Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cleuma.pdf: 2676048 bytes, checksum: 3715e88acb43463f558e62729fd0174c (MD5) Previous issue date: 2013-10-25 / In a society marked by illiteracy, the negative idea associated to certain signs like the Black is built by the racist culture and reproduced by everyday oral language. It confuses culturally made concepts with universal and natural ones. Thus, this piece of research addresses the language of racism, especially in its oral aspect, having the municipal elementary school Unidade Escolar de Educação Básica Gonçalves Dias in Açailândia MA as a locus. It aims to analyze what is being "black" in children‟s minds and to characterize the discrimination in the school environment, having the language as the tool for the construction (or destruction) of racism. The study was developed using the qualitative theoretical and methodological approach, focusing on search-action , and having as theoretical sources the works of Bourdieu (2010), Bakhtin (2009), Echeverria (2007), Munanga (1998), Moore (2007) and Sales (2008). In this context, it is possible to conclude that the oral language is a way to efficiently spread the pejorative meanings attributed to the black and a tool to consolidate cordial relationships of power. The study also identifies a witty talk capable of anesthetizing its victims precisely due to the friendship and to the lack of formality among the members of the group. This is efficient in reproducing stigmas that label the bodies and the social representation of the black people. It is noticed that in the considered school in theory an institution responsible for disseminating culture and knowledge and for the social interaction among individuals the spreading of an oral language filled with racist intents and meanings. Therefore it is through a discriminatory oral language that children assimilate racist values. Hence, the acknowledgment of the social and ethical effects of racism in schools, as well as its mean of dissemination, is necessary. / Em uma sociedade marcada pelo analfabetismo da população, a idéia negativa dada a determinados signos - entre eles o Negro - é construída pela cultura racista e reproduzida pela linguagem oral cotidiana. Esta confunde conceitos culturalmente produzidos com conceitos universais e natos. Dessa maneira, discutimos neste trabalho a linguagem do racismo, sobretudo a oral, tendo como lócus a escola municipal Unidade Escolar de Educação Básica Gonçalves Dias , de Açailândia-MA. Buscou-se analisar a posição ocupada pelo ser negro no imaginário infantil e caracterizou-se as manifestações de discriminação nesse ambiente escolar, refletindo-se sobre a linguagem como meio de (des)construção do racismo. A pesquisa desenvolveu-se a partir da abordagem teórico-metodológica qualitativa, tendo como enfoque a pesquisa-ação e como principais fontes teóricas os estudos de Bourdieu (2010), Bakhtin (2009), Echeverria, (2007), Munanga (1998), Moore (2007) e Sales (2008). Assim, verificamos que significados pejorativos atribuídos ao signo negro são divulgados de forma eficiente pela oralidade - instrumento eficaz para disseminar e consolidar as relações cordiais de poder. Identificamos que há um discurso espirituoso, capaz de anestesiar suas vítimas justamente por se caracterizar pela ausência de formalidade e pela intimidade entre os membros do grupo. Ele age eficientemente, (re)produzindo estigmas que rotulam os corpos e a representação social do povo negro. Observamos que na escola pesquisada em tese uma instituição responsável pela socialização da cultura, do conhecimento e pela interação social dos indivíduos -, a divulgação de uma oralidade carregada de significados e intencionalidade racistas. Desta forma, constata-se que se a oralidade do meio no qual a criança está inserida é preconceituosa, é possível que ela interiorize valores racistas. Por isso, é necessário que a escola e seus autores reconheçam a relevância social, moral e ética de ações racistas no seu espaço, assim como os respectivos mecanismos de divulgação.

Haití y la República Dominicana son dos países que comparten la misma isla en el mar Caribe y desdela fundación misma de las naciones, las personas han atravesado la frontera que las separa. Últimamente, la República Dominicana ha experimentado una mejor situación socioeconómica que Haití, lo cual ha llevado consigo una migración creciente del último país al primero. La inmigración haitiana ha llegado a ser un tema polémico en la República Dominicana y un asunto que ha estado permanentemente presente en los medios de comunicación. El objetivo de la presente tesina es generar un mejor entendimiento sobre la inmigración haitiana en la República Dominicana y las discusiones actuales sobre ésta, presentes en la prensa escrita del país. Con el análisis del discurso se investiga de qué manera la prensa dominicana contribuye a la creación de una imagen pública de la inmigración haitiana. Se analizan noticias, artículos de opinión y comentarios de lectores para ver cuáles son las representaciones prominentes de los inmigranteshaitianos o las personas de ascendencia haitiana en la prensa dominicana. Además, se estudia la relación entre Nosotros y los Otros presente en los textos y si éstos representan una forma de racismo. El análisis se apoya en teorías sobre el discurso racista, el tema de la inmigración en los medios de comunicación y la identidad nacional en relación con los Otros. La investigación ha mostrado que en general existe una sub-representación de la perspectiva de los inmigrantes o personas de origen haitiano en la prensa dominicana y entre los comentarios de los lectores hay ejemplos de un discurso racista.

