Despite a high rate of failure, the number of new enterprises is risingin Europe. This statistic demonstrates a strong will from many toengage in that path. When creating an activity is not an absolutenecessity to make a living, what can be strong enough to motivatepeople in engaging in a direction that appears to be difficult andhazardous? Passion is considered as an essential quality forentrepreneurs. Authenticity is showered with praise by many as arequirement for good leaders. This thesis investigates the role and evolution of authenticity andpassion during an entrepreneurial life. Authenticity is related to selfvalues of an individual, no matter what role s/he is enacting. Passionis arising from within the entrepreneur. It is often associated toentrepreneurs as the ultimate fuel for action. Passion can be both – ablessing and a curse (when turning into obsession). For that reason, itshould be carefully managed. The data were gathered through semi-structured interviews with sevenentrepreneurs. They show that passion for the field of activity is notnecessarily the strongest trigger for a person to take action. Rather thedesire to act in agreement with the self is a strong incentive forentrepreneurship. The entrepreneur’s authenticity becomes the basison which passion can blossom. The research comes to the conclusion that entrepreneurs are embeddedin an environment which influences them (in the way they buildthemselves) and which they can impact as well by choosing, or not, totake action. The Entrepreneurial Action Cycle illustrates this reciprocalimpact and includes the authenticity and passion factor. In that sensethe entrepreneur's authenticity is both: put under external pressureand acting as a light house guiding the entrepreneur on his/her path.

This dissertation examines the doctrine of the active obedience of Christ. Chapter 1 defines the doctrine, surveys previous literature, offers warrant for the work, and previews the argument of the work. In short, the thesis of this work is that the active obedience of Christ is a biblical doctrine. Chapter 2 presents a historical survey, tracing theologians from the early church up to the present time to see the development of the doctrine. Special attention is given to the Reformation and Post-Reformation eras, during which the doctrine received its primary development. Chapter 3 examines God's original arrangement with Adam. This chapter argues that God established a covenant with Adam, and that had Adam obeyed instead of disobeying, all mankind would have been confirmed in eternal life. Chapter 4 examines human obedience after the Fall. Looking especially at the "do this and live" passages, this chapter argues that God requires perfect obedience from humans in order to gain eternal life. Chapter 5 traces the OT's presentation of the need for a Messiah to come who would represent his people in perfect obedience. This chapter moves through the OT covenants, the wisdom literature, and the prophets. Chapter 6 demonstrates the fulfillment of this movement of thought in the person of Christ. Beginning with the Gospels and moving on to the rest of the NT, this chapter shows that Christ represented his people in perfect obedience throughout the whole course of his earthly mediation. Chapter 7 first offers a systematic formulation of the doctinre. This chapter then answers some of the major objections put to the doctrine of Christ's active obedience, examining the views of opponents both ancient and contemporary. Chapter 8 summarizes the work. This chapter restates the conclusions of the other chapters, and it also suggests some possible avenues for further research. Finally, this chapter addresses the question of the relative importance of the doctrine.

