Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Notre travail de recherche présente une étude des rapports père/enfant, ayant comme cible le développement psychosocial du sujet. Nous retenons l’approche qui attribue à la famille un rôle prépondérant dans le processus de développement personnel de tous les sujets psychologiques. Ce sont analysées les caractéristiques et les conséquences de la relation entre un père et son enfant (en termes quantitatifs et qualitatifs), ainsi comme s’identifie un ensemble des caractéristiques que les enfants associent au rôle du père. Nous avons utilisé une méthodologie mixte qui consiste en une analyse cognitive (à partir de la réalisation d’un « Pré-étude » et d’un « Questionnaire des rapports père/enfant ») et en une analyse clinique (de par la réalisation d’études de cas) vis-à-vis de la population Portugaise en tant que base de référence. L’analyse des donnés cognitives et cliniques révèlent que la qualité, la quantité des rapports et le fait que père et enfant habitent ensemble constituent des facteurs essentiels au niveau de la dynamique relationnel père/enfant, et confirment que le père biologique assume une importance décisive pendant la vie de son enfant. / Our research introduces a study on father/child relationship, having as objective the psychosocial development of the subject. We adopt the approach which allots to the family a paramount role in the personal development process of all the psychological subjects. It is analyzed the characteristics and the consequences of the relation between a father and his child (in quantitative and qualitative terms), thus as is identified a whole of the characteristics which the children associate with the role of the father. We used a mixed methodology which consists of a cognitive analysis (through the accomplishment of a “Pilot-study” and a “Questionnaire of father/child relationship”) and of a clinical analysis (through the accomplishment of case studies) having the Portuguese population as a reference index. The analysis of given cognitive and clinical data reveals that the quality, the quantity of father/child relationship and the fact that father and child live together constitute crucial factors on the father/child relational dynamic, and confirms that the biological father assumes a decisive importance during the life of his child.

Cette recherche propose d’étudier la transmission de l’attachement d’une génération à l’autre dans une population spécifique, ainsi que le rôle de la résilience dans cette transmission. Dans une approche psychodynamique et systémique, nous questionnons l’impact du passé de la première génération sur leur parentalité et sur leurs enfants. Nous nous appuyons sur deux postulats concernant la première génération. Le premier concerne le passé familial et le contexte du placement qui constituent une expérience traumatique. Selon le deuxième postulat, les personnes de notre corpus clinique sont inscrites dans un processus de résilience. La population est composée de 24 sujets de la première génération (G1) dont la particularité réside dans le fait que dans leur petite enfance, ils ont été séparés de leurs familles d’origine et placés. La recherche inclut également 20 sujets adultes (G2), qui sont des enfants des personnes placées (G1). Un entretien semi-directif et le test Ca-MIR de Pierrehumbert et al. (1996) représentent des outils principaux. Les données recueillies ont fait l’objet d’une analyse catégorielle, des traitements statistiques et d’une analyse avec le logiciel Alceste de Reinert (1993). Nos résultats confirment nos postulats et indiquent une nette amélioration de la qualité de l’attachement à la deuxième génération. Tandis que plus de 70% de la G1 sont insécures, 95% de la G2 utilisent la stratégie primaire sécure. Cependant, l’attachement des sujets ayant subi un trauma demeure invariable, malgré des relations ultérieures sécurisantes. La deuxième génération, bien que sécure, porte en elle la blessure faite au parent. Ces résultats nous amènent à reconsidérer la transmission intergénérationnelle de l’attachement et à ajuster le soutien à la parentalité proposé aux personnes ayant été séparées et placées durant leur petite enfance. / This study suggests studying the transmission of the attachment from one generation to another in a specific population, and the role of resilience in this transmission. In a psychodynamic and systemic approach, we observe the impact of the past of the first generation to their parenthood and to their children. Our research relies on two premises. The first is that the family history and the context of foster care is a traumatic experience. According to the second postulate, the people of our clinical corpus are founded in a process of resilience. Our population is composed of 24 subjects of the first generation (G1) whose peculiarity consists in the fact that in their infancy, they were separated from their families of origin and lived in a foster care. The research also includes 20 adult subjects (G2), who are children of the foster persons (G1).A semi-structured interview and the test of Ca-MIR Pierrehumbert et al. (1996) represent the main tools. The data collected were subject to a category-specific analysis, statistical processing and analysis software with Alceste Reinert (1993). Our results confirm our assumptions and indicate a marked improvement in the quality of attachment to the second generation. While over 70% of the G1 are insecure, 95% of the G2 use the secure primary strategy. However, the attachment of subjects who suffered trauma remains unchanged despite subsequent relations reassuring. The second generation, although secure, holds the injury done to the parent. These results lead us to reconsider the intergenerational transmission of attachment and to adjust the parenting support offered to the people who came from foster care.

