Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2018-10-03T20:40:35Z No. of bitstreams: 1 Jefferson de Souza Santana.pdf: 3586958 bytes, checksum: cea344513a2e4c563f92cafb074b1e0b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-03T20:40:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jefferson de Souza Santana.pdf: 3586958 bytes, checksum: cea344513a2e4c563f92cafb074b1e0b (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 / This dissertation aims to understand radio as a philosophical exercise. It examines the process of production of communication in Philosophy classes of a public school in the State of São Paulo, located in Jardim das Flores neighborhood, in Osasco, with high school students since the year 2014. The terminology analyzed in this dissertation was carefully selected taking into account the explorations, observations and experiences transcribed in an academic vocabulary so that the reader understands the feeling of a problematizing research spirit. Its objective were to analyze radio as a resource of communication that collaborates for the exercise of philosophizing in Philosophy classes. The research reasoning is conducted through the experience of “Cala-Boca Já Morreu Project – because we also have something to say!”, which has been working with education through the media for 22 years, and the creation of Radio Latorre, a school project idealized in Philosophy classes whose goal is to change the student role from technology consumer to content producer. / Esta dissertação visa a compreender o rádio como uma forma de exercício do filosofar. Examina o processo de produção de comunicação nas aulas de Filosofia de uma escola pública do estado de São Paulo, localizada no bairro Jardim das Flores, em Osasco, com alunos do ensino médio, desde o ano de 2014. As terminologias analisadas nesta dissertação foram cuidadosamente selecionadas levando em conta as explorações, observações e experiências transcritas em um vocabulário acadêmico, para que o leitor entenda o sentimento do espírito problematizador da pesquisa. O estudo teve como objetivo analisar o rádio como uma ferramenta de comunicação que colabora para o exercício do filosofar nas aulas de Filosofia. A condução do raciocínio desta pesquisa está na experiência do Projeto “Cala-Boca Já Morreu – porque também temos o que dizer!”, que há 22 anos trabalha com a educação pelos meios de comunicação, e da criação da Rádio Latorre, um projeto escolar idealizado nas aulas de Filosofia com o intuito de deslocar o estudante de consumidor de tecnologia para produtor de conteúdo por meio dela.

O presente trabalho trata de um estudo realizado a respeito do Livro Didático de Geografia para o Ensino Fundamental II, onde buscamos entender como esse material proposto na maior parte dos estabelecimentos públicos de ensino do país contribui para a mediação da aprendizagem dos conhecimentos geográficos, analisando também através das falas dos estudantes o conteudismo presente nas práticas educacionais e a falta de sentido em se estudar uma geografia pronta e acabada que chega pelos livros didáticos na escola. Dessa forma este estudo é sobre o Livro Didático de Geografia junto a seis turmas do 6º, 7º e 8º ano de Ensino Fundamental II no Sertão Central de Pernambuco. Tendo como objetivo investigar, discutir e refletir sobre os limites e perspectivas do Livro Didático de Geografia enquanto instrumento de mediação do processo de aprendizagem. Buscamos fundamentos teóricos na Teoria Histórico-Cultural de Vigotski como base da psicologia da aprendizagem e as bases filosóficas do Pensamento Complexo de Edgar Morin e sistemas teóricos relacionados. A partir desses embasamentos acreditamos oferecer as condições teóricas e didáticas que podem favorecer uma reflexão acerca de um Ensino de Geografia que efetivamente forme cidadãos reflexivos e críticos, com habilidades necessárias para se viver na sociedade contemporânea. Na abordagem metodológica, utilizamos uma abordagem qualitativa, com pesquisa dialógica, onde as falas dos sujeitos pesquisados dialogam com as do pesquisador respaldando-se como sujeitos discursivos conforme o pensamento filosófico de Mikhail Bakhtin. Inicialmente aplicou-se questionários e depois da análise dos mesmos realizou-se entrevistas com os estudantes das turmas mencionadas e sua professora. Fazendo uma consistente investigação, através da análise do livro, dos discursos dos alunos e sua professora para compreender o processo de mediação da aprendizagem em Geografia. / This Master dissertation deals with a study carried out regarding the Geography Textbook for Elementary School, where we seek to understand how this material proposed in most public educational establishments in the country contributes to the learning of geographical knowledge, analyzing also through the speeches of the students the content present in the educational practices and the lack of sense in studying a geography ready and finished that arrives by the textbook in the school. This this study is about Geography Textbook of six classes of 6º, 7º e 8º year of Elementary School in the Pernambuco Central Hinterland. It aims to investigate, discuss and reflect on the limits and perspectives of the Geography Textbook as the instrument of mediation in the teachinglearning process. We seek theoretical foundations in Vygotsky\'s Cultural-Historical Theory as the basis of learning psychology and the philosophical bases of Edgar Morin\'s Complex Thought and related theoretical systems. From these bases we believe we offer the theoretical and didactic conditions that can further a reflection about a Geography Teaching that effectively forms reflective and critical citizens with the necessary skills to live in contemporary society. In the methodological approach, we use a qualitative approach, with dialogic research, where the speeches of the researched subjects dialogue with those of the researcher backing up as discursive subjects according to the philosophical thought of Mikhail Bakhtin. Questionnaires were initially applied and after their analysis, interviews were conducted with the students of the mentioned classes and their teacher. Doing a consistent investigation, through the analysis of the book, the discourses of the students and their teacher to understand the teaching-learning process of Geography.

