Tendo como pano de fundo a visibilidade alcançada pelos evangélicos em décadas recentes, tanto pelo seu extraordinário crescimento numérico, quanto pela sua surpreendente presença no campo político, o trabalho procura analisar, dentro do campo neopentecostal, a especificidade da Igreja Renascer em Cristo. Ao mesmo tempo que ela apresenta um discurso voltado para jovens e empresários de classe média, com uma estética que combina de forma inédita o sagrado com elementos da indústria do entretenimento e da comunicação de massa, constitui-se como um poderoso empreendimento gerenciado segundo uma racionalidade empresarial moderna. Sua capacidade de mobilização se manifesta através de megaeventos,que ampliam ainda mais sua visibilidade, estendendo sua influência além dos seus limites institucionais. É esse poder de mobilização que o campo político-partidário tenta apropriar, sem ter, contudo, o mesmo êxito que o empreendimento religioso, já que a capacidade de arregimentação que a igreja demonstra possuir, se funda no sagrado e para ele retorna. O que está em jogo, mais do que o poder político, é o poder simbólico, ou seja, a capacidade do discurso religioso de encampar na sua lógica segmentos cada vez mais amplos da experiência de vida, em domínios considerados profanos, e conferir-lhes novos significados, frente às incertezas de um mundo em transformação. / Members of evangelic protestant denominations have achieved in recent decades a new visibility in Brazil, owing as much to an extraordinary increase in their numbers as to their unexpected presence in the political arena. It is against the background of such developments that this research attempts to analyze the specificity of the church Renascer em Cristo within the neopentecostal religious field. While it appeals to young people and to middle class businessman, by means of aesthetic devices which surprisingly bring together sacred elements, mass media, and the entertainment industry, the church has turned into a powerful enterprise managed according to principles of modern entrepreneurial rationality. Its capacity to mobilize people is displayed in gigantic shows, which give it a greater visibility and extend its influence beyond its institutional boundaries. It is this mobilization capacity that politicians try to gather in their support in the political arena, without, however, having the same success as the religious enterprise. In fact, the power displayed by the church in gathering such support is based on sacredness and to sacredness it must return. More than political power, then, what is in fact at stake is symbolic power, or the capacity for a religious discourse to encompass within its own logic wider and wider segments of the profane life experience of the people, and confer upon them new meanings, in light of the uncertainties of a world in transformation.

Este trabalho pretende interpretar historicamente a transformação de práticas e crenças religiosas do período colonial brasileiro até a atual influência marcante do Pentecostalismo que se manifesta como uma nova categoria religiosa apresentando peculiaridades próprias. A religiosidade brasileira desde tempos coloniais revela-se imbuída de diversidade, tolerância e, principalmente, de sincretismo. Tal quadro decorreu da convergência de inúmeras influências culturais advindas das etnias que aqui conviveram: portugueses, indígenas, afro-descendentes. Nesta análise utilizaremos o conceito de hibridismo cultural a fim de constatarmos o sincretismo enraizado na religiosidade brasileira. Demonstraremos que, posteriormente, em fins do século 19 e início do seguinte, a entrada de imigrantes de credo protestante introduziu novas atitudes e crenças no cenário religioso brasileiro permanecendo em grande parte restrito a parcelas da população. No entanto, crenças pentecostais, decorrentes do Protestantismo, popularizaram-se e apresentaram, recentemente, qualidades próprias constituindo-se como responsáveis por um amplo processo de transformação e reforma social. O estudo pretende interpretar, portanto, tal força e popularização como decorrente de sua adaptação e flexibilidade a condições religiosas e culturais do país. A popularidade pentecostal, contudo, ao longo de sua história no Brasil também apresentou limitações de adaptabilidade, sendo que as mais recentes, como a \"Igreja Universal do Reino de Deus\", as que melhor se adequaram ao quadro religioso brasileiro e no exterior, apresentando-se como uma nova categoria religiosa. Por fim caracterizamos de forma mais factual crenças e práticas religiosas, inferindo a partir de uma pesquisa de campo realizado em Vitória, Espírito Santo tomando a cidade como estudo de caso. Como conseqüência, uma análise