Orientador: Joel Sales Giglio / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Ciências Médicas / Made available in DSpace on 2018-08-22T17:22:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caramujo_AnaMariaPiresdeCampos_M.pdf: 78748796 bytes, checksum: 0c1fd1d80cde754ab51eb62112060a28 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Este trabalho é um estudo qualitativo com base na fenomenologia e teve por objetivo investigar se as imagens mentais que surgem a partir da escuta de músicas sagradas e/ou litúrgicas de diferentes culturas, após a aplicação da calatonia (relaxamento nos pés), em indivíduos ateus, trazem conteúdos ou temas religiosos. As músicas foram escolhidas com base nas religiões mais praticadas no Brasil de acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), (2000). A amostra é intencional e fechada pelo critério de saturação, composto por seis ateus, adultos, voluntários, de ambos os gêneros, de 28 a 65 anos, idade produtiva segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), (2000), pertencentes à classe social média alta, cuja instrução mínima é o curso superior completo. Os seis indivíduos, depois da escuta musical realizaram um desenho que representasse a experiência com a música e em seguida responderam a uma entrevista semi-estruturada que foi gravada e anotada pelo pesquisador, pois as imagens mentais podem aparecer ou não graficamente. Os desenhos e as respostas do questionário e a fala espontânea, foram analisadas e interpretadas à luz da abordagem da psicologia analítica proposta pelo psiquiatra Carl Gustav Jung, por dois especialistas da área. Foi possível perceber que a aplicação do procedimento promoveu relaxamento, tranquilidade e apaziguamento, facilitando um estado de "alteração da consciência", não no sentido médico, mas um relaxamento necessário e suficiente para que ocorra um diálogo criativo do ego com o Self. Religiosidade, neste estudo, significa a conexão do eixo Ego-Self, a experiência da conexão do ego com algo que o indivíduo compreende como Maior do que ele mesmo é a ligação com a divindade, com o Self. Foram considerados os seguintes aspectos a partir da aplicação deste procedimento: 1º) Facilitou o surgimento de imagens mentais e na maior parte das vezes, trouxeram conteúdos ou temas religiosos, tais como: construções de templos, igrejas, gestos de oração, elementos da natureza como sol, deserto, fogo, presentes em diversas religiões representando simultaneamente, uma divindade, a morada da divindade, ou a própria divindade, entre outros; 2º) Os seis indivíduos expressaram em todas as sessões a sensação de relaxamento mencionada anteriormente, mesmo quando a escuta da música lhes pareceu desagradável; 3º) Todos os mantras promoveram a emergência de imagens mentais com conteúdos religiosos, ou nos títulos, ou nas palavras, na entrevista ou nos desenhos, de acordo com recentes estudos que mostram que não é necessário compreender as palavras para ser afetado; 4º)No final do processo, cinco sujeitos relataram que apreciaram o formato do procedimento, as cinco sessões, a escuta de uma música em cada uma delas, após a calatonia. Todos os indivíduos reconheceram que apesar da música não ter sido sempre agradável, o fato de a calatonia prepará-los para uma escuta mais profunda ajudou-os a aceitá-la mesmo quando não gostavam da música; 5º) Outra conotação significativa da pesquisa foi a constatação do preconceito ainda vigente em relação a se declarar ateu. Apesar de ser um trabalho introdutório, uma pesquisa de levantamento de dados, e ter sido aplicado apenas em poucos ateus, foram obtidos resultados que nos levam a considerar a proposta de continuar pesquisando e ampliando este estudo, e, dependendo dos resultados, colocar em prática os procedimentos / Abstract: This work is a qualitative study based on phenomenology and its objective was to investigate if the mental images that rise from listening sacred or liturgical music of different cultures, after applying calatonia (feet relaxing) in atheist people, bring contents or religious matters. The music were chosen based on the most practiced religions in Brazil, IBGE, 2000.The sample is intentional and closed by the saturation criteria, composed by six atheists, adults, voluntary of both genders, 28 to 65 years old, productive age according to IBGE data, 2000, included belonging to high medium social class, with Universitary Courses. These six individuals, after music listening, made a drawing representing the experience with the music and afterwards they answered a semi-structured interview which was recorded and noted by the researcher, because mental images may appear or not drawn. The drawings and the answers of the interviews and spontaneous speaking were analyzed and interpreted at an approaching analytic psychology proposed by psychiatrist Carl Gustav Jung, by two specialists. It was possible to realize that the application of this procedure promoted relaxing, tranquility and