Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 445236.pdf: 782607 bytes, checksum: 02a06dafea4e856f625d2fce9baf1ee2 (MD5) Previous issue date: 2012-12-07 / This dissertation presents some elements of the dynamics of divine revelation. In this sense, God takes the initiative to reveal himself to mankind, and He wanted from his eternal silence to communicate his will and his Word. The Word is the expression of the exodus of God's revelation in dynamics. Word exodus and sustain hope and faith and nourish the believer in listening, in proclaiming and bearing witness. By revealing himself in history in Jesus Christ, God empowers the human heart in kerygmatica power to proclaim the Word. God is a Being of revelation and communication in itself. The novelty of God is within the Easter faith that streamlines and places the human being, loved and chosen, on the horizon of hope and the meeting of Christ. Openness to transcendence is a human reality that allows meeting the host of the ethical basis of the horizon as diverse meaning to life with their webs of relationships. Thus, the person is subject to ethical and sustainable ethics depending on your conscious opening another one in the same condition as subject. / Esta disserta??o apresenta alguns elementos da din?mica da revela??o divina. Neste sentido, Deus toma a iniciativa em revelar-se ao g?nero humano e, desde o seu eterno sil?ncio, quis Ele comunicar sua Vontade e sua Palavra. A Palavra ? a express?o do ?xodo de Deus na din?mica da revela??o. Palavra e ?xodo sustentam a esperan?a e a f? e nutrem o crente na escuta, no an?ncio e no testemunho. Ao revelar-se na hist?ria em Cristo Jesus, Deus habilita o cora??o humano no poder querigm?tico para anunciar a Palavra. Deus ? um Ser de revela??o e de comunica??o em si mesmo. A novidade de Deus est? no interior da f? pascal que dinamiza e situa a criatura humana, amada e escolhida, no horizonte da esperan?a e no encontro do Cristo. A abertura ? transcend?ncia ? uma realidade humana que possibilita o encontro na base ?tica do acolhimento do diverso como horizonte de sentido ? vida com suas teias de rela??es. Assim, a pessoa ? sujeito ?tico e a sua eticidade sustent?vel depende da abertura consciente ao outro na mesma condi??o de sujeito.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2016-06-27T20:08:42Z No. of bitstreams: 1 DIS_LEONARDO_LUCIAN_DALL_OSTO_COMPLETO.pdf: 1975419 bytes, checksum: 2aa61d209b362a365bf8426a96d98454 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-27T20:08:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_LEONARDO_LUCIAN_DALL_OSTO_COMPLETO.pdf: 1975419 bytes, checksum: 2aa61d209b362a365bf8426a96d98454 (MD5) Previous issue date: 2016-03-17 / This master research has as a goal to analyse the concept of revelation on the Latin- Americam theology, from the approach of Jo?o Batista Libanio theologian. It will verify how Libanio systematized the notion of revelation in the Teology of the release and which implications of this systematization for the Christian praxis and for the theology itself. For that, it approaches in the first chapter, the notion of revelation in the conciliar magisterium since the Council of Trent to the Council of Vatican II, reaching the corresponding translation of this concept in Latin-American Theology, specially through the approach done by Libanio. The second chapter tries to understand how Libanio creates the concept of revelation within the logical of historical liberation and which categories the author uses to see the divine action in the human history. The third chapter, according to Libanio?s theology, thematizes the revelation in the view of the option for the poor people,from the disclosure of the poverty as consequence of the sin and from the Basics Ecclesial Communities.) CEBs. Finally, in the last chapter, tries to show the God?s image that emerge from one view of revelation from the context of preferential option for the poor people and by its release and as Libanio, starting from God?s idea who reveals himself in the release of the poor people, he tries to elaborate one new Fundamental Theology. / A presente pesquisa de mestrado tem como objetivo analisar o conceito de revela??o na teologia latino-americana, a partir da abordagem do te?logo Jo?o Batista Libanio. Trata-se de verificar como Libanio sistematizou a no??o de revela??o dentro da Teologia da Liberta??o e quais as implica??es dessa sistematiza??o para a pr?xis crist? e para a pr?pria teologia. Para isso, aborda-se no primeiro cap?tulo, a no??o de revela??o no magist?rio conciliar a partir do Conc?lio de Trento at? o Conc?lio Vaticano II, chegando ? consequente tradu??o desse conceito na teologia latino-americana, especialmente por meio da abordagem realizada por Libanio. No segundo cap?tulo busca-se entender como Libanio elabora o conceito de revela??o dentro da l?gica da liberta??o hist?rica e quais categorias o autor usa para sondar o agir divino na hist?ria humana. O terceiro cap?tulo, seguindo a teologia de Libanio, tematiza a revela??o na perspectiva da op??o pelos pobres, da den?ncia da pobreza como consequ?ncia do pecado e a partir das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs). Por fim, no ?ltimo cap?tulo, busca-se esbo?ar a imagem de Deus que emerge de uma vis?o da revela??o a partir do contexto de op??o preferencial pelos pobres e pela sua liberta??o e como Libanio, partindo da ideia do Deus que se revela na liberta??o dos pobres, procura elaborar uma nova Teologia Fundamental.

Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2018-05-24T19:39:20Z No. of bitstreams: 1 20180511 - Disserta??o.pdf: 1217057 bytes, checksum: ff0f053a8899b5a425bca9fb693a1c33 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-06-05T11:14:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 20180511 - Disserta??o.pdf: 1217057 bytes, checksum: ff0f053a8899b5a425bca9fb693a1c33 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-05T11:27:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 20180511 - Disserta??o.pdf: 1217057 bytes, checksum: ff0f053a8899b5a425bca9fb693a1c33 (MD5) Previous issue date: 2018-03-28 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / Die vorliegende Arbeit setzt sich zum Ziel das Neue Testament und die Geschichte des Christentums zu untersuchen, betreffend zum Thema Gastfreundschaft. Welche Stelle, gem?? des Neuen Testaments, nimmt Gastfreundschaft in der Offenbarung und in der christlichen Erfahrung ein? Um diese Frage zu beantworten werden einige Texte des Neuen Testaments in dieser Perspektive untersucht. Das Kommen des Sohnes Gottes, kraft der Menschwerdung, geschieht im Kontext der Gastfreundschaft: Er wurde aufgenommen. Das Heil Gottes wird der Menschheit in Form der Gastfreundschaft angeboten: der Sohn Gottes, Jesus Christus. Wer aufnimmt, wird aufgenommen. Sie hat Verbindung mit der menschlichen Bereitschaft zur Gastfreundschaft, denn das Heil ist ein Angebot, das man aufnehmen kann, oder nicht. Man darf dabei auch nicht vergessen, da? Gastfreundschaft auch mit ihrem Gegenteil koexistiert, das hei?t, mit der Feindseligkeit. Jesus hat sie auch erfahren. ?Ich war fremd und obdachlos, und ihr habt mich aufgenommen? (Mt 25,35c) ist der Titel der vorliegenden Arbeit. Dieser Bibelvers stellt die Identification Christi mit denen die der Gastfreundschat bed?rfen, her. In diesem Sinne ist die Praxis der Gastfreundschaft eine Erl?sungsm?glichkeit. Die Erl?sung an sich selbst kann auch als g?ttliche Gastfreundschaft verstanden werden, da Gott die Erl?sten in der Ewigkeit aufnehmen wird. Im Laufe der Arbeit richtet der Blick sich auf die neutestamentlichen Texte um festzustellen, wie man in den Anf?ngen des Christentums Gastfreundschaft verstanden und gelebt hat. Danach, wenn auch sehr summarisch, richtet sich der Blick auch auf die 20 Jahrhunderte der Geschichte des Christentums, um in einigen Initiativen und Organisationen zu beobachten, wie die christliche Gastfreundschaft sich in der christlichen Geschichte entwickelt hat. Die vorliegende Recherche ist sicherlich nicht umfassend, m?chte aber darstellen, da? Gastfreundschaft auch noch heute eine Herausforderung f?r die Kirche ist, auch im Kontext des religi?sen Pluralismus. In Zeiten der gezwungenen Migrationen, mit Migranten und Fl?chtlingen, die in so vielen L?ndern flehend um Aufnahme und Asyl bitten, bleibt Gastfreundschaft ein wichtiges und herausforderndes Thema. Liturgie, Seelsorge und ?kumene sind als offfene Wege zur Gastfreundschaft in der gesamten aktuellen Mission der Kirche zu bedenken . / Esta disserta??o prop?e uma leitura do Novo Testamento e da hist?ria do Cristianismo em chave de hospitalidade. Qual ? o lugar da hospitalidade na linguagem da revela??o e na experi?ncia da salva??o, segundo o Novo Testamento e a experi?ncia crist?? Para responder a essa pergunta, se far? uma leitura de alguns textos do Novo Testamento sob a perspectiva da hospitalidade. A vinda do Filho de Deus, pela encarna??o, se d? num contexto de hospitalidade: ele foi acolhido. A salva??o de Deus ? oferecida ? humanidade desta forma hospitaleira: o Filho de Deus, Cristo Jesus, que acolhe e ? acolhido. Ela tem liga??o com a abertura humana ? hospitalidade, pois a salva??o ? uma oferta que se pode acolher ou n?o. A hospitalidade, n?o se pode esquecer, convive com a possibilidade do seu oposto, a hostilidade; Jesus tamb?m a experimentou. ?Eu era estrangeiro e me acolhestes em casa? (Mt 25,35c) ? o t?tulo da disserta??o. Esse vers?culo b?blico mostra a identifica??o de Cristo com aqueles que precisam de hospitalidade. A pr?tica da hospitalidade, desta