qualitativa nos permitiu chegar aos elementos conclusivos que ajudaram a explicar as características peculiares do Pentecostalismo e da nova configuração da religiosidade brasileira contemporânea. / This study intends to understand cultural elements in Brazilian popular religiosity through its colonial past up to the recent growth of Pentecostal creeds, the latter presenting new costumes and beliefs. Brazilian religious scenario since colonial times is rich in diversity, tolerance and mostly in syncretism. Such a scenario is an outcome from various ethnic groups living in the country: Indigenous, Portuguese and Afro-Brazilians. In order to analyze Brazilian religious aspects we used the theoretical concept of cultural hybridism specifically in its creative transcendence category. With the arrival of historical Protestants in the country - remaining restricted in ethnic and socioeconomic terms - new attitudes and costumes were presented in Brazilian religiosity. But Pentecostalism, a branch of Protestantism, showed greater flexibility and achieved to spread and became popular. The study aims to understand how this process came to be. Nevertheless, only some Pentecostal denominations in the country and abroad showed dynamism and adaptability. The most notable case of success is one of its most recent, the Universal Church of Kingdom of God (Igreja Universal do Reino de Deus), presenting some new religious features. We finish with a case study taking the city of Vitória, state of Espírito Santo, as parameter where a field research allowed us to comprehend peculiar features in Pentecostalism and recent changes in Brazilian religious scenario.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2016-09-19T12:59:31Z No. of bitstreams: 1 LINDIÓGENES FERREIRA LOPES.pdf: 3136528 bytes, checksum: c5d11250d6250498491485b52ab151fe (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-19T12:59:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LINDIÓGENES FERREIRA LOPES.pdf: 3136528 bytes, checksum: c5d11250d6250498491485b52ab151fe (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / This provision tralhado, as an object of religious studies with emphasis in Sociology, aims to present the church the Assemblies of God and their insertion aspects of party politics in the state of Goiás, with historical period from 1980 to 2010. For that, had the significant contribution of the theoretical apparatus of domination of Max Weber and the symbolic power Pierre Bourdieu, proposing as these joints are established in the religious landscape, especially with regard to political and religious activities. Continuing the text is split into three main moments of the research proposes the history of the Pentecostal movement and consequently how this phenomenon gaining strength in Brazil to achieve performance space in the political arena. Continuing the research object enters the picture, tracing the historical data of the Assemblies of God in Brazil and in the State of Goiás, as well as its forms and administrative strategies. The analysis continues in the third moment is specifically presented to party politics in the ADs, prioritizing the action of leadership related church policy goiano ground, prioritizing the three decades drawn the theme, from the first moment of access ADs in policy, through changing assembleiano pentecostal behavior on such practices to the final conquest of the political field. The aim of this study was to understand how the Assembly of God church, directed by its influential leaders, migrates from anonymity to the political leadership, it is therefore decisive in any elections. / Este tralhado disposto, enquanto objeto das Ciências da Religião com destaque em Sociologia, propõe a apresentar as igrejas Assembleias de Deus e seus aspectos de inserção na política partidária no Estado de Goiás, com recorte histórico de 1980 a 2010. Para isso, contou com a contribuição significativa dos aparatos teóricos sobre dominação de Max Weber e o poder simbólico em Pierre Bourdieu, propondo como essas articulações se estabelecem no cenário religioso, principalmente no que tange às atividades político-religiosas. Em continuidade ao texto, é fracionado em três grandes momentos da pesquisa que propõe a história do movimento pentecostal e consequentemente, como este fenômeno ganha força no território brasileiro até conseguir espaço de atuação na arena política. Em continuidade, o objeto de pesquisa entra em cena, traçando os dados históricos das Assembleias de Deus no Brasil e no Estado de Goiás, como também suas formas e estratégias administrativas. A análise dá continuidade no terceiro momento onde é apresentado especificamente a política partidária nas ADs, priorizando a ação da liderança da igreja relacionada a política em solo goiano, tendo como prioridade as três décadas traçadas pela temática, desde o primeiro momento de acesso das ADs na política, passando pela mudança do comportamento do pentecostal assembleiano sobre tais práticas até a conquista definitiva do campo político. O objetivo deste trabalho foi perceber como a igreja Assembleia de Deus, direcionada pelos seus líderes influentes , migra do anonimato para o protagonismo político, sendo, portanto, decisiva em qualquer período eleitoral.