A presente tese toma as práticas assistenciais evangélicas como objeto privilegiado para a análise das relações entre religião e esfera pública, aqui compreendida como uma arena de mediação de sentidos. Amparada pela abordagem desenhada por Habermas, formula-se a hipótese de que a assistência seria uma espécie de baliza que permite atribuir verossimilhança a determinados posicionamentos públicos, dado que faculta conexões muito singulares entre diferentes campos discursivos (como religião, direito, política e economia) e que, quanto mais complexas forem estas conexões, maior abrangência terá a argumentação e, por consequência, tanto maior será a probabilidade de ela ser levada em consideração na esfera pública. Elementos oriundos da teoria da prática formulada por Bourdieu também são utilizados para analisar estas relações. Disto resulta propor que os diferentes arranjos que permitem ampliar os sentidos atribuídos à assistência estejam intrinsecamente relacionados a disposições que, embora sejam compartilhadas, podem ser diferentemente acionadas em cada contexto de ação. Para refletir sobre em que termos estas relações são produzidas e como são agenciados diferentes códigos compartilhados, toma-se como recorte empírico a Igreja Universal do Reino de Deus e a Rede Evangélica Nacional de Ação Social, investindo-se na produção de uma etnografia de seus agentes e de suas práticas / This dissertation takes evangelical practices of assistance as a privileged object to analyze the relations between religion and the public sphere, which are understood as an arena for the mediation of meanings. Based on the approach designed by Habermas, the hypothesis is that assistance is something that would guide us in attributing verisimilitude to certain public positions, for it allows for very particular connections between different discursive fields (such as religion, law, politics, economy), and the more complex these connections are, the more encompassing argumentation will be; as a consequence, the greater is the probability that it will be taken into consideration in the public sphere. Elements from the theory of practice formulated by Bourdieu are also used to analyze these relations. The result is that the different arrangements that make it possible to broaden the meanings attributed to assistance are closely related to dispositions which, although they are shared, may be resorted to differently in each context of action. In order to think of how these relations are produced and how different codes shared are arranged, an ethnography of the agents and practices of the Universal Church of the Kingdom of God and the Brazilian National Evangelical Network of Social Action was carried out

This thesis defends two arguments. First, it is argued that new atheism and Protestant fundamentalism in Britain and America share a common historical root in the English Reformation and its aftermath. This common historical root gave rise to two presuppositions instrumental in their genesis: a literal, univocal, and perspicuous understanding of Scripture, and a disruptive and substitutionary conception of divine activity in nature. Second, it is argued that these two presuppositions continue to structure both forms of thought, and support a range of shared biblical, hermeneutical, and theological beliefs. In advancing these arguments, a number of substantive conclusions regarding atheism, Protestant fundamentalism, and the lineage of Protestant thought in Britain and America are reached. First, it is argued that, while lacking detail, popular comparisons between new atheism and Protestant fundamentalism are cogent. Second, it is argued that atheism in Britain and America grew out of intellectual and social problems within Protestantism. Third, it is argued that Protestant fundamentalism was itself a response to the same train of problems that gave rise to atheism. Fourth, it is argued that new atheism is not an areligious movement but an atheological one, which finds it necessary to engage in the task of theology in order to reject the existence of God and the truth of the Christian faith. Fifth, this study casts doubt on the self-understanding of both Protestant fundamentalism and new atheism, showing that Protestant fundamentalism is not truly biblical, nor new atheism scientific, but that both are indebted to presuppositions that neither can properly justify, and which render both self-contradictory.

