Thesis (M.A.)--University of Delaware, 2008. / Principal faculty advisor: Bernard L. Herman, Dept. of Art History. Includes bibliographical references.

Thesis (Ph. D.)--University of Chicago, Department of History, August 2002. / Includes bibliographical references. Also available on the Internet.

Thesis (Ph. D.)--University of Notre Dame, 2004. / Thesis directed by George M. Marsden for the Department of History. "September 2004." Includes bibliographical references (leaves 396-410).

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The thesis focuses on the history of several Czech benedictine monasteries in the period marked by two major milestones in Czech history, them being the outbreak of the Hussite Revolution and the Battle of White Mountain. It aims to juxtapose monasteries abandoned in the post-Hussite era with the ones that had undergone restoration and remained active during the above mentioned period. Apart from trying to put together an overall outline of the convents' history, the thesis also addresses select problems the abbots of the restored monasteries had to face in the course of the aforementioned two centuries. KEY WORDS Benedictine monks, monastery, priory, Hussitism, secularization, protestantism

This work has the goal of learning about the homosexual experience inside the Inclusive Missionary Church – the first inclusive community of Alagoas located in the district of Poço, in the city of Maceió. Looking at some aspects of a christian morality, this work, through the usage of a case study, problematizes the human conflicts that exist inside the denomination and the process of building of its identity. As of the moral aspect, it is possible to perceive that the speech of the church shows a view of social adequacy, in an attempt of teaching a new perception about the homosexuality. This new perception, a sanctified one, guides the action of the individuals inside this space. The frequent search for social acknowledgment keeps the social actors of this church adapting their actions, all the time, to a christian worldview, reproducing, in many aspects, elements of a heteronormative segment, but meanwhile unlinking themselves from a biological-determinist discourse. Therefore it is possible to see as much elements of control of bodies and behaviors as means of sexual emancipation, especially with the belief of the freedom-of-speech, of the construction of emotional relationships guided by a matter of intimate preference. / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem como objetivo apreender a vivência homossexual dentro da Igreja Missionária Inclusiva - primeira comunidade cristã inclusiva de Alagoas situada no bairro do Poço, na cidade de Maceió. Observando aspectos de uma moralidade cristã, o trabalho, por meio de um estudo de caso, problematiza os conflitos humanos existentes dentro da denominação e o processo de construção de sua identidade. Quanto ao aspecto moral, constatou-se que o discurso da igreja transmite uma visão de adequação social, na tentativa de imprimir uma nova percepção acerca da homossexualidade. Essa nova percepção, santificada, norteia a ação dos indivíduos dentro desse espaço. A constante busca por reconhecimento social faz com que os atores sociais, desta igreja, estejam a todo o momento adequando suas ações a uma cosmovisão cristã, reproduzindo, em muitos aspectos, elementos de um segmento heteronormativo, mas ao mesmo tempo, desvinculando-se de um discurso biológicodeterminista. Portanto é possível enxergar tanto elementos de controle dos corpos e condutas como também meios de emancipação sexual, sobretudo com a crença da livre-expressão, da construção de relacionamentos afetivos pautados por uma questão de gosto íntimo.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Riardo Augusto Arakaki- L.pdf: 981416 bytes, checksum: e23472bae28af5b49bb4af7f351320eb (MD5) Previous issue date: 2012-10-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research paper has as its main purpose the identification of the socio-religious consequences that result from the encounter of typical protestant preaching and the principle reference marks of Brazilian identity. As such, in the first part, by means of a bibliographic review and a study of sermons by some of the first American missionaries and national preachers, it analyzes the religious movements that formed the theological matrix of the protestant mission and are responsible for the characterization of its preaching. Second, by means of field research and analysis of contemporary sermons, the research discerns variations in the protestant theological matrix of mission, understood in terms of its current preaching. Third, upon defining the primary aspects of national identity, it will confront the principle characteristics of the Brazilian protestant mission of preaching, and thus