Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Inserida no contexto português da segunda metade do século XVIII, cenário de importantes mudanças culturais e marcado pela presença centralizadora do marquês de Pombal, a Academia Fluviense Médica, Cirúrgica, Botânica e Farmacêutica, estabelecida no Rio de Janeiro em 1772 sob a proteção do vice-rei, marquês do Lavradio, e direção da família Paiva, constituiu-se ao mesmo tempo como um espaço para a discussão e prática das ciências, produzindo conhecimento de caráter utilitário no âmbito da História Natural com vistas ao revigoramento e diversificação da agricultura colonial; como também um meio para o exercício da política das relações pessoais do Antigo Regime. Analisando as obras do presidente da Academia, José Henriques Ferreira e as de seu irmão, Manoel Joaquim Henriques de Paiva, foi possível compreender algumas implicações sócio-econômicas e, sobretudo, políticas, associadas à forma como se operavam concepções tais como natureza e ciência, que eram fundamentais no setecentos. / Inserted in the portuguese context of the second half of the eighteenth century, which was characterized by significant cultural changes and by the centralizing presence of the Marquis of Pombal, the Academy Fluviense Medical, Surgical, Botanical and Pharmaceutical, established in Rio de Janeiro in 1772 under the protection of viceroy, Marquis of Lavradio, and direction of the Paiva family was treated as the same as a space for discussion and practice of science, producing knowledge of utilitarian kind in the Natural History, with the purpose to increase and diversify the colonial agricultural production; but also a means for practicing of the politics of personal relations at the Old Regime. Analyzing the works of the Academy president, José Henriques Ferreira and those of his brother, Manoel Joaquim Henriques de Paiva, it was possible to understand some broader socio-economic and especially political, related to how they used concepts as "nature" and "science", which were fundamental in that century.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Inserida no contexto português da segunda metade do século XVIII, cenário de importantes mudanças culturais e marcado pela presença centralizadora do marquês de Pombal, a Academia Fluviense Médica, Cirúrgica, Botânica e Farmacêutica, estabelecida no Rio de Janeiro em 1772 sob a proteção do vice-rei, marquês do Lavradio, e direção da família Paiva, constituiu-se ao mesmo tempo como um espaço para a discussão e prática das ciências, produzindo conhecimento de caráter utilitário no âmbito da História Natural com vistas ao revigoramento e diversificação da agricultura colonial; como também um meio para o exercício da política das relações pessoais do Antigo Regime. Analisando as obras do presidente da Academia, José Henriques Ferreira e as de seu irmão, Manoel Joaquim Henriques de Paiva, foi possível compreender algumas implicações sócio-econômicas e, sobretudo, políticas, associadas à forma como se operavam concepções tais como natureza e ciência, que eram fundamentais no setecentos. / Inserted in the portuguese context of the second half of the eighteenth century, which was characterized by significant cultural changes and by the centralizing presence of the Marquis of Pombal, the Academy Fluviense Medical, Surgical, Botanical and Pharmaceutical, established in Rio de Janeiro in 1772 under the protection of viceroy, Marquis of Lavradio, and direction of the Paiva family was treated as the same as a space for discussion and practice of science, producing knowledge of utilitarian kind in the Natural History, with the purpose to increase and diversify the colonial agricultural production; but also a means for practicing of the politics of personal relations at the Old Regime. Analyzing the works of the Academy president, José Henriques Ferreira and those of his brother, Manoel Joaquim Henriques de Paiva, it was possible to understand some broader socio-economic and especially political, related to how they used concepts as "nature" and "science", which were fundamental in that century.