Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valdenice de Araujo Prazeres.pdf: 1384333 bytes, checksum: 95cd0de06cd040575b664a4f3c5d0b85 (MD5) Previous issue date: 2008-11-27 / Ce travail est fruit d'une réflexion theorique-empirique du contexte où se matérialise la proposition de formation continue d'enseignants de SEMED- São Luís, mise en oeuvre par le Programa São Luís te quero lendo e escrevendo(PSLTQLE). Il se privilégie le dévoilement des présuppositions et les fondements de l'idéer qui constituent la politique et les pratiques de telle proposition, em présentand une critique des politiques pour formation d'enseignants dans le contexte de réformes (de l'économie, de l'État, de l'éducation) de la dernière décennie du siècle passé, considéré que le scénario qui conforme à l'actuelle conjoncture scolaire du pays. S'identifient à des consensus et des dissensions de la politique scolaire élaborée et exécutée par SEMED, au moyen du PSLTQLE, avec ce mouvement de réformes, en indiquant leur joint avec les exigences des organismes internationaux, dans le but d'assurer plus adéquation de l'éducation la logique du marché. . Il est caractérisé, encore, le contexte de l'accomplissement des actions de la formation continue du coordinateurs(trices) pédagogiques et des professeurs détachant les limits et possibilités pour une formation avec qualité intellectuelle, pédagogique et politique, capables pour baser un travail consciencieux, critique et d'émancipateur. L'étude théorique il a été accompli au moyen de l'analyse de la littérature sur la thématique et de documents officiels. Dans la sélection de la littérature, on considéré l existence des projets distincts dans le conflit dans le domaine éducatif, choisissant au dialogue avec des referenciais produits à l'intérieur des mouvements organisés de l'éducateurs(trices) et avec formulations d'auteurs inséré dans la perspective historique-critique. La recherche empirique a été exécutée au moyen d'analyse de document edite pour les formulateurs (trices) de la politique éducative de la ville de São Luís; de la discussion de groupe vec 03 (trois) formatrices de formateurs(trices) et de l'application des questionnaires joint a 08 (huit) coordinateurs(trices) pédagógiques, qu'ils agissent dans les écoles du projet Escolas-em-Rede, étant celui-ci, responsable des actions de la formation continue des professeurs en service. L'analyse des données a montré que l'articulateur PSLTQLE est un projet de paradigmes néo-libérale qui met en oeuvre des actions de formation continue des enseignants . afin de donner forme à leur conduite et d'exploitation pour atteindre objectifs fixés de manière centralisée, grâce à l'engagement pour les changements nécessaires pour la mise en oeuvre d'un programme fixé par le programme national des directives et des paramètres. Ainsi, impose des limites sur le développement de l'autonomie et la réflexion critique, plus efficace espace-temps pour les discussions collectives, de façon systématique et avec une fréquence fixée en contribuant à réduire les incertitudes et les angoisses des enseignants dans le processus la planification et l'exécution des situations d'apprentissage pour qualifié des étudiants. / Este trabalho é fruto de uma reflexão teórico-empírica do contexto em que se materializa a proposta de formação continuada de professores(as) da SEMED- São Luis, implementada pelo Programa São Luís te quero lendo e escrevendo (PSLTQLE). Privilegia-se o desvelamento dos pressupostos e fundamentos do ideário que constituem a política e as práticas de tal proposta, apresentando uma análise crítica das políticas para formação de professores(as) no contexto de reformas (da economia, do Estado, da educação) da última década do século passado, entendido como o cenário que conforma a atual conjuntura educacional do país. Identificam-se consensos e dissensos da política educacional elaborada e executada pela SEMED com esse movimento de reformas, apontando sua articulação com as exigências dos organismos internacionais, no sentido de assegurar maior adequação da educação à lógica do mercado. Caracteriza-se, ainda, o contexto de realização das ações de formação continuada de coordenadores(as) pedagógicos(as) e de professores(as), destacando limites