A experiência de \"captura\" estética é apresentada nesse ensaio a partir do impacto que a autora viveu no seu encontro com a escultura Perseu e Medusa de Camille Claudel e as múltiplas questões suscitadas a partir dessa vivência. Busca outros autores que relatam um encontro similar, como por exemplo, Freud e seu impacto com a obra Moisés de Michelangelo, tentando com isso identificar os elementos mais gerais que constroem essa experiência denominada aqui de \"captura\", sem com isso deixar de considerar seu caráter singular e subjetivo. Em seguida, ao refletir sobre a obra em questão, percorre as questões biográficas, sua contextualização, passando pelo mito e pela especificidade da atividade escultórica ao longo da História, pelas leituras estéticas e pelas concepções psicanalíticas sobre arte e criação apresentando assim, uma leitura de obra de arte entendida como um produto da relação entre espectador e obra, ou seja, numa perspectiva epistemológica que não separa sujeito e objeto e que tampouco se apóia em significações externas à essa relação. O caráter dessa leitura se mostra, portanto, como uma construção que se dá no momento de sua própria feitura, e não como produto de uma ação decifradora. Ao longo do percurso, vários diálogos vão sendo estabelecidos entre a Psicanálise e a Arte, o que remete a uma reflexão sobre as possibilidades de uma \"fertilização recíproca\" entre elas. / The aesthetic capture experience is presented as of the impact undergone by the author in her encounter with Perseu and Medusa sculptured by Camille Claudel and all the issues consequent to that episode. She searches other author\'s similar encounters, such as that of Freud with Michelangelo\'s Moses aiming at identifying those more general elements composing that experience called in this paper as \"capture\". At the same time the author does not disconsider the subjective and singular aspects of encounters such as these. Reflecting over the sculpture she engages in biographic issues and their contextualization. Starting with the myth and the specificity of sculpturing through History, aesthetic readings and psychoanalytic conceptions about art and creation, the author presents an understanding of art as a product of the relation between spectator and art. In other words, this is an epistemological perspective where subject and object are not apart and the significance of the event is part of the experience. The essence of these understandings happens therefore as the experience occurs and not as the product of a deciphering act. A series of dialogs are presented in this paper between Psychoanalisis and Art, leading the reader to reflect on the possibilities of cross linking between these two expressions.

Thesis advisor: Eve Spangler / Student debt affects a multitude of gifted and intelligent college students each year. In order to attend our nation’s premier universities, members of the lower and middle classes must procure loans which prove debilitating to their respective economic situations. Upon graduating, such financial burden ultimately forces these individuals to choose economic pragmatism over the pursuit of their true passions. This growing reality calls for a reexamination of the American system of higher education, particularly the underlying ideology behind it – the American Dream. Through an analysis of eight interviews and the use of supporting data, this study reflects the need for drastic reform. / Thesis (BA) — Boston College, 2010. / Submitted to: Boston College. College of Arts and Sciences. / Discipline: Sociology Honors Program. / Discipline: Sociology.