forma, ? uma possibilidade de acesso ? salva??o. A pr?pria salva??o pode ser lida como hospitalidade divina, pois Deus acolher? aqueles que forem salvos, na eternidade. O trabalho se debru?a sobre textos do Novo Testamento para mostrar como no cristianismo nascente se compreendeu e vivenciou a hospitalidade. Por fim, lan?a-se um olhar, ainda que sum?rio, sobre os 20 s?culos de cristianismo, para perceber em algumas pr?ticas, institui??es e organiza??es como se deu a hospitalidade crist? na hist?ria. Este n?o ? um trabalho exaustivo, mas pretende mostrar que, percorridos os s?culos, hoje a hospitalidade permanece como um chamado ? Igreja, inclusive num mundo de pluralismo religioso. Em tempos de migra??es for?adas, refugiados e deslocados a pedir asilo em tantos pa?ses, a hospitalidade ? tema importante e desafiador. A liturgia, a pastoral e o ecumenismo s?o indicados como caminhos abertos para pensar a hospitalidade na miss?o atual da Igreja.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 397626.pdf: 607014 bytes, checksum: 14bd869f2d5a223b91c93a5de125678b (MD5) Previous issue date: 2007-12-20 / O objetivo deste trabalho ? realizar um estudo que relacione o conceito de Revela??o com o conceito de Inspira??o na B?blia. A Constitui??o Dei Verbum do Conc?lio Vaticano II ? o ponto de partida. O primeiro cap?tulo trata do processo de Revela??o de Deus assim como da maneira como Ele se comunica a fim de ser compreendido pelo ser humano. A segunda parte do texto estabelece contornos para compreender o que seja Inspira??o na B?blia assim como diversas compreens?es poss?veis da forma em que esse fen?meno ocorre na busca de entender como a Palavra de Deus pode ser ao mesmo tempo Palavra divina e palavra humana. O ?ltimo cap?tulo estabelece mais claramente o objetivo da pesquisa. H? um acento na dimens?o comunit?ria da Inspira??o enquanto um desafio a ser tratado pela pesquisa teol?gica. As refer?ncias te?ricas s?o os pensamentos de Pierre Benoit, Karl Rahner e Luiz Alonso Sch?kel por se tratar de autores consagrados que investiram esfor?os no ?mbito da Igreja Cat?lica para a compreens?o deste problema

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 458431.pdf: 870592 bytes, checksum: 6a7a574d0ce0fae7d0140d01e6552405 (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / Questa dissertazione si propone di effettuare uno studio antropologico in teologia alla luce del pensiero di Karl Rahner. Appropriandosi del metodo trascendentale, questo autore ha portato alla teologia fondamentale e alla Rivelazione cristiana un profondo incontro tra Dio e l essere umano. Tuttavia, il suo punto di partenza non ? la Rivelazione in s?, ma la persona umana come soggeto trascendentale libero e aperto all autocomunicazione di Dio, costruendo cos? una teologia partendo dal essere umano. ? una svolta che non tradisce la Rivelazione divina, al rovescio, la reafirma come uno dei fatti pi? presente nel quotidiano della persona, in cui la manifesta come essere storico e finito, ma capace di aprirsi alla trascendenza divina. Pertanto, lo scopo di questa dissertazione ? dimostrare questa dimensione metafisica trascendentale dall essere umano, insieme alla sua dimensione storica e concreta nel mondo. La metodologia ? bibliografica, in cui si utilizzer? come testo centrale H?rer des Wortes nella traduzione spagnola (Oyente de la Palabra) assistito dal Corso fondamentale della fede e Esp?ritu en el Mundo con l aiuto di scritti di altri autori. Approfondendo il pensiero di Rahner in queste opere, si ha potudo arrivare all'essenza trascendentale della persona umana come essere verso l'Assoluto. Dunque, l'essere umano ? un'ente concreto di esperienza e di vita mondana, uno spirito finito, ma che possiede una struttura apri?rica infinita che supera questa dimensione e che lo porta a una apertura a Dio. Si pu? concludere, quindi, che la Rivelazione gratuita di Dio nella storia dell umanit? pu? essere assunta pienamente e sentita come Parola divina per l essere umano perch?, pur essendo un essere concreto ed storico, possiede la trascendentalit?. / A