e possibilidades para uma formação com qualidade intelectual, pedagógica e política, capaz de fundamentar um trabalho consciente, crítico e emancipador. O estudo teórico efetivou-se mediante a análise da literatura sobre a temática e de documentos oficiais. Na seleção da literatura, considerou-se a existência de projetos distintos em disputa no campo educacional, optando-se pelo diálogo com referenciais produzidos no interior dos movimentos organizados de educadores(as) e com formulações de autores(as) inseridos(as) na perspectiva histórico-crítica. A pesquisa empírica foi realizada por meio da análise de documentos publicados pelos(as) formuladores(as) das políticas educacionais do município de São Luís; da discussão de grupo com 03 (três) formadoras de formadores(as) e da aplicação de questionário junto a 08 (oito) coordenadores(as) pedagógicos(as) que atuam em escolas do Projeto Escolas-em-Rede, sendo, estes(as), responsáveis pelas ações de formação continuada de professores(as) em serviço. A análise dos dados evidenciaram que o PSLTQLE é um projeto articulador dos paradigmas neoliberais que implementa ações de formação continuada dos(as) professores(as) no intuito de delinear e instrumentalizar sua conduta para o alcance de metas definidas centralizadamente, por meio do comprometimento com as mudanças necessárias para a execução de um currículo definido pelas diretrizes e parâmetros curriculares nacionais. Assim, coloca limites para o desenvolvimento da autonomia e da reflexão crítica, apesar de efetivar espaço-tempo para discussões coletivas, de forma sistemática e com periodicidade definido, contribuindo para a minimização das angústias e incertezas dos(as) professores(as) no processo de planejamento e execução de situações que oportunizem aprendizagens para os(as) alunos(as).

In Sweden, Bachelard is mostly known for his works about poetry and literature, but he was also very productive in philosophy of science. Having studied engineering and taught physical sciences, his main writings in this field concern contemporary physics. He developed the idea of “epistemological rupture”, closely linked to the concept of “epistemological obstacle”. Those notions show science in its historicity and are linked to the idea of progress: a progress that strives not only towards a better approximation of reality, but that can also be seen as a progress of the scientific mind itself. Epistemological ruptures take place when epistemological obstacles are defeated. It is when an epistemological obstacle is met that the ways of thinking that prevents progress become visible; it needs to become an obstacle before we can get rid of it, which causes not only a more precise knowledge, but also a restructuration of the scientific mind. This way, epistemological rupture do not only refer to a historical process, but also to a psychological one. In The formation of the scientific mind, Bachelard shows, through examples taken from history of science, the path that each “scientific mind” has to travel. He analyses science with the aim of finding in its history a history of thought and of its progress: therefore, in The formation of the scientific mind, he gives the same status to the errors of the high school students, as to the ways of thinking that have impeded or slowed down sciences’ developments. By stressing the importance of history, Bachelard insists on the psychological aspects of the constitution of science: as much as it is absurd to try to understand an answer without knowing the question it replies to, it is not possible to cut knowledge from its context of emergence, or to understand an object of study without referring to the subject that constituted it. Thus, Bachelard emphasises the importance of the subject in science, but without making of science something subjective, or without falling into psychologism. The reference to the scientists’ subjectivity is not, for Bachelard, a way of questioning the validity of the scientific discourse; on the contrary, it is by describing science in terms of the scientist’s mind and psychology that Bachelard will find the grounds for science’s objectivity and its success. Bachelard shows science as a practice, as a training of the mind, as an effort involving a lot