appeasement, facilitating "conscience alterated state", not in the medical sense, but a necessary and sufficient relaxing in order to happen a creative dialogue between ego and Self. Religiosity, in this study, is the connection Ego-Self, that is the conscience dialoguing with Whole significative, to experience an ego connection with things that the individual understands greater than himself. It's the nexus with deity, with the Self. The following aspects were considered from the application of this procedure: 1) It facilitated the appearance of mental images and most of the times, they brought contents or religious matters such as: temple buildings, churches, praying gestures, Nature elements like sun, desert, fire, present in several religions representing simultaneously a deity, deity dwelling or the own deity, among others; 2) The six individuals expressed in all the sessions the feeling of relaxing mentioned above, even when the listening of the music seemed them disagreeable; 3) All the mantras promoted the emergency of mental images with religious contents, either in the titles, or in the words, or interview, or in the drawings, aligned with recent studies that show that it isn't necessary to understand the words for being affected. 4) At the end of the process, these five individuals commented they appreciated the procedure frame, the five sessions, the listening of music in each one of them after calatonia. All individuals recognized, that in spite of music was not always agreeable, the fact of calatonia preparing them to a deeper listening helped them to accept it, even when they didn't like the music; 5) Another significative consideration of the research, was to know about prejudice still valid in declaring themselves atheist. Despite being and an introductory work, data research and having been applied in few atheists, the outcomes obtained lead us to consider the proposal of continuing the research and amplifying this study and depending on the results, put the procedure at work / Mestrado / Ciencias Biologicas / Mestra em Ciências Médicas

O presente trabalho busca traçar um panorama da categoria corpo na sociedade ocidental, apontando suas sombras e seus escapes e estabelecendo o campo da psicologia analítica como um lugar de reimaginação e ressignificação deste termo. Nossos objetivos principais foram traçar uma cartografia do estatuto do corpo na modernidade, compreender como este termo aparece nas obras junguianas e propor que o corpo, nas práticas derivadas deste referencial, se coloca como corpo simbólico e gestual, numa performance clínica que aponta para a multiplicidade dionisíaca como forma de conhecimento e ação e que abre a perspectiva de transformações alquímicas tanto singulares quanto coletivas para os participantes de uma cena / The present work seeks to draw a panorama of the body category in Western society, pointing out its shadows and its escapes and establishing the field of analytical psychology as a place of reimagination and re-signification of this term. Our main objectives were to map the status of the body in modernity, to understand how this term appears in the Jungian works and to propose that the body, in the practices derived from this referential, places itself as a symbolic and gestural body, in a clinical performance that points to multiplicity Dionysian as a form of knowledge and action and that opens the perspective of alchemical transformations both singular and collective for the participants of a scene

Esta pesquisa se insere no âmbito dos estudos sobre as relações familiares, enfocando mais especificamente a conjugalidade da maneira como é vivida nos tempos atuais. Trata-se de um tema complexo, já que os arranjos e dinâmicas de interação nos casamentos vêm se transformando e ganharam nas últimas décadas diversidade e liberdade muito maiores quando comparadas aos padrões antigos. O ponto de partida que motivou esta pesquisa foi a ideia de que a conjugalidade permanece como uma experiência viva e significativa para o homem e a mulher nos dias de hoje. Para tentar compreender um pouco mais dessa experiência em sua condição atual, tomou-se neste trabalho a origem etimológica de palavras como casamento e casal, que aproxima tais fenômenos de outra importante experiência humana que é a casa. A ideia foi a de que, ao remontar a essa origem comum, fosse possível observar o que ainda hoje se mantém vivo na experiência da conjugalidade, ancorado em substratos profundos da psique inconsciente, e o que são manifestações suscetíveis a mudanças de acordo com o contexto sociocultural das diferentes épocas. O objetivo do presente trabalho consistiu, então, em observar como ocorre a construção da conjugalidade nos dias de hoje sua riqueza e seus desafios , tomando para isso os símbolos que emergem na constituição dos espaços da casa como expressões de aspectos psíquicos mobilizados na relação conjugal contemporânea, além de levantar as possibilidades de mudança