A paixão, os relacionamentos extraconjugais e o casamento são temas interligados que instigam os homens desde os tempos remotos. A paixão apresenta como característica principal a experiência excessiva e é difícil de ser controlada pela razão. Será abordado neste trabalho o conceito de amor para esclarecer que a paixão amorosa possui uma estrutura que se diferencia das demais modalidades de amor. A paixão insere o indivíduo em uma vivência estrondosa e tem como característica elementar a ativação da criatividade e do desejo. O objetivo do trabalho é verificar por meio de um estudo comparativo entre pessoas casadas e pessoas casadas vivendo uma relação extraconjugal se as últimas apresentam maiores índices nas manifestações de distresse, expressão de afetos, impulsividade, propensão ao risco e busca de sensações. Para isso foram acompanhados 40 (quarenta) adultos entre 25 (vinte e cinco) e 60 (sessenta) anos, casados, de ambos os sexos, sendo 25 (vinte) deles vivendo uma relação extraconjugal, e outros 20 (vinte) que não vivenciavam relação extraconjugal. Foram utilizados os seguintes instrumentos de pesquisa: Escala do amor apaixonado (Passionate Love Scale), Escala de tipos de apego adulto, Avaliação de Classe Social-Pelotas, Mental Health Inventory (MHI), Escala de Alexitimia de Toronto, Escala de Propensão ao Risco Específico (Epre), Escala Barrat de Impulsividade (Barrat Impulsivity Scale), Inventário de Busca de Sensações de Arnett. Os resultados dos dois grupos (casados em relacionamento extraconjugal e casados sem relacionamento extraconjugal) foram comparados estatisticamente. Os dados foram analisados pelo teste não paramétrico de Mann-Whitney. A análise de resultados permitiu verificar que: (1) pessoas casados vivendo uma relação extraconjugal não estão comprometidas em termos de psicopatologia; (2) estão em busca de sensações; (3) não há padrão de apego diferente nos dois grupos analisados; (4) as pessoas têm consciência de que transgridem as normas sociais e refletem sobre isso; (5) para viver essa relação transgressora essas pessoas têm como característica assumir riscos; (6) os casados em relação extraconjugal estão buscando algo mais idealizado e mais duradouro enquanto afeto. No entanto, compensam menos com outras coisas e não se apresentam impulsivos. Conclui-se que não existem diferenças na vivencia da paixão entre os grupos com e sem relação extraconjugal no que se refere às suas características. O grupo de pessoas com relação extraconjugal não apresentou nenhum comprometimento psíquico ou funcional. Portanto, as pessoas vivendo relação extraconjugal não estão comprometidas em termos de psicopatologia, não se apresentam impulsivas e nem estão em busca de sensações. Entretanto, podem estar, simplesmente, em busca de completude e de satisfação nem sempre presentes nos relacionamentos institucionalizados / Passion, extramarital relationships, and marriage are intertwined themes that have instigated men since ancient times. Passion presents as its main characteristic excessive experience and is difficult to be controlled by reason. It will be approached in this thesis the concept of love to clarify that the passionate love has a structure that differs from the other modalities of love. Passion insert the individual into a thundering experience and has as na elementary characteristic the activation of creativity and desire. The objective of this study is to verify by means of a comparative study between married and married people living an extramarital relationship if the latter present higher indexes in the manifestations of distress, affection expression, impulsivity, risk propensity and sensation search. 40 (forty) adults were followed between 25 (twenty-five) and 60 (sixty) years of age, married, of both sexes, 25 (twenty) of whom were living in an extramarital relationship, and 20 (twenty) not living na extramarital relationship. The following research tools were used: Passionate Love Scale, Adult Attachment Type Scale, Social-Pelotas Classification, Mental Health Inventory (MHI), Toronto Alexithymia Scale, Risk Propensity Scale Specific (Epre), Barrat Impulsivity Scale, Arnett Sensation Search Inventory. The results of the two groups (married in extramarital relationship and married without extramarital relationship) were compared statistically. The data were analyzed by the non-parametric Mann-Whitney test. The analysis of the results allowed to verify that: (1) married persons living in an extramarital relationship are not compromised in terms of psychopathology; (2) are in search of sensations; (3) there is no different