identify some socio-religious consequences deriving from these agreements and disagreements that result from the two phenomena. Finally, based on the results of the research and what has been written about the topic, some ways will be suggested for a homiletic that takes into account Brazilian identity as a basic element for reflection and practice and thus allowing for the elaboration of sermons that are not only done by Brazilians but for Brazilians. / A presente pesquisa tem como propósito maior identificar as consequências sócioreligiosas que se dão no encontro entre a prédica protestante de missão e os principais marcos de referência da identidade brasileira. Para tanto, num primeiro momento, analisa os movimentos religiosos que fomentaram a matriz teológica do protestantismo de missão responsável pela caracterização de sua prédica por meio de revisão bibliográfica e estudo dos sermões de alguns dos primeiros missionários americanos e pregadores nacionais. Num segundo momento, por meio de pesquisa de campo e análise de sermões contemporâneos, a pesquisa identifica as variações da matriz teológica do protestantismo de missão e os reflexos consequentes em sua prédica atual. Ao definir, num terceiro momento, os principais aspectos da identidade nacional, confronta-os com as principais características da prédica protestante de missão brasileira, identificando algumas das consequências sócio-religiosas provenientes dos encontros e desencontros que se dão entre os dois fenômenos. Por fim, baseado nos resultados da pesquisa e no que se tem escrito sobre o tema, aponta-se alguns caminhos para uma ciência homilética que considera a identidade brasileira como elemento basilar de sua reflexão e práxis.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 josemario.pdf: 962894 bytes, checksum: 6d82ddaf4028907d8abb89c890120a98 (MD5) Previous issue date: 2014-09-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Religion and science submitted to Critical Discourse Analysis. The Protestant fundamentalism from work The fundamentals and modern science from the perspective of the work of Bertrand Russell Religion and science, both works submitted to a critical analysis of his speeches from faircloughian conception in order to delineate their texts, speeches, intentions and social practices. When the advent of modernity influences different segments of society and changes the way the individual relates to God, to nature and to his fellow consequently also changed some religious insights existing until the Middle Ages. Modernity stands out to provide humanity other possibilities to deal with its everyday problems and existential issues. Resorting to scientific techniques to solve problems of nature, improving agricultural production, curing diseases, or even predicting natural disasters opened precedent for homo religiosus broaden his horizons towards modern and questioned the importance of religious life as presented until that moment. The sacred and the profane come into a heated debate. While the age of reason conquer its space through rationalism, the religious world struggles to reinvent itself and to face a new world with its attractive ideologies. Religion and science cling to their spaces to delineate their boundaries, but always contemplating and considering a teaching in common: modern science. / Religião e ciência submetidas à Análise do Discurso Crítica. O fundamentalismo protestante a partir da obra Os fundamentos e a ciência moderna sob a perspectiva da obra de Bertrand Russell Religião e ciência, ambas as obras submetidas a uma análise crítica de seus discursos a partir da concepção faircloughiana para assim delinear seus textos, discursos, intenções e práticas sociais. O advento da modernidade, ao influenciar os diversos segmentos da sociedade e alterar a maneira de o indivíduo se relacionar com Deus, com a natureza e com seu semelhante, consequentemente, também alterou algumas percepções religiosas existentes até a Idade Média. A modernidade se destaca ao propiciar à humanidade outras possibilidades para lidar com seus problemas cotidianos e questões existenciais. Recorrer às técnicas científicas para solucionar problemas da natureza, melhorar a produção agrícola, curar doenças, ou até mesmo prever catástrofes naturais abriu precedente para que o homo religiosus ampliasse seus horizontes rumo ao moderno e questionasse a importância da vida religiosa como apresentada até então. O sagrado e o profano entram em debate acirrado. Enquanto a era da razão conquista seu espaço por meio do racionalismo, o mundo religioso se esforça para se reinventar e enfrentar um novo mundo com suas ideologias atraentes. Religião e ciência se aferram a seus espaços para delinearem seus limites, mas sempre contemplando e considerando um magistério em comum: a ciência moderna.