more than mere rationality, thereby destroying the myth of a universal reason as an underlying principle in the construction of science. / En Suède, Bachelard est surtout connu pour ses travaux sur la poésie et la littérature, mais il a été tout aussi productif en épistémologie. Ayant étudié et enseigné les sciences physiques, ses principaux écrits dans ce domaine concernent la physique contemporaine. Il a développé le concept de « rupture épistémologique », lié à celui d’ « obstacle épistémologique ». La notion d’obstacle épistémologique montre la science dans son historicité ; elle est liée à l’idée de progrès : un progrès qui recherche non seulement une meilleure approximation de la réalité, mais qui peut aussi être compris comme un progrès de l’esprit scientifique lui-même. Ce progrès est accompli lors de ruptures épistémologiques, c’est-à-dire lorsqu’un obstacle épistémologique est vaincu : c’est à ce moment que ce qui empêche la pensée d’avancer devient visible, ce qui cause non seulement une connaissance plus précise, mais aussi une restructuration de l’esprit scientifique.       De cette manière, le concept de rupture épistémologique ne réfère pas seulement à un processus historique, mais aussi à un processus psychologique. Dans La formation de l’esprit scientifique, Bachelard donne des exemples pris de l’histoire des sciences et montre, à travers elles, le cheminement que chaque « esprit scientifique » doit accomplir. Il analyse la science avec le but  de trouver dans son histoire, une histoire de la pensée et de ses progrès : c’est pour cela que Bachelard, dans son livre La formation de l’esprit scientifique, compare le développement des sciences au niveau historique avec l’apprentissage des sciences au niveau individuel, et fait souvent référence aux erreurs des lycéens autant qu’aux bévues historiques. Ainsi, Bachelard met en lumière l’aspect construit des sciences : pour autant qu’il soit absurde d’essayer de comprendre une réponse sans connaître la question à laquelle celle-ci répond, il est impossible de couper la connaissance de son contexte d’émergence, ou d’essayer de comprendre un objet d’étude sans référer au sujet qui l’a constitué. Il ne s’agit pas pour autant faire de la science quelque chose de subjectif ou de tomber dans le psychologisme. La référence à l’esprit du savant ou à l’intersubjectivité scientifique n’est pas, pour Bachelard, un moyen de questionner la validité du discours scientifique ; au contraire, c’est en décrivant la science grâce à la psychologie du savant que Bachelard montre la science comme une pratique, comme un entrainement de l’esprit, comme un effort impliquant bien plus que la simple rationalité, détruisant de ce fait le mythe d’une raison universelle comme principe sous-jacent de la construction des sciences.

L'utilisation des technologies du web dans les métiers de la formation permet d'envisager de nouvelles approches d'apprentissage. Toutefois la qualité de ces approches dépend de leur capacité à fournir aux apprenants, des contenus et des parcours pédagogiques adaptés à leurs besoins. La solution présentée propose de mettre à la disposition des apprenants un ensemble de services pédagogiques. Un service fournit un fragment de processus pour répondre à un certain objectif pédagogique. C'est en composant des services de manière dynamique que l'on peut construire des parcours adaptés. L'approche POPS (Process-Oriented Pedagogic Service) est un cadre conceptuel qui définit un modèle pour décrire les services pédagogiques et un processus de composition de services pour construire des parcours personnalisés. Des ontologies du domaine enseigné et de la pédagogie sont proposées pour, d'une part, décrire les services et d'autre part, en faciliter la recherche et la composition. L'approche a été appliquée pour l'enseignement du langage UML dans le cadre d'un projet Campus Numérique.

