te make het, is hul behendigheid om die uitdagings en eise van 'n nuwe kerklike paradigma te ontmoet, veral in 'n mondering wat vir 'n uitgaande paradigma bedoel is. Baie kritiek word teen opleidingsmodelle gerig, maar wesenlik is die probleem in 'n gevestigde "mind-set" gesetel. Groeiende gemeentes wereldwyd toon dat hul leiers 'n sleutelrol in die groeipotensiaal van die gemeente speel en leiers van hierdie gemeentes het die voortou geneem om nuwe moontlikhede en modelle van leierskap uit te stal. Daar sal totaal nuut oor leierskap gedink moet word indien ons die groei van gemeentes ten doel het. In hierdie navorsing word leierskaptendense in die algemeen, asook leierskaptendense spesifiek in groeiende gemeentes, ondersoek. 'n Teorie vir 'groei-leierskap' word dan hieruit ontwikkel en aangebied. / The church is not experiencing a lot of growth at the moment. A number of congregations have no urge to find the lost ones. Growth is not a priority, due to leaders maintaining instead of expanding the congregation. This philosophy to maintain resulted into an inward practice which contributed to little growth, more seriously even a decline in total membership. The numerous changes experienced by the community at large will also fall the church to victim. The church has lost support simply because of a total lack in the so-called traditional loyalty and support. The church is no more the focus as in the past, it has been side-lined. The church has already lost greatly. Church leaders, as such products of the present day situation in the church, have been part of this culture of non-interest in the growth of the congregation. The typical evangelistic model of shepherd and flock left the ordinary members of the congregation out in the cold. The ministry was the responsibility of the church leaders, however the role of the ordinary members of the congregation is changing as they too are becoming more involved in ministry. Questions such as the following come to the fore: What is the unique role of church leaders going to be in future? Who's going to be responsible for growth inisiatives in the church in future? The problem facing church leaders of the day, is their total lack to meet the challenges and demands. The new evangelistic paradigm especially calls for an outgoing approach. Criticism has been given against the training of leadership but most probably the problem lies within their established mind-set". Globally, congregations which are experiencing large growth, has proved their leaders to play a paramount role in exploiting their growth potential. Such leaders were in the forefront of new leadership exhibiting the same qualities. If the growth of the various congregations is of importance, then the whole issue around leadership will have to be adapted and renewed. This research contains leadership tendencies in general, as well as leadership tendencies in growing congregations. A theory for "growth-leadership" will be developed and presented from this. / Philosophy, Practical and Systematic Theology / Th.D. (Practical theology)

Christian Spirituality, Church History and Missiology / D. Th. (Christian Spirituality)

Ce travail est une réflexion théologique sur la notion canonique de suppléance. La suppléance est restreinte au pouvoir exécutif de gouvernement (canon 144). D’où une étude sur le lien entre suppléance et potestas sacra et les conditions d’une application aux laïcs. Des cas sont recensés dans lesquels le salut d'une âme est engagé. Leur analyse théologique établit une ecclésiologie de l'exception à partir de l’adage : necessitas non habet legem, de l'appartenance à l’Église et du statut des divers groupes ecclésiaux. Le subsistit in et la notion de communion en sont éclairées. L’ecclésiologie de l'exception est le domaine propre de la suppléance qui intervient aussi dans l'Institution par le sensus fidei et les charismes. D’où une réévaluation de : « hors de l’Église, point de salut ». La suppléance est un critère herméneutique utilisable en exégèse (Galates : place de Paul) et en histoire (Tertullien, Cyprien : absence de potestas sacra comme limite irréductible à l'exercice supplétoire). / This work is a theological reflection on supplying canonical notion. Supplying is restricted to executive power of governance (can. 144). Hence we study the link between supplying process and "potestas sacra" and the application requirements to laypersons. We make an inventory of some cases in which the salvation of souls is bound. Their theological analysis establishes an ecclesiology of the exception from the saying : necessitas non habet legem, the membership of Church and the status of some ecclesial communities. The subsistit in and the notion of communion are clarifying. The ecclesiology of the exception is the proper field of supplying process which also occurs into the Institution through sensus fidei and charismas. Hence a reappraisal of the adage : « no salvation outside the Church ». Supplying process is an hermeneutical criterion useful to exegesis (Galatians : Paul’s place) and history (Tertullian, Cyprian : lack of potestas sacra as irreducible limit of suppletory exercise).

