The work deals with the lives of people with mental illness - schizophrenia and opportunities that contribute to improving or maintaining their current health status. The theoretical part includes the characteristics of psychotic illness, legal protection of patients, possible treatment and aftercare. The practical part describes and compares three selected services or facilities. This is the Horizon Zlín, therapeutic workshops Kotva Strážnice and day service center Uherské Hradiště - Jarošov. It also includes assessment of the importance of individual therapeutic activities with clients focusing on the reduction of recurrent symptoms of schizophrenia and pointing out the importance of aftercare services and improving the facilities that this follow-up care for people with schizophrenic disorders are provided. A major benefit would be the establishment of other centers, care centers and therapeutic workshops offering services already mentioned, which would benefit not only for patients, their families, but also for the general public.

Cette thèse a pour objectif d'analyser les tentatives conceptuels et méthodologiques déployées par des acteurs du monde académique, médical, industriel et politique pour étudier l'usage des médicaments en Allemagne de l'Ouest entre 1950 et 1980. Elle étudie la « mise en problème » de la consommation comme une menace sociale. Enfin, la thèse décrit les traductions scientifiques qui permettent de faire circuler le concept de consommation de médicaments entre différentes sphères sociales. Au niveau méthodologique cette thèse combine l'histoire des concepts comme l'a suggéré Reinhart Koselleck avec une histoire des technologies (pharmaceutiques). La thèse mobilise les archives de l'entreprise IMS Health Allemagne qui ont pu être exploitées pour la première fois. Au-delà de ce corpus important, un certain nombre d'archives publiques et privées a été exploité. / This thesis examines the conceptual and methodological attempts academics, physicians, industrialists and policymakers used for investigating drug use in West Germany between 1950and 1980. lt studies the "problematization" of consumption as a social threat. Finally, the thesis describes processes of scientific translation that allowed the concept of drug consumption to circulate between different social spheres. Methodologically this thesis relies on Reinhart Koselleck's works on the history of concepts (Begriffsgeschichte), which are then combined with a history of (pharmaceutical) technologies. For the first time, IMS (Medical Statistics lnstitute in West Germany later IMS Health) pharmaceutical market and prescription data for West Germany from 1959 to 1980 could be analyzed in a historical study. Beyond this important body, research was done in several public and private archives.

L’enjeu de cette thèse est de présenter les différents statuts de l’image du corps, dans la photographie contemporaine en Martinique. La photographie a joué un rôle dans la conquête coloniale et la construction d’une image fantasmée de l’Autre. Il nous apparaît essentiel d’évoquer l’importance du contexte colonial puis postcolonial. Dans la photographie contemporaine des années 1970 à nos jours en Martinique, les images du corps posent la question du regard. Cette dimension de la transformation de l’être en tant qu’objet à l’être en tant que sujet, est au cœur de notre réflexion soutenue par celle des penseurs originaires de la Caraïbe (Frantz Fanon, Edouard Glissant, Stuart Hall) : images du corps marqué, fragmenté, dépossédé, de traces de mémoire, en errance ou en quête d’identité. La question plurielle de la visibilité et de l’invisibilité de l’image du corps sont au cœur de notre démarche de recherche. Sans pour autant être exhaustif, à la suite d’une analyse d’un corpus limité de photographies, des thématiques susceptibles d’exprimer une fixité de l’image du corps ou son caractère plus ouvert, sont dégagées. Le choix de quatre photographes Martiniquais en priorité, David Damoison, Gilles Elie-dit-Cosaque, Jean-Luc De Laguarigue et Joël Zobel, offre la possibilité de définir un cadre d’analyse et de comparaison, avec le souci d’établir des liens avec les concepts à l’œuvre dans les images de quelques photographes de la Caraïbe anglophone, originaires de Jamaïque et de Barbade. Comment les enjeux identifiés sont-ils présents dans l’œuvre de ces photographes Martiniquais et se prolongent ils dans les perspectives de la nouvelle scène artistique contemporaine ? / The aim of this thesis is to present the different statuses of the image of the body, in contemporary photography in Martinique. Photography played a role in the colonial conquest and the construction of a fantasized image of the Other. It seems essential to us to evoke the importance of the colonial and post-colonial context in the fantasized elaboration of the image of the Other. In contemporary photography from the seventies to the present day in Martinique, the images of the body pose the question of the gaze. The dimension of the transformation of the human being as an object to being as a subject is at the heart of our reflection supported by the thinkers originating from the Caribbean (Frantz Fanon, Edouard Glissant, Stuart Hall): images of the body marked, dismembered, fragmented, dispossessed, traces of memory, wandering or absent to itself or in search of identity. The pluralistic question of the visibility and invisibility of the image of the body are at the heart of our research process. Without being exhaustive, following an analysis of a limited corpus of photographs, themes that are capable of expressing a fixed image of the body or its more open character are uncovered. The choice of four Martinique photographers as a priority, David Damoison, Gilles Elie-dit-Cosaque, Jean-Luc De Laguarigue and Joël Zobel, offers the possibility of defining a framework of analysis and comparison, with the concern to establish links with the concepts at work in the images of some photographers of the English-speaking Caribbean, originating in Jamaica and Barbados. How are the identified issues present in the work of these Martinican photographers and are they in the perspective of the new contemporary art scene?