Abstract in English, Afrikaans and Zulu / The aim of the study was to develop a critical posthumanist and democratic theory that may be applied in the teaching and learning of Life Sciences in South Africa in order to achieve an expanded form of democracy that would not discriminate between human and nonhuman. Though both critical posthumanist and democratic theories have been used in pedagogical studies separately, this study focused on the development of a merged and broader theory that has elements of both of the theories. The term nonhuman, as used here, does not specifically refer to non-person individuals only. Rather, it also refers to people who are regarded by the dominant humans as nonhumans – inferiors and subalterns. The latter group of people include the poor, women, children, people of colour and the disabled. Owing to this binarisation characteristic of the Life Sciences as a subject – which it adopts from the nature of science, its curriculum, and pedagogical approaches – the impression is given that as the master of the universe, the human has unlimited power over all other entities. These other nonhuman entities are then regarded as resources for the use of humans. Yet, it is this attitude which has caused humans to abuse nonhumans to the extent that the earth is facing the catastrophe of the Anthropocene. The adoption of a critical education approach characterised by the development of a critical posthumanist and democratic theory that may be applied in the teaching and learning of Life Sciences is essential in dealing with the issue of the Anthropocene that is threatening the earth currently. This study thus seeks to adopt a critical education approach through the introduction of democracy into the teaching and learning of Life Sciences, specifically so that humans would get to a position where they would consider nonhumans as entities with which they co-exist, and entities with equal agency within the environment. The recognition of the need for democracy would allow the humans to treat the nonhumans (such as the environment and ‘subalterns’) with respect, as their compatriots; and by doing that, the harrowing issues leading to the catastrophe of the Anthropocene could be either avoided or averted. / Die doel van die studie was om ’n kritiese posthumanistiese en demokratiese teorie te ontwikkel wat op die onderrig en leer van Lewenswetenskappe in Suid-Afrika toegepas kan word om ’n uitgebreide vorm van demokrasie daar te stel wat nie tussen menslik en niemenslik sal diskrimineer nie. Hoewel kritiese posthumanistiese sowel as demokratiese teorieë apart in pedagogiese studies gebruik word, het hierdie studie op die ontwikkeling van ’n saamgesmelte en breër teorie wat elemente van beide teorieë bevat, gefokus. Die term niemenslik soos wat dit hier gebruik word, verwys nie spesifiek net na niepersoon-individue nie. Dit verwys eerder ook na mense wat deur die dominante mense as niemense – minderes en ondergeskiktes – beskou word. Die laasgenoemde groep mense sluit die armes, vroue, kinders, mense van kleur en gestremde mense in. Vanweë hierdie binêre eienskap van die Lewenswetenskappe as ’n vak – wat dit as gevolg van die aard van wetenskap, sy kurrikulum en pedagogiese benaderings aanvaar het – word die indruk geskep dat die mens as heerser van die heelal onbeperkte mag oor al die ander entiteite het. Hierdie ander niemenslike entiteite word dan as hulpbronne vir gebruik deur mense gesien. Dit is egter hierdie houding wat veroorsaak het dat mense niemense misbruik, in so ’n mate dat die aarde die katastrofe van die Antroposeen in die gesig staar. Die aanneem van ’n kritiese onderrigbenadering wat gekenmerk word deur die ontwikkeling van ’n kritiese posthumanistiese en demokratiese teorie wat by die onderrig en leer van Lewenswetenskappe gebruik kan word, is noodsaaklik om die kwessie van die Antroposeen wat die aarde tans bedreig, te hanteer. Hierdie studie wil dus ’n kritiese onderrigbenadering volg deur middel van die bekendstelling van demokrasie by die onderrig en leer van Lewenswetenskappe, in die besonder sodat mense in ’n posisie sal wees waar hulle niemense as entiteite saam met wie hulle ’n bestaan moet voer, en entiteite met gelyke verteenwoordiging in die omgewing, sal beskou. Om die behoefte aan demokrasie te erken, sal die mense toelaat om die niemense (soos die omgewing en “ondergeskiktes”) as hulle landgenote met respek te behandel; en deur dit te doen, kan die pynlike kwessies wat tot die katastrofe van die Antroposeen sal lei, moontlik vermy of afgeweer word. / Inhloso yalolu cwaningo kwakungukusungula umbono obucayi owenziwa ngemuva