Tout se passe comme si l’homoparentalité n’existait pas (encore) au Chili. En effet, elle est évacuée de la scène publique, politique et médiatique. Toutefois, si les lesbiennes en tant que telles restent exclues de la parenté et de la parentalité, la centralité de la maternité dans la société chilienne leur ouvre une brèche. Cette thèse propose d’interroger l’inscription et l’évolution des mères lesbiennes chiliennes dans un contexte social où conservatisme et néolibéralisme rendent à la fois impensables et possibles de telles configurations familiales. L’enquête ethnographique met en avant les processus de construction et de déconstruction des catégories identitaires, ainsi que les reconfigurations qui en découlent ; la maternité permet en effet d’inclure les lesbiennes dans la classe des femmes. Les entretiens le montrent, contourner les normes procréatives ou celles de la parentalité hétérosexuelle n’empêche pas de reproduire des mécanismes normatifs. / It almost looks like queer parenting did not (yet) exist in Chile. Indeed, it is erased from the public sphere, both from the political and the media scenes. However, while lesbians are excluded from kinship and parenthood, the centrality of motherhood in Chilean society creates an opening for them. This dissertation aims to understand the participation and evolution of lesbian mothers in the social context of Chili where a combination of conservatism and neoliberalism makes such family configurations at the same time unthinkable and possible. This ethnographic study sheds light on processes of construction and deconstruction of categories of identity that lead to reconfigurations, as motherhood makes it possible to include lesbians in the category of women. The interviews reveal that transgressing procreative rules or those of heterosexual parenting is in no way incompatible with normative mechanisms. / Al margen de la esfera pública, política y mediática, la homoparentalidad en Chile parece aún no tener existencia. Sin embargo, mientras que las lesbianas permanecen excluidas del parentesco y de la parentalidad, la centralidad de la maternidad en la sociedad chilena les abre una brecha. Esta tesis se propone analizar la inscripción y la evolución de las madres lesbianas, en un contexto social donde conservadurismo y neoliberalismo vuelven impensables a la vez que posibles estas configuraciones familiares. La etnografía destaca los procesos de construcción y de deconstrucción identitarias, así como las reconfiguraciones que resultan de ellos; en efecto, la maternidad permite la inclusión de las lesbianas a la “clase” de las mujeres. Como los relatos de las entrevistadas lo sugieren, la transgresión a las normas procreativas o a aquellas de la parentalidad heterosexual no impide la reproducción de mecanismos normativos.

La notion d'autorité parentale est certes inscrite dans la loi, mais celle-ci ne nous dit pas grand chose quant aux processus qu'elle met en jeu. Ce travail essaie non seulement de différencier l'autorité du pouvoir, à l'instar de la légitimité et de la légalité, mais aussi de proposer une explication de cette notion, qui prend sa source dans ce que l'on appelle l'axiologie. L'étude menée propose de comprendre l'autorité autrement que par sa seule dimension de relation à autrui, pour la considérer selon un angle relevant d'un registre de la rationalité humaine dit éthico-moral, qui ne fait pas appel, du point de vue des processus qu'il suppose, à la dimension de l 'altérité. Par ailleurs, la prise en compte de l 'enfance et la compréhension de ce dont il est question lorsqu'on évoque la parentalité ne sont pas étrangères à la façon dont on considère l'autorité de nos jours. Il apparaît alors primordial de savoir déterminer les capacités de l'enfant, tout autant que la responsabilité des parents pour rendre compte du processus d'autorité chez les enfants, chez les parents, et bien sûr dans la relation éducative qui les lie. Nous considérerons le processus d'autorité comme un autocontrôle, une retenue dont chacun fait preuve, hors pathologie, et qui relève d'un fonctionnement spécifiquement humain. La dernière partie de notre travail s'attachera ainsi à comprendre dans quelle mesure nous pouvons aider l'enfant à mettre cette autorité en oeuvre et en quoi cela apparaît nécessaire à son développement, eu égard en particulier à la problématique de la liberté. / The idea of parental authority may appear in the law but the law tells very little when it comes to its process. This study is trying to distinguish authority from power, as legitimacy from lawfulness, but also to suggest an explanation of the notion through axiology. This research intends to understand authority differently than a sole relation to others, and harvests both the ethical and moral fields however not through otherness. Furthermore, the way we consider childhood and understand parenthood nowadays does not fall far from considering authority itself. Thus, it seems of primordial importance to be able to determine the child's capacities as much as his or her parents's responsibility in order to carry out a proper research on the authority process throughout the child's upbringing. Just like restraint lies in everyone, we consider this process comes from self-control (no pathology included), which falls within human specificities. The last part of this work will focus on understanding how the child can be helped to carry out this authority and why it appears necessary to his or her development, particularly if we take into account the moral liberty this process seems to enable us with.