Este trabalho surgiu da inquietação de que muito do que a sociedade moderna cultiva como normal e bom contribui para tirar de nós pouco a pouco o que nos torna humanos. Por trás de pequenas e isoladas situações comuns do cotidiano, tão banais que já é mesmo difícil reparar nelas, é possível observar a existência de alguns modos específicos de encarar a vida que deterioram nosso próprio humanismo. Apesar de se manifestarem constantemente em diversos aspectos de nossas vidas diárias, parecemos sofrer uma miopia que nos impede de enxergá-los, nosso olhar se revela incapaz de vê-los através de suas manifestações. A educação formal, por sua vez, não contribui para mudar o cenário. É evidente que o compromisso da maioria das instituições formais de ensino não é com a formação de seres mais humanos, mas sim de profissionais mais competitivos para o mercado de trabalho ou alunos mais competitivos para o vestibular. O conhecimento se transforma em ferramenta de conquista ao invés de porta para a reflexão, que poderia nos libertar das miopias do nosso olhar, permitindo-nos ver através de nossos comportamentos e das situações do dia a dia aquilo que cultivamos dentro de nós que nos torna cada vez menos humanos. Entendendo que a qualidade do olhar é fundamental para o resgate do humanismo, este trabalho aponta alguns caminhos que se mostram capazes de contribuir para o exercício de ver através, até chegar, por fim, ao projeto de pesquisa deste mestrado: o site Redes de Sentido. / This work arose out of the concern that much of what modern society takes as normal and good helps to take away little by little what makes us human. Behind small and isolated common situations of daily life, so banal that it is already difficult to notice them, you can observe the existence of some specific ways of looking at life that undermine our own humanism. Although they constantly manifest themselves in various aspects of our everyday lives, we seem to suffer from a myopia that prevents us to see them, our eyes seem incapable of seeing them through their manifestations. Formal education does nothing to change the scenario. It is clear that most formal institutions of education are not concerned by the human aspects of their students, but rather by training the most competitive professionals to the market or the most competitive students to college entrance exams. Knowledge becomes a tool of conquest rather than door to reflection, which could free us from our myopia, allowing us to see through our behaviors and situations of everyday life what we cultivate within us that makes us less human. Understanding that the ability to see is critical to the revival of humanism, this study highlights some possibilities of contributing to the exercise of \"seeing through\", in which lays the research project of this work: the site \"Networks of Meaning\".

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:12:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 423607.pdf: 1414726 bytes, checksum: 02360d5db41b64b0e6a7a9008c3a916e (MD5) Previous issue date: 2010-03-03 / O grande desafio lan?ado ? educa??o no s?culo XXI ? a contradi??o entre os problemas cada vez mais interdependentes e planet?rios, e a persist?ncia de um modo de conhecimento que privilegia os saberes fragmentados e compartimentalizados. Edgar Morin, soci?logo e pensador franc?s prop?e uma reforma do pensamento em dire??o a um pensar complexo, que d? subs?dios para a interpreta??o mais contextualizada da realidade. Suas id?ias v?m constituindo importante fonte de inspira??o para repensar a educa??o. Baseada nos fundamentos te?ricos de Edgar Morin, este trabalho investiga os elementos de um pensamento complexo presentes nos discursos de professores de ci?ncias e matem?tica. O grupo pesquisado ? formado por professores que cursam o Programa de P?s-Gradua??o em Educa??o em Ci?ncias e Matem?tica, cuja abordagem metodol?gica desenvolvida nas disciplinas ? problematizadora e reflexiva. A partir de questionamentos orais e escritos procurou-se identificar as representa??es sobre o conceito de complexidade, pensamento complexo e elementos do pensamento complexo expressos nas concep??es dos professores sobre a aprendizagem de seus alunos. Para a pesquisa adotaram-se instrumentos metodol?gicos, como entrevistas e question?rios, adequados para uma abordagem qualitativa dos dados. Foi realizada uma an?lise textual discursiva do corpus da pesquisa, de forma a responder ?s quest?es de pesquisa. Quanto ? complexidade, as categorias que emergiram dos discursos revelaram o entendimento dos professores da complexidade como rede comunicante e como organizadora do caos. Em rela??o ao pensamento complexo, as representa??es foram categorizadas em tr?s formas de pensamento: s?cio-cultural, ecologizante e em rede. No discurso sobre a aprendizagem, foram identificados inicialmente os desafios enfrentados para a efetiva??o da aprendizagem. Em rela??o aos elementos de um pensamento complexo que emergiram dos discursos, revelaram-se os fatores determinantes na constru??o do pensamento complexo, como a incerteza, incompletude e constru??o permanente do conhecimento, a auto-eco-organiza??o e o sujeito cognoscente. As manifesta??es dos professores demonstram a presen?a de elementos de um pensamento de complexidade, apesar deste tema n?o fazer parte de seu vocabul?rio de uso cotidiano ou de sua forma??o acad?mica. Conclui-se que o discurso dos professores apresenta sinais da emerg?ncia de um novo paradigma de pensamento complexo, revelando-se em suas representa??es sobre a aprendizagem.