da consciência que tais símbolos representam. O presente estudo teve como referência teórica principal a psicologia analítica de Jung, mas buscou também contribuições de áreas de interface, como a Sociologia, a Antropologia, a História, a Arte, a Filosofia e a Arquitetura. O método consistiu no estudo de caso de um casal formado por um homem e uma mulher de menos de 30 anos, sem filhos e morando juntos em função de casamento formal. Foram feitos oito encontros, incluindo uma visita à casa do casal, nos quais se realizaram entrevistas abertas, produção de material fotográfico e atividades com técnicas expressivas, como a escrita, o desenho e a pintura, tendo como tema a relação conjugal e a casa. O material levantado foi analisado também com base no processamento simbólico-arquetípico, que, fundamentado nos referenciais indicados por Jung, tem como um de seus eixos principais a ideia de que o símbolo é o fenômeno psíquico que melhor expressa fatos relativamente desconhecidos, permitindo, assim, uma ampliação da consciência e algum acesso a conteúdos inconscientes, os quais estão na base das experiências humanas em geral e muito especialmente nos vínculos afetivos. Espera-se que esta aproximação ao tema contribua para uma compreensão aberta, flexível e atualizada das configurações dos relacionamentos contemporâneos e possa trazer aprofundamentos significativos para o trabalho com tais questões, que são centrais no contexto da pesquisa e da prática em psicologia / The present work belongs in the scope of family relationships studies, here focusing conjugality in the way it is currently experienced. This is a complex issue, since the structures and interaction dynamics in marriages have been transformed and gained, in recent decades, much greater diversity and freedom when compared to old patterns. The starting point motivating this research was the idea that conjugality remains as a living and meaningful experience for both men and women these days. In order to try and understand a little more about this experience in its current condition, this work embraced the etymological origin of words such as marriage and couple (casamento and casal in Portuguese), which approach these phenomena to another important human experience that is home (casa in Portuguese). The idea was that, at going back to this common origin, it would be possible to observe what aspects of the experience of conjugality remains alive, anchored in deep unconscious psyche substrates, and what manifestations susceptible to changes according to the sociocultural context in different times are. The aim here was, then, observe how the construction of conjugality happens nowadays its wealth and its challenges taking to it the symbols that emerge in the constitution of spaces in the house as expressions of psychic aspects mobilized in a contemporary marital relationship, as well as raising the possibilities of awakening that such symbols represent. The present study had Jungs analytical psychology as theoretical reference, but it also sought for contributions from interface areas such as sociology, anthropology, history, art, philosophy, and architecture. The method consisted in the case study of a couple formed by a man and a woman under 30 years old, with no children and living together due to a formal marriage. Eight meetings were held, including a visit to the couples house, in which open interviews were conducted, along with photographic material production and activities involving expressive techniques such as writing, drawing and painting, having as theme the marital relationship and the house. The collected material was analyzed based on symbolic-archetypal processing, which, based on the principles referred by Jung, has as one of its main axes the idea that the symbol is the psychic phenomenon which best expresses relatively unknown facts. This thus allows an expansion of consciousness and some access to unconscious content, which are at the basis of human experience in general, and especially in affective bonds. It is expected that this approach to the subject contributes to an open, flexible and up-to-date understanding of contemporary relationships configurations and may bring significant insights to the work with such issues, which are central in the research context and practice in psychology