Les structures familiales se sont diversifiées depuis les années 1970. Chacune de ces « nouvelles » configurations a donné lieu à des interrogations et polémiques relatives à ce que recouvrait le terme « famille ». Dans le cadre de cette thèse, nous nous sommes intéressées à une structure familiale spécifique, celle composée d'un parent vivant seul à son domicile (sans conjoint cohabitant) ayant à charge un ou plusieurs enfants de moins de 18 ans. Bien que la résidence quotidienne ait été attribuée au « parent gardien », les enfants continuent à entretenir un lien plus ou moins continu avec l'autre parent. Pour qualifier ces parents, nous avons choisi l'expression « parent solo » plutôt que la catégorie statistique qui leur est associée, « famille monoparentale ». S'inscrivant dans une sociologie compréhensive, il nous a semblé plus approprié d'opter pour une formulation dans laquelle les parents enquêtés se reconnaissaient. De plus, cette expression « solo », illustre la situation de ces parents qui sont « seuls » sur le devant de la scène au quotidien (comme le soliste) mais accompagnés par différents individus en arrière-plan (les membres de l'orchestre). Nous sommes parties de l'hypothèse selon laquelle l'entrée en parentalité solo entraine une reformulation de la parentalité. Comment ces parents (re)construisent leurs rôles parentaux ? Quelles sont les continuités et discontinuités ? Les facteurs impactant (âge, sexe, CSP, etc.) ? A partir d'une enquête par entretiens menée auprès de 54 parents solos (36 mères et 18 pères), nous avons pu identifier des continuités et des ruptures dans les rôles parentaux suite à l'entrée en parentalité solo. De nouveaux contours des maternités et paternités se dessinent au terme de cette recherche. / Since the 1970's, there has been a great diversification of family structures. Every one of those "new" configurations has sparked questions and controversies as to what "family" meant. To complete this thesis, we focused on a particular type of family, the one composed of a single-parent living alone (without any other spouse cohabiting partner) and caring for one or more children under 18. Even though the daily care has been given to the "custodial parent", the children maintain a relationship with the other parent to various extent. To name those parents, we chose the term "solo parent" rather than the sociologocal term of single-parent family. Being in a comprehensive approach, we decided it was better to choose a term that investigated parents liked and used. Moreover, the term "solo" illustrates the situation of those parents. They stand alone on a daily basis on a stage (just as a soloist) yet, they are supported by other people from the back of the stage (members of the orchestra). We started this study from the hypothesis that being a solo parent changes what it means to be a parent. How do these parents (re) build their parenting roles ? What do they keep, what do they reject from former practises ? What are the main factors (age, gender, SPC...) at play in this transition ? From an interview-based study of 54 solo parents (36 mothers and 18 fathers), we have been able to identify persistences and disruptions in parenting roles, due to single-parenthood. From this study emerge new profiles of motherhood and fatherhood.

