Made available in DSpace on 2015-04-14T14:45:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 401954.pdf: 4699979 bytes, checksum: 800cdf9d0758b6280ceb52622b8dc2f4 (MD5) Previous issue date: 2008-03-28 / A presente pesquisa constitui um estudo de caso cujo objetivo principal consiste em analisar a estrutura organizacional da Igreja Evang?lica Assembl?ia de Deus no munic?pio de Canoas/RS. Para tanto, aborda a hist?ria desta organiza??o religiosa, no Brasil, no Rio Grande do Sul e em Canoas; seu crescimento na d?cada de 1990, sua estrutura administrativa, organizada em conven??es, campos, distritos, congrega??es, centros evangel?sticos e departamentos; sua forma de governo eclesi?stico, em an?lise comparativa com o governo eclesi?stico das Assembl?ias de Deus na regi?o metropolitana da cidade do Rio de Janeiro/RJ; os locais de culto, suas rela??es de poder, as pr?ticas e estrat?gias de seus dirigentes.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:46:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 389824.pdf: 851338 bytes, checksum: 5d3da599ab2c6b32138455eb68ad273a (MD5) Previous issue date: 2007-03-21 / A discrimina??o, o preconceito e o combate ?s religi?es de matriz africana ocorrem no pa?s desde sua coloniza??o. Essas religi?es sofreram acusa??es de feiti?aria, culto ao dem?nio, bruxaria, sacrif?cio de animais, devassid?o e loucura, foram objeto de repress?o e persegui??o, tiveram suas casas fechadas e muitos de seus l?deres e seguidores foram presos. Apesar da atual garantia constitucional de liberdade religiosa e inviolabilidade de culto, as religi?es de matriz africana continuam sofrendo ataques, mas que n?o prov?em, como no passado, de agentes da Igreja Cat?lica e do Estado. Agora, seus principais algozes s?o os neopentecostais, que demonizam suas cren?as e pr?ticas religiosas, acusam-nas de feiti?aria e combatem a possess?o de esp?ritos e o sacrif?cio ritual de animais. Paralelo a isso, em 2003, a partir da aprova??o do C?digo de Prote??o aos Animais, de autoria de um deputado estadual e pastor evang?lico, o Rio Grande do Sul foi palco de intensa controv?rsia, amplamente divulgada pela m?dia, em torno do sacrif?cio de animais em rituais religiosos, envolvendo diversos atores e institui??es sociais. Temendo que o objetivo do C?digo fosse coibir seus rituais, os africanistas realizaram uma s?rie de mobiliza??es para preserv?-los e assegurar sua liberdade religiosa. Nesse contexto, os defensores dos animais destacaram-se como seus principais oponentes, ao protestarem contra a altera??o do C?digo e contra a pr?tica do sacrif?cio de animais, acusando os religiosos afro-brasileiros de crueldade, maus tratos e de sacrificarem gatos e cachorros. Desde ent?o, teve in?cio uma rea??o mais concertada e incisiva por parte dos religiosos de matriz africana em rela??o ?s discrimina??es e ataques dos neopentecostais

Submitted by PPG Teologia (teologia-pg@pucrs.br) on 2018-12-03T12:05:35Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o - AODOMAR JOS? WANDSCHER.pdf: 1084155 bytes, checksum: c199f79710e81c4cc382133c3138ef4e (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-12-03T16:44:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Disserta??o - AODOMAR JOS? WANDSCHER.pdf: 1084155 bytes, checksum: c199f79710e81c4cc382133c3138ef4e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-03T17:38:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o - AODOMAR JOS? WANDSCHER.pdf: 1084155 bytes, checksum: c199f79710e81c4cc382133c3138ef4e (MD5) Previous issue date: 2018-08-27 / The processes of secularization of the Western world have, in their wake, had several implications for the Christian faith. The present research proposes to make an analysis of the secularization and the faith in the current contemporaneity, in order to lay the foundations for a New Evangelization of the Church. For this, the work of the Spanish philosopher Jos? Casanova, a sociologist of the religion, and the German Joseph Ratzinger, theologian and emeritus pope, is analyzed and put them into dialogue. Casanova's approach elucidates the phenomenon of secularization in its different facets, noting the emergence of public religions and the emergence of a globalized religious pluralism. Ratzinger's reflection (Benedict XVI) urges us to understand the faith as adherence to truth, in a context which he considers a "dictatorship of relativism". Although they are two very different paradigms, it is understood that this interdisciplinary relationship makes it possible to find elements to better understand the transmission of the faith in theological perspective / Os processos de seculariza??o do mundo ocidental trouxeram, em sua esteira, diversas implica??es para a f? crist?. A presente pesquisa prop?e-se a fazer uma an?lise da seculariza??o e da f? na atual contemporaneidade, a fim de lan?ar bases para uma Nova Evangeliza??o da Igreja. Para isso, se analisa a obra do espanhol Jos? Casanova, soci?logo da religi?o, e a do alem?o Joseph Ratzinger, te?logo e Papa em?rito, colocando-os em di?logo. A abordagem de Casanova elucida o fen?meno seculariza??o em suas diferentes facetas, constatando o surgimento das religi?es p?blicas e a emerg?ncia de um pluralismo religioso globalizado. A reflex?o de Ratzinger (Bento XVI) incita a compreender a f? como ades?o ? verdade, num contexto que ele considera uma ?ditadura do relativismo?. Embora sejam dois paradigmas bem diferentes, entende-se que essa rela??o interdisciplinar possibilita encontrar elementos para compreender melhor a quest?o da transmiss?o da f? em perspectiva teol?gica.