Neste trabalho, é analisado o processo de tradução através das diferentes versões que fazem quatro tradutores de um mesmo texto (um conto da autora cubana Zoé Valdés) e dos registros que estes tradutores fazem num diário de tradução. O objetivo é pesquisar os aspectos da dinâmica do comportamento do processo de tradução, observando a natureza dos elementos que entram em interação no momento da tomada de decisão do tradutor e na posterior reestruturação do texto traduzido. Também são analisados os paradigmas e trajetórias que apresentaram alguns dos estudos da tradução com o objetivo de determinar as marcas do surgimento de um novo paradigma nestes estudos. / In this work, the translation process is analyzed through the different versions made by four translators of a same text (a short story by cuban writer Zoé Valdés) and the records they wrote in a translation diary. The objective is to research the dynamics of the translation process, observing the nature of the elements that interact in the moment of the translator's decision and during the subsequent restructuring of the translated text. At the same time, paradigms and paths arisen throughout some of the translation studies are examined with the objective of determining signs of the emergence of a new paradigm in these studies.

Neste trabalho, é analisado o processo de tradução através das diferentes versões que fazem quatro tradutores de um mesmo texto (um conto da autora cubana Zoé Valdés) e dos registros que estes tradutores fazem num diário de tradução. O objetivo é pesquisar os aspectos da dinâmica do comportamento do processo de tradução, observando a natureza dos elementos que entram em interação no momento da tomada de decisão do tradutor e na posterior reestruturação do texto traduzido. Também são analisados os paradigmas e trajetórias que apresentaram alguns dos estudos da tradução com o objetivo de determinar as marcas do surgimento de um novo paradigma nestes estudos. / In this work, the translation process is analyzed through the different versions made by four translators of a same text (a short story by cuban writer Zoé Valdés) and the records they wrote in a translation diary. The objective is to research the dynamics of the translation process, observing the nature of the elements that interact in the moment of the translator's decision and during the subsequent restructuring of the translated text. At the same time, paradigms and paths arisen throughout some of the translation studies are examined with the objective of determining signs of the emergence of a new paradigm in these studies.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:41:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 389064.pdf: 1227010 bytes, checksum: 23441a97ac6e25e0b1a5fe92178444ef (MD5) Previous issue date: 2006-12-18 / A proposta desta tese se concentra nas trocas geradas pelo projeto Teleformar, levando em considera??o os campos da comunica??o e da educa??o mediados por tecnologias de comunica??o. O pensamento complexo de Edgar Morin configura o m?todo desta pesquisa, que aborda a dial?gica das tecnologias educacionais e comunicacionais, da educa??o a dist?ncia e da educa??o formal. A inter-rela??o desses elementos ? observada tamb?m por outros autores que contribuem com o pensamento transdisciplinar para a emancipa??o de novos campos do saber. O Teleformar, objeto desta pesquisa, ? analisado a partir dos conceitos de organiza??o e de sistema, al?m de outras refer?ncias te?ricas, tendo sido reconstru?do empiricamente mediante v?rias t?cnicas de pesquisa. Atrav?s desses procedimentos, evidencia-se o movimento de liga??o e de religa??o do todo e das partes, a partir dos diversos agentes que integraram esta experi?ncia

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SergioMoretti.pdf: 2413178 bytes, checksum: f97a1fc44ed6d032d3beedd35f9a1b7a (MD5) Previous issue date: 2005-10-06 / O maior desafio da responsabilidade social das empresas no Brasil é estabelecer um código comum de comunicação e de procedimentos, que permita uma melhor compreensão do seu significado e do esforço que se realiza nesta área. O campo da responsabilidade social empresarial, ao propor a convivência de dois mundos diferentes, tornou-se um problema maior do que aparenta. O mercado remete-nos a um território praxiológico, com normas, teorias e pressupostos econômicos específicos. As ações no âmbito da sociedade adentram um mundo axiológico onde imperam os valores nas relações, entre os indivíduos, e deles com as instituições. A sociedade atual demonstra-se fortemente centrada no mercado, como resultado do avanço da atividade