pattern of attachment in the two groups analyzed; (4) people are aware that they violate social norms and reflect on it; (5) to live this transgressive relationship these people have the characteristic to take risks; (6) those married in extramarital affairs are seeking something more idealized and more enduring as affection. However, they compensate less with other things and are not impulsive. It is concluded that there are no differences in the experience of the passion between the groups with and without extramarital relationship in relation to their characteristics. The group of people with extramarital relationship did not present any psychic or functional impairment. Therefore, people living in extramarital relationships are not compromised in terms of psychopathology, are not impulsive and are not in search of sensations. However, they may simply be seeking completeness and satisfaction not always present in institutionalized relationships

No início do desenvolvimento da teoria semiótica de linha francesa, a problemática da enunciação ainda não era trazida à luz de modo significativo, para que a investigação se orientasse predominantemente à organização interna dos dispositivos significantes. Propunha-se um exame prioritariamente do domínio do discurso debreado. No entanto, reconhecendo a importância dessa instância na mediação e na conversão das estruturas sintáxicas e semânticas de um texto, a atividade enunciativa foi, pouco a pouco, ganhando espaço mais representativo dentro da teoria, de tal forma que hoje ela pode ser vista como o elemento central no estudo da linguagem e do discurso. Se antes a semiótica preocupava-se fundamentalmente em apreender o processo semiótico em seu aspecto realizado, agora ela une as condições perceptivas, sensíveis e afetivas da significação, sempre entendidas nas suas condições linguageiras, para compreender tal processo na própria emergência do acontecimento da semiose. Seguindo essa perspectiva, importa a esta dissertação analisar e descrever a interação passional que se estabelece entre atores do enunciado e atores da enunciação, como no caso da compaixão. Para delinear semioticamente esse movimento emocional, serão investigados três sistemas semióticos diferentes: um verbal, um verbovisual e um audiovisual; respectivamente, uma passagem de narrativa literária, uma reportagem da imprensa eletrônica e um episódio de telenovela. Adotando, portanto, a abordagem do discurso em ato, examinaremos prioritariamente: a dimensão narrativa, não reduzida às operações de transformação dos enunciados de ação, mas contemplada no seu desdobramento em percursos actanciais que implicam a temporalidade e o devir; a dimensão afetiva e passional dos discursos que, como se pretende mostrar, não se prende somente aos conteúdos modais. Para isso levamos em conta também as modulações do campo de presença do sujeito que sente, que é afetado. Concomitantemente, consideraremos os procedimentos de discursivização e textualização, vinculados ao processo de percepção. A ideia é compreender como a enunciação se relaciona com a compaixão, o que permitirá a descrição da emoção articulada ao acontecimento, ao discurso, ao enunciador e enunciatário. / In the beginning of the development of the semiotic theory of the French line, the problem of the enunciation was not brought to the light in a significant way yet, so that the investigation was guided predominantly by the intern organization of the significant devices. A exam priorly in the domain of the shift out discourse was proposed. However, recognizing the importance of that instance in the mediation and in the conversion of the syntaxs and semantics structures of a text, the enunciation activity was, little by little, gaining more representative space inside the theory, in such a way that today it can be seen as the central element in the study of the language and of the discourse. If previously the semiotics worried fundamentally about apprehending the semiotic process in its accomplished aspect, now it unites the perceptive, sensitive and emotional conditions of the signification, always