kokuphila komuntu nentando yeningi engasetshenziswa ekufundisweni nasekufundeni kwesayensi yezempilo eNingizimu Afrika ukuze kuzuzwe uhlobo olwandisiwe lwentando yeningi olungeke lubandlulule phakathi kwabantu kanye nokungebona abantu. Yize zombili izinkolelo ezibucayi ezenziwa ngemuva kokuphila komuntu nezentando yeningi zisetshenzisiwe ezifundweni zokufundisa ngokwehlukana, lolu cwaningo lugxile ekuthuthukiseni kombono ohlanganisiwe futhi obanzi onezici zombili zale mibono. Igama elithi okungebona abantu njengoba lisetshenziswa lapha, alibhekiseli ngqo kubantu abangebona abantu kuphela. Esikhundleni salokho, libhekise nakubantu ababhekwa ngabantu abaphezulu njengabantu abangebona abantu – abaphansi nabasezingeni eliphansi. Iqembu lokugcina labantu lifaka phakathi abampofu, abesifazane, izingane, abantu bebala nabakhubazekile. Ngenxa yalesi sici sokuhlukaniswa kwesayensi yezempilo njengesifundo – emukela emvelweni yesayensi, ikharikhulamu yayo, kanye nezindlela zokufundisa - kunikezwa umbono wokuthi njengomphathi wendawo yonke, umuntu unamandla angenamkhawulo kuzo zonke ezinye izinhlangano. Lezi ezinye izinto ezingezona abantu zithathwa njengezinsiza ukusetshenziswa abantu. Kodwa-ke, yilesi simo sengqondo esidale ukuthi abantu bahlukumeze abantu abangebona abantu kuze kufike lapho umhlaba ubhekene nenhlekelele yokwakhiwa nokuthuthukiswa komhlaba. Ukwamukelwa kwendlela ebucayi yezemfundo ebonakala ngokuthuthukiswa kombono obucayi owenziwa ngemuva kokuphila komuntu kanye nentando yeningi engasetshenziswa ekufundisweni nasekufundeni kwesayenzi yezempilo kubalulekile ekubhekaneni nodaba lokwakhiwa nokuthuthukiswa komhlaba olusongela umhlaba njengamanje. Lolu cwaningo-ke lufuna ukwamukela indlela yezemfundo ebucayi ngokwethulwa kwentando yeningi ekufundisweni nasekufundeni kwesayensi yezempilo, ikakhulukazi ukuze abantu bafike esikhundeni lapho bezobheka khona abantu abangebona abantu njengezinhlangano abaphila nazo, nezinhlangano ezinokumela ngokulinganayo ngaphakathi kwemvelo. Ukwamukelwa kwesidingo sentando yeningi kuzovumela abantu ukuthi baphathe abantu abangebona abantu (njengemvelo kanye nabasezingeni eliphansi) ngenhlonipho, njengabantu bakubo; futhi ngokwenza lokho, izingqinamba ezihlasimulisayo eziholela enhlekeleleni yokwakhiwa nokuthuthukiswa komhlaba zingagwenywa noma zivinjelwe. / Educational Foundations / Ph. D. (Philosophy of Education)

The research in this dissertation of limited scope aimed to identify theories of education for effective teaching and learning when using Web2.0 technology in distance education. The rationale for such a study is based on the premise that, globally, the dawn of the Fourth Industrial Revolution is bringing about a rapid technological growth and innovative information communication technology (ICT) tools which are utilised in distance education. The increase in connections across the globe has also seen an increase in online learning as the barriers of time and space have been bridged. These advances in technology have a direct impact on the education system which needs to experience a similar exponential development in the guiding theories for universities offering distance learning using Web2.0 technology. Qualitative research methods were used to conduct an integrative literature review of the most utilised pedagogical theories over time. The pedagogical principles were applied to the requirements for effective online teaching and learning to develop a guideline to determine which pedagogical principles and combinations are therefore applicable to 21st century distance education. The finding is that no one pedagogical theory researched in this study can be isolated to be applied to online learning, but rather that a combination – in varying degrees – will support an effective online teaching and learning environment. A document analysis was conducted to understand the current guidelines provided for e-learning in selected South African universities. This analysis indicated that there is much room for development to separate the traditional classroom policies from the online learning policies at higher education institutions. Summaries of applications and tools for effective online learning were presented, along with recommendations for developments within