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Esta dissertaÃÃo tem como finalidade fazer uma anÃlise da construÃÃo literÃria da cidade de Fortaleza a partir da perspectiva apresentada no romance A Afilhada, do cearense Oliveira Paiva, escrito nos rodapÃs de Libertador, um jornal abolicionista, publicado na dÃcada de 1880, no CearÃ. Basicamente esquecido na histÃria da literatura cearense, o romance traÃa um perfil curioso de uma cidade em processo inicial de modernizaÃÃo, no final do sÃculo XIX. O trabalho se divide em trÃs capÃtulos. No primeiro momento, busco apresentar aspectos histÃricos do romance estudado, seu contexto de criaÃÃo, assim como apresento alguns elementos de transformaÃÃo, econÃmica e cultural que a cidade de Fortaleza estava passando no perÃodo retratado pelo romance. No segundo capÃtulo, traÃo uma discussÃo entre a relaÃÃo do intelectual com a cidade moderna e desta com o surgimento deste romance, assim como apresento uma sumÃria defesa da importÃncia das narrativas. Ainda no segundo capÃtulo, faÃo uma comparaÃÃo rÃpida entre os romances A Afilhada e A Normalista. Este Ãltimo, do tambÃm cearense Adolfo Caminha, foi publicado em 1893. Mostro que, embora sejam contemporÃneos, eles constroem cidades semelhantes, mas com distinÃÃes significativas. No terceiro capÃtulo, apresento um perfil intelectual de Oliveira Paiva, participante de importantes publicaÃÃes na histÃria da produÃÃo literÃrio-cientÃfica do CearÃ. Por meio da escrita, como difusora de idÃias e ideais, ele se esforÃou para transformar a provÃncia em um lugar mais civilizado e prÃximo da modernidade. Amante da ciÃncia e das letras, Oliveira Paiva acreditava que o conhecimento e as palavras compunham as duas principais armas para a eliminaÃÃo da ignorÃncia e do atraso presentes na cidade. Embora fragmentos do romance A Afilhada estejam presentes por quase toda a dissertaÃÃo, no terceiro capÃtulo, analiso com mais substÃncia o conteÃdo do livro. Minha hipÃtese à que a cidade construÃda por Oliveira Paiva à marcada por um excesso de elementos naturais que interfere na sua possibilidade de ascensÃo. Parte da populaÃÃo, a exemplo da protagonista, nÃo acompanha o crescimento da cidade moderna. A Fortaleza de Oliveira Paiva carece tambÃm de cidadÃos com o compromisso de cuidar da cidade tal qual um pai cuida de uma filha. / This dissertation seeks to analyze the literary construction of Fortaleza from the perspective presented in the novel A Afilhada, written by Oliveira Paiva, an author of the Brazilian state of CearÃ, which was wrote in footnotes of Libertador, an abolitionist newspaper, published in the 1880âs, at CearÃ. Basically forgotten by the history of CearÃâs literature, the novel makes a curious profile of a city in an initial process of modernization, at the end of the XIX century. The work is divided in three chapters. In the first moment, I seek to present historical aspects of the studied novel, its creation context, as well as I present some elements of economical and cultural transformations that Fortaleza city was passing through in the period characterized in the novel. I add these information to my theoretical-methodological referential. At the second chapter, I discuss the relation between the intellectual and the modern city and between this and the emergence of the novel, as well I present a summary defense about the importance of the narrative. Besides, at the second chapter, I do a brief comparison between the novel A Afilhada and A Normalista. The last one, written by another author of CearÃ, Adolfo Caminha, was published in 1893. I argue that, although they are contemporaries, they construct similar cities, but with significant distinctions. At the third chapter, I present an intellectual profile of Oliveira Paiva, who participated in important publications in the history of Cearà literary-scientific production. Through the writing, as a disseminator of ideas and ideals, he made effort to transform the province in a place more civilized and close to the modernity. A lover of the science and the letters, Oliveira Paiva believed knowledge and words compose the two main weapons to eliminate the ignorance and delay presents in the city. Although fragments of the novel A Afilhada are present in almost the entire dissertation, at the third chapter I analyze more substantively the continent of the book. I defend the hypothesis that the city constructed by Oliveira Paiva is marked by an excess of natural elements that interferes in his possibility of ascension. Part of population, like the protagonist, doesnât follow the grow of the modern city. The Fortaleza of Oliveira Paiva lacks also of citizens compromised to take care of the city like a father takes care of his daughter.