Orientador: Milton Carlos Costa / Banca: Lauri Emilio Wirth / Banca: Karina Kosicki Bellotti / Banca: Karina Anhezini de Araújo / Banca: Ricardo Gião Bortolotti / Resumo: O presente trabalho tem por objetivo analisar os livros de história do protestantismo brasileiro produzidos no período de 1928 a 1982. A partir do referencial teórico de Michel de Certeau relativo à "operação historiográfica", analisamos os livros de história denominacional produzidos por três grupos evangélicos: a Igreja Batista (Convenção Batista Brasileira), Igreja Metodista e Igreja Presbiteriana (Igreja Presbiteriana do Brasil e Igreja Presbiteriana Independente), bem como os primeiros textos acadêmicos sobre o protestantismo escritos por Émile-Guilhaume Léonard. Acreditamos que a escrita e a publicação desses livros apontam para algumas das principais mudanças ocorridas no cenário religioso e historiográfico brasileiro. Os livros serão a representação de momentos em que a memória institucional das igrejas evangélicas passou por redefinições e questionamentos (sendo os livros importante peça legitimadora de posturas e reafirmação de valores institucionais), bem como revelam algumas das mudanças e, principalmente, permanências na historiografia brasileira. No caso dos livros de história eclesiástica denominacional, eles constituíram um tipo próprio de escrita que transita entre a tradição dos Institutos Históricos e Geográficos, agrega argumentos da tradição teológica do grupo; é marcada pelo amadorismo dos seus pesquisadores e do apego deles em relação ao seu objeto de estudo. No específico dos textos de Émile-G. Léonard relativos ao protestantismo brasileiro, eles serão representativos do primeiro historiador dos Annales a ter o Brasil como objeto de estudo; da influência francesa nos primórdios do departamento de História da USP; o momento de experimentação de novas metodologias, objetos e espaços, por parte dos Annales; e seus textos representação dos dilemas que o protestantismo francês atravessava no pós-guerra / Abstract: This study aims to analyse Brazilian Protestant History books built from 1928 to 1982. Based on Michel de Certau's theoretical reference related to the "historiographical operation", we studied denominational history books written by three protestant groups: Baptist Church (Brazilian Baptist Convention), Methodist Church and Presbyterian Church (Presbyterian Church of Brazil and Independent Presbyterian Church); moreover, we assessed the first academic texts regarding to protestantism written by Émile-Guilhaume Léonard. We believe the writing and publication of these books point out some of the main changes occurred both in religious and historiographical Brazilian scenery. These books will be the representation of moments when the institutional memory from protestant churches went through redefinitions and questionings (in fact books played an important role as legitimating instruments for positions and reassurance of institutional values), as well as revealing some changes and, principally, permanencies in Brazilian historiography. In case of ecclesiastical denominational history books, they have their own type of writing that ride between the tradition of Historiographical and Geographical Institutes, setting up arguments from theological tradition of the group; it is characterized by researchers' amateurism and their addiction to the object of study. In specific to Émile-G Léonard's texts related to Brazilian protestantism, they are representatives of the first historian of the Annales to consider Brazil as an object of study; of the French influence at the beginning of the department of History in USP (University of São Paulo); of the moment related to experimentation of new methodologies, objects and spaces by Annales'; and of dilemmas that French Protestantism faced in the post-war period / Doutor

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Micheline Reinaux de Vasconcelos.pdf: 1294055 bytes, checksum: 0c968b02b63369426fdbcf39cecc07bc (MD5) Previous issue date: 2010-05-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work deals with the Protestant press in Brazil, covering the Baptist and Presbyterian s printed production, between the year 1837 and 1930. Firstly, we introduce the Protestant press production, namely, the multiplicity of ways in which it manifested itself, and the interests which it tried to serve. Following this, we tackle its diffusion, which includes the printing centers, and the ways of distribution used by editors. The perusal of these sources demonstrates that they were engaged in the struggle for the Brazilian religious spaces, but also as a doctrinal teaching tool for those converted to Protestantism. Being present since the early Protestant missionaries undertakings in the country, the circulation of those printed texts starts with the beginning of systematic distribution of Bibles and leaflets by the Bible Societies foreign institutions in Brazil. This is therefore, the initial milestone of our study. The final line is the year 1930, because in the following years the nature of relationship between the Brazilian political and religious fields was changed, mainly due to the fact that the National State and the Catholic Church became closer again. Finally, the studying of such press circulation warrants proposing that the Protestant printed papers and press were so deeply related to the building of Protestantism in the Brazilian territory, that we can therefore assure that the establishment of this press was a constitutive piece of a Protestant culture in Brazil / O presente trabalho aborda os impressos e a imprensa protestante no Brasil, entre os anos de 1837 e 1930, abrangendo as denominações presbiteriana e batista. Primeiramente, busca-se indicar a sua produção, ou seja, a multiplicidade de formas em que se apresentava e a que fins almejava servir. Em seguida, aborda-se a sua difusão, que contempla os centros editoriais e as formas de distribuição utilizadas pelos editores. A pesquisa dessas publicações demonstra que foram empregados na disputa pelo espaço religioso brasileiro, mas também como instrumentos de ensino doutrinário destinado aos conversos. Presentes desde as primeiras iniciativas de missionação protestante no país, a circulação destes textos tem seu ponto de partida com o início da distribuição sistemática de Bíblias e folhetos pelas sociedades bíblicas entidades estrangeiras no Brasil. Este é, portanto, o marco inicial do estudo. O ponto de chegada é o ano de 1930 devido a que nos anos subseqüentes altera-se a natureza das relações entre os campos religioso e político brasileiros, sobretudo, pela reaproximação entre a Igreja católica e o Estado nacional. O estudo da circulação de tais impressos permite, enfim, propor que os impressos e a imprensa protestantes estiveram de tal maneira imbricados à formação do protestantismo no país, a ponto de poder-se afirmar que a formação desta imprensa foi parte constitutiva de uma cultura protestante no país

