Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Antonio Lucas Guimaraes.pdf: 2676322 bytes, checksum: 762642bdea4f8b31b5611ce32565883e (MD5) Previous issue date: 2011-09-21 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This works examines the religious persecution and the search for dialogue that took place in the period in which Presbyterian Church was implanted in the State of Ceará, Brazil (1875-1930). Its theoretic references are the thought of Michel de Certeu, Norbert Elias, Pierre Bourdieu and Michel Foucault. The bibliographical research is focused on Presbyterianism and its performance in Ceará. The main hypothesis is that Presbyterianism in Ceará suffered very hard persecutions, that led it to make efforts for promote religious dialogue. Presbyterian Church started its activities of Protestantism divulgation in Brazil in the year of 1859. It had quick acceptance, especially due to a liberal elite that came from Brazilian republican regime. In Ceará, the deployment of Presbyterianism occurred from 1875, specially with the arriving of missionary De Lacy Wardlaw, in 1883. The organization of the first Presbyterian Church in Ceará happened em 1890. In order to investigate further the assumptions of this work, it's interesting to notice the importance of strategies. For instance, Presbyterianism has used the railways to penetrate into the hinterland and has published newspapers to inform and educate people (protestant and catholic). In these efforts, because of the very hard religious persecutions, Presbyterians sought to make enforce laws that contributed to religious dialogue. Persecutions had a politic and religious character and it was revealed by gossips, stigmatization und violence. Presbyterian reverend Natanael Cortez had a central role in the search for dialogue. He used cultural and politic ways to suppress persecutions. His efforts produced the consolidation of Presbyterianism in the State of Ceará and paradoxically an approach to Catholicism. / A presente dissertação analisa a perseguição religiosa e a busca do diálogo a partir da implantação da Igreja Presbiteriana no Ceará entre 1875 e 1930. O estudo tem como referencial teórico os trabalhos de Michel de Certeau, Norbert Elias, Pierre Bourdieu e Michel Foucault. Através da pesquisa bibliográfica, enfoca-se o presbiterianismo e sua atuação no Ceará. A hipótese principal é que o presbiterianismo no Ceará sofreu duríssimas perseguições, o que o levou a impor uma ação de conquista do diálogo religioso no período de sua implantação e consolidação. A Igreja Presbiteriana iniciou seu trabalho de divulgação protestante no Brasil em 1859. Ela teve uma rápida aceitação, principalmente devido a predominância, em larga escala, da elite liberal brasileira advinda do regime republicano. No Ceará, sua implantação ocorreu a partir 1875, especificamente com a chegada do missionário De Lacy Wardlaw, em 1883. A organização da primeira Igreja Presbiteriana no Ceará ocorreu em 1890. Na busca de um maior aprofundamento dos pressupostos elencados na presente dissertação, percebe-se a importância das estratégias. O presbiterianismo utilizou as linhas férreas para adentrar o sertão, tentou implantar escolas como meio de divulgação da cultura e usou os jornais para informar e formar o povo (protestante e católico). No centro dos esforços da implantação do presbiterianismo no Ceará, percebe-se a busca de fazer cumpridas as leis que favoreciam o diálogo religioso devido às intensas perseguições religiosas no Estado. Essas perseguições tiveram caráter político e religioso e revelava-se através de fofocas, estigmatização, perseguição e violência. O reverendo Natanael Cortez assumiu um papel de destaque na busca presbiteriana pelo diálogo religioso. Ele usou de meios culturais e políticos para reprimir as perseguições. Sua luta produziu a consolidação do presbiterianismo no Estado e, paradoxalmente, uma aproximação com o catolicismo.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Glaucia Candida Vicente Dias.pdf: 983530 bytes, checksum: ce5cdcf4559e64b5f5e1abd51c6c73e6 (MD5) Previous issue date: 2006-09-19 / The present thesis is the result of a research that proposes a critical analysis of information gathered through bibliographies, questionnaires and interview, using as case study the Igreja Presbiteriana Nova Canaã, located on the deep south of capital of São Paulo, the influence of Protestantism on educational formation of its members. That church brings the Protestant Calvinist ethos that the knowledge of Christian doctrine is fundamental for a life of efficacious faith in all segments of society, particularly in education. Therefore, one can see that to give orientation