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-28T09:09:59Z No. of bitstreams: 1 Antonio José da Silva.pdf: 2217621 bytes, checksum: 7944e9292c341d9997fd9992f756f957 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-28T09:09:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio José da Silva.pdf: 2217621 bytes, checksum: 7944e9292c341d9997fd9992f756f957 (MD5) Previous issue date: 2018-10-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The law 10.639/03, 15 years old in 2018, is not a reality inside classrooms in Brazil, yet. It is an affirmative action policy, thus not universal, aimed at the breaking of the immobility and silence of various decades in the Brazilian teaching/learning system concerning African-descent issues. By means of a speech that there is not any law that forbids the participation of the mentioned ethnic group in the day-by-day of the Brazilian society, it is crystal clear the forms of discrimination, prejudice and yet racism itself, disseminated all over Brazilian society in tacit ways. The idea that Brazilians discriminates against discrimination, designed by Florestan Fernandes, is still a reality. There is silence about the mentioned situation, but there is not the inexistence of racism, as claimed by some Brazilians. The non-white Brazilian population is victim of both class and race prejudice, discrimination. The non-white woman, in a unique way, is three times a victim: class, race/ethnicity, and gender. This research aimed to present some causes of the mentioned discrimination, prejudice, focusing the daily school activities, inside class- rooms, where such forms of discrimination can be confirmed. It also tries and show how discrimination, prejudice against African-descent culture takes place in the daily school activities. It is a very difficult task, for there is lack of “official” evidences, thus the mentioned law is not a reality in the educational environment. Capturing discriminatory demonstrations was the most difficult task, for they are not explicit. We managed to hear it for the teachers, but we lack of any specific example to bring to the table. We expect that this work brings light to this silent situation that, in a subliminal way, is turning our schools into the everlasting so called “racial democracy / A Lei 10.639/03 completa 15 anos, sem ainda ser uma realidade no interior das salas de aulas. Trata-se de uma política afirmativa, isto é, não universal, que procurar romper com o imobilismo e o silêncio de décadas do ensino brasileiro sobre a questão afrodescendente. Com o argumento que não existe nenhuma lei que proíba a participação deste segmento como cidadão brasileiro na vida cotidiana, é perceptível as formas de discriminação, preconceitos e mesmo racismo que disseminam de forma sorrateira pela sociedade. A ideia de que o brasileiro tem preconceito de ter preconceito, elaborada por Florestan Fernandes, ainda é uma realidade. Existe um silêncio sobre essa situação e não como quer alguns a inexistência de racismo, preconceito e discriminação. A população não branca no Brasil sofre com a situação de classe, mas também, e com muita força, com a questão racial. E neste sentido a mulher não branca sofre de maneira ímpar. Sofre o preconceito de classe, raça e gênero. O objetivo deste trabalho foi apresentar algumas causas dessa situação, procurando focar na questão do cotidiano da escola, ou mesmo da sala de aula, onde essas formas de discriminação são confirmadas. Procuro demonstrar no cotidiano da escola como a discriminação e preconceito contra a cultura afrodescendente acontecem. Trata-se de uma tarefa muito difícil de comprovar, pois não há registros que possam afirmar. Assim, a referida lei não acontece neste ambiente. Captar tais manifestações (do que) foi a tarefa mais difícil a realizar, pois não aparecem de maneira explicita. Foi possível ouvir pela fala dos professores, mas não há uma situação especifica em que podemos apresenta-las. Espero que este trabalho lance luz sobre essa ação silenciosa que está tornando a escola de maneira subliminar, assim como a “democracia racial” o fez ao longo dos anos