The aim of this study was to examine the use of animals in the therapy of neurotic disorders under the settings of mental hospitals. First part of this work desribes neurotic disorders and their therapy with a particular emphasis on AAT (Anima-Assisted-Therapy, pet therapy) and its subdivisions (hippotherapy, canistherapy, etc.) Principals of AAT are explained. Further, contraindications and possible risks are mentioned and the inherent possibility of animal misuse is discussed. The theses include basic guidelines and methods used in AAT and concludes with practical observations made by psychotherapists from the Czech mental hospitals.

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L’oeuvre de Frantz Fanon convoque un champ disciplinaire pluriel qui, dans une praxis du réel, ne cesse de redéfinir simultanément divers domaines du savoir. Au sein du triptyque poétique, psychiatrie, politique, la figure de l’homme nouveau assoit la possibilité d’un véritable chronotope de l’engagement à partir d’une expérience fondatrice de la guerre d’Algérie. Le projet insurrectionnel permet de redéfinir un nouveau chronotope ; il dessine les contours d’une géopoétique algérienne et pose les linéaments de l’entreprise de désaliénation. De la contribution clinique à l’élaboration du texte, la pensée de Fanon découvre les ressorts d’une véritable praxis de l’engagement. À l’aune d’un corpus francophone, de Kateb Yacine à Patrick Chamoiseau, la figure de l’homme nouveau effectue le passage d’une pratique clinique à une pratique poétique. Elle dévoile, au prisme d’une intertextualité inhérente à l’oeuvre, l’itinéraire de l’auteur. / The work of Frantz Fanon convenes the plurality of a disciplinary field which, enrolled in a reality praxis, does not cease to simultaneously redefine various knowledge domains (areas). Within the triptych poetic, psychiatry, politics, the new man figure establishes the possibility of a real commitment chronotope built out of the Algerian War a founding experience. The insurrectionary project allows to redefine a new chronotope; it draws the outlines of an Algerian geopoetic and sets the lineaments of the disalienation undertaking. From the clinical contribution to the elaboration of the text, the thought of Fanon uncovers the dynamic of a real commitment praxis. In the light of a francophone corpus, from Kateb Yacine to Patrick Chamoiseau, the new man figure institutes the transition of practices from clinical to poetic. It thereby reveals, through the prism of the work’s inherent intertextuality, the author’s itinerary.

