Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Pereira de Souza.pdf: 3527288 bytes, checksum: c0238569a50d2ab577c257511c2b3e0b (MD5) Previous issue date: 2007-08-17 / Since its origins in the second half of the 19th century, Brazilian Protestantism is characterized by its affinity with the written and spoken word. This research is related to this fact, specifically to the written word as it is found in the journals of the numerous Protestant denominations. The denominational journals are important both as ideology supporters or crashers. This way, this work starts from what is written on political and social issues in the articles and printed texts found in the Brazilian evangelical journals, related to the events that characterized the transition from the monarchical government to the republican one. Thus, the primary sources used here are the Protestant newspapers of the end of 19th and beginning of the 20th century, notedly: Imprensa Evangélica, O Estandarte, O Jornal Batista e o Expositor Cristão, respectively: Presbyterian, Baptist and Methodist. The formulated question can be expressed as follows: To what extent the Protestants, through the discourse printed in their journals, expressed their political position? The theoretical basis adopted here used the concepts of rhetoric acts formulated by Tereza Halliday, applied in the understanding of the missionaries, reverend and church written discourses. According to this theory, the written or spoken words are always used to blame or defend, criticize or praise, explain, propose or justify known realities, this is why we are rhetoric beings, use a language as a means of change or reinforcement of perceptions, feelings, values, positioning and actions. By assuming that the transition from Monarchy to Republic in Brazil caused conflicts, this research intends, though discourse analysis, to realize to what extent the Protestant press addressed what happened then. To that, once the primary sources were chosen, it was made a reading of the texts according to its relevance to the proposed aim. This material was selected, then organized and its discourse analyzed from the stand point of the a priori categories. By analyzing it as a phenomenon related to the field of the Social Sciences, we studied the Protestants written discourse, supporting ideologies, imaginative aspects as well as the way they represented the Brazilian and evangelical societies.(AU) / O protestantismo brasileiro, desde as suas origens na segunda metade do século XIX, é identificado pela leitura e pela palavra. Esta pesquisa ocupa-se desse universo, especificamente da palavra impressa, tal como se encontra nos jornais das diversas denominações protestantes. Os jornais denominacionais são um meio de comunicação importante tanto como suporte de ideologias como também para sua derrubada. Dessa forma, este trabalho toma como objeto de estudo o discurso sobre temas políticos e sociais presentes nos editoriais e textos impressos nas páginas de jornais evangélicos brasileiros com relação aos acontecimentos que marcaram a passagem do sistema monárquico ao sistema republicano de governo no Brasil. Assim, as fontes primárias utilizadas são os jornais protestantes do final do século XIX e início do XX, a saber: Imprensa Evangélica, O Estandarte, O Jornal Batista e o Expositor Cristão, respectivamente: presbiteriano, batista e metodista. A questão formulada se expressa nos seguintes termos: Em que medida os evangélicos, por meio do discurso impresso em seus jornais, expressaram a sua posição política? A fundamentação teórica utilizada vale-se do conceito de atos retóricos, formulado por de Tereza Halliday, aplicando-o na compreensão do discurso dos missionários, dos pastores e das igrejas. Segundo essa teoria, a palavra ou o discurso são sempre utilizados para acusar ou defender, criticar ou enaltecer, explicar, propor ou justificar realidades conhecidas, isto porque somos seres retóricos, usamos a linguagem como instrumento de mudança ou reforço de percepções, sentimentos, valores, posicionamentos e ações. Entendendo que a transição da Monarquia para a República no Brasil gerou conflitos, a pesquisa vai procurar, por meio do instrumental da análise de discurso, perceber em que medida a imprensa protestante retratou aqueles acontecimentos. Para tanto, tomando-se as fontes primárias, realizou-se leitura e seleção de textos de acordo com a pertinência ao objetivo proposto. Este material foi organizado e submetido à análise de discurso a partir de categorias a priori. Analisado como fenômeno relativo ao campo das Ciências Sociais, observarmos o discurso impresso dos protestantes, suas ideologias de sustentação, seu imaginário e suas representações da sociedade brasileira e evangélica.(AU)