and stimulus to the church members in education is a fundamental characteristic of Igreja Presbiteriana Nova Canaã Church even today. / O presente trabalho é resultado de uma pesquisa que propõe uma análise crítica de dados, colhidos através de bibliografias, questionários e entrevista, verificando, por meio de um estudo de caso da Igreja Presbiteriana Nova Canaã, situada na região periférica do extremo sul da capital de São Paulo, a influência exercida pelo protestantismo na formação educacional de seus membros. Essa Igreja traz a marca protestante calvinista de que o conhecimento da doutrina cristã é fundamental para uma vida de fé eficaz em todos os segmentos da sociedade, particularmente na educação. Portanto, constata-se que orientar e estimular os fiéis no campo educacional tem sido uma marca fundamental da Igreja Presbiteriana Nova Canaã nos dias de hoje.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sueli Aparecida Cardozo Carvalhaes.pdf: 3676946 bytes, checksum: 1931d2964d4fd871696e746d4ab0095e (MD5) Previous issue date: 2012-02-07 / Within a macro project identification of religious plurality connected with the country's ethnic diversity, this research project analyzed the difficulties and peculiarities of the group of Armenian immigrants who settled in Brazil since 1920. In the midst of a new social and cultural reality haw these immigrants established the cooperative relationship in the new community. Religious identity is a critical factor to understanding the structural characteristics that led to the establishment and survival in the urban region of Sao Paulo. Our research focused on the Protestant side and how it uses the religious elements connected to form and maintain their ethnic identity recreated in Brazil. / Dentro de um macro projeto de identificação da pluralidade religiosa conectada com a diversidade étnica do país, este projeto de pesquisa analisou as dificuldades e particularidades do grupo de imigrantes armênios que se estabeleceu no Brasil a partir de 1920. Em meio a uma nova realidade social e cultura, como esses imigrantes estabeleceram a relação de cooperação na comunidade nova. A identidade religiosa é fator central para o conhecimento das características estruturais que os levaram à sobrevivência e fixação na região urbana de São Paulo. Nossa pesquisa focou a vertente protestante e como ela utiliza os elementos religiosos para compor e manter conectada sua identidade étnica recriada no Brasil.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valmir Rocha Santos.pdf: 679049 bytes, checksum: 64cff2444ae063fe0f0046acf5995541 (MD5) Previous issue date: 2013-08-22 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This text verify to ascertain how Simonton applies his dialectical discourse in Brazilian religious field, in order to win converts to Protestantism, and also know how developed the possible anti-Catholic polemic and doctrinal selfassertion in the Brazilian religious field. Considering the missionary Ashbel Green Simonton is Protestant American origin and comes to the Empire of Brazil, in the period from 1859 to 1867, when Catholicism is in the religious domain. Therefore, the objective is to see how it develops the religious polemic anti-Catholic and its defense doctrine. This study aims to study the sermons of Simonton, cataloged in Sermons Chosen Simonton, commemorative edition of 150 years of Presbyterianism in Brazil from 1859 to 2009 editor of Christian Culture. A selection of sermons, performed by the author of this paper include the importance and relevance of each sermon theme selected for the study. / Este texto busca verificar como Simonton aplica sua dialética do discurso no campo religioso brasileiro, com o objetivo de conquistar adeptos para o protestantismo e também saber como é desenvolvida a possível polêmica anticatólica e a autoafirmação doutrinária no campo religioso brasileiro. Considerando que o missionário Ashbel Green Simonton é protestante de origem americana e vem para o Brasil Império, no período de 1859 a 1867, quando o catolicismo tem o domínio no campo religioso. Portanto, o objetivo é verificar como se desenvolve a polêmica religiosa anticatólica e a sua defesa doutrinária. Este estudo tem como objeto de estudo os sermões de Simonton, catalogados em Sermões Escolhidos de Simonton, edição comemorativa dos 150 anos do Presbiterianismo no Brasil 1859-2009 da editora Cultura Cristã. A seleção dos sermões, realizada pelo autor desta dissertação, contempla a importância e relevância de cada sermão selecionado para o tema em estudo.