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A geografia da religião no Brasil pós 1990, vem apresentando temas que auxiliam os geógrafos no entendimento do espaço. Para o geógrafo da religião, os estudos têm por análise a dimensão espacial da fé, no tempo e no espaço, trata-se da análise de duas categorias: o sagrado e o profano. Esta pesquisa visa como objetivo, o estudo da comunidade católica, a Canção Nova, inserida em um movimento renovador na Igreja Católica Apostólica Romana denominada Renovação Carismática Católica (RCC) em seu espaço e no tempo de fé. Torna-se necessário desenvolver a importância do sagrado no Vale do Paraíba Paulista em seus sucessivos (re) arranjos espaciais na hierópolis de Cachoeira Paulista. A interpretação dessas organizações espaciais ocorreu ao analisar os possíveis agentes modeladores no espaço: peregrinos, turistas, visitantes, comerciantes e moradores. O Espaço Sagrado e seus respectivos espaços vinculados representaram a contribuição geográfica dessa dissertação e facilitou a compreensão do homem com o divino e sua relação na dimensão econômica, a dimensão política e a dimensão do lugar. / The geography of religion in Brazil after 1990 has been presenting themes that assist geographers in the understanding of space. The geographer of religion studies by analyzing the spatial dimension of faith, in time and space. It is the analysis of two categories: the sacred and the profane. This researchs objective is the study of the catholic community, New Song, set in a renewal movement in the Roman Catholic Church called the Catholic Charismatic Renewal (CCR) in its space and time of faith. It is necessary to develop the importance of the sacred in the Vale do Paraiba Paulista at its subsequent (re) spatial arrangements in Hierópolis of Cachoeira Paulista. The interpretation of these organizations is to analyze the spatial potential modeling agents in space: pilgrims, tourists, visitors, merchants and residents. The Sacred Space and their respective spaces linked, geographically, represented the contribution of this dissertation and facilitated the understanding of man with the divine and its relation in the economic dimension, the political dimension and the dimension of the place.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A geografia da religião no Brasil pós 1990, vem apresentando temas que auxiliam os geógrafos no entendimento do espaço. Para o geógrafo da religião, os estudos têm por análise a dimensão espacial da fé, no tempo e no espaço, trata-se da análise de duas categorias: o sagrado e o profano. Esta pesquisa visa como objetivo, o estudo da comunidade católica, a Canção Nova, inserida em um movimento renovador na Igreja Católica Apostólica Romana denominada Renovação Carismática Católica (RCC) em seu espaço e no tempo de fé. Torna-se necessário desenvolver a importância do sagrado no Vale do Paraíba Paulista em seus sucessivos (re) arranjos espaciais na hierópolis de Cachoeira Paulista. A interpretação dessas organizações espaciais ocorreu ao analisar os possíveis agentes modeladores no espaço: peregrinos, turistas, visitantes, comerciantes e moradores. O Espaço Sagrado e seus respectivos espaços vinculados representaram a contribuição geográfica dessa dissertação e facilitou a compreensão do homem com o divino e sua relação na dimensão econômica, a dimensão política e a dimensão do lugar. / The geography of religion in Brazil after 1990 has been presenting themes that assist geographers in the understanding of space. The geographer of religion studies by analyzing the spatial dimension of faith, in time and space. It is the analysis of two categories: the sacred and the profane. This researchs objective is the study of the catholic community, New Song, set in a renewal movement in the Roman Catholic Church called the Catholic Charismatic Renewal (CCR) in its space and time of faith. It is necessary to develop the importance of the sacred in the Vale do Paraiba Paulista at its subsequent (re) spatial arrangements in Hierópolis of Cachoeira Paulista. The interpretation of these organizations is to analyze the spatial potential modeling agents in space: pilgrims, tourists, visitors, merchants and residents. The Sacred Space and their respective spaces linked, geographically, represented the contribution of this dissertation and facilitated the understanding of man with the divine and its relation in the economic dimension, the political dimension and the dimension of the place.