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IRAN LIMA ARAGAO FILHO.pdf: 840614 bytes, checksum: e81ad2d156071258fe37efc8574f0185 (MD5) Previous issue date: 2011-03-15 / Esta pesquisa objetivou compreender o imaginário sobre o lugar da mulher na igreja neopentecostal. Para tanto, partiu-se do levantamento teórico de autores (as) que trabalham com questões de gênero. Vários autores têm assinalado o surgimento de um fenômeno social: a participação da mulher em cargos de liderança nas esferas públicas, contribuindo para uma nova identidade feminina. Esse fenômeno tem se caracterizado por um processo de transformação do papel da mulher na sociedade, exigindo, assim, uma nova redefinição da feminilidade. Considerou-se que esse processo de transformação encontra resistência vinculada a dois fatores: as ideias patriarcais, profundamente enraizadas na cultura, que dificultam a nova construção do imaginário feminino; o gênero e a sua inserção social dos sujeitos como elementos que intervêm nessa transformação. Para verificação dessas hipóteses, realizou-se um estudo baseado em pesquisa bibliográfica e eletrônica (internet), buscando comparar as diferenças entre a igreja que adota e a que não adota a inclusão da mulher no espaço religioso, e também explicitar a ancoragem dessas representações. Os resultados indicaram a existência de um campo comum em que surge uma representação social estruturada em torno da ideia do homem no poder. Indicaram, ainda, a existência de diferenças entre os gêneros. As mulheres não se apropriam de um discurso próprio, porém, não se considera que seja impossível uma mudança. Os homens, na sua socialização imagética, estão ancorados em discursos machistas, tentando diminuir as contradições existentes na inserção da mulher na liderança religiosa ao lado de seu marido. Confirmou-se, então, que há uma aceitação da mulher como líder no espaço da igreja neopentecostal, porém com algumas ressalvas; que as mulheres continuam a avocar-se o direito natural de mãe, cuidadora nos espaços da igreja; e que o imaginário da mulher na liderança carrega as concepções tradicionais cristãs.

Esta pesquisa consiste em um Estudo de Caso realizado nas eleições municipais de 2012 em São Paulo, no qual explorei a dinâmica eleitoral por dentro de uma igreja evangélica pentecostal que pertence à denominação Assembleia de Deus, em um de seus principais segmentos o ministério Belém. A investigação se deu tanto no plano da instituição religiosa em questão, quanto no plano dos seus fiéis. Na dimensão institucional, procurei observar os discursos, estratégias e práticas da igreja em questão no momento eleitoral. Na dimensão dos fiéis, procurei entender como essas pessoas estruturam suas visões de mundo e as traduzem no momento do voto, levando em consideração os estímulos da Igreja, mas também as dimensões socioeconômicas em jogo no pleito eleitoral de 2012 em São Paulo. A observação aqui realizada abrangeu tanto o plano eleitoral proporcional quanto o majoritário. Tal abordagem teve como objetivo a investigação ampla da dinâmica eleitoral nesse espaço e nesse pleito específico. A investigação encontrou diferentes tipos e intensidades de engajamento da instituição religiosa entre o plano proporcional e majoritário. Entre os fiéis, encontrei forte apoio, oriundo dos sentimentos de pertencimento e comunidade característicos da sociabilidade religiosa, à candidata promovida pela instituição no plano proporcional. No plano majoritário, o debate de pautas socioeconômicas se fez mais presente, fazendo com que um grupo de fiéis renegassem a indicação da igreja. / This research analyses the electoral dynamic within a pentecostal church of the denomination Assembly of God, in one of its main ministries, the ministry of Belém. The investigation approached both institutional and membership levels. In the institutional dimension, I analyzed the speeches, strategies and practices of the church in the electoral period. In memberships dimension, I analyzed the shaping of the points of views and them effects in the electoral level, considering the influence of the church and also socioeconomics issues. The observation conducted covered both proportional and majoritarian levels, aiming the broad investigation of the electoral dynamic in this specific place and electoral process. This investigation founds different kinds and intensities of the institution in the proportional and majoritarian levels. In membership dimension, I found a strong support to the candidate promoted by the church in the proportional level, deriving of the communitarians ties of the religious sociability. In the majoritarian level, the discussion of the socioeconomic issues was more present, and a part of the members disagreed with the indication of the church.