O estudo de uma comunidade de um site de relacionamento virtual (o Orkut) formada por solteiros evangélicos com o propósito de se conhecerem e trocarem opiniões a respeito de sexualidade, casamento e relacionamentos dentro dos preceitos cristãos evangélicos, foi ponto de partida para a análise das representações e valores sobre sexualidade e relação sexual pré-nupcial de jovens adultos vinculados a igrejas evangélicas no Rio de Janeiro. O objetivo dessa pesquisa era refletir sobre os discursos desses jovens, tanto no que diz respeito ao seu comportamento sexual, quanto ao que pensam sobre as proibições de suas lideranças religiosas às praticas da vida sexual em geral e em especial à prática pré-nupcial. Foram observadas discordâncias e autonomia por parte desses jovens em relação à autoridade da instituição religiosa. No entanto, apesar dessa autonomia frente ao cumprimento das doutrinas da moral sexual, e também apesar da atribuição de novos significados ao discurso religioso evangélico dominante, observa-se que jovens solteiros evangélicos permanecem ligados a valores sexuais evangélicos e de suas instituições. Sugere-se que essa ligação se explique pela promessa de segurança afetiva e familiar oferecida pelos princípios ético-morais tradicionais em uma sociedade percebida como sem controle social e moral. / Studying a virtual relationship site community (Orkut) formed by single Evangelical young people with the purpose of offering a space for meeting and exchanging opinions about Christian Evangelical sexuality and marriage was the departure point for an analysis of Rio de Janeiro Evangelical churches young adults representations and values on sexuality and prenuptial sexual relationship. This research aimed to discuss not only these young people discourses on their sexual behaviors, but also their opinion about religious leaderships prohibitions to certain sexual practices specially the pre-nuptial ones. This study revealed that Evangelical young people disagree and are autonomous in relation to their religious institution authorities. Despite their autonomy in relation to hegemonic Evangelical values and their ability to attribute new meanings to Evangelic religious speech, Evangelical single young people continue very connected to Evangelical sexual values and also to Evangelical institutions. This connection may be explained by the these traditional ethical-moral principles promise of an affective and familiar safety in a society perceived as full of risks and out of control, both in social and moral terms.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo deste trabalho é, por um lado, discutir as idéias religiosas, em suas relações com a política, no Brasil do século XIX e, por outro lado, analisar o pensamento do protestantismo missionário, que chegou aqui nesse mesmo período e dialogou com a sociedade brasileira. A tese ficou dividida em duas partes. A primeira trata, especificamente: da influência do liberalismo na orientação dos debates sobre a política religiosa do Império; das discussões sobre a liberdade religiosa no Brasil, desde a época da independência até o advento das correntes de idéias que propuseram a secularização total do Estado; do teor do catolicismo popular e da mentalidade religiosa do povo brasileiro sob o ponto de vista de viajantes estrangeiros e na perspectiva dos letrados que compunham a elite política imperial; da formação e das idéias religiosas das classes instruídas que tinham como tarefa gerir a máquina do Estado; das propostas acerca da educação religiosa popular; da existência de uma teologia política que justificasse a união entre o Estado imperial e o catolicismo, fundamentando o poder do Imperador na vontade divina; da imigração protestante ao Brasil e da esperança de suas repercussões no progresso da sociedade brasileira, contra o nacionalismo católico que acusava a diversificação religiosa como ameaça de quebra da unidade nacional. A segunda parte trata, propriamente, das missões protestantes norte-americanas no Brasil do século XIX. Aborda as raízes da expansão missionária protestante na cultura religiosa puritana; examina também: os sucessos dos primeiros missionários evangélicos no Brasil, sua carreira, as igrejas e escolas que fundaram, os resultados de seus trabalhos ao longo de todo o século; o sentido do sistema religioso denominacional, seu casamento com o liberalismo, sua defesa da liberdade religiosa e sua contrariedade em relação ao monopolismo universalista católico; o pensamento missionário protestante, dentro dos quadros gerais da teologia cristã do século XIX; o diálogo dos missionários: com os liberais brasileiros, acerca da conciliação do cristianismo com o liberalismo; com o povo brasileiro, ao qual propuseram o abandono da ritualística imagética católica em favor do aprendizado racional dos ensinamentos morais da Escritura Sagrada; com os padres ultramontanos, com quem disputaram sobre as questões controversas que dividem católicos e protestantes. Verificamos ainda nas fontes: como os pregadores protestantes acreditavam que a reforma religiosa que eles propunham contribuiria para a regeneração nacional brasileira; como entendiam que o protestantismo tinha sido a base fundamental da formação cívica, igualitária e liberal da cultura política norte-americana e como anunciavam a salvação dos indivíduos que se convertessem às exigências morais e espirituais das Escrituras como o meio pelo qual a Providência