[pt] O objetivo desta dissertação é analisar o tratamento dado pelas traduções brasileiras aos personagens negros na obra de William Shakespeare: o Príncipe de Marrocos em O mercador de Veneza, Aarão em Tito Andrônico e Otelo na tragédia homônima. O estudo parte dos pressupostos de que o preconceito racial é uma construção ideológica que se dá pela via do discurso e de que a tradução, como uma modalidade discursiva, pode desempenhar um papel na reprodução de ideologias. O estudo desenvolveu-se em três etapas: (i) identificação de ocorrências de discurso racista no texto-fonte; (ii) localização, nos textos-alvo, das traduções de cada possível afirmação racista previamente identificada; (iii) análise das soluções tradutórias observadas e os efeitos gerais que estas provocaram nos diferentes produtos finais, a fim de verificar em que medida as versões acabam por reconstruir, intensificar ou atenuar o preconceito percebido na obra original. O corpus de análise é constituído por The Merchant of Venice, juntamente com três traduções brasileiras, feitas por Carlos Alberto Nunes, Cunha Medeiros/Oscar Mendes, e Barbara Heliodora; Titus Andronicus, e as versões brasileiras realizadas pelos mesmos tradutores; e Othello, nas traduções de Onestaldo de Pennafort, Carlos Alberto Nunes, Cunha Medeiros/Oscar Mendes, Péricles Eugênio da Silva Ramos, Barbara Heliodora, Beatriz Viegas-Faria e Jean Melville. / [en] The purpose of this thesis is to examine how Brazilian translations deal with Shakespeare`s black male characters: The Prince of Morocco in The Merchant of Venice, Aaron in Titus Andronicus and Othello. The study is based on the assumption that racial prejudice is an ideological construct, mediated by language, and that translation as a discursive mode may play an important role in the reproduction of ideology. The research was conducted in three steps: (i) identification of instances of racist discourse in the source text; (ii) identification in the target text of the translated instances of such racist discourse; (iii) analysis of these translations and the general effect they may have on the different end products, so as to verify whether the Brazilian versions reconstruct, intensify or mitigate the prejudice identified in the original work. The plays examined were The Merchant of Venice, and three Brazilian translations by Carlos Alberto Nunes, Cunha Medeiros/Oscar Mendes, and Barbara Heliodora; Titus Andronicus, in renderings by these same translators; and Othello, as translated by Onestaldo de Pennafort, Carlos Alberto Nunes, Cunha Medeiros/Oscar Mendes, Péricles Eugênio da Silva Ramos, Barbara Heliodora, Beatriz Viegas- Faria, and Jean Melville.

Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-09-25T19:41:45Z No. of bitstreams: 2 Adelmo de Souza Xavier.pdf: 15289275 bytes, checksum: 127d55ef542da23c4d47ee342cd2a9cc (MD5) Adelmo de Souza Xavier.pdf: 15289275 bytes, checksum: 127d55ef542da23c4d47ee342cd2a9cc (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-09-26T18:32:09Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Adelmo de Souza Xavier.pdf: 15289275 bytes, checksum: 127d55ef542da23c4d47ee342cd2a9cc (MD5) Adelmo de Souza Xavier.pdf: 15289275 bytes, checksum: 127d55ef542da23c4d47ee342cd2a9cc (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-26T18:32:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Adelmo de Souza Xavier.pdf: 15289275 bytes, checksum: 127d55ef542da23c4d47ee342cd2a9cc (MD5) Adelmo de Souza Xavier.pdf: 15289275 bytes, checksum: 127d55ef542da23c4d47ee342cd2a9cc (MD5) / CNPQ / “Eu sou negro, negro como a noite é negra, negro como as profundezas da minha África.” O presente trabalho é o resultado da experiência de um professor de inglês, negro por auto- identificação, que propõe uma reflexão-ação sobre os materiais didáticos para fins de ensino de inglês como Língua Estrangeira. Partindo da análise e da crítica a alguns materiais didáticos convencionais que excluem ou até mesmo caricaturam os negros, propomos a produção e aplicação dos Materias Didáticos de Inglês Etnicamente Sensíveis (MDIES), neste caso, em um curso de inglês para alunos cotistas do Programa de Ações Afirmativas e Permanência na Universidade, UNIAFRO-UFBA. Buscando aporte teórico na Educação como prática da liberdade, proposta por Freire (2005), na Pedagogia radical, proposta por Giroux(1993), assim como, um ensinar para transgredir, apontado por hooks(1994), este trabalho aponta para resultados positivos sobre a conscientização e a motivação dos alunos em aprender Inglês com MDIES que incluam a cultura do povo negro, através de recursos pedagógicos que se centralizam em temáticas associadas ao ser e o estar no mundo destes(as) universitários(as). Para tanto, propomos articular as teorias da linguística Aplicada Crítica, em Pennycook(1998), da Análise do Discurso Crítica(CDA), em Fairclough(2001) e da Teoria da relevância cultural, em Ladson-Billings(2008), dialogando