A presente tese toma as práticas assistenciais evangélicas como objeto privilegiado para a análise das relações entre religião e esfera pública, aqui compreendida como uma arena de mediação de sentidos. Amparada pela abordagem desenhada por Habermas, formula-se a hipótese de que a assistência seria uma espécie de baliza que permite atribuir verossimilhança a determinados posicionamentos públicos, dado que faculta conexões muito singulares entre diferentes campos discursivos (como religião, direito, política e economia) e que, quanto mais complexas forem estas conexões, maior abrangência terá a argumentação e, por consequência, tanto maior será a probabilidade de ela ser levada em consideração na esfera pública. Elementos oriundos da teoria da prática formulada por Bourdieu também são utilizados para analisar estas relações. Disto resulta propor que os diferentes arranjos que permitem ampliar os sentidos atribuídos à assistência estejam intrinsecamente relacionados a disposições que, embora sejam compartilhadas, podem ser diferentemente acionadas em cada contexto de ação. Para refletir sobre em que termos estas relações são produzidas e como são agenciados diferentes códigos compartilhados, toma-se como recorte empírico a Igreja Universal do Reino de Deus e a Rede Evangélica Nacional de Ação Social, investindo-se na produção de uma etnografia de seus agentes e de suas práticas / This dissertation takes evangelical practices of assistance as a privileged object to analyze the relations between religion and the public sphere, which are understood as an arena for the mediation of meanings. Based on the approach designed by Habermas, the hypothesis is that assistance is something that would guide us in attributing verisimilitude to certain public positions, for it allows for very particular connections between different discursive fields (such as religion, law, politics, economy), and the more complex these connections are, the more encompassing argumentation will be; as a consequence, the greater is the probability that it will be taken into consideration in the public sphere. Elements from the theory of practice formulated by Bourdieu are also used to analyze these relations. The result is that the different arrangements that make it possible to broaden the meanings attributed to assistance are closely related to dispositions which, although they are shared, may be resorted to differently in each context of action. In order to think of how these relations are produced and how different codes shared are arranged, an ethnography of the agents and practices of the Universal Church of the Kingdom of God and the Brazilian National Evangelical Network of Social Action was carried out

Esta pesquisa consiste em um estudo de caso realizado no município de São Paulo, no qual se explorou a dinâmica eleitoral por dentro de uma igreja evangélica pentecostal que pertence à denominação Assembleia de Deus, Ministério Belém, durante o período de 2014 a 2016. A investigação se deu tanto no plano da instituição religiosa em questão, separando os níveis do alto clero e de um templo comum periférico, quanto no plano dos seus fiéis. Na dimensão institucional, procurou-se observar qual o discurso político-eleitoral veiculado pela instituição religiosa, e como ela se organiza em termos eleitorais para difundi-lo. Já no plano dos fiéis, identificou-se como eles agem em relação às posições políticas da igreja, tanto em termos amplos de visão política, quanto no voto em si. Para discutir o papel e a força política da igreja, foi preciso levar em conta também a conjuntura política que o país passava no período, e como os fiéis a liam em cada um dos pleitos. A pesquisa abrangeu tanto as eleições legislativas quanto executivas. Nas duas eleições observadas, perceberam-se diferentes tipos e intensidades de engajamento da instituição religiosa entre as eleições legislativas e executivas, e também um crescente discurso antipetista. Entre os fiéis, encontrou-se forte apoio aos candidatos promovidos pela instituição, mas diferenças subjetivas na impressão sobre cada um deles. Nas eleições municipais de 2016, observou-se o surgimento de um grupo de fiéis que discordou da indicação da igreja. Encontrou-se também o crescimento do antipetismo entre os fiéis, ao longo do tempo, o que culminou no quase desaparecimento do grupo de lulistas na eleição de 2016. Analisando o comportamento dos fiéis ao longo do tempo, foi possível identificar diferenças de lógicas de pensar e de escolha dos votos entre a eleição legislativa e executiva, e procurou-se explicar tal diferença pela forma como que eles entendiam cada uma das esferas, sendo o legislativo visto como uma arena de disputa de valores, e o executivo como