operaria a salvação do Brasil, colocando-o no caminho do progresso trilhado pelos Estados Unidos. / The objective of this work is, at one hand, to discuss the religious ideas, in his relations with the politics, in Brazil of the XIX century and, at the other hand, analyses the thought of the Protestantism missionary, who arrived here in the same period and talked to the Brazilian society. The dissertation was divided in two parts. The first one talks, specifically, about: the influence of the liberalism in the direction of the discussions about the religious politics of the Empire; the discussions concerning the religious freedom in Brazil, from the time of the independence up to the advent of the currents of ideas that proposed the total secularization of the State; the tenor of the popular Catholicism and the religious mentality of the Brazilian people in the perspective of foreign travelers and of the political imperial elite; the religious ideas of the educated classes that had the task to manage the machine of the State; the proposals about the religious popular education; the existence of a political theology that was justifying the union between the imperial State and the Catholicism, basing the power of the Emperor on the divine will; the Protestant immigration to Brazil and of the hope of his repercussions in the progress of the Brazilian society, against the catholic nationalism that was accusing the religious diversification as threat of break of the national unity. The second part discusses, properly, the Protestant North American missions in Brazil of the XIX century. It boards the roots of the Protestant missionary expansion in the religious puritanical culture; it also examines: the successes of the first evangelic missionaries in Brazil, his career, the churches and schools what they had formed, the results of his works over the whole century; the sense of the religious denominational system, his compact with the liberalism, his defense of the religious freedom and his adversity regarding the catholic monopolist universalism; the thought Protestant missionary, inside the general pictures of the Christian theology of the XIX century; the dialog of the missionaries: with the Brazilian liberals, about the conciliation of the Christianity with the liberalism; with the Brazilian people, to which they proposed the desertion of the imagistic catholic ritualism on behalf of the rational apprenticeship of the moral teachings of the Sacred Scripture; with the ultramontane priests, with whom they quarreled on the controversial questions that divide Catholics and Protestants. We still checked in the fountains: how the Protestant preachers were believing that the religious reform what they were proposing would contribute to the national Brazilian regeneration; how they had understood that the Protestantism had been the base of the civic, egalitarian and liberal formation of the North American political culture and how they had announced the salvation of the individuals converted to the moral and spiritual demands of the Scriptures like the way for which the Providence would operate the salvation of Brazil, putting it in the way of the progress trodden by the United States.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-02-24Bitstream added on 2014-06-13T19:02:59Z : No. of bitstreams: 1 watanabe_thb_dr_assis.pdf: 1489761 bytes, checksum: 6f80da6759021ff5febb64529cb04e97 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho tem por objetivo analisar os livros de história do protestantismo brasileiro produzidos no período de 1928 a 1982. A partir do referencial teórico de Michel de Certeau relativo à “operação historiográfica”, analisamos os livros de história denominacional produzidos por três grupos evangélicos: a Igreja Batista (Convenção Batista Brasileira), Igreja Metodista e Igreja Presbiteriana (Igreja Presbiteriana do Brasil e Igreja Presbiteriana Independente), bem como os primeiros textos acadêmicos sobre o protestantismo escritos por Émile-Guilhaume Léonard. Acreditamos que a escrita e a publicação desses livros apontam para algumas das principais mudanças ocorridas no cenário religioso e historiográfico brasileiro. Os livros serão a representação de momentos em que a memória institucional das igrejas evangélicas passou por redefinições e questionamentos (sendo os livros importante peça legitimadora de posturas e reafirmação de valores institucionais), bem como revelam algumas das mudanças e, principalmente, permanências na historiografia brasileira. No caso dos livros de história eclesiástica denominacional, eles constituíram um tipo próprio de escrita que transita entre a tradição dos Institutos Históricos e Geográficos, agrega argumentos da tradição teológica do grupo; é marcada pelo amadorismo dos seus pesquisadores e do apego deles em relação ao seu objeto de estudo. No específico dos textos de Émile-G. Léonard relativos ao protestantismo brasileiro, eles serão representativos do primeiro historiador dos Annales a ter o Brasil como objeto de estudo; da influência francesa nos primórdios do departamento de