For the past three decades, there has been a rapid growth of African Pentecostal Christianity on America’s Christian religious scene. In general, researchers in Christian mission studies have concluded that the flow of Christian religious currents from Africa and other Third World countries to the West is something of a Christian mission in reverse process. Using agency and invention of tradition as the theoretical leads, this study explores the roles lay immigrants played in the rooting of the Christian Restoration Ministries International (CRMI), a Ghanaian founded charismatic church, in Miami, as a case study of how African Pentecostal churches originate in America. The study also shows how the Christian Restoration Ministries International (CRMI), practices an invented version of Ghanaian Pentecostalism. The study is field-work based. It concludes that the so called reverse mission thrives on the crucial roles of lay African migrant worshipers and their inventiveness.

Crisis represents an important contextual variable in the leader-follower relationship. Never is it as important as in times of “shock” when followers experience intense uncertainty and seek for sources of protection and guidance, that leaders are required to step in and find appropriate ways to alleviate fears, restore a sense normalcy, and maintain effective functioning. Over the years, studies from multiple disciplines have accumulated to a large body of literature on the topic of crisis leadership, informing the current understanding of how crises can be defined and the role of leadership in steering followers through them. However, despite a vast empirical base, important aspects in the analysis are missing, leaving the field to suffer from three fatal flaws. First, insights into the precise working of crisis leadership phenomena have remained restricted as the majority of existing studies limit their investigation to isolated and coarsely conceptualized crises. Second, past research efforts have focused on acute crisis management as the solitary leadership function, disregarding the potentially insightful study of crisis leadership across different stages of the crisis lifecycle. Third, a problematic imbalance is observable in the field that overemphasizes the analysis of particular leadership theories (i.e., charismatic-transformational leadership) to the neglect of testing the effectiveness of other leadership approaches as crisis responses. Altogether, there has been no effort to investigate crisis leadership in a systematic and integrative manner that acknowledges the breadth of what both the notions of crisis and crisis leadership encompass. This dissertation addresses these issues with the objective of gaining novel insights on the effectiveness of different leadership styles in different crisis contexts. Synthesizing the large and disparate body of literature of crisis leadership, the current work applies theories from the safety sciences, small group research, and the management field to widen the scope of previous analyses. Specifically, it develops a theoretical framework that integrates the insights gained from these domains by utilizing a tripartite crisis lifecycle approach, identifying the stages of pre-crisis, crisis, and post-crisis, as the basis for further study. Based on these stages, the notion of crisis is expanded by conceptualizing it in terms of (precursory) critical incidents, (acute) team crises, and (fully manifested) organizational crises. The framework broadens the research perspective by recognizing that prevention, intervention, and resolution of crisis are equally important functions of crisis leadership. Using this framework as a departure point for empirical investigation, relationship-based, motivation-based, and functionally-based leadership approaches are examined across the crisis stages in three empirical studies. Study 1 focuses on the pre-crisis stage and examines how relationship-oriented leadership forms support the preventive function of crisis leadership by promoting the reporting of critical incidents. Building on social exchange and social identity theory, this study disentangles how leader-member exchange (LMX) influences reporting of incidents in healthcare organizations through two different mechanisms. Using survey data of 15 hospitals in Germany (N = 436) and structural equation modelling, it reveals that LMX increases both reporting-specific trust and organizational identification of employees, which in turn positively affects reporting of incidents. Furthermore, top management support is found to moderate the link between LMX and reporting-specific trust, indicating a compensatory effect of LMX for followers who perceive management