O objetivo deste estudo é mostrar como se dá o processo de individuação das personagens de Guimarães Rosa, nos contos Substância, Estória Nº3, A estória do homem do pinguelo, Um moço muito branco, As margens da alegria, Os cimos, A terceira margem do rio, e na novela A estória de Lélio e Lina, sob a perspectiva junguiana. Segundo o psicólogo, o embate com o outro, a relação de alteridade, é condição fundamental para a maturação psicológica do indivíduo. Somente através do confronto com o não-eu, o sujeito pode lograr atingir o seu si-mesmo, ou seja, atingir a máxima expressão de suas potencialidades inerentes. Demonstrarei como, nas narrativas citadas, a relação muitas vezes problemática entre opostos é a via de superação dos problemas existenciais vivenciados pelas personagens. / The aim of this study is to show how is the process of individuation of the characters of Guimarães Rosa, in the stories Substância, Estória Nº3, A estória do homem do pinguelo, Um moço muito branco, As margens da alegria, Os cimos, A estória de Lélio e Lina and \"A terceira margem do rio,\" under the junguian perspective. According to the psychologist, the encounter with the other, the relationship of otherness, is a fundamental condition for the individual\'s psychological maturation. Only by confronting the not-self, the subject can successfully achieving the selbst, the highest expression of their inherent potential. I will demonstrate how, in the stories cited, the often problematic relationship between opposites, is the way to overcome the existential problems experienced by the characters.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ariane Tescaro Garcia.pdf: 854265 bytes, checksum: 673512176c1a90453d740ad9631f3d8d (MD5) Previous issue date: 2010-12-03 / This study aims to understand, based on Analytical Psychology, the role of forgiveness in the psyche. Because of forgiveness be extremely tied to religion, it is fundamental to understand it, primarily, within the religious context, then, explore how it was experienced in psychic terms. With the aid of Symbolic Jungian Psychology, it is possible understand how the development of Judeo-Christian religion was understood and lived symbolically in our society and how patterns of consciousness prevailing influence not only the experience of forgiveness, but also its opposite pole, revenge. From this foundation, a sense of forgiveness was sought in the process of individuation, raising the chances that it can paralyze the process, when living in a superficial way, or make it easier, when experienced in a genuine way. Another aspect discussed was the importance of forgiveness in the analytical process. Finally, in order to illustrate the theoretical work here developed, the film Invictus, by director Clint Eastwood, was analyzed, since it discusses the polarity revenge-forgiveness in both personal and cultural aspects / O presente estudo visa compreender, à luz da Psicologia Analítica, a função do perdão na psique. Pelo fato de o perdão estar extremamente vinculado à religião, considera-se fundamental entendê-lo, primeiramente, dentro do contexto religioso, para depois, explorar o modo como foi vivenciado em termos psíquicos. Com o auxílio da Psicologia Simbólica Junguiana, foi possível apreender como o desenvolvimento da religião judaico-cristã foi compreendido e vivido simbolicamente em nossa sociedade e como os padrões de consciência vigente influenciaram na experiência não só do perdão, mas também de seu polo oposto, a vingança. A partir desse embasamento, buscou-se alcançar o sentido do perdão no processo de individuação, levantando as hipóteses de que o mesmo pode estagnar o processo, quando vivido de forma superficial, ou facilitá-lo, quando é experienciado de maneira genuína. Outro aspecto abordado foi a importância do perdão dentro do processo analítico. Por fim, com o intuito de ilustrar o trabalho teórico desenvolvido, analisa-se o filme Invictus, dirigido por Clint Eastwood, que aborda a polaridade vingança-perdão tanto no aspecto pessoal quanto cultural

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Silvia Costa Pessoa.pdf: 1125588 bytes, checksum: 84f1a6ce2ab63cc854a79ad3329f3f31 (MD5) Previous issue date: 2011-05-20 / The objective of this research is to propose a method to work with dreams in couple therapy based on the analytical psychology of C. G. Jung and others Jungian authors and the clinical experience of the researcher as a couple therapist. Two couples participated in this research. These couples were experiencing conjugal conflicts and had been in a stable relationship for more than one year. The first couple attended a total of 15 weekly sessions and 8 dreams were considered during this period. The second couple attended a total of 16 weekly sessions and 6 dreams were considered during this period. We adopted a qualitative method, which permitted a deeper understanding to be obtained of the psychic processes, and dreams were used as a therapeutic instrument. The method for working with dreams emerged and was systematized based on the sessions with the couples, when the dreams were told and investigated. The results suggested that it is possible to develop a method to work with dreams within the context of couple psychotherapy, with this method systematized into three stages: the couple s dream, consideration ad reflection. The research also suggests that working with dreams can help the couple amplify their vision of the conflict, increase the self-perception of each spouse from participating in the couple problematic, reveal the dysfunctions in the pattern of the couple