Mettre en relation l'Individu et la société, mieux saisir quelle est l'interaction entre les deux, plus spécifiquement l'influence de la société sur la parentalité de la mère québécoise, telle est la démarche générale de ce mémoire. Nous avons donc choisi de questionner, à toute petite échelle, l'état des choses auprès de quatre mères afin de recueillir à deux reprises leur perception, d'entendre leur réalité, de voir quelle est leur compréhension et le sens qu'elles donnent à leur parentalité. La démarche empirique est faite selon une recherche qualitative et une analyse méthodologique avec une perspective compréhensive. Il faut préciser que notre choix méthodologique et théorique porte sur la parentalité de la mère plutôt que sur celle des deux parents. La littérature ainsi que les constats reliés à notre pratique professionnelle nous portent à reconnaître son influence considérable dès l'annonce de la venue de l'enfant et sur les premières années de vie. De plus, ses identités ayant changé dans les cinquante dernières années avec les transformations socio-familiales et économiques, il nous apparaissait plus pertinent de se concentrer sur le vécu des mères québécoises. Notre intérêt premier est de connaître l'impact de quelques grands marqueurs sociaux sur la sphère privée de la famille. Dans un recensement des écrits, nous verrons l'influence de l'idéologie économique, les transformations familiales des dernières décennies et le facteur temps, la réalité parentale actuelle des mères et celle des enfants. Ce portrait sera ensuite appuyé du cadre théorique de la Sociologie de l'expérience de François Dubet. Ainsi, en tant qu'acteur social, les mères seraient à la fois sous tension dans trois logiques d'action : l'intégration normative, les stratégies concurrentielles et la réflexivité. Leurs témoignages font émerger les difficultés de leur parentalité. Arrivent-elles à trouver un sens à leur parentalité dans les choix qu'elles font? Enfin, la parentalité des mères est-elle confrontée à une pression sociale? Nous avançons l'idée que leur parentalité est mise à l'épreuve sociale, et ce, tant au sens qu'en fait Dubet qu'au sens plus large de l'individu socialisé. Soit, plus précisément, que par la tension entre l'intégration, la stratégie et la subjectivation de leur expérience, les mères vivent un grand stress et même une détresse parentale. Elles sont tiraillées entre la pression normative intériorisée et extérieure des valeurs véhiculées, les besoins de l'enfant, leurs propres aspirations, les nécessités et l'organisation de la vie actuelle. Dans ce qu'elles expérimentent et dans leurs choix, les mères doivent donc réagir pour s'ajuster afin d'exercer leur double rôle et vivre en tant qu'individu libre. Elles sont sous tension parce que conscientes des enjeux et des contraintes et elles sont en recherche de réponses acceptables pour elles. Elles disent leur besoin de créer et maintenir un lien de qualité avec leur enfant et nomment facilement les obstacles. Ils sont la difficile conciliation travail-famille, le partage inégal des responsabilités avec le père, l'importance accordée au travail mais aussi à l'accomplissement de soi et enfin, l'assignation de la mère parfaite. Leur réalité est ainsi constamment confrontée. Les effets de toutes ces contraintes affectent leur estime de soi parentale et sont un fort sentiment de culpabilité et de responsabilité, l'épuisement professionnel ou la dépression. Par contre, et heureusement, elles arrivent à avoir une distance critique et cherchent à se subjectiver afin de faire sens de leur expérience parentale. ______________________________________________________________________________

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Le champ socio-professionnel circonscrit par la prise en compte éducative et sociale des surdités sévères et profondes congénitales est structuré par un clivage entre les courants gestualistes et oralistes apparu à la fin du XVIIIè siècle. Depuis la fin des années mille neuf-cent soixante-dix, sous les impulsions de la militance pour la « cause sourde » d'une part et des progrès technico-médicaux de l'autre, ce clivage s'est trouvé refondé dans celui distinguant une conception du sujet sourd, héritant du structuralisme en linguistique et en psychanalyse, d'une approche de l'individu déficient auditif marqué du positivisme des modèles biologiques appliqués à l'humain.Si l’indigence de la prise en compte de la complexité de la rationalité humaine par ce second paradigme fait l'objet de critiques tout aussi sévères qu'argumentées de la part du premier, la passion pour la langue des signes qui infiltre celui-ci l'inscrit aussi, par là même, dans la tendance sociale repérable comme celle d'un effacement de la spécificité de l'enfant.Bien au-delà d'ailleurs du contexte du handicap, on peut identifier que la langue des signes produit dans notre contemporanéité des effets de fascination amplement redevables aux échos qu'elle trouve dans la négativité – au sens de Jean Gagnepain – constitutive de la condition de l'Homme.Dans l'investissement de la langue des signes, ordonné par la militance pour la « cause sourde » et