understood in its semiotics conditions, to understand such process in the own emergency of the event of the semiosis. Following this perspective, it is important to this dissertation to analyze and to describe the passional interaction that is established between actors of the enunciate and actors of the enunciation, as in the case of the compassion. To semiotically delineate this emotional movement, three different semiotic systems will be investigated: a verbal, a verbvisual and an audiovisual; respectively, a passage of literary narrative, an electronic press report and a soap opera episode. Adopting, therefore, the approach of the discourse on the spot, we will priorly examine: the narrative dimension, not reduced to the operations of transformation of the enunciations of actions, but meditated in its unfolding in actancials courses that implicate the time and the devevir; the emotional and passional dimension of the discourses that, as it intends to show, are not imprisioned to the modal contents only. For that we also took into account the modulations of the field of presence of the subject that feels, that it is affected. Concomitantly, we will consider the discursivization procedures and textualization, linked to the perception process. The idea is to understand how the enunciation links with the compassion, which will allow the description of the emotion articulated to the event, to the discourse, to the enunciator and enunciatee.

A presente dissertação tem dois objetivos que se entrecruzam. De um lado pretendemos analisar a maneira pela qual as paixões humanas foram compreendidas por Descartes, Hobbes e Espinosa. Pois em oposição a tradicional concepção segundo a qual a dimensão afetiva do homem, isto é, suas paixões são vícios e distúrbios da natureza, portanto, opostas à razão e à virtude, os três filósofos defendem o seu caráter natural. Em outras palavras, as paixões são intrínsecas ao homem, têm causas necessárias e determinadas, e não podem ser suprimidas de sua natureza, pois fazem parte da sua condição de ser no mundo. No entanto, pela força que exercem sobre o homem e suas ações devem ser conhecidas. A partir desse primeiro objetivo, e de maneira concomitante, pretendemos demarcar a singularidade do pensamento de Espinosa com relação ao de Descartes e Hobbes, pois se é certo que, como eles, Espinosa defende a naturalidade das paixões, é certo, na mesma medida, que assume um pensamento bastante singular, sobretudo ao operar com os conceitos de ação e paixão para explicar a relação que há entre mente e corpo: estes são ativos ou passivos juntos, o corpo não atua contra a mente, nem a mente contra o corpo. Isso evidencia sua ruptura não apenas com a tradição, mas também com seus contemporâneos. / The thesis hereafter aims to fulfill two interweaving goals. On the one hand, we pretend to analyze the way in which human passions were understood by Descartes, Hobbes, and Spinoza. As opposed to the traditional idea of mens affective dimension (i.e. their passions as vices and disturbances affecting nature, therefore opposed to reason and virtue), the three philosophers defend their natural characteristics, that is to say, that passions are intrinsic to men, have necessary and determined causes, and cant be stripped of its very nature, for they are part of their being within this world. However, given the force they exert upon men and their actions, they must be studied and known in order to be tempered. On the other hand, concomitantly, and guiding ourselves by the first goal, we pretend to pursue a second objective, which consists of highlighting the distinctiveness of Spinozas thinking in relation to Descartes and Hobbes. Whereas it is true that, as they also do, Spinoza advocates for the naturalness of passions, it is also true that he takes on a rather singular thinking, especially when dealing with action and passion concepts to explain mind-body relationships: these are either both active or passive, neither the body goes against the mind, nor vice-versa. This shows his rupture with tradition as well as with his contemporary fellows.