s dynamic and highlight the changes necessary to recover the individuation process within the marriage / Este estudo teve por objetivo propor um método de trabalho com sonhos na terapia de casais, fundamentado na abordagem da Psicologia Analítica de C. G. Jung, em outros autores junguianos e na experiência clínica da pesquisadora como terapeuta de casal. Participaram da pesquisa dois casais, que estavam vivenciando conflito conjugal e mantinham uma relação estável por mais de um ano. No trabalho com o primeiro casal, realizamos 15 sessões semanais e trabalhamos 8 sonhos e com o segundo casal, realizamos 16 sessões semanais e trabalhamos 6 sonhos. Nesta pesquisa, adotamos o método qualitativo, que possibilitou a compreensão dos processos psíquicos e dos sonhos enquanto instrumento terapêutico. O método de trabalho com os sonhos foi elaborado e sistematizado a partir dos atendimentos dos casais, quando os sonhos foram relatados e trabalhados. Os resultados sugerem ser possível o delineamento de um método de trabalho com os sonhos no contexto da psicoterapia de casal, método este sistematizado em três fases: sonho do casal, apreciação e reflexão. A pesquisa sugere também que o trabalho com os sonhos pode ajudar o casal a ampliar a visão do conflito, a aumentar a autopercepção de cada cônjuge na participação da problemática do casal, revelar a disfunção do padrão da dinâmica conjugal e apontar as mudanças necessárias para a retomada do processo de individuação no casamento

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raquel de Queiroz Barbara.pdf: 27924542 bytes, checksum: 58a55e759bedfa8f015de2c6f3a967ce (MD5) Previous issue date: 2011-05-13 / Obesity and eating difficulties can be considered, in current times, as a pandemic. There's a subgroup of individuals who have inadequate eating patterns and therefore, suffer from eating disorders. In this category, there are those who suffer from Binge Eating Disorder. The first symptoms usually appear during childhood o adolescence. This research investigates the psychic dynamics of teenagers who have Binge Eating symptoms by using the Rorschach Method. Seven participants who felt loss of control eating and had episodes of Binge Eating were selected based on the Questionnaire on Eating and Weight Patterns - Revised. These teenagers were interviewed and submitted to the Rorschach test. The analysis of the material collected based on these implements made it clear that there was a behavioral pattern. These adolescents have difficulties to confront their inner self and to deal with affection. Moreover, they have problems in socializing. The qualitative analysis of the answers given by the participants when exposed to the Rorschach figures have granted us a greater comprehension of the psychic dynamics involved when these symptoms are shown. A balking family environment - which fails to contribute to the building of a rich inner self -, and a negative maternal and/or paternal complexes are determinant to this condition. These adolescents are unable to acquire the necessary psychic conditions to face an intense period of change, such as the one which defines the turbulent teenage years. Thus, they strive to build an adequate persona capable of relating to the external world and the construction of a more integrated ego. These teenagers go through an empty period: they are incapable of going back on their development and remain in a safer environment, inside the Family scenery but also face a series of obstacles which are hari to overcome so that they car evolve. In this context, compulsive crisis is part of the equilibrium they manage to reach. By eating, they find the only confort and relief for their failures, for what the~ are unable to express and feel impotent to deal / A obesidade e as dificuldades envolvendo a alimentação podem ser consideradas, na sociedade atual, como uma pandemia. Há um subgrupo de indivíduos que possuem padrões inadequados de alimentação e que, portanto, sofrem de transtornos alimentares. Dentro dessa categoria, existem aqueles que sofrem de Transtorno de Compulsão Alimentar Periódica. Muitas vezes o inicio dos sintomas aparece ou na infância ou na adolescência. Essa pesquisa dedica-se à investigação da dinâmica psíquica dos adolescentes que apresentam sinfonias de compulsão alimentar através do método de Rorschach. Foram selecionados, a partir do Questionário sobre Alimentação e Peso Revisado, sete participantes que consideravam ter sensação de perda de controle sobre o que se come e episódios de compulsão alimentar. Esses adolescentes foram submetidos a uma entrevista e ao teste de Rorschach. A análise do material obtido a partir desses instrumentos possibilitaram o reconhecimento de um padrão de comportamento. Esses jovens enfrentam dificuldades no contato com o mundo interno e na modulação dos seus afetos. Além disso, possuem problemas no contato social. A análise qualitativa das respostas fornecidas pelos participantes às