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:20:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edson Alencar Silva.pdf: 703123 bytes, checksum: 83360f2f0e1a88357387dcd90458f538 (MD5) Previous issue date: 2012-05-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This present dissertation proposes to investigate the market of gospel music in Brazil and its relation to the music industry, in order to understand the movement which is today called the Gospel song. The objective of this research focuses, therefore, in the processes which became possible to emerge this phenomenon in Brazil. We start from the hypothesis that the basis of this market are established in the intersection between religious actions, known, as the spread of the "Word" and the proselytism, coupled to the dynamic of the development from Brazilian music industry. The development of the present stdudy is in many ways the realization of this hypothesys / A presente dissertação propõe-se investigar o mercado de música evangélica no Brasil e sua relação com a indústria fonográfica, com vistas a entender o movimento ao qual se apresenta hoje a chamada música Gospel . O objetivo desta pesquisa centra-se, portanto, em entender os processos que possibilitaram emergir tal fenômeno no Brasil. Partimos da hipótese de que as bases deste mercado estejam estabelecidas na intersecção entre as ações religiosas, a saber, a propagação da Palavra e o proselitismo, aliado à dinâmica do desenvolvimento da indústria fonográfica no Brasil. O desenvolvimento do presente estudo apresenta de diversas maneiras a constatação dessa hipótese

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:53:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edson Alencar Silva.pdf: 703123 bytes, checksum: 83360f2f0e1a88357387dcd90458f538 (MD5) Previous issue date: 2012-05-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This present dissertation proposes to investigate the market of gospel music in Brazil and its relation to the music industry, in order to understand the movement which is today called the Gospel song. The objective of this research focuses, therefore, in the processes which became possible to emerge this phenomenon in Brazil. We start from the hypothesis that the basis of this market are established in the intersection between religious actions, known, as the spread of the "Word" and the proselytism, coupled to the dynamic of the development from Brazilian music industry. The development of the present stdudy is in many ways the realization of this hypothesys / A presente dissertação propõe-se investigar o mercado de música evangélica no Brasil e sua relação com a indústria fonográfica, com vistas a entender o movimento ao qual se apresenta hoje a chamada música Gospel . O objetivo desta pesquisa centra-se, portanto, em entender os processos que possibilitaram emergir tal fenômeno no Brasil. Partimos da hipótese de que as bases deste mercado estejam estabelecidas na intersecção entre as ações religiosas, a saber, a propagação da Palavra e o proselitismo, aliado à dinâmica do desenvolvimento da indústria fonográfica no Brasil. O desenvolvimento do presente estudo apresenta de diversas maneiras a constatação dessa hipótese

O objetivo da presente tese é oferecer um levantamento documental acerca da produção musical evangélica no Brasil. Em termos teológicos e institucionais, o protestantismo procurou evidenciar mais os elementos que uniam as diferentes denominações do que os que as diferenciavam, e essa característica transparece na produção musical, uma vez que há livre trânsito de cantores e compositores entre igrejas e empresas do ramo e o repertório musical é basicamente um só, oriundo da tradição norte-americana da chamada era missionária, ocorrida em meados do século XIX e uma posterior produção nacional, mantendo os mesmos padrões musicais e literários. Considerando os anos de 1930 a 1990, época anterior à produção e distribuição digital da música, em que predominavam os LPs, os famosos bolachões, a pesquisa foi realizada em gravadoras e rádios das cidades de São Paulo e Rio de Janeiro através de um mapeamento exaustivo de todo material disponível. Foi criado um banco de dados no Access - Microsoft, onde foram cadastrados 965 álbuns, 9370 canções e 6269 artistas, além de várias outras informações. Foi gerado um relatório que procurou contemplar a maior quantidade possível de dados, porém, para efetivo conhecimento do trabalho, recomenda-se a consulta direta ao banco de dados, disponível em CD-rom. / The objective of the present thesis is to offer a documental survey about the evangelical musical production in Brazil. In theological and institutional terms, Protestantism tried to make more evident the element that united the different denominations than the elements that made them different, and this caracteristic was made clear in the musical production, once there is free transit of singers and composers in churches and companies and the musical repertoire is basically only one, which comes from the North- American tradition of the so called missionary era in the middle of the XIX century and a later national production, maintaining the same literary and musical standarts. Considering the period between 1930 and 1990, a period before the musical production and digital distribution, in which the LPs predominated, the research was carried out in recorders and radio station in São Paulo and Rio de Janeiro cities through an intensive registration of all the available material. A database was created in the Access software - Microsoft, where 965 albums, 9370 songs and 6269 artists were registered, in addition to many other pieces of information. A report was produced to provide the largest possible quantity of dada, nerthless, in order to reach effective knowledge and understanding of the research, a consult of the database, available in CD-rom, is recommended.