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ueslei Fatareli.pdf: 749517 bytes, checksum: 7c6ccc36290a6f9c9e13f96dbcdfb411 (MD5) Previous issue date: 2007-02-26 / The focus of this thesis is the influence of the Liberation Theology in protestant music made in Brazil during the decades of 1960, 1970 e 1980 and the possible reasons which this religion context had and still has difficulties in developing a song that treats themes related with social issues, like those which were purposed by the Liberation Theology. In relation to this kind of musical work produced in Brazil, authors like João Dias de Araújo, Jaci Maraschin and others are mentioned. This thesis also intends to stimulate a reflection on two theological legacies. The first one arrived in Brazil with the missionaries who came from United States in the beginning of the nineteenth century, and the second is the one left by the first hymn book edited in Brazil called Psalms and Hymns. / Esta tese tem como foco a influência da Teologia da Libertação na música protestante feita no Brasil durante as décadas de 1960, 1970 e 1980 e as possíveis razões que este contexto religioso em questão teve a ainda tem dificuldades em desenvolver uma canção que trate de assuntos relacionados com temas sociais, como é proposto pela Teologia da Libertação. Com relação a este tipo de trabalho musical produzido no Brasil, autores como João Dias de Araújo, Jaci Maraschin e outros são mencionados. Esta tese tem também a intenção de estimular a reflexão em torno de dois legados teológicos. O primeiro é aquele que chegou ao Brasil com os missionários vindos dos Estados Unidos no começo do século dezenove, e o segundo é aquele deixado pelo primeiro hinário editado no Brasil chamado Salmos e Hinos.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Pereira da Costa.pdf: 8678485 bytes, checksum: b46276ead6b204642cc34eaf78879d1e (MD5) Previous issue date: 2015-08-05 / In this research we looked to study the Protestant faith among the Terena ethnic group. Since the beginning of our project we were aware of the difficulty entering in such a unique universe, but we sought this goal as a challenge to understand a little more of the Protestant faith in an ethnic setting.We wanted to understand if the gospel we have here in the city of São Paulo is the same as the Terena Indians have. And beyond, we sought for more elements of faith that could demonstrate uniqueness between these two very different communities geographically and sociologically speaking eg: the dogma of Trinity, baptism rites, liturgy, singing and preaching evangelistic message among other issues. We concluded the research strongly influenced by the beautiful images and pleasant readings and convinced that the Christianity taught and practiced by the early church as we can see in the book of Acts of the Apostles is very much alive in the 21st century between the Terena. We understand that the people and the cultures aren t the same, but the gospel and their practices are worked the same way. We found the Church UNIEDAS in the village of Bananal and we met with its leadership, the current cacique and former chiefs. Besides, we talked to many indigenous pastors. In doing that we realized that they have an immense gratitude to God because they are "true believers" of have a beautiful history and felling that they are determined to lead this process of evangelization to other "fellow countrymen". The UNIEDAS is present on Brazilian soil since the early twentieth century. The process began with the pioneers of ISAMU and SAIM men. There was conflict at the beginning of the Protestant formation of Terenas and the case of the chief Marcolino Wollily is well reported by Cardoso Oliveira e Silva Altenfelder in his work in the 50s and 60s showing some political issues involving SPI. / Desde o início de nosso projeto tínhamos a certeza da dificuldade em adentrar um universo tão intrínseco. Buscamos pesquisar este grupo pelo desafio de entender um pouco da fé protestante em um ambiente étnico. Queríamos entender se o evangelho que temos aqui na cidade de São Paulo é o mesmo dos índios terena e, além do mais, buscar elementos de fé que demonstrassem unicidade por exemplo: dogma da trindade, batismo, ceia litúrgica, canto pregação e mensagem evangelística entre outras questões. Saímos da pesquisa bastante influenciados pelas belas imagens e leituras prazerosas; a certeza é que o cristianismo ensinado e praticado pelas igrejas primitivas do livro de Atos dos apóstolos está bem vivo no século 21 entre os terenas. Entendemos que mudam os povos e suas respectivas culturas, mas o evangelho e suas práticas são trabalhadas da mesma forma. Conhecemos a Igreja UNIEDAS na Aldeia do Bananal e nos reunimos com a liderança: cacique, ex-caciques além de pastores indígenas... muitos pastores, pudemos perceber que eles têm uma gratidão imensa a Deus pelo fato de serem crentes por terem uma bela história e sentirem-se determinados a levar este processo de evangelização para outros patrícios . A UNIEDAS está presente em solo brasileiro desde o início do século XX. O processo inicia-se com os pioneiros da ISAMU e com homens da SAIM. Houve confronto no início da formação protestante dos Terenas, e o caso do cacique Marcolino Wollily é bem relatado de questões políticas envolvendo o SPI, Cardoso Oliveira e Altenfelder Silva mostram isto em suas obras na década de 50 e 60.