pranchas de Rorschach nos conduziram a uma maior compreensão do funcionamento psíquico envolvido no aparecimento desses sintomas. Um ambiente familiar falho, que não contribui para a formação de um mundo interno rico, um complexo materno e/ou paterno negativos, são determinantes para que eles não consigam as condições psíquicas necessárias para enfrentar um período de mudanças intensas como as que marcam a fase da adolescência. Com isso, ocorrem dificuldades na formação de uma persona adequada para se relacionar com o mundo externo e de um ego mais integrado. Esses adolescentes vivem um vazio: não conseguem voltar atrás no desenvolvimento e ficar em um ambiente mais protegido, dentro da família, mas também encontram uma série de obstáculos difíceis de transpor para que evoluam. Nesse contexto, as crises compulsivas fazem parte do equilíbrio que alcançam: encontram na comida o único conforto e alivio pelos fracassos, pelas coisas que não conseguem expressar e com as quais se sentem incapazes de lidar

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciano Diniz de Oliveira.pdf: 827141 bytes, checksum: 5f7f7dc7e129138be6d6b6c69f6f002f (MD5) Previous issue date: 2012-06-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of the present work is to understand the psychological process underlying the initiation of the pajé . This aim was pursued using Analytical Psychology as a theoretical background. The pajé is a figure of central importance within Indian societies and the process of his initiation is looked upon as an important phenomenon as regards Analytical Psychology, because it constitutes a process of conscience transformation. In order to achieve a better understanding of this issue aspects of native cultures as initiation rites and shamanism were analyzed on the basis of Analytical Psychology. An interview of a Kamaiurá pajé , enriched with Analytical Psychology concepts was also utilized / Este trabalho tem como objetivo compreender o ponto de vista psicológico do processo de iniciação do pajé. Para esta compreensão foi utilizado o referencial teórico da Psicologia Analítica. O pajé é uma figura central na dinâmica das sociedades indígenas e seu processo de iniciação é considerado um fenômeno importante para a Psicologia Analítica, uma vez que demonstra um processo de transformação da consciência. Para se compreender essa temática foram discutidos alguns aspectos da Psicologia Analítica no entendimento das culturas nativas assim como nos ritos de passagem e xamanismo. Foi utilizada também uma entrevista concedida por um pajé Kamaiurá, que foi amplificada com conceitos da Psicologia Analítica

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-03T12:44:26Z No. of bitstreams: 1 28.pdf: 1424756 bytes, checksum: 40b6703c6bebb0127133316d7968346f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-03T12:44:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 28.pdf: 1424756 bytes, checksum: 40b6703c6bebb0127133316d7968346f (MD5) Previous issue date: 2010-04-26 / Nenhuma / O controle das decisões judiciais é dos grandes temas do Direito de nossos dias. Para que se possa fortalecer a autonomia do Direito em relação à seus predadores externos como a economia, a política e a moral (Streck); é necessário, antes, compreender as verdades pressupostas que comandam, de forma imperceptível, a produção das decisões judiciais. Diante dessa proposta é que este trabalho busca refletir sobre as verdades que se escondem nas decisões judiciais e, principalmente, que influenciam os julgadores do Direito na tomada de decisão. A modificação promovida pela filosofia da linguagem, que arquitetou uma hermenêutica filosófica consciente a ser aplicada no Direito (Gadamer), vai aqui associada a um aprimoramento das primeiras teorias psicológicas do século passado, para que, numa fusão de horizontes cognoscentes, seja possível espiar, fugidiamente, por detrás das cortinas daquele que julga-as-dores alheias e, em sincronicidade, a sua própria dor. Se de um lado a hermenêutica sustenta a faticidade consciente, o diálogo com a tradição e o condicionamento do intérprete às suas pré-compreensões; a psicologia analítica se propõe, justamente, a refletir sobre os rizomas dessas pré-compreensões. Para isso, uma viagem ao inconsciente é inevitável. Trilhando os caminhos de Hermes Trismegisto – mito grego fundante da ideia hermenêutica e deus psicopompo condutor de almas –, este trabalho pretende abranger desde os conhecimentos do nível celestial da consciência hermenêutica, até os territórios que se escondem nos ctônios inconscientes da alma humana. Do ctônio ao celestial, o personagem eleito é o julgador e sua produção de sentido no Direito. Mais que aproximar o conhecimento filosófico do conhecimento empírico, as linhas que seguem lançam uma luz não apenas na imperatividade do outro naufragado pelo objetivismo da modernidade, mas também nas traduções possíveis do outro-eu que, invisível, coordena as ações conscientes, coordenando