com as teorias emergentes da Educação para as Relações Etnicorraciais, em Silva(2001; 2004); Munanga (2008); Santos(2009), dentre outros e as experiências vividas com os alunos em sala de aula. Através do método qualitativo e dos elementos da etnografia que emergiram do contexto de pesquisa, os relatos e experiência dos alunos ao estudarem com os MDIES, através de debates diários e finalmente um grupo focal para analisarmos os resultados de eles terem estudado com um material didático culturalmente e etnicamente sensível as suas realidades e vivências. Portanto, foram obtidos resultados que indicam um aumento do interesse dos alunos em aprenderem o idioma inglês como língua estrangeira, assim como o aumento da auto-estima e da identificação etnicorracial dos mesmos, principalmente, por se sentirem culturalmente e etnicamente representados nos MDIES. Finalmente, indicamos que a pedagogia produzida aqui deve ser replicada em outros contextos para ensinar línguas, como uma política linguística anti-racista que possibilite um aprendizado crítico e includente para negros (as) e não negros(as) e integrantes de outros grupos minoritarizados nos materiais didáticos para fins de ensino de línguas estrangeiras. / "I am black, black as the night is black, black as the depths of my Africa." This work is the experience of an English teacher, self-identified as Black, who proposes a reflection-action over Materials for Teaching English as a Foreign Language. Based on the analysis and criticism of some conventional teaching materials that exclude or even caricature black people, we propose the production and application of Teaching Materials of English Ethnically Sensitive (TMEES) in an English course for students who came from the “Quotas system” in the Affirmative Action at UNIAFRO-UFBa. Seeking for theoretical contributions in Education as the Practice of Freedom, proposed by Freire (2005), in the Radical Pedagogy, proposed by Giroux (1993), and in the Teaching to Transgress, appointed by hooks (1994), this study points to positive results related to the students awareness and motivation in learning English with TMEES, including their culture through educational resources that focus on issues related to how they perceive themselves in their communities. Therefore, we propose to articulate the theories of Applied Critical linguistics, in Pennycook (1998), of the Critical Discourse Analysis (CDA), in Fairclough (2001), and the Theory of Cultural Relevance in Ladson-Billings (2008), embracing the emerging theories that come from Education for Ethnic Relations, in Silva (2001; 2004); Munanga (2008); Santos (2009), among others. Through the qualitative method and ethnography elements that emerged from the research context, the stories and experiences from the students in studying with TMEES, through daily discussions and finally a focus group methodology in order to analyze the experience of having studied with didactic materials both culturally and ethnically sensitive to their realities. Therefore, results were obtained that indicate an increasing interest in the students in learning English as a Foreign Language, as well as improve their self-esteem and ethnic sense of belonging, mainly because they felt culturally and ethnically represented in TMEES. Finally, we indicate that the Pedagogy produced here should be replicated in other contexts to teach languages, as an anti-racist language policy that allows a critical and inclusive learning for blacks and non blacks, among others underrepresented groups in materials for foreign language teaching purposes.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3360.pdf: 770733 bytes, checksum: 67f7d054bbe46d94c3da6a82e41872dd (MD5) Previous issue date: 2010-05-07 / The presente work has a objective the a analysis by the memory and telling of personal and professional experiences of discriminations and racism lived by eight black teachers, for through them to understand the position accepted by the same teachers up against the racial question, or in the school circle or out of it. It also analizes how the discriminatitory experiences contribute in bigger or smaller grade for these teachers build anti-racism strategies or educations with the object to finish with the racial discrimination and prejudice. The position of the teachers varied between a combative position of fight, silence, refuse, face in the personal circle till the build of strategies, even if in the individual fighter field of discrimination. / O presente trabalho tem como objetivo a análise, por meio da memória e narrativa das experiências pessoais e profissionais de discriminação e racismo vividos por sete professoras e um professor negro, para através delas entender o posicionamento assumido pelos mesmos diante da questão racial, seja no ambiente escolar ou fora dele. Analisa-se também de que maneira as experiências discriminatórias contribuem em maior ou menor grau para que esses professores construam estratégias ou pedagogias anti-racistas com o objetivo de acabar com a discriminação e o preconceito racial. O posicionamento das professoras e do professor oscilou entre uma postura combativa de luta, de silenciamento, de negação, de enfrentamento na esfera pessoal até a construção de estratégias, mesmo que no campo individual de combate a discriminação.