presente disserta??o tem como objetivo fazer um estudo antropol?gico na teologia ? luz do pensamento de Karl Rahner. Apropriando-se do m?todo transcendental, este autor trouxe para a teologia fundamental e para a Revela??o crist? um profundo encontro entre Deus e o ser humano. Entretanto, seu ponto de partida n?o ? a Revela??o em si, mas a pessoa humana como sujeito transcendental livre e aberto ? autocomunica??o de Deus, construindo, assim, uma teologia partindo do ser humano. ? uma reviravolta que n?o trai a Revela??o divina, ao contr?rio a reafirma como um dos fatos mais presentes no cotidiano da pessoa, manifestando-a como ser hist?rico e finito, mas capaz de abrir-se ? transcend?ncia divina. Sendo assim, a finalidade da disserta??o ? demonstrar esta dimens?o metaf?sica transcendental do ser humano, junto com sua dimens?o hist?rica e concreta no mundo. A metodologia ? bibliogr?fica, tendo como texto guia a obra H?rer des Wortes, na tradu??o espanhola (Oyente de la Palabra), assessorada pelo Curso Fundamental da F? e Esp?ritu en el Mundo, ao lado de coment?rios de outros autores. Aprofundando o pensamento de Rahner nestas obras, chegou-se ? ess?ncia transcendental da pessoa humana como Ser direcionado ao Absoluto. Ou seja, o ser humano ? um ente concreto de experi?ncia e viv?ncia mundanas, um esp?rito finito, mas possuidor de uma estrutura apri?rica infinita que ultrapassa esta dimens?o, possibilitando-o ? abertura a Deus. Conclui-se, portanto, que a livre Revela??o de Deus, na hist?ria da humanidade, pode ser plenamente assumida e ouvida como Palavra divina pelo ser humano porque, mesmo sendo um ser concreto e hist?rico, possui a transcendentalidade.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 397530.pdf: 812458 bytes, checksum: 24c17de09f7fa14c604a9b7c8214605a (MD5) Previous issue date: 2007-12-21 / A presente disserta??o demonstra como a necessidade de dar raz?es ? vida e a hist?ria humana, torna-se pertinente e atual num tempo marcado pela crise de esperan?a e vazio de sentido. ? luz da teologia de Bruno Forte, parte-se das categorias ?xodo, advento e encontro para demonstrar como, no humano andar do ?xodo, acolhido pelo divino vir do advento, o encontro entre alteridades plenifica a vida humana, abrindo-a ? esperan?a. No encontro com o Outro, reafirma-se o compromisso crist?o com o presente, alimentado pela esperan?a escatol?gica que deixa entrever, na P?tria Trinit?ria, o horizonte de sentido do peregrinar humano

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 416990.pdf: 471017 bytes, checksum: 0881f9e05f068da7e3d8377698c25f45 (MD5) Previous issue date: 2009-07-03 / A presente disserta??o sobre os Lugares teol?gicos da revela??o divina no pensamento de Andr?s Torres Queiruga tem por objetivo aprofundar a compreens?o dos lugares da revela??o divina tendo como base as ideias do grande autor moderno, Andr?s Torres Queiruga. Inicialmente analiso a quest?o da revela??o como experi?ncia humana, tendo Deus como sujeito. Na perspectiva de Queiruga, a revela??o n?o cai do c?u, como algo estranho aos humanos. O processo revelador integra-se na pr?pria constitui??o do ser humano. Deus toma a iniciativa de se revelar. Revela-se a todos e desde sempre na generosidade irrestrita de seu amor. Seguindo os passos de Queiruga, nesta disserta??o, investigo ainda o modo como Deus se revela na tradi??o, na palavra e na hist?ria, chegando ? culmin?ncia da revela??o em Jesus de Nazar?, considerando a cruz e a ressurrei??o como parte dessa revela??o de Deus em Jesus Cristo. Por fim, analiso o pensamento de Queiruga sobre a revela??o de Deus nas diferentes manifesta??es religiosas. Para o autor, todas as religi?es s?o verdadeiras e constituem, por isso mesmo, caminhos reais de salva??o, para os que buscam viver a f? de forma honesta.