Submitted by Leonardo Cavalcante (leo.ocavalcante@gmail.com) on 2018-05-15T15:19:29Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 20235681 bytes, checksum: d60a88c3b80216c9e0b1d675cf78168f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-15T15:19:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 20235681 bytes, checksum: d60a88c3b80216c9e0b1d675cf78168f (MD5) Previous issue date: 2016-10-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The thesis entitled School as a "laboratory" for the production of textbooks: Piedade Paiva acting in the Paraiba educational setting (1967-1990) has as an argument the educational practices developed at Externato João XXIII School and professional metier formed the basis for her exercise as a writer, including textbooks. For the analysis of the (auto) biographical narratives, embodied in the words of her (ex) students, (ex)teachers and family associated with various written documentary sources investigating that knowledge and Piedade Paiva‘s practices circulated in her actings/ production in the city where she taught. This educator excelled in the twentieth century, to use educational practices that contributed to textbooks, thus optimizing the regional culture in the city of Guarabira, Paraíba and Brazil, as well as benefiting the history of education. The historical period includes the beginning and the "end" of the Externato João XXIII School, an institution which she founded, directed and taught for decades. The triad that permeated the life of the educator was family, religion and education - strong elements that guided her life. Revisit the memory of the 16 informants was relevant, since Piedade Paiva is no longer among us; the interviews unveiled how this teacher collaborated in the construction of knowledge and learning through her practice printed in her textbooks. This study is registered with the theoretical and methodological approach of the New Cultural History, with the (auto)biographical methodology research using semi-structured interviews, combined with other documentary sources such as magazines, newspapers, licenses, ordinances, acts, decrees, letters, photographs, manuscripts, etc. alluding to the educational training and educational practices from Piedade Paiva and iconography and accounts of her students and teachers, some of these features taken from social networks like Orkut and Facebook. The sources allowed historically reframe the role and contribution of the educator Paiva Piedade in the educational debate in Paraiba. The educator screen longed for the public space, especially for believing it was dedicated to follow the teaching and so could exercise her educational practices, but had no feminist intent. This teacher did not hide and signed up in society, took part in public affairs, stood financially because of her professional activities and writing of textbooks and other literary genres, the latter activity, in her own words, she had as lab the Externato Joao XXIII School. Keywords: (Auto) Biographical Narratives. Piedade Paiva. Educational Practices. Textbooks. Externato João XXIII School. / A tese intitulada A Escola como “laboratório” para a produção de livros didáticos: a atuação de Piedade Paiva no cenário educativo paraibano (1967-1990) tem como argumento que as práticas educativas desenvolvidas no Externato João XXIII e métier profissional constituíram a base para seu exercício como escritora, inclusive de livros didáticos. Essa educadora se destacou em pleno século XX, por utilizar práticas educativas que contribuíram para tessitura de livros, otimizando assim a cultura regional no município de Guarabira, da Paraíba e do Brasil, bem como beneficiando a história da educação. O recorte histórico compreende os primórdios e o momento ―final‖ do antigo Externato João XXIII, instituição a qual fundou, dirigiu e lecionou durante décadas. A tríade que permeou a vida da educadora - família, religião e educação - são elementos fortes que balizaram a sua vida. Investiga-se que saberes e práticas Piedade Paiva fez circular em sua atuação/produção na cidade onde lecionou. Revisitar a memória dos 16 informantes foi relevante, uma vez que Piedade Paiva não se encontra mais entre nós; as entrevistas desvelaram como essa educadora pode colaborar na construção de saberes e aprendizagens através de suas práticas, impressas em seus livros didáticos. Este estudo encontra-se inscrito na abordagem teórico-metodológica da Nova História Cultural, com a metodologia da pesquisa (auto) biográfica utilizando as entrevistas semi-estruturadas, associadas a outras fontes documentais como revistas, jornais, livros didáticos, certificados, portarias, diplomas, decretos, cartas, fotografias, manuscritos, etc. que fazem alusão à formação educacional e às práticas educativas de Piedade Paiva, bem como iconografias e relatos de seus ex-discentes e docentes, alguns desses recursos retirados das redes sociais como Orkut e Facebook. O cruzamento das fontes permitiu ressignificar historicamente à atuação e contribuição da educadora Piedade Paiva no debate educacional na Paraíba. A educadora em tela ansiava pelo espaço público, sobretudo por acreditar que era vocacionada para seguir o magistério e assim poderia exercer suas práticas educativas, contudo não tinha intenção feminista. Essa educadora não se ocultou e se inscreveu na sociedade, participou de assuntos públicos, ascendeu financeiramente em decorrência de sua atuação profissional e escrita de livros didáticos e outros gêneros literários, esta última atividade, no dizer da própria educadora escritora teve como laboratório o Externato João XXIII.