This thesis examines how biblical typology was used in early modern Scotland. It focuses on the works of the Aberdonian minister and theologian, William Guild (1586–1657), who was one of the most prominent seventeenth-­‐century typological exegetes. His handbook, Moses Unvailed (1620), has been repeatedly noted as one of the key works in the development of Protestant typology. Yet his typological exegesis has not been properly explored. Indeed, detailed analysis of Guild’s life and works has been lacking. This study seeks to address those issues. Chapter One offers an updated biography of Guild, focusing on his intellectual development and religious involvement. Chapter Two provides the first detailed study of the theological influences on, and beliefs undergirding, Moses Unvailed, showing that Guild’s typological exegesis became more Christocentric in the period between 1608 and 1620. Chapters Three and Four explore the varied uses of typology in Guild’s sermons, biblical study aids, polemical works, and political treatises, drawing comparisons with his Scottish contemporaries. Chapter Three examines how typology was used in works addressed to godly audiences, while Chapter Four focuses on how typology was used in works aimed at theological opponents and political authorities. These chapters suggest that typology was consistently used – either directly or indirectly – to edify Reformed Protestants. Chapter Five turns to Guild’s commentaries to consider how typology related to allegorical, moral, and prophetic exegesis. This chapter argues that while typology was rarely Guild’s primary interpretative approach it still served vital functions in allowing him to reinforce, clarify, and expand his expositions. This thesis provides the first study of early modern typology in a Scottish context and also represents the most detailed engagement with Guild’s works to date. It challenges the divisions that have been drawn by scholars between different applications of typology and argues that Guild’s distinction between types and comparisons offers a more helpful way of understanding the varied uses of typology in early modern Scotland. From this analysis a clearer understanding of the functions of typology for early modern exegetes emerges. This thesis argues that while, for Guild and his contemporaries, typology served to demonstrate how the Old Testament reveals Christ, they were frequently drawn to this approach because it also gave them a biblically and providentially grounded means of articulating their vision of Protestant godliness.

Made available in DSpace on 2015-04-22T22:03:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 liliane costa.pdf: 2039909 bytes, checksum: 304662a64ebbfc1ca1e2e887c297fc21 (MD5) Previous issue date: 2012-05-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The history of recent occupation of the Amazon is directly related to religious cultures meet, socially sustained by the material and spiritual worlds separate, lived defining ethos. It is worth mentioning Christianity as a major religious movements in the region introduced the principle of Catholicism and later by Protestantism. It s possible to see the influence that the church had on the lives of residents, becoming the family after one of the most important social institutions and acting field today remains in the process of forming new communities, playing practical messianic evangelization and colonization. Between the coastal communities of Jaiteua de Cima, Manacapuru / AM, are the churches (evangelical and Catholic) that define the socio-political space, because the process of implementation of these churches on the site is directly related to the history of the formation of social communities Nossa Senhora do Perpetuo Socorro and Assembleia de Deus. Are the churches on the site that occupy the central space, so that study on religious life deserves to be a phenomenon that modifies symbolically the political, social, spatial and temporal perception among coastal communities. The characteristics of these changes are more visible, for example, the construction of churches and creating a space for the patron saint, the replacement of the companion to use the term "peace of the Lord", the importance level for a family to another, types of leisure activities such as soccer practice with more or less intensity. Therefore, the religious life works as one of the most important assurance mechanisms of power between families in that it brings together and dominate the community, thus becoming a symbolic power. We want this work to analyze the mode of occupation of these religious communities from the perspective of sociological theories of Max Weber, Emile Durkheim, Peter Berger, Pierre Bourdieu, Heraldo Maues and