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 438131.pdf: 1115214 bytes, checksum: 9f3cdc3533208a6cc1782bb612e4d5a9 (MD5) Previous issue date: 2012-03-14 / New possibilities are offered to religion in the society now, which is marked by information culture, digital media and virtuality. Thus, we asked: is it possible to make a hearing experience and to maintain a dialogue with God through the new ambience of faith, created by the Internet? In the light of Brono Forte s theological ideas, the current study is part of the Christian Revelation that was carried out to demonstrate what is the dialogue that is mediated by faith, experienced in Digital Era. Therefore, we used exodus and advent categories, in order to demonstrate how the author develops his conception of the situation of man, considering God and neighbor in the plan of faith. After that, we identified how people look for experience with God in media of communication, particularly in the new social networking sites. We verified that some questions arise, through the development of the present study: Is it possible to find God in virtual space? Can a community of face be considered a space of evangelization and community of experience? Finally, through a qualitative research, we identified categories that express a Christian religious experience that use internet with this purpose. We concluded that there is dialogue between Theology and Communication, if we consider Bruno Forte s ideas, confronted to the results of the interviews. / Novas possibilidades s?o oferecidas ? religi?o na sociedade atual, marcada pela cultura da informa??o, da m?dia digital e da virtualidade. Diante disso, cabe a interroga??o: ser? poss?vel fazer uma experi?ncia de escuta e di?logo com Deus, por meio da nova ambi?ncia da f? criada pela Internet? ? luz do pensamento teol?gico de Bruno Forte, a disserta??o parte da Revela??o crist?, para demonstrar em que poderia consistir o di?logo mediado pela f? experimentada na Era Digital. Para isso, utilizam-se as categorias ?xodo e advento, a fim de demonstrar como o autor desenvolve o pensamento sobre a situa??o do ser humano em rela??o a Deus e ao pr?ximo no plano da f?. A seguir, identificam-se como as pessoas procuram a experi?ncia de Deus nas m?dias da comunica??o, especialmente nas novas redes sociais da Internet. Verificam-se, ao longo do trabalho, poss?veis direcionamentos para as quest?es: ? poss?vel encontrar-se com Deus no espa?o virtual? Uma comunidade de f? virtual pode ser considerada um espa?o de evangeliza??o e viv?ncia comunit?ria? Finalmente, por meio de uma pesquisa qualitativa, identificam-se categorias que expressam a experi?ncia religiosa de crist?os que usam a Internet para esse fim. Conclui-se, estabelecendo um di?logo entre Teologia e Comunica??o, valendo-se da obra de Bruno Forte, confrontada com o resultado das entrevistas.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 443351.pdf: 1310488 bytes, checksum: fe57ab30d4618b9a459a40cf47437b47 (MD5) Previous issue date: 2012-08-30 / This dissertation focus on the reading of the history since its reverse, made possible through the Liberation Theology, a theology which emerged in Latin America within the broader path of Theology in the 20th century. This dissertation studies different phases in this path. Its main core is on the thought and works of Gustavo Guti?rrez, his method and the founding categories which were elaborated in the beginning of the Liberation Theology, also investigating authors who preceded him and were important in his theological options. The research analyzes how the author developed his great reflections, which stood out in the context of the Liberation Theology; aiming at the understanding and interpretation of the theological place of the poor ones and the Christian faith revelation, lived in the reverse of history, based on the reality faced by the poor ones, those who are not acknowledged in the official history. / Esta disserta??o tem como foco a leitura da Hist?ria desde o seu reverso, possibilitada pela Teologia da Liberta??o, uma teologia que emergiu na Am?rica Latina, dentro do percurso mais amplo da teologia no s?culo XX. Esta disserta??o percorre diferentes etapas deste caminho. Possui como n?cleo central o pensamento e as obras de Gustavo Guti?rrez, seu m?todo e as categorias fundantes que foram elaboradas no come?o da Teologia da Liberta??o, investigando tamb?m autores que o antecederam e foram importantes em suas op??es teol?gicas. A pesquisa analisa como o autor realizou as grandes reflex?es, que se destacaram no contexto da Teologia da Liberta??o; busca a compreens?o e interpreta??o do lugar teol?gico dos pobres e da revela??o da f? crist?, vivida no reverso da hist?ria, a partir dessa realidade dos pobres, dos n?o reconhecidos pela hist?ria oficial.