support to be low. In addition, codification of safety regulations is found to moderate the link between organizational identification and reporting of incidents, indicating that the institutionalization of safety norms through a strong follow-through of the organization facilitates reporting for highly-identified employees. The findings of Study 1 demonstrate that crisis leadership can be enacted at both the supervisory and top management level and illustrate that the resulting increase of followers’ crisis preventive behaviour can be motivated from different sources. Study 2 focuses on the crisis stage and examines how motivational leadership approaches aid the intervention function of crisis leadership by influencing follower performance in team crises. This study extends charismatic leadership research by identifying boundary conditions under which charismatic leadership in teams does not improve but can even hurt follower performance. Specifically, it proposes that while charismatic leadership generally leads to higher performance in team-based settings, the occurrence of a team crisis decreases performance. In addition, the follower attribute of self-direction is hypothesized to interact with charismatic leadership and team crisis such that charismatic leadership adversely impacts performance in a team crisis if followers’ self-direction is high rather than low. The theoretical propositions are tested in a laboratory setting that uses the cover story of a brainstorming competition (N = 88) intended to promote the sales of controversial consumer products, and experimentally manipulates team crisis in the form of value-based critical team events and leadership in the form of a rhetoric-based charismatic crisis intervention. The findings support the propositions of the three-way interaction. In sum, Study 2 provides first experimental evidence that charismatic leadership can have negative performance effects in specific types of team crises, if such leadership is enacted on highly self-directed followers. Study 3 focuses on the post-crisis stage and examines how functional leadership approaches assist the resolution function of crisis leadership in different types of organizational crisis. This study proposes that different crisis situations necessitate alternative leadership styles, which may additionally depend on follower characteristics. To this effect, it examines the interplay of (a) crisis types (sudden vs. gradual) with (b) leadership styles (pragmatic vs. charismatic), and (c) follower characteristics (pragmatism vs. idealism), hypothesizing favourable leader evaluations based on a principle of fit. The proposed relationships are tested in three experimental substudies (Ns = 62, 49, 204). Substudy 1 shows that pragmatic leadership is evaluated more favourably than charismatic leadership in gradual (vs. sudden) crises. Substudy 2 identifies the time horizon of crisis consequences as a further boundary condition and highlights that charismatic leadership can, conversely, be evaluated more favourably than pragmatic leadership if crisis consequences are perceived to manifest in the distant (vs. in the near) future. Substudy 3 replicates and extends the findings of Substudy 1 by providing evidence that the positive effects of pragmatic leadership are mediated by collective crisis efficacy and that this effect is enhanced for individuals high in pragmatism. The results of Study 3 indicate that both pragmatic and charismatic leadership represent a potentially effective approach to crisis leadership; however, their effectiveness depends on the specific crisis circumstances and the expectations that different types of followers have towards the ideal crisis leader. Combined, the findings of the three studies offer novel theoretical conclusions that are integrated in an overarching model of crisis leadership. This model advances four propositions concerning leadership in times of crisis related to (1) the formation of the leader-follower-relationship as a basis for crisis leaders’ social influence attempts, (2) the relevance of context factors found in the organizational environment, the individual follower, and the crisis itself, (3) the specific mechanisms that underlie the crisis leadership process, and (4) the different domains of organizational life that are affected by crisis leadership. The empirical studies contribute to research in unique ways. Study 1, in departure from research on organizations that have already achieved the goal of being “crisis-prepared” (i.e., high-reliability-organizations), extends the analysis to the healthcare sector by linking ideas and insights from the safety sciences with those from organizational behavior research. It