História da USP; o momento de experimentação de novas metodologias, objetos e espaços, por parte dos Annales; e seus textos representação dos dilemas que o protestantismo francês atravessava no pós-guerra / This study aims to analyse Brazilian Protestant History books built from 1928 to 1982. Based on Michel de Certau’s theoretical reference related to the “historiographical operation”, we studied denominational history books written by three protestant groups: Baptist Church (Brazilian Baptist Convention), Methodist Church and Presbyterian Church (Presbyterian Church of Brazil and Independent Presbyterian Church); moreover, we assessed the first academic texts regarding to protestantism written by Émile-Guilhaume Léonard. We believe the writing and publication of these books point out some of the main changes occurred both in religious and historiographical Brazilian scenery. These books will be the representation of moments when the institutional memory from protestant churches went through redefinitions and questionings (in fact books played an important role as legitimating instruments for positions and reassurance of institutional values), as well as revealing some changes and, principally, permanencies in Brazilian historiography. In case of ecclesiastical denominational history books, they have their own type of writing that ride between the tradition of Historiographical and Geographical Institutes, setting up arguments from theological tradition of the group; it is characterized by researchers’ amateurism and their addiction to the object of study. In specific to Émile-G Léonard’s texts related to Brazilian protestantism, they are representatives of the first historian of the Annales to consider Brazil as an object of study; of the French influence at the beginning of the department of History in USP (University of São Paulo); of the moment related to experimentation of new methodologies, objects and spaces by Annales’; and of dilemmas that French Protestantism faced in the post-war period

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004-03-10Bitstream added on 2014-06-13T18:43:47Z : No. of bitstreams: 1 santos_la_dr_assis.pdf: 1190579 bytes, checksum: 32ca957a1a3a2d1829881387c2a744d1 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O protestantismo foi um movimento histórico que atuou como força cultural e religiosa no campo religioso nas primeiras décadas da República brasileira. As noções de campo, representação e crença nortearam a pesquisa. O protestantismo foi analisado desde as suas origens, conflitos, números e representações, na sua configuração regional maranhense. O processo de romanização da Igreja Católica no Maranhão definiu estratégias, confrontos e o controle das devoções populares, e determinou dificuldades para os protestantes. As mudanças e transformações ocorridas durante a Primeira República redefiniram os novos centros do sagrado no campo religioso brasileiro. Em busca de posições neste campo, os protestantes construíram sentidos e identidades por meio de instituições e de publicações. O pluralismo evangélico incidiu na pluralidade cultural e religiosa em curso na sociedade brasileira, e articulou, junto com outros movimentos, os discursos da civilização e da modernidade. A crença evangélica em sua interface com a cultura e a religiosidade foi analisada a partir da historiografia sobre o protestantismo, da iconografia do quadro dos Dois Caminhos, da biografia de Miguel Vieira Ferreira e do olhar desinteressado do jornalista João do Rio. As outras faces do sagrado protestante na cultura brasileira foram múltiplas a partir dos paradigmas da crença, das representações, do sujeito e da cultura. / The protestantism was a historical movement that acted as a religious and cultural force in the religious field in the first decades of the Brazilian Republic. The notions of field, representation and belief guided the research. The protestantism was analysed from its origins, conflicts, numbers and representations, in its regional configuration in Maranhão. The process of Romanization of the Catholic Church in Maranhão defined the strategies, the conflicts, and the control over popular devotions, and determined difficulties for the protestants. The changes and transformations that occurred during the First Republic redefined the new centers of sacredness in the Brazilian religions field. Searching for positions in this field, the protestantism built meanings and identities through institutions and publications. The evangelical pluralism entered the currently cultural and religious pluralism, and articulated, with other movements, the discourses of civilization and modernity. The evangelical belief and the interface between it and the historiography about the protestantism were analysed from the iconography of the picture The Narrow and the Broad Way , from Miguel Vieira Ferreira s biography and from the journalist João do Rio s desinterested view. The other faces of the protestant sacredness in Brazilian culture were many, from the paradigms of the belief, the representations, the subject and the culture.