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Espido Freire nous plonge dans un univers littéraire catalyseur du mal considéré comme une substance universelle possédant sa propre entité, construit à travers l'altérité et la violence symbolique qui peut conduire à la rébellion des personnages féminins –les éternels protagonistes de son œuvre–, participant eux aussi au mal, parfois au-delà du symbolique. Mais le mal est un concept profondément vaste et polysémique chez un sujet marquée par l'angoisse, la “maladie mortelle” kierkegaardienne. La violence peut être l'une de ses conséquences immédiates. Pourtant, souvent nous considérons aussi bien le mal que la violence d'après leur apparence externe et d'après l'altérité. Le mal c’est les autres, la violence est ostensible. Par contre, l'œuvre d'Espido Freire renvoie au mal caché chez tous et toutes, où habite une violence subtile exercée fréquemment à travers des voix symboliques, invisibles pour les personnages, notamment les féminins.La violence (symbolique ou non) chez Espido Freire se construit à travers la suggestion du mal et l'universelle “intention” (Gesinnung) kantienne du sujet angoissé de faire le mal. Il faut donc déployer les concepts de mal, d'angoisse, de mort –liée au principe de contingence angoissante– et de violence par rapport au réseau complexe des personnages féminins –oppresseurs et opprimés– qui font partie de l'œuvre d'Espido Freire, notamment dans les sept romans que nous analysons ainsi que dans ses contes. Au-delà du profond débat philosophique autour de cette éternelle (non) substance représentée par le mal, nous avons recours à des outils psychiatriques, psychanalytiques, sociologiques, narratologiques et picturaux permettant d'élucider le phénomène de la projection du mal et de la violence ainsi que la musique, qui participe au dialogue interdiscursif avec le texte littéraire à l'aide des formes, des leitmotive et des textures qui offrent un dialogisme bakhtinien de “polyphonie textuelle”. / Espido Freire offers us a literary universe which is a catalyst of the evil understood as a universal substance with proper entity, and which is built through alterity and symbolic violence what can lead to the rebellion of the female characters who are also part of evil – on occasions more than symbolically. However, the evil is a deeply wide and polysemous concept in a subject marked by anguish, the Kierkegaardian “sickness unto death”. Violence can be one of its immediate consequences. However, we often consider evil as much as the violence from their external appearance and from the alterity. The evil are the others, the violence is ostensible. On the other hand, the work of Espido Freire refers to the hidden evil in everyone where a subtle violence lies often exercised through oppressive, symbolic ways which are invisible even for the own –especially feminine– characters.The (symbolic or not symbolic) violence by Espido Freire is established through the suggestion of evil and the Kantian universal “intention” (Gesinnung) of the subject distressed because of doing wrong. It is thus necessary to develop the concepts of evil, anguish, death –linked to the principle of anguishing contingency– and violence in the complex network of –oppressive and oppressed– female characters that the narrative of Espido Freire consists of, especially in the seven novels analyzed by us, as well her tales. In addition to the extensive debate in philosophy about this eternal (no) substance that represents evil, we use psychiatric, psychoanalytic, sociological, narratological and pictorial tools that illuminate the phenomenon of projecting evil and violence as well as music that participates in the interdiscursive dialogue with the literary text through the forms, leitmotivs and textures that offer a Bakhtinian dialogism of “textual polyphony”. / Espido Freire (Bilbao, 1974) nos sumerge en un universo literario catalizador del mal entendido como una substancia universal con entidad propia, construido a través de la alteridad y la violencia simbólica que puede conducir a la rebelión de los personajes femeninos –eternos protagonistas de su obra–, participando también ellos del mal, en ocasiones más allá de lo simbólico. Pero el mal es un concepto profundamente amplio y polisémico dentro de un sujeto marcado por la angustia, la “enfermedad mortal” kierkegaardiana. La violencia puede ser una de sus consecuencias inmediatas. Sin embargo, solemos valorar a menudo tanto el mal como la violencia desde su apariencia externa y desde la alteridad. El mal son los otros, la violencia es ostensible. Por el contrario, la obra de Espido Freire remite al mal oculto en todos y todas, donde subyace sutilmente una violencia ejercida a menudo mediante vías opresivas simbólicas, invisibles incluso para los propios personajes, especialmente los femeninos.La violencia (simbólica o no) en Espido Freire se establece a través de la sugerencia del mal y la universal “intención” (Gesinnung) kantiana del sujeto angustiado de obrar mal. Es necesario desarrollar por tanto los conceptos de mal, angustia, muerte –vinculada al principio de contingencia angustiosa– y violencia en la compleja red de personajes femeninos –opresores y oprimidos– que componen la obra de Espido Freire, especialmente en las siete novelas que analizamos así como en sus cuentos. Además del profundo debate filosófico en torno a esta eterna (no) substancia que representa el mal, hacemos uso de herramientas psiquiátricas, psicoanalíticas, sociológicas, narratológicas, pictóricas y estudios de género que arrojen luz sobre el fenómeno de la proyección del mal y la violencia así como la música, que participa en el diálogo interdiscursivo con el texto literario a través de formas, leitmotive y texturas que ofrecen un dialogismo bakhtiano de “polifonía textual”.