também os julgadores. / El control de las decisiones judiciales es de los grandes temas del Derecho de nuestros días. Para que si pueda fortalecer la autonomía del Derecho en relación a sus predadores externos como la economía, la política y la moral (Streck); es necesario, antes, comprender las verdades presupuestas que comandan, de manera imperceptible, la producción de las decisiones judiciales. Ante esa propuesta es que este trabajo busca reflexionar sobre las verdades que se esconden en las decisiones judiciales y, principalmente, que influyen los juzgadores del Derecho en la tomada de decisión. La modificación promovida por la filosofía del lenguaje, que ha engendrado una hermenéutica filosófica conciente a ser aplicada en el Derecho (Gadamer), es aquí asociada a un mejoramiento de las primeras teorías psicológicas del siglo pasado, para que, en una fusión de horizontes cognoscentes, sea posible espiar, evadidamente, por detrás de las cortinas de aquél que juzga-los-dolores ajenos y, en sincronicidad, su propio dolor. Se de un lado la hermenéutica sostiene la facticidad conciente, el diálogo con la tradición y el condicionamiento del intérprete a sus precomprensiones; la psicología analítica se propone, justamente, a reflexionar sobre los rizomas de esas precomprensiones. Para eso, un viaje al inconciente es inevitable. Siguiendo los caminos de Hermes Trismegisto – mito griego fundante de la idea hermenéutica y dios psicopompo conductor de almas –, este trabajo busca tratar desde los conocimientos del nivel celestial de la conciencia hermenéutica, hasta los territorios desconocidos el los ctónios inconcientes de la alma humana. Del ctónio al celestial, el personaje elegido es el juzgador y su producción de sentido en el Derecho. Más que aproximar el conocimiento filosófico del conocimiento empírico, las líneas que siguen lanzan una luz no sólo en la obligatoriedad del otro naufragado por el objetivismo de la modernidad, sino también en las traducciones posibles del otro-yo que, invisible, coordina las acciones concientes, coordinando también los juzgadores.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafaela Boiczuk de Toledo.pdf: 4600791 bytes, checksum: 2fbb2a93b296ec9dd1de177661c46d82 (MD5) Previous issue date: 2014-08-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study aimed to investigate the binge drinking and excessive drinking among a group of young college students, in order to comprehend which motivations, perceptions and fantasies are involved in the compulsive alcohol drinking. The binge drinking is a harmful alcohol consumption pattern very common among the university population, able to cause various harmful consequences. Population consisted of 21 college students, 11 women and 10 men, aged between 20 and 30 years old, from several graduation courses in the city of Curitiba and who had at least one episode of binge drinking in the last year. There were conducted interviews and applied three instruments on each participants (Alcohol Use Disorders Identification Test, Social Adjustment Scale Factor / Neuroticism and projective technique of drawing with themed story). The material collected was analyzed qualitatively using Bardin s Content Analysis. Theoretically the analysis was based on the assumptions of Analytical Psychology. It was concluded that the excessive drinking and binge drinking are part of the studied sample s daily life indicating a trivialization of binge drinking among these young people, who are not able to symbolize their psychological suffering therefore they adopt a regressive and compulsive posture / O presente estudo teve por finalidade investigar o binge drinking e o consumo excessivo de bebida alcoólica em um grupo de jovens universitários, a fim de compreender quais são as motivações, percepções e fantasias envolvidas na ingestão compulsiva de álcool. O binge drinking é um padrão nocivo de consumo de bebida alcoólica muito comum entre a população universitária, capaz de acarretar diferentes consequências danosas. A população foi composta por 21 estudantes universitários, 11 mulheres e 10 homens, com idades entre 20 e 30 anos, de diversos cursos de graduação na cidade de Curitiba e que tiveram pelo menos um episódio de binge drinking no último ano. Foram realizadas entrevistas e aplicados três instrumentos a cada participante (Alcohol Use Disorders Identification Test, Escala Fatorial de Ajustamento Social/Neuroticismo e a técnica projetiva de Desenho temático com história). O material coletado foi analisado qualitativamente por meio de categorias baseadas na Análise de Conteúdo segundo Bardin. Teoricamente a análise fundamentou-se nos pressupostos da Psicologia Analítica. Conclui-se que o consumo excessivo de bebida alcoólica e o binge drinking fazem parte do cotidiano da amostra estudada havendo uma banalização do abuso de bebida entre esses jovens, que não conseguem simbolizar o sofrimento psíquico e adotam atitudes regressivas e compulsivas