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tiago Watanabe.pdf: 898675 bytes, checksum: a06587bccd2a5612f2b9fc0532ab6a99 (MD5) Previous issue date: 2006-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present work had as study object the Brazilian protestant historiography, especially presbyterian, of the decades of 1950 until the beginning of 1990. The visualization of the dispute around representations in this historiography showed a dynamic of the production place, in which a simple dualist clivagem (between pursued and persecuting) is not enough for the understanding of the many interests and there involved agents. The great occurred transformations in the Brazilian religious institutions during this period had affected in differentiated way the concretely protestant historiography and citizens. From a critical one based in some estimated of New Cultural History, we visualize that the historiography constructed the protestantism from definitive problems, relations and characters which, unmixedly exclude other citizens and subjects. An interpretative project of little problematization of documents of the institutional machine was consolidated; it neglects aspects of the Brazilian religious culture, of the operationalization of the hair power and the capacity of the citizens to re-significated imposed practical speeches and / O presente trabalho teve como objeto de estudo a historiografia protestante brasileira, especialmente presbiteriana, das décadas de 1950 até o início de 1990. A visualização da disputa em torno das representações nessa historiografia mostrou um lugar de produção dinâmico, no qual uma simples clivagem dualista (entre perseguidos e perseguidores) não foi suficiente para a compreensão dos muitos interesses e agentes ali envolvidos. As grandes transformações ocorridas nas instituições religiosas brasileiras durante esse período afetaram de maneira diferenciada a historiografia e os sujeitos concretamente protestantes. A partir de uma crítica baseada em alguns pressupostos da Nova História Cultural, visualizamos que a historiografia construiu o protestantismo a partir de determinados problemas, relações e personagens os quais, invariavelmente, excluem outros sujeitos e assuntos. Foi consolidado um esquema interpretativo de pouca problematização dos documentos da máquina institucional; negligenciou aspectos da cultura religiosa brasileira, da operacionalidade do poder capilar e da capacidade dos sujeitos resignificarem discursos e práticas impostas.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edemir Antunes Filho.pdf: 478815 bytes, checksum: 5f05c2e50329241e950e56ecd242d257 (MD5) Previous issue date: 2004-11-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work, which is developed in the area of Religious Praxis and Society, analyses the interaction between Brazilian Prot stantism and the Postmodernity and offers a view on certain changes and/or transformations that such interaction provokes in this religious context of Protestantism, bringing it closer or moving it away from some characteristics of its own Protestant origins. For that, this work is circumscribed to Methodism, more specifically to a local Methodist Church in the ABC area of São Paulo, and by means of a qualitative research, it seeks to evaluate how some postmodern marks circulate in the sermons delivered in the community chosen, namely the Methodist church in Santo André SP. The analytical method used here is the Bakhtnian Analysis of Speech, which evaluates the verbal speech related to an extra verbal social situation in which it is created. However, in this critical reflection, contributions from other fields of knowledge are also utilized such as Theological Homiletics and Sociology of Protestantism, which enable us to a greater comprehension of the issues involved.(AU) / Este trabalho, situado na área de Práxis Religiosa e Sociedade, analisa a interação entre o protestantismo brasileiro e a Pós-modernidade, possibilitando uma observação de certas mudanças e/ou transformações que este intercâmbio provoca neste setor religioso aproximando-o ou distanciando de algumas características próprias de suas origens protestantes. Para tanto, restringe-se ao metodismo, especificamente, uma Igreja Metodista no ABC e, por meio de uma pesquisa qualitativa, avalia como algumas marcas pósmodernas circulam nas prédicas proferidas na comunidade escolhida, ou seja, a Igreja Metodista em Santo André. O método analítico utilizado é a Análise do Discurso de linha bakhtiniana, cuja apreciação avalia a prédica como discurso verbal relacionado a uma situação social extraverbal que o engendra. Entretanto, nesta proposta de reflexão crítica, faz-se uso, também, das contribuições profícuas de outras áreas do saber, isto é, da Teologia (homilética) e da Sociologia do Protestantismo que permitem uma compreensão mais ampla dos assuntos tratados.(AU)