tests a dual-process model of LMX that advances the social exchange and social identity literature and provides insights on how supervisory leadership interacts with higher level leadership functions in preventing crisis escalation. Study 2, in contrast to previous research on charismatic crisis leadership which has primarily found positive effects in large-scale crises, detects potentially negative effects at the team level. By applying a novel operationalization of crisis in the form of critical team events and considering the individual difference variable of self-direction, it adds to the event-based crisis literature and answers scholarly calls for a more follower-centric view of leadership. Study 3 takes up a new development in the leadership field by experimentally investigating pragmatic leadership approaches in a crisis context for the first time. It builds on a theoretically established, but as of yet empirically unexplored crisis typology in order to gain novel insights into the fit between crisis type, leadership style, and follower characteristics, and identifies boundary conditions in a moderated-mediation framework that simultaneously recognizes collective crisis efficacy as an important mechanism. Taken as a whole, the dissertation’s primary contribution is that it develops and empirically tests a theoretical framework that uniquely integrates multiple crisis conceptualizations situated at different stages of the crisis lifecycle with important, so far disregarded leadership approaches. In doing so, the current work informs the understanding of crisis leadership also from a practical point of view: The findings highlight the importance of leader adaptability and point out concrete ways of selecting and training leaders for assignment in crisis contexts. By virtue of a solid understanding of the nature of a crisis and its specific leadership requirements, crisis leaders can be better prepared to effectively engage their followers in different crisis situations with the aim of achieving desired outcomes despite difficult circumstances. / Krisen stellen eine wichtige Kontextvariable in der Beziehung zwischen Führungskraft und Geführten dar. Nie ist es so wichtig wie in Zeiten eines „Schocks“, wenn Geführte intensive Unsicherheit erleben und nach Schutz und Orientierung suchen, dass Führungspersonen eingreifen und angemessene Wege finden müssen, um Ängste zu lindern, ein Gefühl der Normalität wiederherzustellen, und die effektive Bearbeitung von vorhandenen Aufgaben sicherzustellen. Im Laufe der Jahre haben Studien aus den verschiedensten Disziplinen eine umfassende Literatur zum Thema Krisenführung zusammengetragen, die zum heutigen Verständnis des Krisenbegriffs sowie der Rolle der Führung in Zeiten der Krise beitragen. Trotz einer großen empirischen Basis sind allerdings wichtige Aspekte in der Analyse bisher noch nicht berücksichtigt und das Feld leidet an drei erheblichen Schwächen. Erstens ist die Kenntnis zu den genauen Wirkmustern der Krisenführung bisher begrenzt, da die meisten der vorhandenen Untersuchungen ihre Analysen auf voneinander isolierte und grob konzeptualisierte Krisen beschränkt haben. Zweitens haben sich vergangene Untersuchungen auf das aktive Krisen-Management als die einzige Führungsaufgabe konzentriert, ohne die potenziell interessante Analyse der Krisenführung in den verschiedenen Phasen einer Krise im Rahmen ihres Lebenszyklus zu berücksichtigen. Drittens ist im Forschungsfeld ein problematisches Ungleichgewicht zu beobachten, das die Analyse von bestimmten Führungstheorien (insb. die charismatisch-transformationale Führungstheorie) überbetont – zu Ungunsten einer Prüfung der Wirksamkeit anderer Führungsstile als alternative Krisenreaktionen. Insgesamt gab es bisher noch keine systematische und integrative Untersuchung der Führung in Krisenzeiten, welche der Bandbreite dessen, was sowohl der Begriff der Krise als auch der der Krisenführung umfasst, gerecht werden würde. Diese Dissertation befasst sich mit diesen Problemen und hat als Ziel, neue Erkenntnisse zu der Wirksamkeit verschiedener Führungsstile in unterschiedlichen Krisenkontexten zu gewinnen. Die vorliegende Arbeit synthetisiert die umfangreiche und verstreute Literatur zum Thema Krisenführung und zieht Theorien aus den Sicherheitswissenschaften, der Kleingruppenforschung und dem Management-Bereich heran, um den Umfang der bisherigen Analysen zu erweitern. Insbesondere entwickelt die Arbeit ein theoretisches Rahmenmodell, das die aus diesen Bereichen gewonnenen Erkenntnisse integriert und einen dreigliedrigen Ansatz des Lebenszyklus von Krisen nutzt, um die Phasen vor der Krise, während der Krise und nach der Krise als Grundlage für weitere Forschungsbemühungen