Orientador: Carlos Roberto Daleck / Coorientador: Lucia Ferreira Rosa Sobreira / Banca: Andrigo Barboza de Nardi / Banca: Paola Castro Moraes / Resumo: A cicatrização constitui um conjunto dinâmico de alterações teciduais importantes na manutenção da integridade do organismo, que abrange inflamação, quimiotaxia, proliferação celular, diferenciação e remodelação. A reparação das feridas cutâneas pode ser feita por dois diferentes procedimentos, ou seja, métodos cirúrgicos (dermorrafia ou enxertos de pele) ou por meio de métodos clínicos. Os fitoterápicos constituem uma forma de terapia medicinal que vem crescendo notadamente nestes últimos anos, principalmente dentro das indústrias farmacêuticas. Objetivou-se com este estudo avaliar a evolução cicatricial e o efeito cicatrizante da pomada formulada à base de óleo de semente de maracujá em três concentrações diferentes, sobre lesões realizadas experimentalmente em coelhos. Foram utilizados 18 coelhos, machos ou fêmeas, com peso entre 2kg e 2,5kg, adultos, subdivididos igualmente em três grupos A, B e C. As lesões induzidas do lado esquerdo foram tratadas com pomada a base de óleo de semente de maracujá, nas concentrações de 30% (Grupo A), 15% (Grupo B) e 7,5% (Grupo C), as lesões induzidas do lado direito foram tratadas com placebo (lanolina). As feridas foram avaliadas macroscópica e microscopicamente quanta à evolução do processo de regeneração cicatricial, durante 30 dias. Os resultados obtidos indicam que as lesões tratadas com pomada a base de óleo de semente de maracujá apresentaram resultados benéficos e rapidez no processo cicatricial. Nas lesões controle não foram obtidos os mesmo resultados / Abstract: Wound healing is a dynamic set of tissue alterations important in maintaining the integrity of the body, which includes inflammation, chemotaxis, cell proliferation, differentiation and remodeling. The repair of skin wounds can be made by two different procedures, surgical methods (dermorrafia or skin grafting) or by means of clinical methods. The herbal drugs are a form of medical therapy that has been growing remarkably in recent years, especially within the pharmaceutical industry. The objective of this study to evaluate the evolution of healing and the healing effect of ointment formulated on the basis of passion fruit seed oil at three different concentrations, performed on lesions in rabbits experimentally. 18 rabbits were used, males and females, weighing between 2 kg and 2.5 kg, adults, divided into three groups A, B and C. Induced lesions of the left side was treated with ointment base seed oil, passion fruit, in concentrations of 30% (Group A), 15% (Group B) and 7.5% (Group C), the lesions induced side right were treated with placebo (lanolin). The wounds were evaluated macroscopically and microscopically how the evolution of the regeneration process of healing, for 30 days. The results indicate that the lesions treated with ointment base passion fruit seed oil showed beneficial results and speed the healing process. Control lesions were not obtained the same results / Mestre

É sobre o amor. Não uma história nem um tratado. Tampouco uma filosofia. Ao mesmo tempo um pouco disso tudo. E mais as ressonâncias e as reverberações. Colhidas aqui e ali. Na música popular, na poesia, na ficção. E na voz anônima das ruas. Nas conversas jogadas fora das mesas de bar. Na vida. Sem muita sistematização. Nem método. Pastiche. Imitação amorosa. Com enxertos e mestiçagens. Drummond com um pouco de Deleuze. Spinoza com Baudrillard. Chico Buarque com Kiarostami. Michel Foucault com Fernando Pessoa. Arnaldo Antunes com Félix Guattari. Mário Quintana com Renato Russo. E tantos mais. Que o amor tem muitos autores. E muitos cantores. E muitos cantares. É uma educação. Sentimental, afetiva, da sensação, da sensibilidade. Da alma. Do coração, do rosto, do corpo, das forças de que é composto. Do amor. Que é cego nos encontros e cego nas despedidas. Da paixão que é uma potência. Da sedução que é um jogo. Da imaginação que alimenta a vida dos apaixonados. Transitam: a perda do rosto e a rostidade. A velocidade e a lentidão. A solidão, o acolhimento e o esquecimento. A delicadeza e o cuidado. O disfarce e a ilusão. O encantamento e a decepção. Os gestos e as sensações. A desaprendizagem e o desamor. Do amor: o que se quer, o que se investe, e o que se inventa. Um pouco à deriva, o próprio tema cria sua teoria. Não se discorre nem se discursa: se escreve. / It is about love. Not a history of it. Neither a treatise on it. Not a philosophy of it. At the same time, it has something of all this. And the resonances and reverberations. Which were picked up here and there. In pop music, in poetry, in fiction. In the anonymous voice of the streets. In free conversations with friends around coffee-house tables. In life. Without much method or order. A pastiche. An imitation: full of love. With some grafting and mixing. Drummond with a dash of Deleuze. Spinoza with Baudrillard. Chico Buarque with Kiarostami. Michel Foucault with Fernando Pessoa. Arnaldo Antunes with Félix Guattari. Mário Quintana with Renato Russo. And many others. Because love has a lot of composers. And a lot of singers. And a lot of singing. It is an education. A sentimental one, an affective one. An education of sensation, of sensibility. Of mind. Of the heart, of the face, of the body, of all the forces which give form to love. It is an education in love. Which is blind in first encounters. And in parting too. It is an education in potency. In seduction: which is a game. In the imagination that nourishes the life of lovers. These are things which run through it: the loss of face, and faciality. Speed and slowness. Loneliness, comfort, and forgetfulness. Sensitiveness and care. Disguise and illusion. Fascination and disillusionment. The gestures and the sensations. Unlearning and unloving. What we want from love, what we invest in love, and what we invent when we are in love: these are all here. A little at lost, the subject creates it own theory. There is no argument here, no discourse. Only writing.