Remerciements Premièrement, j’aimerais remercier Jean-François Pelletier, chercheur au Centre de recherche de l’Institut universitaire en santé mentale de Montréal et professeur au Département de psychiatrie de l’Université de Montréal ainsi que Lourdes Rodriguez del Barrio, professeure titulaire à l’École de service social de l’Université de Montréal, pour leur accompagnement dans cette grande aventure qu’est la rédaction d’un mémoire à la maîtrise ainsi que pour leurs judicieux conseils. Je tiens à remercier sincèrement tous les participants au projet de recherche et les personnes de l’établissement de santé ayant facilité le contact avec les participants. J’aimerais terminer en remerciant l’École de service social de l’Université de Montréal pour la bourse de maîtrise de l’année 2013-2014 et Jean-François Pelletier pour le fonds de recherche ayant permis d’indemniser les usagers pour leur participation à notre projet de recherche. / Cette recherche vise à mieux comprendre l’interrelation entre la participation des usagers en santé mentale dans une activité de participation au sein d’un établissement de santé et services sociaux au Québec et leur propre processus de rétablissement expérientiel. Pour y parvenir, nous tenterons de cerner la nature et le fonctionnement de l’activité à laquelle les usagers participent. Ensuite, nous recueillerons le récit du parcours de chacun des usagers selon leur perception de leur processus de rétablissement. Douze adultes recevant ou ayant reçu des services en santé mentale de cet établissement et ayant pris part à une ou plusieurs activités de participation comme patient-partenaires ont été recrutés par le mécanisme patient-partenaire. Le mécanisme patient partenaire est le dispositif dont l’établissement s’est doté pour sélectionner les patients-partenaires. Des entrevues individuelles et semi-dirigées ont ensuite été réalisées auprès d’eux. En faisant un retour sur l’histoire de la santé mentale au Québec, il est évident que la participation des usagers au sein des instances institutionnelles a grandement augmenté au fil des années. Le modèle du rétablissement s’est ajouté à ce changement de paradigme. Cette étude qualitative et constructiviste démontre les bénéfices des participations variées identifiés par les usagés en lien avec la réappropriation de pouvoir sur le plan individuel. Ceux-ci incluent le sentiment d’être apprécié par autrui, la gratification ressentie par la reconnaissance de leurs habiletés, une augmentation de leur confiance en soi et de leur estime de soi, ainsi que la diminution de la détresse. Plusieurs usagers identifient aussi l’acquisition de nouvelles compétences. En ce qui concerne la dimension collective de la reprise de pouvoir sur leur vie, les usagers rapportent le développement de nouveaux rôles sociaux, ainsi que la création d’entraide et du sentiment d’appartenance. Les dimensions du processus de rétablissement touchées par la participation des usagers dans des activités sont l’identité, l’espoir, la reprise de pouvoir et les relations avec les autres. / This research seeks to better understand the interrelation between the participation of mental health services’ users in participative activities of a health establishment, offering psychiatrist services in Québec’s province, and their perspective of their recovery process. First, we determined the nature and the functioning of the activities in which the users were involved. Furthermore, we obtained the personal journey of each of the users according to their personal recovery process. Twelve adults receiving or having received mental health services from this establishment and having participated into institutional activities as participating patients were recruited through the participating patients’ mechanism. The health establishment put in place this mechanism to select the individuals to be participating patients. Individual and semi-directed interviews were carried out with them. Going back to mental health history in Québec’s province, we can notice that the users’ participation in organisational instances have greatly increased throughout the years. The recovery model in mental health has contributed in the change of paradigm. This qualitative and constructivist research has shown that the users have identified impacts of their participation. These impacts depend on their individual empowerment and include feeling appreciated by others, feeling gratified by the acknowledgement of the competencies, an increase of self-confidence and self-esteem, as well as a decrease of distress. Many have identified the acquisition of new competencies. With regards to regaining collective power, the development of new social roles and of mutual aid and the development of a sense of belonging were mentioned by the users interviewed. The recovery process dimensions were positively changed by the users’ participation were identity, hope, empowerment and the relationship with others.