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 416990.pdf: 471017 bytes, checksum: 0881f9e05f068da7e3d8377698c25f45 (MD5) Previous issue date: 2009-07-03 / A presente disserta??o sobre os Lugares teol?gicos da revela??o divina no pensamento de Andr?s Torres Queiruga tem por objetivo aprofundar a compreens?o dos lugares da revela??o divina tendo como base as ideias do grande autor moderno, Andr?s Torres Queiruga. Inicialmente analiso a quest?o da revela??o como experi?ncia humana, tendo Deus como sujeito. Na perspectiva de Queiruga, a revela??o n?o cai do c?u, como algo estranho aos humanos. O processo revelador integra-se na pr?pria constitui??o do ser humano. Deus toma a iniciativa de se revelar. Revela-se a todos e desde sempre na generosidade irrestrita de seu amor. Seguindo os passos de Queiruga, nesta disserta??o, investigo ainda o modo como Deus se revela na tradi??o, na palavra e na hist?ria, chegando ? culmin?ncia da revela??o em Jesus de Nazar?, considerando a cruz e a ressurrei??o como parte dessa revela??o de Deus em Jesus Cristo. Por fim, analiso o pensamento de Queiruga sobre a revela??o de Deus nas diferentes manifesta??es religiosas. Para o autor, todas as religi?es s?o verdadeiras e constituem, por isso mesmo, caminhos reais de salva??o, para os que buscam viver a f? de forma honesta.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 386489.pdf: 994377 bytes, checksum: 4c34f7e2a4bf48fea550e3c521b9adda (MD5) Previous issue date: 2006-12-21 / O estudo comparativo entre as teologias africana e afro-americana que envolve semelhan?as e diferen?as foi feito em tr?s cap?tulos. O primeiro discute os pressupostos considerados orientadores no desenvolvimento deste trabalho, como os sentidos do termo teologia, seu objeto, suas fontes tradicionais e a teologia em contexto. Este cap?tulo aborda, ainda, os conceitos de Teologia Africana e de Teologia Afro-americana, onde se destaca o valor da religi?o tradicional africana como fonte principal do estudo da experi?ncia africana de Deus, para a Teologia Africana e das religi?es afro-americanas para a Teologia Afro-americana, porque se acredita haver, nelas, Sementes do Verbo e consideradas fundo cultural das popula??es negras. A B?blia, a Tradi??o, o Magist?rio da Igreja, a escravid?o negra, a antropologia africana e as religi?es africanas, a mulher, o ax? e as experi?ncias de formas culturais de vida, arte, fam?lia, hospitalidade, vida comunit?ria enquanto express?o de sentimentos profundos de amor e de carinho, s?o fontes destas teologias. O segundo cap?tulo discute as carater?sticas cultural, hist?rica e eclesial de cada teologia envolvida neste estudo, onde se demonstra que ambas teologias se caraterizam tamb?m pelas tarefas e desafios que cada uma delas executa e enfrenta em seu contexto. Finalmente, se explica suas semelhan?as e diferen?as, estas resultantes de contextos diferentes, donde emergem tarefas e desafios diversos. Pode-se concluir que este estudo comparativo se deparou com problemas de origem cultural e hist?rica, como, por exemplo, os antepassados, a poligamia e o sincretismo religioso afro-americano, que desafiam ? miss?o evangelizadora da Igreja, particularmente, a incultura??o do Evangelho.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarcosASQ.pdf: 1847107 bytes, checksum: 457dada89e7100d1590a1d686302b684 (MD5) Previous issue date: 2008-09-19 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This dissertation is the result of an ethnographic journey undertaken in three spiritual centers of Umbanda , located in different districts of Natal/RN. The aim of the study was to understand how the representations of exus (spirit category) are established in the studied religious environment. In order to study this, mythical narratives of songs and of people were analyzed. In addition, the incorporated spirit entities, loaded with codes and values, were possible to be read and understood. The present work was developed according to a theoretical and methodological approach that interprets culture as a constant construction process, with representations and significations. The empirical research focuses on the ethnographic observations and the narratives; providing the experimentation of the models of discursive dialogues and polyphony. It was observed that