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Nessa tese discutimos a necessidade de um aprofundamento que reflita e aponte caminhos sobre a inserÃÃo e o processamento do conhecimento produzido sobre a cultura de base africana pelos sistemas educacionais do Cariri cearense; tomamos o universo cultural dos alunos como elemento importante na (re)afirmaÃÃo de suas identidades e para o aprendizado da cultura. O lÃcus do estudo à o municÃpio de Milagres onde encontramos um grupo de Congos em plena atividade. O Mestre Doca Zacarias coordena esta manifestaÃÃo mantendo viva a devoÃÃo à Nossa Senhora do RosÃrio como parte importante dos ensinamentos recebidos dos seus ancestrais. O estudo se propÃe a compreender essa manifestaÃÃo da cultura de base africana buscando promover uma discussÃo sobre a premÃncia inclusiva da histÃria e cultura afro no currÃculo da educaÃÃo bÃsica das escolas locais, a fim de se construir uma pedagogia comprometida com o fortalecimento da identidade e combate ao racismo e ao preconceito que atingem as crianÃas e jovens negros(as). Nesse sentido, a transposiÃÃo dessa cultura para a educaÃÃo formal constitui a principal preocupaÃÃo desse trabalho. Apresentamos possibilidades de redimensionamentos das prÃticas pedagÃgicas dos educadores que atuam na educaÃÃo bÃsica no Cariri cearense a partir dessa expressÃo cultural de base africana. A metodologia utilizada tomou como base as narrativas que se deram atravÃs da memÃria individual e coletiva dos atores sociais pertencentes a esse universo que retratam a histÃria de uma comunidade que tem se mantido viva ao longo das geraÃÃes, alÃm de permitir uma reorganizaÃÃo da presenÃa negra no Estado do CearÃ. Durante a realizaÃÃo da pesquisa foram feitos registros fotogrÃficos e filmagens de trÃs eventos artÃstico-culturais onde o grupo foi atraÃÃo principal. O estudo das africanidades caririenses desvelou histÃrias desconhecidas de uma grande parte dos educadores locais, mas que carregam elementos significativos para se compreender o contexto histÃrico-cultural em que se està inserido e, por isso, sÃo componentes importantes para a formaÃÃo das crianÃas e jovens negros e nÃo-negros que frequentam as escolas da regiÃo. / In this thesis we discuss the necessity of a deepening which reflects and points out ways about the insertion and the processing of the knowledge produced about the culture from African basis through the educational systems of the Cariri region in the state of CearÃ; we took the cultural universe of the students as an important element in the reaffirmation of their identities and for the learning of the culture. The study place is the municipality of Milagres where we have found a group of Congos in activity. The Master Doca Zacarias coordinates this manifestation maintaining alive the devotion to Nossa Senhora do RosÃrio as an important part of the teachings received from their ancestors. The study proposes to comprehend the manifestation of the culture from African basis searching to promote a discussion about the inclusive urgency of afro history and culture in the curriculum of basic education in the local schools, in order to constructing a pedagogy committed to the strengthening of the identity and combating the racism and the prejudice which strikes children and young negro people. Therein, the transposition of that culture to the formal education constitutes the principal concern of this work. We present possibilities of dimensioning pedagogic practices of educators who act in the basic education in the Cariri region in the state of Cearà from this cultural expression of African basis. The methodology utilized took as basis the narratives which occurred through the individual and collective memory of the social actors belonging to this universe which retreat the history of a community which has maintained itself alive along the generations, besides permitting a reorganization of the negro presence in the state of CearÃ. During the accomplishment of the research photographic registers and recordings have been made of three cultural-artistic events where the group was the main attraction. The study of the African aspects of the Cariri region has unveiled unknown histories of a great part of the local educators, yet they still carry significant elements for the comprehension of the historical-cultural context in which it is inserted and, because of that, they are important components for the formation of children and young negro people and non-negro ones who attend the schools of the region.