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Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-03-06T13:26:54Z No. of bitstreams: 2 TESE Adauto Gomes Barbosa.pdf: 10338131 bytes, checksum: b363e948df827a7dbec6ea5192b9c070 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T13:26:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE Adauto Gomes Barbosa.pdf: 10338131 bytes, checksum: b363e948df827a7dbec6ea5192b9c070 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-08-14 / Esta tese procura desvendar a produção do exclusivismo socioespacial sob a tônica da produção de raridades na Região Metropolitana do Recife (RMR) e, para tanto, parte da premissa teórico-metodológica de que o espaço constitui uma instância social e como tal tem um caráter elucidativo do processo de reprodução do capital e das contradições que lhe são inerentes. O recorte empírico compreende a Praia do Paiva, situada no Município do Cabo de Santo Agostinho, no litoral sul metropolitano do Recife, numa área de 526 hectares cujas terras, loteadas nos fins da década de 1970 e início dos anos 1980, tiveram as vendas interrompidas por decisão de seus proprietários. Derivada de um projeto modificativo do loteamento inicial, a Reserva do Paiva foi lançada em 2007, inicialmente para funcionar como um destino turístico internacional. Contudo, diante da crise econômica mundial deflagrada em 2008, esse megaprojeto foi redimensionado para um Complexo Imobiliário, Residencial e de Serviços (CIRS) voltado fundamentalmente para a demanda local. Neste novo contexto, a consolidação do Complexo Industrial Portuário de Suape (CIPS) passou a ser visto como um dos ancoradouros da Reserva do Paiva, concebida para os estratos de alta renda locais e por isso anunciada como um espaço raro e diferenciado na RMR. A pesquisa teve como objetivo demonstrar o exclusivismo socioespacial inerente à lógica do processo de produção do espaço e à governança do CIRS Reserva do Paiva, tomando por base as categorias: produção do espaço urbano, mercadoria, exclusivismo socioespacial e espaço enquanto raridade. A estratégia de pesquisa adotada é a do estudo de caso, a partir da interescalaridade global-local das ações, sem perder de vista outros megaprojetos imobiliários que sinalizam novas direções do crescimento metropolitano. Assim, do mesmo modo que exerce certo protagonismo como viabilizador econômico e político, o Estado se coloca como uma condensação de forças, que no caso em apreço se notabiliza por delegar à gestão condominial da Reserva do Paiva certas atribuições que são inerentes à gestão pública. Nesse marco, regida pela ótica da estética da mercadoria, a dinâmica imobiliária da Reserva do Paiva é reveladora das contradições socioespaciais da ação do capital sobre o espaço e balizada pela atuação do marketing difunde o exclusivismo socioespacial como estratégia de valorização. Sob o discurso da sustentabilidade e de articulações com populações no entorno, o espaço concebido desse CIRS revela todo o seu caráter abstrato e homogeneizante em processos tais como: produção monopolista do espaço; interescalaridade das ações; diferenciação pela homogeneização; fragmentação da gestão pública; segregação socioespacial; e perspectiva de modernização ecológica. Por fim, defende-se a tese de que a produção do espaço do CIRS Reserva do Paiva, calcada no exclusivismo socioespacial, se funda no princípio da inclusividade exclusiva, processo este que de forma permanente e contraditória cria raridades urbanas no âmbito dessa nova espacialidade em construção.