A paixão, os relacionamentos extraconjugais e o casamento são temas interligados que instigam os homens desde os tempos remotos. A paixão apresenta como característica principal a experiência excessiva e é difícil de ser controlada pela razão. Será abordado neste trabalho o conceito de amor para esclarecer que a paixão amorosa possui uma estrutura que se diferencia das demais modalidades de amor. A paixão insere o indivíduo em uma vivência estrondosa e tem como característica elementar a ativação da criatividade e do desejo. O objetivo do trabalho é verificar por meio de um estudo comparativo entre pessoas casadas e pessoas casadas vivendo uma relação extraconjugal se as últimas apresentam maiores índices nas manifestações de distresse, expressão de afetos, impulsividade, propensão ao risco e busca de sensações. Para isso foram acompanhados 40 (quarenta) adultos entre 25 (vinte e cinco) e 60 (sessenta) anos, casados, de ambos os sexos, sendo 25 (vinte) deles vivendo uma relação extraconjugal, e outros 20 (vinte) que não vivenciavam relação extraconjugal. Foram utilizados os seguintes instrumentos de pesquisa: Escala do amor apaixonado (Passionate Love Scale), Escala de tipos de apego adulto, Avaliação de Classe Social-Pelotas, Mental Health Inventory (MHI), Escala de Alexitimia de Toronto, Escala de Propensão ao Risco Específico (Epre), Escala Barrat de Impulsividade (Barrat Impulsivity Scale), Inventário de Busca de Sensações de Arnett. Os resultados dos dois grupos (casados em relacionamento extraconjugal e casados sem relacionamento extraconjugal) foram comparados estatisticamente. Os dados foram analisados pelo teste não paramétrico de Mann-Whitney. A análise de resultados permitiu verificar que: (1) pessoas casados vivendo uma relação extraconjugal não estão comprometidas em termos de psicopatologia; (2) estão em busca de sensações; (3) não há padrão de apego diferente nos dois grupos analisados; (4) as pessoas têm consciência de que transgridem as normas sociais e refletem sobre isso; (5) para viver essa relação transgressora essas pessoas têm como característica assumir riscos; (6) os casados em relação extraconjugal estão buscando algo mais idealizado e mais duradouro enquanto afeto. No entanto, compensam menos com outras coisas e não se apresentam impulsivos. Conclui-se que não existem diferenças na vivencia da paixão entre os grupos com e sem relação extraconjugal no que se refere às suas características. O grupo de pessoas com relação extraconjugal não apresentou nenhum comprometimento psíquico ou funcional. Portanto, as pessoas vivendo relação extraconjugal não estão comprometidas em termos de psicopatologia, não se apresentam impulsivas e nem estão em busca de sensações. Entretanto, podem estar, simplesmente, em busca de completude e de satisfação nem sempre presentes nos relacionamentos institucionalizados / Passion, extramarital relationships, and marriage are intertwined themes that have instigated men since ancient times. Passion presents as its main characteristic excessive experience and is difficult to be controlled by reason. It will be approached in this thesis the concept of love to clarify that the passionate love has a structure that differs from the other modalities of love. Passion insert the individual into a thundering experience and has as na elementary characteristic the activation of creativity and desire. The objective of this study is to verify by means of a comparative study between married and married people living an extramarital relationship if the latter present higher indexes in the manifestations of distress, affection expression, impulsivity, risk propensity and sensation search. 40 (forty) adults were followed between 25 (twenty-five) and 60 (sixty) years of age, married, of both sexes, 25 (twenty) of whom were living in an extramarital relationship, and 20 (twenty) not living na extramarital relationship. The following research tools were used: Passionate Love Scale, Adult Attachment Type Scale, Social-Pelotas Classification, Mental Health Inventory (MHI), Toronto Alexithymia Scale, Risk Propensity Scale Specific (Epre), Barrat Impulsivity Scale, Arnett Sensation Search Inventory. The results of the two groups (married in extramarital relationship and married without extramarital relationship) were compared statistically. The data were analyzed by the non-parametric Mann-Whitney test. The analysis of the results allowed to verify that: (1) married persons living in an extramarital relationship are not compromised in terms of psychopathology; (2) are in search of sensations; (3) there is no different pattern of attachment in the two groups analyzed; (4) people are aware that they violate social norms and reflect on it; (5) to live this transgressive relationship these people have the characteristic to take risks; (6) those married in extramarital affairs are seeking something more idealized and more enduring as affection. However, they compensate less with other things and are not impulsive. It is concluded that there are no differences in the experience of the passion between the groups with and without extramarital relationship in relation to their characteristics. The group of people with extramarital relationship did not present any psychic or functional impairment. Therefore, people living in extramarital relationships are not compromised in terms of psychopathology, are not impulsive and are not in search of sensations. However, they may simply be seeking completeness and satisfaction not always present in institutionalized relationships