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Clenio Faria Marcelino.pdf: 549832 bytes, checksum: 93a9e888827b5566726ff168fdfffbe9 (MD5) Previous issue date: 2015-08-06 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This research, in its historical-theological approach, analyzes sexual pedagogy in Brazilian Protestantism through the published literature on this topic for church members. Two objectives were set for this study: a) Explain how sexuality has been represented in the patristic and classical theology of Protestantism; b) Investigate how sexuality has been represented in the published literature and academic research on the topic in the Brazilian Protestantism, especially in the so-called sexual pedagogy of Protestantism. As theoretical frameworks, the author used Prócoro Velasques Filho (O Comportamento Protestante), Robinson Cavalcanti (Uma Bênção Chamada Sexo, Libertação e Sexualidade) and Antônio Máspoli de Araújo Gomes (As Representações Sociais do Corpo e da Sexualidade no Protestantismo Brasileiro). The researcher worked through the method of literary bibliographical research. / A presente pesquisa, numa abordagem histórico-teológica, analisa a pedagogia sexual no protestantismo brasileiro por meio da literatura publicada sobre este tema para o consumo dos membros de igreja. Foram traçados dois objetivos para este trabalho: a) Explicitar como a sexualidade foi representada na patrística e na teologia clássica do Protestantismo; b) Investigar como a sexualidade tem sido representada na produção editorial e acadêmica sobre o tema no Protestantismo brasileiro, especialmente na chamada pedagogia sexual do Protestantismo. Prócoro Velasques Filho (O Comportamento Protestante), Robinson Cavalcanti (Uma Bênção Chamada Sexo, Libertação e Sexualidade) e Antônio Máspoli de Araújo Gomes (As Representações Sociais do Corpo e da Sexualidade no Protestantismo Brasileiro) foram utilizados como referenciais teóricos. O pesquisador trabalhou através do método de pesquisa bibliográfico literário.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Israel Sifoleli.PDF: 843828 bytes, checksum: be8c605a0d6b29fb5fbbf9bf112699c8 (MD5) Previous issue date: 2007-08-31 / In this work the author looks for to rescue the reading that Calvin made of the Psalms of lament. It has as intention to present an introduction to the Calvin s hermeneutics. It calls attention for the fact of that although the great contribution of Calvin, its hermeneutics still is, in many aspects, stranger in Brazil. The author makes an attempt to establish the influences on Calvin s thought that had contributed for his hermeneutics. It continues demonstrating the importance of the authority of the Bible for Calvin. After that he presents the main points of Calvin s hermeneutics and for a better understanding, he divides them in presuppositions, principles and approaches. In the last chapter the focus is in an analysis of Calvin s hermeneutics, having the modern study of Psalms as aid. Finally, it presents an attempt of dialogue between Calvin s hermeneutics and contemporary Brazilian Protestantism. This dialogue is presented in the form of some challenges. / Neste trabalho, o autor procura resgatar a leitura que Calvino fez dos Salmos de lamento. Ele tem como propósito apresentar uma introdução à hermenêutica de Calvino. Ele chama atenção para o fato de que apesar da grande contribuição de Calvino, sua hermenêutica ainda é, em muitos aspectos, desconhecida no Brasil. O autor faz uma tentativa de estabelecer as influências sobre o pensamento de Calvino que contribuíram para a sua hermenêutica. Ele prossegue demonstrando a importância da autoridade da Bíblia para Calvino, em seguida, apresenta os pontos principais da hermenêutica de Calvino e, para uma melhor compreensão, divide-os em pressupostos, princípios e enfoques. No último capítulo, se propõe a fazer uma análise da hermenêutica de Calvino de forma mais focada, tendo o estudo moderno dos Salmos como ajuda. Finalmente, ele apresenta uma tentativa de diálogo entre a hermenêutica de Calvino e o protestantismo brasileiro, diálogo este apresentado em forma de alguns desafios.