Orientador: Vilma Sant'Anna Areas / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-29T00:56:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_ValdeciBatistadeMelo_M.pdf: 5728373 bytes, checksum: 49d8cfa5268667dc7498902889a3575c (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esse trabalho estuda o topos da donzela-guerreira, sua adequação e afastamento nos romances Luzia-Homem e Dona Guidinha do Poço. Também estuda a permanência dessa figura no imaginário da cultura o cidental que tem sido suficientemente forte para as freqüentes reaparições dentro da tradição literária Ocidental, com o tempo, permitindo-lhe configurar os caracteres fundamentais que formamum microenredo de forte coesão interna, perfeitamente reconhecível porque possui um ethos específico em sua estrutura profunda, mas que se pode recobrir de inúmeras variações no nível de sua estrutura de superficie. O motivo da donzela-guerreira nos veio de fora, é claro. Entre nós, sua figuração se iniciou pela literatura popular, especialmente de cordel, depois conseguiu espaço na literatura erudita, especialmente no gênero romance, cujo locus, palco à sua narrativa, é o universo do sertão, lugar atávico, próximo do mundo semifeudal, cujas coordenadas socioculturais e políticas se pautam pelos mores seguros do patriarcalismo. Em Luzia-Homem, as dificuldades da tentativa de figuração desse topos são decorrentes do apego de Domingos Olímpio aos estereótipos femininos das convenções romântica e naturalista, cujos figurinos o impedem de criar uma mulher audaz, belicosa, de vontade própria e que faça jus agendi desses caracteres. Resulta que acaba por criar uma figura limítrofe, muito mais uma espécie de mulher biônica, inanida de susto. Ser híbrido e excessivo, numa espécie de mostrengo inverossímil, longe da pretendida figura da donzelaguerreIra. Em Dona Guidinha do Poço, Manuel de Oliveira Paiva erige a figura de uma mulher forte e determinada, capaz de conduzir o rumo de sua vida e de determinar o destino dos demais, porém incapaz de qualquer gesto e heroísmo, ou de altruísmo. Sua conduta, centrada em si mesma, muito a afasta da estóica donzela-guerreira. Guida é encarnação cabal da mandona metida à fidalga, mercê da fortuna herdada do pai, fazendo com que sua figura se aproxime do topos da mandona desabusada, nossa versão sertaneja das figuras cômicas do alazón, bufão ou da megera, antiga habitante da comédia grega. Essa personagem encaixa-se como luva na categoria da personagem tipo, sendo, portanto, também limítrofe à tópica da donzela-guerreira / Abstract: This research work studies the maiden-warrior's topos, her adequacy and withdrawal, in the novels 'Luzia-Homem' and 'Dona Guidinha do Poço.' It also studies this character' s permanence in the imaginary of the western culture which has been strong enough to her fi-equent reappearing into the western literary tradition, with time, thus allowing her to configure the fundamental characters which form a micro-plot of strong internal cohesion, perfectly recognisable for it has a specific ethos in its deep structure, but which can be reappeared in countless variations in its surface structure. The figure of the maiden-warrior was brought into light fi-om the outside, of course. Among us her appearance started fi-om the popular literature, especially in the 'cordel' literature. After that it conquered space in the scholar literature, mainly in the novel genre, which foeus, stage to its narrative, is the arid countryside universe, atavistic place, near the semi-feudal world, which socio-cultural and political co-ordination are regulated by the safe mores of patriarchy. In 'Luzia-Homem' the difficulties in the attempt of appearance of this topos are resulting fi-om the devotion of Domingos Olímpio to the feminine stereotype of the romantic and naturalist convention, which clothes design impedes him to create a fearless, bellicose, determined woman, and willing to a jus agendi ofthese characters. As a result it creates a contiguous figure, a sort of bionic, fearless woman. She is a hybrid and excessive being, a type of improbable lubber, far fi-ombeing the intended maiden-warrior's