zu identifizieren. Basierend auf diesen Phasen wird der Begriff der Krise durch die Konzeptualisierung als kritische Ereignisse (Vorläufer einer Krise), Teamkrise (akuter Zustand einer Krise) und Organisationskrise (volle Manifestation einer Krise) ausgeweitet. Das Rahmenmodell erweitert die Forschungsperspektive durch die Erkenntnis, dass Prävention, Intervention, und Resolution der Krise gleichermaßen wichtige Funktionen der Krisenführung sind. Mit diesem Rahmenmodell als Ausgangspunkt für die empirische Untersuchung werden sodann beziehungsbasierte, motivationsbasierte, und funktionsbasierte Ansätze der Führung entlang den Krisenphasen in drei empirischen Studien untersucht. Studie 1 konzentriert sich auf die Phase vor dem Eintreten der Krise und untersucht, wie beziehungsorientierte Formen der Führung die präventive Funktion der Krisenführung durch die Förderung des Meldens von kritischen Ereignissen unterstützen. Basierend auf der sozialen Austausch- und sozialen Identitätstheorie zeigt diese Studie auf, wie Leader-Member Exchange (LMX) auf das Melden von kritischen Ereignissen im Gesundheitswesen über zwei verschiedene Mechanismen wirkt. Unter Nutzung von Fragebogendaten aus 15 Krankenhäusern in Deutschland (N = 436) und mittels Strukturgleichungsanalyse zeigt sich, dass LMX sowohl das den Meldestrukturen entgegengebrachte Vertrauen sowie die organisationale Identifikation der Mitarbeiter erhöht, was sich wiederum positiv auf das Melden von kritischen Ereignissen auswirkt. Darüber hinaus zeigen die Befunde, dass Unterstützung vonseiten des Top-Managements die Beziehung zwischen LMX und Vertrauen moderiert, was auf eine kompensatorische Wirkung von LMX für Geführte hinweist, die eine geringe Management-Unterstützung wahrnehmen. Außerdem wird aufgedeckt, dass die Verschriftlichung von Sicherheitsrichtlinien die Beziehung zwischen organisationaler Identifikation und dem Melden von kritischen Ereignissen moderiert, was vermuten lässt, das die Institutionalisierung von Sicherheitsnormen im Sinne einer hohen Implementierungstiefe organisationaler Maßnahmen das Meldeverhalten für hoch identifizierte Mitarbeiter verbessert. Die Ergebnisse von Studie 1 zeigen, dass Krisenführung sowohl auf der Vorgesetzten- als auch der Top-Management-Ebene stattfinden kann und veranschaulicht, dass die daraus resultierende Anregung der Krisenpräventionsbemühungen der Geführten aus verschiedenen Quellen motiviert sein kann. Studie 2 konzentriert sich auf die akute Krisenphase und untersucht, wie motivationale Führungsansätze die Interventionsfunktion der Krisenführung durch Beeinflussung der Geführtenleistung in Teamkrisen fördert. Diese Studie erweitert die Literatur zur charismatischen Führung und identifiziert Randbedingungen, unter denen charismatische Führung in Teams die Leistung von Geführten nicht verbessert, sondern sogar verschlechtern kann. Obwohl charismatische Führung in der Regel zu einer höheren Leistung in teambasierten Kontexten führt, nimmt die Studie an, dass das Auftreten einer Teamkrise die Leistung senkt. Darüber hinaus wird erwartet, dass ein Persönlichkeitsmerkmal der Geführten, die Selbstbestimmung, mit charismatischer Führung und der Teamkrise so interagiert, dass charismatische Führung sich negativ auf die Leistung während einer Teamkrise auswirkt wenn die Geführten eine hohe statt einer geringen Selbstbestimmung aufweisen. Die theoretischen Annahmen werden in einer Laborstudie getestet, die als Coverstory einen Brainstorming-Wettbewerb (N = 88) nutzt, bei dem der Verkauf von umstrittenen Verbraucherprodukten gefördert werden soll, und manipuliert experimentell die Teamkrise in Form eines wertebasierten kritischen Team-Ereignisses sowie Führung in der Form einer Rhetorik-basierten charismatischen Krisenintervention. Die Ergebnisse unterstützen die theoretischen Annahmen einer Dreifach-Interaktion. In der Summe erbringt Studie 2 den ersten experimentellen Nachweis dazu, dass charismatische Führung negative Leistungsauswirkungen in bestimmten Arten von Teamkrisen haben kann, wenn die Führung auf hoch selbstbestimmte Geführte trifft. Studie 3 konzentriert sich auf die Phase nach dem Eintreten der Krise und untersucht, wie funktionale Führungsansätze die Krisenresolution in unterschiedlichen organisationalen Krisen unterstützen. Diese Studie nimmt an, dass unterschiedliche Krisensituationen alternative Führungsstile erfordern, was zusätzlich von den Eigenschaften der Geführten abhängt. Zu diesem Zweck untersucht sie das Zusammenspiel von (a) Krisentypen (plötzlich vs. graduell) mit (b) Führungsstilen (pragmatisch vs. charismatisch) und (c) Geführteneigenschaften (Pragmatismus vs. Idealismus) und stellt die Hypothese auf, dass Führungskräfte bei Passung