l'orientation se présentant comme oeuvrant à un bilinguisme, la question de l'imprégnation de la langue audio-orale communautaire et de son outillage par l’écrit figure enfin un point d’achoppement dont se démarquent les approches oralistes notamment renouvelées par la Langue française Parlée Complétée (LPC). / The socio-professional area is delimited by the social and educative ways of regarding the severe congenital deafnesses. It is structured by the split between the oralism and gestualism branches which appeared at the end of XVIIIth century. Since the end of the seventies, driven by parental and cultural militancies as well as technical and medical progress, this division has been refounded in a new one which sets apart two ways of seeing the deaf person. One derives from structuralism in linguistic and psychoanalyse and the other one from positivism of biological models applied to Human.The paucity of the second paradigm regarding the human rationality complexity is the target of serious as well as documented criticisms by the first one. However, the passion for the sign language which comes in the latter one puts it also, by the fact, in the social trend which erases the child specificity. Besides, far beyond the handicap context, the fascination for the sign language observed in our contemporaneity is fully indebted to echoes found in the human constitutive negativity – in the Jean Gagnepain's meaning.Finally the issues of impregnation by audio-oral community language and of its equipment by writing are sticking points in the sign language approach, ordered by campaigners for the deaf cause and considered as working for bilingualism. Conversely, oralism, especially when renewed by the Cued Speech adapted to French, gets free from these pitfalls.

L'offre de soutien à la parentalité est aujourd'hui multiple. Pourtant nombre de parents en situation de vulnérabilité ne la sollicite pas. Outre les logiques de prévention de la délinquance ou de l'aide sociale à l'enfance, il est nécessaire en France de développer l'évaluation des programmes qui accompagnent et valorisent les compétences éducatives des parents (parentage). A la suite de l'étude de Steen et al. (2012), cette recherche-action évalue, auprès de 77 parents en situation de vulnérabilité, le programme « Etre Parent de Jeunes Enfants » (EPJE) conçu par Terrisse et Pithon (2008). Il s'agit plus particulièrement d'en cerner les effets sur l'évolution des connaissances et du sentiment de compétence parentale, selon la modalité d'accompagnement des parents (en entretien ou en groupe), leur genre ou leur origine culturelle (française ou maghrébine). Les résultats quantitatifs mettent en évidence une progression significative des connaissances et du sentiment de compétences en 15 heures de formation, mais ne dégagent pas de différences significatives selon le genre ou les origines culturelles étudiées. Les analyses qualitatives, par contre, soulignent certaines spécificités : l'entretien permet une meilleure prise en compte personnalisée de la singularité de chacun ; la formation en groupe favorise le lien de participation élective (Paugam, 2008).Les recherches menées sur ce programme confirment sa pertinence auprès de parents en situation de vulnérabilité. Les préconisations sur les modalités de formation à mettre en œuvre réserveraient plutôt l'entretien pour un soutien en prévention secondaire voire tertiaire et le groupe plutôt pour la prévention primaire.Mots clés : parentalité ; sentiment de compétence parental ; vulnérabilité; entretien ; groupe ; culture ; / The offer of support to parenthood is now multiple. Nevertheless many parents in situations of vulnerability do not solicit it. In addition to the logic of delinquency prevention or social assistance to childhood, France has to develop the evaluation of programs that help and enhance the skills of the parents in education (parenting). As a result of the study by Steen et al. (2012), this action-research evaluates, with 77 parents in situations of vulnerability, the "Being Parent of young children" (EPJE) program designed by Terrisse and Pithon (2008). This research tries to identify the evolution of knowledges and feeling of parental competence, according to the training modalities (personal interview or group training), their gender, or their cultural origins (French or North African). Quantitative results highlight a significant increase of the knowledge and feeling of parental competence after 15 hours training, but no significant differences depending of cultural origins. On the other hand, qualitative analyses emphasize some specificity such as: the personal interview allows a better social support of each one and the group fosters the elective participation link (Paugam, 2008). This research confirms the relevance of this program to parents in situations of vulnerability. The recommendations on the training modalities to implement this program would be to use the personal interview for secondary, or even tertiary prevention, and the group for primary prevention.Keys words: parenthood; feeling of parental compétence;vulnerability; personal interview; Group; culture;