figure. In 'Dona Guidinha do Poço' Manuel de Oliveira Paiva raises the figure of a strong and determined woman, able to carry on with her own life and to determine the fate of the others. She is, however, incapable of any heroism or altruism gesture. Her selfcentred behaviour moves her away fi-omthe maiden-warrior. Perfect incarnation of the bossy woman who thinks is noble, at the mercy of the fortune inherited fi-omher father, her figure comes closer to the topos of the bossy unrestrained woman. Our version of the comic figures of the afazón, buffoon or termagant woman, ancient inhabitant of the Greek / Mestrado / Teoria e Critica Literaria / Mestre em Teoria e História Literária

Submitted by JULIANA SCHWARTZ DAL PIVA (julianadalpiva@gmail.com) on 2016-09-28T01:11:07Z No. of bitstreams: 1 ACONSTRUCAODABUSCAPORRUBENSPAIVA-final.pdf: 17155688 bytes, checksum: c6fe160f2c31b5feab444bbce3ad340e (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2016-10-06T13:22:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ACONSTRUCAODABUSCAPORRUBENSPAIVA-final.pdf: 17155688 bytes, checksum: c6fe160f2c31b5feab444bbce3ad340e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-17T17:07:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ACONSTRUCAODABUSCAPORRUBENSPAIVA-final.pdf: 17155688 bytes, checksum: c6fe160f2c31b5feab444bbce3ad340e (MD5) Previous issue date: 2016-09-01 / This study examined the investigations undertaken into the disappearance of congressman Rubens Paiva between 1971 and 2014 as an iniciative to understand the long and tortuous path that led to a Federal Court recognize that the case configured a crime against humanity - decision which is unprecedented in the Brazilian judiciary. This sentence was given after 40 years of investigations into the crime against the parliamentarian. With different purposes and in different contexts, four state agencies performed investigations about the crime: the inquiry of the Army (1971), the investigation of the Federal Police (1986) then transformed into a Military Police Inquiry and conducted by the Army (1987), the survey made by the National Truth Commission and the Rio Truth Commission (2012-2014) and the investigation of the Federal Public Ministry (2012-2014). In addition, this research incorporated to analyze some specific periods of the Paiva family fight, as the request for investigation made by Eunice Paiva in the Council of the Human Rights (CDDPH) in 1971 and then in 1979. This reflection of the Rubens Paiva case procedures allowed to find representations of the paradoxes with which victims of human rights violations were addressed in different contexts since the military regime, exemplifying the cycles of this struggle. / O presente estudo analisou as investigações empreendidas sobre o desaparecimento do deputado federal Rubens Paiva entre 1971 e 2014 para tentar compreender a longa e tortuosa trajetória que levou a 2a Turma Especializada do Tribunal Regional Federal a reconhecer que o caso configurava um crime de lesa-humanidade – decisão até então inédita no Judiciário brasileiro. Essa sentença foi dada após 40 anos de investigações sobre o crime contra o parlamentar. Com diferentes objetivos e em distintos contextos, foram realizados quatro procedimentos de apuração de órgãos estatais sobre o desaparecimento de Rubens Paiva: (I) a Sindicância do Exército (1971), (II) o inquérito da Polícia Federal (1986), depois transformado em Inquérito Policial-Militar e conduzido pelo Exército (1987), (III) a pesquisa da Comissão Nacional da Verdade e da Comissão da Verdade do Rio (2012-2014) e (IV) a investigação do Ministério Público Federal (2012-2014). Além disso, a pesquisa incorporou para a análise alguns períodos específicos da luta da família Paiva, como o pedido de investigação feito por Eunice Paiva no Conselho dos Direitos da Pessoa Humana (CDDPH), em 1971, e depois em 1979. A análise sobre os procedimentos do caso Rubens Paiva permitiu encontrar representações dos paradoxos com as quais as vítimas de violações de direitos humanos foram tratadas em contextos distintos desde o regime militar, exemplificando os ciclos dessa luta.