o lócus de disputa material da sociedade. / This research analyses the electoral dynamics within a Pentecostal church of the denomination Assembly of God, in one of its main ministries, the ministry of Belém, during the election of 2014 and 2016 in São Paulo, Brazil. The investigation approached both institutional and membership levels. In the institutional dimension, I analyzed what speeches were delivered, in the high clergy and in a common temple, and how the institution were organized in electoral terms to manifest this speech. In the membership dimension, I analyzed how they react to the institution acts and speeches, and also the shaping of the points of view and how they affected them in the electoral level, considering the influence of the church and also socioeconomics issues. The observation conducted covered both legislative and executive levels. This investigation found different types and intensities of engagement from the institution in the legislative and executive levels, and also the growth of the anti-PT speech. In the membership dimension, I found a strong support of the candidates promoted by the church in the proportional level, but also subjective differences between them. In 2016 election, we observe the emergence of a group of members that disagreed of the church`s promoted candidate. We also found the growth of the anti-PT along the period, what resulted in the near disappearance of the lulista group in 2016. Analyzing the behavior and the points of view of the members, the found important differences in the ways they think and chooses politics in legislatives and executives elections. We explained these differences by this way of thinking in each one of these levels, where the legislative is seen as an arena dispute of values, and the executive as the level of material disputes.

Esta pesquisa consiste em um estudo de caso realizado no município de São Paulo, no qual se explorou a dinâmica eleitoral por dentro de uma igreja evangélica pentecostal que pertence à denominação Assembleia de Deus, Ministério Belém, durante o período de 2014 a 2016. A investigação se deu tanto no plano da instituição religiosa em questão, separando os níveis do alto clero e de um templo comum periférico, quanto no plano dos seus fiéis. Na dimensão institucional, procurou-se observar qual o discurso político-eleitoral veiculado pela instituição religiosa, e como ela se organiza em termos eleitorais para difundi-lo. Já no plano dos fiéis, identificou-se como eles agem em relação às posições políticas da igreja, tanto em termos amplos de visão política, quanto no voto em si. Para discutir o papel e a força política da igreja, foi preciso levar em conta também a conjuntura política que o país passava no período, e como os fiéis a liam em cada um dos pleitos. A pesquisa abrangeu tanto as eleições legislativas quanto executivas. Nas duas eleições observadas, perceberam-se diferentes tipos e intensidades de engajamento da instituição religiosa entre as eleições legislativas e executivas, e também um crescente discurso antipetista. Entre os fiéis, encontrou-se forte apoio aos candidatos promovidos pela instituição, mas diferenças subjetivas na impressão sobre cada um deles. Nas eleições municipais de 2016, observou-se o surgimento de um grupo de fiéis que discordou da indicação da igreja. Encontrou-se também o crescimento do antipetismo entre os fiéis, ao longo do tempo, o que culminou no quase desaparecimento do grupo de lulistas na eleição de 2016. Analisando o comportamento dos fiéis ao longo do tempo, foi possível identificar diferenças de lógicas de pensar e de escolha dos votos entre a eleição legislativa e executiva, e procurou-se explicar tal diferença pela forma como que eles entendiam cada uma das esferas, sendo o legislativo visto como uma arena de disputa de valores, e o executivo como o lócus de disputa material da sociedade. / This research analyses the electoral dynamics within a Pentecostal church of the denomination Assembly of God, in one of its main ministries, the ministry of Belém, during the election of 2014 and 2016 in São Paulo, Brazil. The investigation approached both institutional and membership levels. In the institutional dimension, I analyzed what speeches were delivered, in the high clergy and in a common temple, and how the institution were organized in electoral terms to manifest this speech. In the membership dimension, I analyzed how they react to the institution acts and speeches, and also the shaping of the points of view and how they affected them in the electoral level, considering the influence of the church and also socioeconomics issues. The observation conducted covered both legislative and executive levels. This investigation