dieser Faktoren vorteilhaft bewertet werden. Die theoretischen Annahmen werden in drei experimentellen Teilstudien getestet (Ns = 62, 49, 204). Teilstudie 1 zeigt, dass pragmatische Führung im Vergleich zu charismatischer Führung als effektiver in graduellen (vs. plötzlichen) Krisen evaluiert wird. Teilstudie 2 identifiziert den Zeithorizont von Krisenfolgen als weitere Randbedingung und hebt hervor, dass charismatische Führung umgekehrt besser als pragmatische Führung bewertet werden kann, wenn die Krisenfolgen als weit entfernt in der Zukunft (vs. nah in der Zukunft) wahrgenommen werden. Teilstudie 3 repliziert und erweitert die Befunde von Teilstudie 1 und erbringt den Nachweis, dass die positiven Effekte pragmatischer Führung durch kollektive, krisenbezogene Selbstwirksamkeit vermittelt wird und dass dieser Effekt für Personen mit hoher pragmatischer Grundausrichtung stärker ausfällt. Die Ergebnisse von Studie 3 zeigen, dass sowohl pragmatische als auch charismatische Führung einen potenziell wirksamen Ansatz der Krisenführung darstellen; allerdings hängt deren Wirksamkeit von den spezifischen Krisenbedingungen sowie den Erwartungen ab, die unterschiedliche Geführte von dem idealen Krisenführer haben. In der Gesamtheit lassen sich durch die Ergebnisse der drei Studien neue theoretische Schlussfolgerungen ziehen, die in einem übergreifenden Modell der Krisenführung integriert werden. Dieses Modell trifft vier Aussagen über das Führen in Krisenzeiten in Bezug auf (1) den Aufbau der Beziehung zwischen Führungskraft und Geführten als Grundlage für soziale Einflussversuche seitens des Krisenführers, (2) die Relevanz von Kontextfaktoren im organisationalen Umfeld, in der Person des Geführten, und der Krise selbst, (3) die spezifischen Mechanismen, die dem Prozess der Krisenführung zugrunde liegen, und (4) die verschiedenen Bereiche der organisationalen Lebenswelt, die von Krisenführung berührt werden. Die empirischen Studien liefern jeweils einen eigenen theoretischen Beitrag zur Forschung. Studie 1, in Ergänzung zu wissenschaftlichen Befunden zu Organisationen, die bereits das Ziel der „Krisenbereitschaft“ erreicht haben (i.e., High Reliability Organisationen), weitet die Analyse durch Verknüpfung von Erkenntnissen der Sicherheitswissenschaften mit denen der Organisationspsychologie auf den Gesundheitssektor aus. Die Studie testet ein duales Prozessmodell von LMX, das die Literatur der sozialen Austausch- und sozialen Identitäts-Theorie erweitert und Erkenntnisse dazu gewinnt, wie Führung des direkten Vorgesetzen mit übergeordneten Führungsfunktionen bei der Verhinderung einer Kriseneskalation interagiert. Studie 2 entdeckt entgegen bisheriger Forschung, die in erster Linie positive Effekte charismatischer Führung bei Großkrisen gefunden hat, potenziell negative Auswirkungen dieses Führungsstils auf Teamebene. Durch die Anwendung einer neuartigen Operationalisierung von Krisen in Form von kritischen Team-Ereignissen und unter Berücksichtigung der individuellen Variable der Selbstbestimmung, dockt sie an die ereignisbasierte Krisenliteratur an und erfüllt wissenschaftliche Forderungen nach einer stärkeren Betrachtung der Zusammenhänge aus der Geführtenperspektive. Studie 3 nimmt eine noch sehr junge Entwicklung in der Führungsforschung auf und untersucht mit einem experimentellen Ansatz erstmalig pragmatische Führungsansätze im Krisenkontext. Basierend auf einer theoretisch etablierten, aber empirisch bisher noch nicht untersuchten Krisentypologie, eröffnet die Studie neue Einblicke in die Passung zwischen Krisentyp, Führungsstil und Geführteneigenschaften, und identifiziert Randbedingungen in einem moderierten-Mediations-Modell, das darüber hinaus die kollektive, krisenbezogene Selbstwirksamkeit als wichtigen Mechanismus identifiziert. Als Ganzes genommen ist der wesentliche Forschungsbeitrag der Dissertation die Entwicklung und Testung eines theoretischen Rahmenmodells, das verschiedene Krisenkonzeptualisierungen in unterschiedlichen Phasen des Krisenlebenszyklus mit wichtigen, bisher vernachlässigten Führungsansätzen vereint. Dabei vertieft die vorliegende Arbeit das Verständnis der Krisenführung auch aus praktischer Sicht: Die Ergebnisse unterstreichen die Bedeutung der Anpassungsfähigkeit von Führungskräften in Zeiten der Krise und zeigen konkrete Möglichkeiten der Auswahl und Entwicklung von Führungskräften für deren Einsatz in Krisenkontexten auf. Durch das genaue Verständnis der Eigenschaften einer Krise und ihrer spezifischen Führungsanforderungen können Krisenführer besser darauf vorbereitet werden, auf effektive Art und Weise ihre Geführten in verschiedenen Krisensituationen zu motivieren, um gewünschte Ergebnisse trotz schwieriger Umstände zu erreichen.