Gedeon Alencar. Show the possibility of comparing the theoretical model constructed by the authors with the observation pointed to empirical reality. / A história da ocupação recente da Amazônia está diretamente relacionada com o encontro de culturas religiosas sustentadas socialmente por mundos materiais e espirituais distintos definidores do ethos vivido. Cabe destacar o Cristianismo como um dos principais movimentos religiosos introduzido na região, a princípio, pelo Catolicismo e mais tarde pelo Protestantismo. É possível perceber a influência que a igreja exerceu sobre a vida dos moradores, tornando-se depois da família uma das mais importantes instituições sociais. E na atualidade permanece exercendo domínio no processo de formação de novas comunidades, reproduzindo práticas messiânicas de evangelização e colonização. Entre as comunidades ribeirinhas de Jaiteua de Cima, Manacapuru/AM, são as Igrejas (evangélica e católica) que delimitam o espaço sociopolítico, pois o processo de implantação destas Igrejas no local está diretamente relacionado com a história da formação social das comunidades Nossa Senhora do Perpétuo Socorro e Assembléia de Deus. São as igrejas locais que ocupam o espaço de centralidade. Por isso, esse estudo sobre a vida religiosa merece destaque pois trata-se de um fenômeno que modifica simbolicamente as relações políticas e sociais de percepção espaço-temporais entre as comunidades ribeirinhas. As características mais visíveis dessas mudanças são, por exemplo, as construções de igrejas, a criação de um espaço próprio para o Santo Padroeiro, a substituição do termo compadre pelo termo paz do Senhor , o nível de importância de uma família para outra e os tipos de lazer, como a prática do futebol. Portanto, a vida religiosa funciona como um dos mais importantes mecanismos de garantia do poder entre as famílias, na medida em que aglutina e domina a comunidade, constituindo-se em um poder simbólico. Pretendemos neste trabalho analisar o modo de ocupação religiosa destas comunidades sob a ótica das teorias sociológicas de Max Weber, Émile Durkheim, Peter Berger, Pierre Bourdieu, Heraldo Maués e Gedeon Alencar e mostrar a possibilidade de confrontar o modelo teórico construído pelos autores com a observação empírica da realidade apontada.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:07Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-02-10 / Igreja Presbiteriana do Brasil / The aim of this thesis is directly related to the Brazilian evangelical media produced by Trans World Radio. This is a case study of a mainline Protestant non-denominational media production. Starting from the cultural changes produced by Renaissance and the invention of the press, it will look into the development process of human communications to the rise of radio and its use as a medium to communicate to long distances by religious missionary institutions. The research has a focus on cultural history, and its purpose is to analyze the role of media in the Brazilian religious field and its effectiveness in defining evangelical cultural identities. Subsequently we will make a historical survey of Trans World Radio, his international origins, his implementation in Brazil and his contribution to the Brazilian religious field. The research also will provide a historical and cultural rescue, based on reports from listeners who received the influence of Trans World Radio, showing how their broadcasts and contact with listeners contributed to the strengthening of ideological and cultural references of Brazilian Protestantism. / O objetivo desta pesquisa está diretamente relacionado com a mídia evangélica brasileira, produzida pela empresa Rádio Trans Mundial. Trata-se de um estudo de caso sobre a produção midiática protestante histórica, porém, não denominacional. A partir das transformações culturais produzidas pelo Renascimento e invenção da imprensa, analisaremos o processo de desenvolvimento da comunicação humana até o surgimento do rádio e sua utilização como meio de comunicação religiosa para longas distâncias por instituições missionárias. A pesquisa tem o foco histórico-cultural em aspecto geral, se propõe a analisar o papel da mídia no campo religioso brasileiro e sua eficácia em delimitar identidades culturais evangélicas. Em seguida, faremos um levantamento historiográfico da Rádio Trans Mundial, sua origem internacional, sua implantação no Brasil e sua contribuição no campo religioso. A pesquisa também proporcionará o resgate histórico-cultural, a partir do depoimento dos ouvintes que receberam a influência da Rádio Trans Mundial, mostrando que suas transmissões e o contato com os ouvintes contribuíram para o fortalecimento das referências ideológicas e culturais do protestantismo brasileiro.