O presente trabalho procura investigar as rupturas e continuidades na teologia, mentalidade e visão de mundo dos pentecostais brasileiros.Para isso, assume como objeto privilegiado de investigação o repertório musical das comunidades pentecostais, contemplando as evoluções internas daquilo que é cantado em seus cultos e reuniões. A música é o vetor principal na modelagem do comportamento dos fiéis. Sendo produto derivado do ambiente cultural, portanto não completamente controlado pelo compositor, a hinologia pentecostal tanto reflete quanto incute símbolos que irão orientar o universo habitado pelos adeptos de uma crença.Toma a Teoria do Imaginário (Gilbert Durand) como mediador hermenêutico da leitura simbólica do cancioneiro pentecostal clássico e pós-pentecostal, empregando sua metodologia às imagens existentes nas canções pentecostais. O estudo se vale de uma epistemologia que prima pela compreensividade denominada Transdisciplinariedade. Outra importante filiação conceitual deste trabalho é á corrente sociológica que caracteriza o tempo presente como pós-modernidade

Esta Dissertação tem, como objetivo geral, analisar o fenômeno sociorreligioso do Fundamentalismo bíblico, desde sua origem, no seio do Protestantismo norte-americano do século XIX, até os nossos dias, em que se observa sua forte presença, sobretudo no seio do Protestantismo. Paradoxalmente, apesar de todo avanço científico e tecnológico que se observa nestes últimos anos, que deram início ao século XXI, o Fundamentalismo tem crescido em todas as culturas das chamadas Religiões do Livro: Judaísmo, Cristianismo e Islamismo. E não apenas nos meios religiosos, mas em outros setores da sociedade, inclusive nos meios políticos. No que tange ao Fundamentalismo Bíblico presente em comunidades protestantes, observam-se aspectos positivos e negativos, que serão devidamente analisados ao longo deste trabalho. Para tanto, procuramos investigar os pressupostos, desenvolvimento e difusão do Fundamentalismo, desde suas origens no seio do Protestantismo norte-americano no Século XIX, a fim de se compreender suas implicações sociorreligiosas para a atualidade. A metodologia aplicada consta de estudos e pesquisas em bibliografia especializada proveniente do ambiente acadêmico na área de História, Sociologia, Antropologia, Teologia, Exegese e Hermenêutica bíblica, de autores protestantes e católicos, que transitam no campo epistemológico das Ciências da Religião. Com informações pertinentes para a atualidade, reconhecemos que o Fundamentalismo Bíblico tem crescido e impactado no dia-a-dia no meio eclesial, onde é evidente a sua práxis no Brasil e no mundo. Concluímos que o assunto estudado se reflete nas relações familiares, comunitárias e, sociais, em meio aos desafios da modernidade em crise. / This paper aims, in general, at analyzing the Biblical Fundamentalism socioreligious phenomenon, since its origin, within the ninetieth century Northamerican Protestantism, until our days which we observe in its Fundamentalisms strong presence, overall in the Protestantisms inner life. Paradoxically, in spite of all scientific and technological advancement that is observed in these recent last years, which have given beginning to the twenty first century, Fundamentalism has grown up in all so-called Book Religions: Judaism, Christianism and Islamism. And this is not true only in the religious circles, but also in other society sectors, including the political ones. Regarding to the Biblical Fundamentalism, present in protestant communities, we can observe positive and negative aspects which will be properly analyzed throughout this work. In this perspective, we have tried researching the Fundamentalisms assumptions, development and dissemination, since its origin within American Protestantism in the late ninetieth century in order to understand its socioreligious implications for the present days. The applied methodology consists of studies and researches, departing from specialized bibliography, based on the academic environment in History, Sociology, Anthropology, Theology, Exegesis and Biblical Hermeneutics area, departathing from protestant and catholic authors who transit thoughout the Sciences concerning Religion epistemological field. Departing from pertinent informations regarding to the present time, we acknowledge that the Biblical Fundamentalism has grown and impacted, day after day, in the ecclesiastical environment which is evident in its praxis in Brazil and in the world. We may conclude that this studies subject reflectes in the relationships concerning family, the communities and society, amid the challenges regarding to the modernity in crises.