the studied empirical field is marked by the cult of the Jurema which influences the mythical construction of exus . Therefore, this study enabled a reflection on the meeting of notions of two distinct worlds ( Umbanda and Jurema ). This reflection is crucial to the understanding of the position that exus occupy in the local umbandista system / Esta disserta??o ? fruto de uma viagem etnogr?fica empreendida em tr?s Centros Esp?ritas de Umbanda, situados em diferentes bairros da cidade do Natal/RN, com o objetivo de compreender como as representa??es dos exus (categoria espiritual) s?o estabelecidas no campo religioso estudado. Para tanto, procurei apreender as narrativas m?ticas presentes nas m?sicas, nos discursos dos sujeitos e no desempenho das entidades espirituais incorporadas, como carregadas de c?digos pass?veis de leitura e dotadas de valores. O trabalho segue um vi?s te?rico-metodol?gico que concebe a cultura como processo em permanente constru??o, dotado de representa??es e significa??es. A pesquisa emp?rica privilegia a observa??o etnogr?fica e as narrativas, propiciando ? experimenta??o de modelos discursivos de di?logos e polifonia. Observou-se que o campo emp?rico ? marcado pelo culto ? Jurema que, por sua vez, influencia a constru??o m?tica dos exus. A investiga??o possibilitou, ainda, a reflex?o sobre o encontro entre duas no??es de mundo distintas (Umbanda e Jurema), determinantes para o entendimento da posi??o que as entidades exus ocupam no sistema umbandista local

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 444541.pdf: 2113613 bytes, checksum: 2cb2a23ab6c4081e1f7273afa1616314 (MD5) Previous issue date: 2012-12-04 / Afro-Brazilians descend from cultures profoundly religious, in which God experience guides all existence. They accept divine revelation in their everyday lives and they answer to God that reveals himself in a very creative way. Theologian Andr?s Torres Queiruga helps us to reflect upon this happening of divine revelation that takes place in the history and in the innermost of each human being like a creating and saving action. Before the Jewish particularism that closed at their limits all revelation and salvation possibilities, the concrete experience of Jesus of Nazareth reveals that God loves everyone as sons and daughters and He wants all people to be saved. The Second Vatican Council helped us to update this good news, recognizing in all cultures and religions this revelatory and salvific presence of God, challenging all the church to a respectful approach, typical of who wants to listen more than to talk.The encounter with black cultures was initially dramatic, but the rediscovery of the Christian message with a liberating and salvific content, it made possible a compromised engagement of the African descendent contributing dynamically in the evangelization process. The Liturgical-pastoral action, attentive to enculturation demands, seeks to take into account the values of these and other cultures, so that the mystery of Christ be expressed and celebrated fully and fruitfully. Thenceforth at living the essential Christian identity, ours discover that we are called to dialogue with those who profess a faith different from us and like us live in full pursuit of truth, as it is the case of religions of African origin / Os afro-brasileiros descendem de culturas profundamente religiosas, nas quais a experi?ncia de Deus norteia toda a exist?ncia. Acolhem a revela??o divina no cotidiano de suas vidas e, de forma muito criativa, respondem ao Deus que se revela. O te?logo Andr?s Torres Queiruga nos ajuda a refletir sobre esse acontecer da revela??o divina, que se d? na hist?ria e no ?ntimo de cada ser humano como uma a??o criadora e salvadora. Diante do particularismo judaico, que fechava em seus limites todas as possibilidades de revela??o e salva??o, a experi?ncia concreta de Jesus de Nazar? revela que Deus ama a todos como filhos e filhas e quer que todas as pessoas sejam salvas. O Conc?lio Vaticano II nos ajudou a atualizar esta boa-not?cia, reconhecendo em todas as culturas e religi?es essa presen?a reveladora e salvadora de Deus, desafiando toda a Igreja a uma aproxima??o respeitosa, pr?pria de quem quer mais escutar que falar. O encontro com as culturas negras foi inicialmente - dram?tico, mas a redescoberta do teor libertador e salv?fico da mensagem crist?, possibilitou um engajamento comprometido dos afrodescendentes, contribuindo, de forma din?mica, no processo evangelizador. A a??o lit?rgico-pastoral, atenta ?s exig?ncias da incultura??o, busca levar em conta os valores dessas e das demais culturas, a fim de que o mist?rio de Cristo seja manifestado e celebrado de forma plena e frutuosa. A partir da?, vivendo o essencial da identidade crist?, descobrimos que somos chamados ao di?logo com quem professa a f? diferente de n?s e que, assim como n?s, vive em busca da verdade plena, como ? o caso das religi?es de matriz africana