found different types and intensities of engagement from the institution in the legislative and executive levels, and also the growth of the anti-PT speech. In the membership dimension, I found a strong support of the candidates promoted by the church in the proportional level, but also subjective differences between them. In 2016 election, we observe the emergence of a group of members that disagreed of the church`s promoted candidate. We also found the growth of the anti-PT along the period, what resulted in the near disappearance of the lulista group in 2016. Analyzing the behavior and the points of view of the members, the found important differences in the ways they think and chooses politics in legislatives and executives elections. We explained these differences by this way of thinking in each one of these levels, where the legislative is seen as an arena dispute of values, and the executive as the level of material disputes.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Atta Amichia Achille.pdf: 952526 bytes, checksum: d95d2ef7e8ca3da26186cbc7f6614447 (MD5) Previous issue date: 2012-05-16 / This research work aims to highlight the importance of the Holy Spirit - Pneumatology in the Church's mission in the nowadays world. However it is necessary to understand the pneumatological theology of the UCKG and check under an objective basis, its asserts, in which its growth is attributed to the action of the Holy Spirit, as its founder said. In this sense, the expansion capacity of this church is a challenge not only to the Catholic Church its worship and church practice, but especially to the theological intelligence. Therefore, it is urgent to understand the reasons for such pneumatological expansion of the UCKG. This study is divided into four chapters. The first deals with the biblical foundation of the action of the Holy Spirit in the Church. The second is about to the enumeration of some points of dogmatic development and a few lines of theological reflection about the Church's tradition of the Holy Spirit. The third deals with the phenomenology of the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG). The fourth shows some opinions proposed as contribution to a missionary church, prophetic for the third millennium with a simple message, deep, comprehensive and better adapted to new settings of the world today. Finally, it is believed that if the Church is conceived from a praying group of people, place of the outbreak of the Holy Spirit to humanity and the world, from the origins of the biological, socio-political-cultural of the baptized people, it can establish the Kingdom of God in people's lives and the world, it can, under the impulse of the Holy Spirit's action in its protection meet the expectations of men and women, in their context. Thus the Church becomes different from the UCKG, becomes a truly prophetic and missionary church led and animated by the Holy Spirit / Esse trabalho de pesquisa tem por objetivo destacar a importância do Espírito Santo pneumatologia na missão da Igreja no mundo de hoje. Por outro lado, faz-se necessário compreender a teologia pneumatológica da IURD e verificar, sob uma base objetiva, suas afirmações, segundo as quais, seu crescimento atribui-se à ação do Espírito Santo, como disse seu fundador. Nesse sentido, a capacidade de expansão dessa Igreja é um desafio não somente à Igreja Católica, a sua prática eclesial e cultual, mas, sobretudo à inteligência teológica. É então, urgente compreender as razões pneumatológicas de tal expansão da IURD. O estudo em questão se divide em quatro capítulos. O primeiro trata da fundamentação bíblica da ação do Espírito Santo na Igreja. O segundo é dedicado à enumeração de alguns pontos do desenvolvimento dogmático e de algumas linhas de reflexão teológica da tradição eclesial a respeito do Espírito Santo. O terceiro aborda a pneumatologia da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). O quarto apresenta alguns pareceres propostos como uma contribuição a uma Igreja missionária, profética para o terceiro milênio com uma mensagem simples, profunda, compreensiva e mais adaptada às novas configurações do mundo de hoje. Por fim, acredita-se que, se a se a Igreja se concebe a partir de um grupo de pessoas em oração, lugar do surgimento do Espírito Santo aos homens e ao mundo; de enraizamento biológico, sócio-político-cultural dos batizados, ela pode instaurar o Reino de Deus na vida das pessoas e do mundo; ela pode, sob o impulso da ação do Espírito Santo em seu seio, atingir as expectativas dos homens e das mulheres, no seu contexto. Assim, a Igreja se torna, diferente da IURD, uma Igreja verdadeiramente profética e missionária conduzida e animada pelo Espírito Santo