econômica, sobre as outras dimensões da vida social. Não há conhecimento de alguma sociedade no passado que esteve envolvida em um problema da magnitude que se enfrenta hoje, em todo o mundo. A predominância da racionalidade funcional sobre a substantiva leva a um discurso monológico e unidimensional, dirigido para valores mais relevantes aos padrões de mercado. O debate sobre a RSE tem sido pautado pelo discurso empresarial e se concentrado na face operacional da questão. É preciso romper esta centralidade, restabelecer níveis de atuação e inter-relação das racionalidades e éticas, formais e substantivas da sociedade, adotando uma perspectiva multicêntrica. Ilustrando o marco teórico, apresentamos um exemplo concreto baseado na investigação que foi realizada na Serasa S/A. Trata-se de um referencial empírico, cuja riqueza reside na possibilidade de mostrar, na prática, como uma empresa lida com a RSE.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SergioMoretti.pdf: 2413178 bytes, checksum: f97a1fc44ed6d032d3beedd35f9a1b7a (MD5) Previous issue date: 2005-10-06 / O maior desafio da responsabilidade social das empresas no Brasil é estabelecer um código comum de comunicação e de procedimentos, que permita uma melhor compreensão do seu significado e do esforço que se realiza nesta área. O campo da responsabilidade social empresarial, ao propor a convivência de dois mundos diferentes, tornou-se um problema maior do que aparenta. O mercado remete-nos a um território praxiológico, com normas, teorias e pressupostos econômicos específicos. As ações no âmbito da sociedade adentram um mundo axiológico onde imperam os valores nas relações, entre os indivíduos, e deles com as instituições. A sociedade atual demonstra-se fortemente centrada no mercado, como resultado do avanço da atividade econômica, sobre as outras dimensões da vida social. Não há conhecimento de alguma sociedade no passado que esteve envolvida em um problema da magnitude que se enfrenta hoje, em todo o mundo. A predominância da racionalidade funcional sobre a substantiva leva a um discurso monológico e unidimensional, dirigido para valores mais relevantes aos padrões de mercado. O debate sobre a RSE tem sido pautado pelo discurso empresarial e se concentrado na face operacional da questão. É preciso romper esta centralidade, restabelecer níveis de atuação e inter-relação das racionalidades e éticas, formais e substantivas da sociedade, adotando uma perspectiva multicêntrica. Ilustrando o marco teórico, apresentamos um exemplo concreto baseado na investigação que foi realizada na Serasa S/A. Trata-se de um referencial empírico, cuja riqueza reside na possibilidade de mostrar, na prática, como uma empresa lida com a RSE.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:22:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 436867.pdf: 899774 bytes, checksum: 787c601162b74a7ef7844621789eb554 (MD5) Previous issue date: 2011-11-30 / Although the Cartesian paradigm has led humankind to undisputable scientific and technological developments and valued the intellectual development, this has been achieved at the expense of the emotional and spiritual development of human beings. The crisis has been installed, and either personal or collective longings are no longer met through only one side of that duality, hence the attempt to integrate other aspects in inter and intrapersonal relationships. Such a search may be carried out through approaches that lead to an increased self-awareness, in a selfknowledge process that is involved by an integral view of human being, by attributing equal importance to physical, mental, emotional and spiritual aspects. The challenge is to deal with the complexity stemming from this view, both inside and outside the human being, with the unknown and uncertain in this unfolding of interconnections established between the parts and the whole, in a continuous movement in which disorder is fundamental for a new order to provide new arrangements. All that is meant to find a meaning in life, to improve relationships and build a society coherent with its own ecological nature. Pathwork, as an approach that allows for a selfknowledge work grounded on premises such as the mentioned integration of the aspects of the human being, has been developed from a spiritual conception that understands spirituality as something lived in the experience of self-knowledge learning. From this perspective, this dissertation aimed at understanding the relationship between spirituality and personal development from the point of view of subjects participating in Pathwork groups. The specific objectives were to