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-11-09T10:29:19Z No. of bitstreams: 1 476035 - Texto Completo.pdf: 1278773 bytes, checksum: 43d03cf50e5a823d41fc4a4e2de0a598 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-09T10:29:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 476035 - Texto Completo.pdf: 1278773 bytes, checksum: 43d03cf50e5a823d41fc4a4e2de0a598 (MD5) Previous issue date: 2015-10-22 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / This Master?s thesis aims to address the relevance of Claude Geffr??s theological hermeneutics for the understanding of the phenomenon of revelation from the perspective of religious pluralism. According to Geffr?, a theology with hermeneutical orientation designates the very fate of theological reason in the context of contemporary thinking, as it relates to a new position in today?s religious pluralism. Given the current religious polyphony found among the plurality of world religions, Christianity is called to express and to redefine its unique identity. To Geffr?, the sacred can only be conceived as a multifaceted phenomenon. There is an enigma within this plural otherness of religious conceptions, whose manifestation expresses the spiritual richness of the human experience of the divine. The confessions of faith emerge from tradition, whose settings cannot be conceived only as an instance of juridical acts, but as the very translation of acts of interpretation that seek to address existential crisis situations, where the element of faith is called into question. Changing the contextual situations causes an adaptation of the original sense of the reality at stake. The reception dynamic brings about an opening of the statements of faith revealed and elaborated dogmatically. The willingness to recast creatively the meaning of faith in view of the new historical experience brings in a vitality to the statements of faith. Catholic theology has sought to overcome an ecclesiocentric standpoint so as to embrace a more ecumenical and kingdom-centered sense of God?s revelation in history. / Esta disserta??o de mestrado pretende abordar a relev?ncia da teologia hermen?utica de Claude Geffr? para a leitura do fen?meno da revela??o na perspectiva do pluralismo religioso. Segundo Geffr?, uma teologia com orienta??o hermen?utica designa o pr?prio destino da raz?o teol?gica no contexto do pens?vel contempor?neo, pois diz respeito a uma nova postura diante do pluralismo religioso hodierno. Diante da atual polifonia religiosa entoada pela multiplicidade de religi?es do mundo, o cristianismo ? chamado a expressar e a redefinir a sua identidade singular. Para Geffr?, o sagrado s? pode ser concebido como um fen?meno multifacetado. H? um enigma presente na alteridade plural das concep??es religiosas, cuja manifesta??o expressa a riqueza espiritual da viv?ncia humana do divino. As confiss?es de f? emergem da tradi??o, cujas defini??es n?o podem ser concebidas apenas como atos de jurisprud?ncia, mas sim como a tradu??o de atos de interpreta??o que buscam responder ?s situa??es existenciais de crise, onde o elemento da f? ? questionado. A mudan?a das situa??es contextuais provoca uma adequa??o do sentido original ? realidade em quest?o. A din?mica da recep??o provoca uma abertura de sentido aos enunciados da f? revelada e elaborada dogmaticamente. A disposi??o em retomar de modo criativo o sentido da f? em vista das novas experi?ncias hist?ricas, traz uma vitalidade aos enunciados da f?. A teologia cat?lica tem buscado superar uma postura eclesioc?ntrica para abra?ar um sentido mais ecum?nico e reinoc?ntrico da revela??o de Deus na hist?ria.