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rogerio da Silva Cardoso.pdf: 716700 bytes, checksum: 7532a09c1a1baeb87cf8802443f0931f (MD5) Previous issue date: 2008-02-19 / What is the connection between the Christian Protestants humanists of the XVI century in Northern and Central Europe, and Comenius´ pedagogical-methodological thinking? Besides Humanism, what other social-historical and cultural factors were determinatives for the creation of the Didática Magna? This study aims to show the influence of the Christian Protestant humanist's thinking on the work of João Amós Comenius', Didática Magna approaching the historical questions of the Christian Humanism, distinguishing the personalities and events with focus on the XV and XVI century, in Central and Northern Europe, establishing a tie with the Reformation and identifying the difference between Christian and Secular humanism. Finally, this study carries through an approach on the pedagogical concepts Christian Protestant humanists assimilated by Comenius and how his work was kept true by these thinkers. / Qual a relação entre os humanistas cristãos protestantes do século XVI na Europa central e setentrional e o pensamento metodológico-pedagógico de Comenius? Além do Humanismo que outros fatores histórico-sociais e culturais foram determinantes para a criação da Didática Magna? Este estudo procura mostrar a influência do pensamento humanista cristão protestante sobre a obra Didática Magna de João Amós Comenius, abordando-se as questões históricas do humanismo cristão, destacando-se às personalidades e acontecimentos com foco nos séculos XV e XVI, na Europa central e setentrional, estabelecendo vínculo com a Reforma e identificando a distinção entre o humanismo cristão e o secular. Finalmente, este estudo realiza uma abordagem dos conceitos pedagógicos de autores humanistas cristãos protestantes assimilados por Comenius e como sua obra se manteve fiel a esses pensadores.

O objetivo da presente tese é oferecer um levantamento documental acerca da produção musical evangélica no Brasil. Em termos teológicos e institucionais, o protestantismo procurou evidenciar mais os elementos que uniam as diferentes denominações do que os que as diferenciavam, e essa característica transparece na produção musical, uma vez que há livre trânsito de cantores e compositores entre igrejas e empresas do ramo e o repertório musical é basicamente um só, oriundo da tradição norte-americana da chamada era missionária, ocorrida em meados do século XIX e uma posterior produção nacional, mantendo os mesmos padrões musicais e literários. Considerando os anos de 1930 a 1990, época anterior à produção e distribuição digital da música, em que predominavam os LPs, os famosos bolachões, a pesquisa foi realizada em gravadoras e rádios das cidades de São Paulo e Rio de Janeiro através de um mapeamento exaustivo de todo material disponível. Foi criado um banco de dados no Access - Microsoft, onde foram cadastrados 965 álbuns, 9370 canções e 6269 artistas, além de várias outras informações. Foi gerado um relatório que procurou contemplar a maior quantidade possível de dados, porém, para efetivo conhecimento do trabalho, recomenda-se a consulta direta ao banco de dados, disponível em CD-rom. / The objective of the present thesis is to offer a documental survey about the evangelical musical production in Brazil. In theological and institutional terms, Protestantism tried to make more evident the element that united the different denominations than the elements that made them different, and this caracteristic was made clear in the musical production, once there is free transit of singers and composers in churches and companies and the musical repertoire is basically only one, which comes from the North- American tradition of the so called missionary era in the middle of the XIX century and a later national production, maintaining the same literary and musical standarts. Considering the period between 1930 and 1990, a period before the musical production and digital distribution, in which the LPs predominated, the research was carried out in recorders and radio station in São Paulo and Rio de Janeiro cities through an intensive registration of all the available material. A database was created in the Access software - Microsoft, where 965 albums, 9370 songs and 6269 artists were registered, in addition to many other pieces of information. A report was produced to provide the largest possible quantity of dada, nerthless, in order to reach effective knowledge and understanding of the research, a consult of the database, available in CD-rom, is recommended.