O trabalho missionário do médico escocês Robert Reid Kalley (1809-1888) em terras brasileiras, acabou suscitando um intenso debate sobre o direito fundamental de liberdade de culto na legislação aqui vigente. O império conhecia, até então, uma legislação restritiva quanto a matéria, fruto de acordos políticos entre Portugal e Inglaterra quando da vinda da família real ao Brasil (1808), permitindo que confissões protestantes aqui atuassem mas sem que houvesse evangelização a brasileiros. Em 1855, Robert Reid Kalley inicia um trabalho de evangelização em língua portuguesa, criando e ampliando o debate sobre essas restrições. Tal debate tomou as ruas, os jornais e o parlamento, gerando, ao final, uma adequação jurídica para o funcionamento das confissões protestantes no Brasil, com o reconhecimento da liberdade de culto. / The missionary work of Scottish doctor Robert Reid Kalley (1809-1888) in Brazilian lands led to an intense debate on the fundamental right to freedom of worship in the legislation in force. The empire had hitherto known a restrictive legislation on the matter, the result of political agreements between Portugal and England upon the coming of the royal family to Brazil (1808), allowing Protestant confessions here to act but without evangelization to Brazilians. In 1855, Robert Reid Kalley began a work of evangelization in Portuguese, creating and expanding the debate on these restrictions. This debate took the streets, the newspapers and the parliament, generating, in the end, a legal adequacy for the operation of the Protestant confessions in Brazil, with the recognition of freedom of worship.

abstract: “Trauma, Typology, and Anti-Catholicism in Early Modern England” explores the connection between the biblical exegetical mode of typology and the construction of traumatic historiography in early modern English anti-Catholicism. The Protestant use of typology—for example, linking Elizabeth to Eve--was a textual expression of political and religious trauma surrounding the English Reformation and responded to the threat presented by foreign and domestic Catholicism between 1579 and 1625. During this period of the Elizabethan and Jacobean eras, English anti-Catholicism began to encompass not only doctrine, but stereotypical representations of Catholics and their desire to overthrow Protestant sovereignty. English Protestant polemicists viewed themselves as taking part in an important hermeneutical process that allowed their readers to understand the role of the past in the present. Viewing English anti-Catholicism through the lens of trauma studies allows us greater insight into the beliefs that underpinned this religio-political rhetoric. Much of this rhetorical use of typology generated accessible associations of Catholics with both biblical villains and with officials who persecuted and executed Protestants during the reign of Mary I. These associations created a typological network that reinforced the notion of English Protestants as an elect people, while at the same time exploring Protestant religio-political anxiety in the wake of various Catholic plots. Each chapter explores texts published in moments of Catholic “crisis” wherein typology and trauma form a recursive loop by which the parameters of the threat can be understood. The first chapter examines John Stubbs’s Discovery of a Gaping Gulf (1579) and his views of Protestant female monarchy and a sexualized Catholic threat in response to Elizabeth I’s proposed marriage to the French Catholic Duke of Anjou. The second chapter surveys popular and state responses to the first Jesuit mission to England in 1580. The final chapters consider the place of typology and trauma in works by mercantilist Thomas Milles in response to recusant equivocation following the thwarting of the Gunpowder Plot in 1605 and in Thomas Middleton’s A Game at Chess (1624) as a response to the failure of marriage negotiations between the Protestant Prince Charles and the Catholic Spanish Infanta. / Dissertation/Thesis / Doctoral Dissertation English 2015

abstract: This study analyzes competing forms of Protestant Christianity within the Bible Belt of the Upper South (Kentucky, Tennessee, and North Carolina). On one hand, a conservative “culture war” version of Christianity has dominated the South, and deeply influenced national politics, for almost fifty years. This form of Christianity is predicated on white supremacy and heteropatriarchy and regulates religious, as well as sexual, gender, and racial norms. On the other hand, an emerging movement of those once socialized in the culture war version of Protestantism is now reconfiguring the regional traditions. Through ethnographic fieldwork, qualitative interviews, and historical analysis, this study explores the ways these post-culture war Christians are navigating and negotiating relations with family, church, and politics and society more broadly. This work argues that Protestantism in the Upper South is being re-landscaped from the inside by individuals staying within the tradition who seek to reorient regional, national and religious identities. This study goes beyond generalizations about changes in American religion to shed light on the specific motivations, conflicts and dynamics inherent in shifts in lived religion in this particular region. In so doing it also contributes to deeper understanding of processes of religious change more generally. / Dissertation/Thesis / Doctoral Dissertation Religious Studies 2018