identify the reasons why the participants sought Pathwork groups; to know the notion of spirituality the participants of Pathwork groups have; to analyze the effects of Pathwork groups on the participants‟ lives. This is a qualitative study, grounded on assumptions of Morin‟s complex systemic thinking, in which the method/path is built along the trajectory, and the observer/researcher is a living, influential part of that way. The study was carried out with participants of Pathwork groups from two regions in Brazil: Rio Grande do Sul/Santa Catarina; and Goias/Tocantins. The coordinator of Pathwork RS/SC was a reference-participant. In order to produce information, we used open interviews, which were recorded and transcribed under the participants‟ consent. Among the results, we have understood the conception of Integral Spirituality as a vehicle to self-knowledge in the sense that, more than integrated, it integrates physical, mental and emotional aspects of human complexity, as well as the social aspect of subject-society-nature-universe complexity. We have found four organizers of the Pathwork system integral spirituality, self-responsibility, contact with negativity, and acceptance which, by means of living learning, relate to one another in a recursive, dialogical, hologrammatic, organizational movement, enabling personal changes regarding physical, mental, emotional and spiritual wellbeing. / O paradigma cartesiano conduziu a humanidade a desenvolvimentos cient?ficos e tecnol?gicos indiscut?veis, levando tamb?m ? valoriza??o do desenvolvimento intelectual, mas em detrimento do desenvolvimento emocional e espiritual do ser humano. A crise instala-se, e os anseios pessoais e coletivos n?o se satisfazem mais somente com um lado dessa dualidade, da? a busca por integrar outros aspectos nas rela??es intra e interpessoais. Tal busca pode ser trilhada por abordagens que levem ao aumento da consci?ncia de si, num processo de autoconhecimento embebido em uma vis?o integral de ser humano que atribui igual import?ncia aos aspectos f?sico, mental, emocional e espiritual. O desafio ? lidar com a complexidade que decorre dessa vis?o dentro e fora do ser humano, com o desconhecido e o incerto nesse devir de interconex?es estabelecidas entre as partes e o todo, num movimento cont?nuo em que a desordem ? fundamental para que uma nova ordem forne?a novos arranjos. E tudo isso em prol de um encontro de sentido na vida, da melhoria nos relacionamentos e de uma sociedade coerente com sua pr?pria natureza ecol?gica. O Pathwork, abordagem que possibilita um trabalho de autoconhecimento pautado em premissas como a de que a integra??o mencionada dos aspectos do ser humano acima citados, ? desenvolvido a partir de uma concep??o espiritual que compreende que a espiritualidade ? vivenciada na experi?ncia do aprendizado do autoconhecimento. Nessa perspectiva, a presente disserta??o teve como objetivo compreender a rela??o entre espiritualidade e desenvolvimento pessoal do ponto de vista de sujeitos participantes de grupos de Pathwork. Os objetivos espec?ficos foram: identificar os motivos pelos quais os participantes buscaram os grupos de Pathwork; conhecer a no??o de espiritualidade dos participantes dos grupos de Pathwork; analisar os efeitos dos grupos de Pathwork no desenvolvimento pessoal dos participantes. Trata-se de um estudo qualitativo, constru?do a partir de pressupostos do pensamento sist?mico complexo em Morin, em que o m?todo/caminho se constr?i ao longo da trajet?ria, sendo o observador/pesquisador uma parte viva e influenciadora desse caminho. O estudo foi realizado com participantes de grupos de Pathwork pertencentes a duas regionais no Brasil: Rio Grande do Sul e Santa Catarina; e Goi?s/Tocantins, contando com a coordenadora do Pathwork RS/SC como participante refer?ncia. Para produ??o das informa??es, utilizamos entrevistas abertas, gravadas e transcritas com anu?ncia dos participantes. Dentre os resultados, compreendemos a concep??o de Espiritualidade Integral como um ve?culo para o autoconhecimento, no sentido de ser, mais do que integrada, integradora dos aspectos f?sico, mental e emocional da complexidade humana, assim como do aspecto social da complexidade sujeitosociedade- natureza-universo. Encontramos quatro organizadores do sistema Pathwork espiritualidade integral, autorresponsabilidade, contato com a negatividade e aceita??o, que, por meio do aprendizado vivencial, se relacionam entre si num movimento recursivo, dial?gico, hologram?tico e organizacional, proporcionando transforma??es pessoais no que tange ao bem-estar f?sico, mental, emocional e espiritual.