the field and for further research. / Die navorsing in hierdie verhandeling van beperkte omvang, is uitgevoer om opvoedkundeteorieë vir doeltreffende onderrig en leer wanneer Web2.0-tegnologie in afstandsonderrig gebruik word, te identifiseer. Die beweegrede vir sodanige studie is gebaseer op die uitgangspunt dat die aanbreek van die Vierde Nywerheidsomwenteling wêreldwyd aanleiding gee tot snelle tegnologievooruitgang en innoverende hulpmiddele vir inligtings- en kommunikasietegnologie (IKT) wat in afstandsonderrig gebruik word. Die toename in verbindings oor die wêreld heen het ook ʼn toename in aanlynleer meegebring, aangesien hindernisse ten opsigte van tyd en ruimte oorbrug is. Hierdie vooruitgang in tegnologie het ʼn direkte impak op die opvoedingstelsel, wat soortgelyke eksponensiële ontwikkeling in die rigtinggewende teorieë vir universiteite wat afstandsleer deur middel van Web2.0-tegnologie aanbied, moet ervaar. Kwalitatiewe navorsingsmetodes is gebruik om ʼn geïntegreerde literatuuroorsig uit te voer van die pedagogiese teorieë wat oor tyd die meeste gebruik is. Die pedagogiese beginsels is toegepas op die vereistes vir doeltreffende aanlynonderrig en -leer om ʼn riglyn te ontwikkel ten einde te bepaal watter pedagogiese beginsels en kombinasies dus betrekking het op afstandsonderrig in die 21ste eeu. Die bevinding is dat geen pedagogiese teorie wat in hierdie studie ondersoek is, uitgesonder kan word vir toepassing op aanlynleer nie, maar eerder dat ʼn kombinasie – in wisselende mate – ʼn doeltreffende omgewing vir aanlynonderrig en -leer sal ondersteun. ʼn Dokumentontleding is gedoen om insig te verkry rakende die huidige riglyne vir e-leer wat by uitgesoekte Suid-Afrikaanse universiteite gegee word. Die ontleding het getoon dat daar baie ruimte vir ontwikkeling is om die tradisionele klaskamerbeleide te skei van die aanlynleerbeleide by hoëronderwysinstellings. Opsommings van aansoeke en hulpmiddele vir doeltreffende aanlynleer is voorgehou, sowel as aanbevelings vir ontwikkelings op die studieterrein en vir verdere navorsing. / Kolu phando lungenamhlaba ubanzi kakhulu kujoliswe ekufumaniseni iingcingane zemfundo zokufundisa nokufunda kwabo bafunda bekude besetyenzisa isixhobo sobuchwepheshe beintanethi esibizwa ngokuba yiWeb2.0. Intsusa yolu phando iphuma kuluvo lokuba iNguqukazi Yorhwebo Yesine, i-4IR idala ukukhula okungummangaliso kwimisebenzi yezobuchwepheshe kunye nokuqanjwa kwezixhobo zobuchwepheshe bonxibelelwano lolwazi ezisetyenziswa ngabafundi abafunda bekude. Likhulile inani labantu abaqhagamshelanayo kwihlabathi liphela kwaye oku kunyuse inani labafundi abafunda bekude besebenzisa i-intanethi, ngenxa yokuba iphelisiwe imida yexesha kunye nendawo yokufundela. Ezi ndlela zintsha ziqanjwayo kwezobuchwepheshe zinefuthe elithe ngqo kwinkqubo yezemfundo, nedinga ukukhuliswa kweengcingane zokufundisa kwiiyunivesithi ezifundisa abafundi abafunda bekude, besebenzisa ubuchwepheshe beWeb2.0. Kuye kwasetyenziswa indlela yophando ngokuzathuza (qualitative) ekuphengululeni uncwadi olungezona ngcingane zokufundisa zisetyenziswe kakhulu ngexesha elithile. Kusetyenziswe iinqobo zokufundisa eziyimfuneko ekufundeni nasekufundiseni ngeintanethi okusebenzayo, ukwenzela ukufumanisa ukuba zeziphi ezona zifanelekileyo kwimfundo yabakude kule nkulungwane yama-21. Kufunyaniswe ukuba akukho ngcingane yokufundisa inokusebenza yodwa ekufundiseni ngeintanethi, koko kunokusetyenziswa umxube – ngokushiyana kwemigangatho yawo – ukuze kuxhaswe imiba yokufundisa abafundi abahleli emakhaya bejongene neekhompyutha zabo. Kwenziwe uhlalutyo lwemibhalo ekhoyo ukuze kuqondisiswe ukuba zeziphi izikhokelo ezikhoyo zemfundo esebenzisa izixhobo zobuchwepheshe kwiiYunivevisithi ezichongiweyo zaseMzantsi Afrika. Olu hlalutyo lubonakalise ukuba usemninzi umhlaba ekufanele ukuba unyathelwe ukuze kwahlukaniswe imigaqo nkqubo yesiqhelo yokufundela egumbini lokufundela naleyo yokufunda ngeintanethi kumaziko emfundo ephakamileyo. Kuziswe ngaphambili izishwankathelo zeendlela zokusebenza kunye nezixhobo zokufunda okusebenzayo kubafundi abafunda bekude, kwacetyiswa kwakhona iindlela zokuphuhlisa neminye imiba ekusafanele ukuba kuphandwe ngayo. / Institute for Open and Distance Learning (IODL) / M. Ed. (Open and Distance Learning)