Orientador(a): Paula Ramos de Oliveira / Banca: Denis Domeneghetti Badia / Banca: Maria Cristina de Senzi Zancul / Banca: Sérgio Kodato / Banca: Ricardo Leite Camargo / Resumo: Essa tese buscou investigar a eventual presença de rituais de passagem em uma escola pública do interior de São Paulo e, mais especificamente, no processo de construção e produção das vestimentas intituladas: camisetas de formatura. Para tanto, foi utilizado como fundamento epistemológico, as considerações e investigações sobre rituais de passagem emitidas pelos antropólogos Arnold Van Gennep e Victor Turner. O método utilizado foi eminentemente qualitativo e que se concretizou pela aplicação das técnicas de observação participante e pela aplicação de entrevistas semi-estruturadas. Da coleta e análise dos dados obtidos, concluiu-se que existem elementos envolvidos no processo de produção e construção dessas camisetas que nos autorizam a categorizá-los como liminares e que, nesse contexto, acontecem episódios esporádicos de communitas. No entanto, para que esses episódios ocorram, constatou-se que há a necessidade de uma conjuntura grupal, que crie condições favoráveis para seu surgimento / Abstract: This thesis aimed to investigate the possible presence of rites of passage in a public school in the State of São Paulo and, more specifically, in the construction and production process of entitled garments: t-shirts graduation. Thus, it was used as an epistemological foundation, considerations and investigations of passage rituals issued by anthropologists Arnold Van Gennep and Victor Turner. The method used was eminently qualitative and that was achieved by applying participant observation techniques and the application of semi-structured interviews. The collection and analysis of data, it was concluded that there are elements involved in the production process and construction of these shirts that allow us to categorize them as liminality and that in this context happen sporadic communitas. However, for these episodes occur, it was found that there is a need for a group situation, to create favorable conditions for these episodes effectively occur / Doutor

Orientador: Maria Beatriz Rocha Ferreira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-19T14:08:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tavares_SergioCorrea_M.pdf: 5286791 bytes, checksum: dfd8492756d8f7b91c2d38bd4e0632d8 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: A presente pesquisa teve como meta o estudo da Reclusão Pubertária em jovens Kamayurá no Alto Xingu ¿ MT, sob o enfoque biocultural. Diferentes dimensões dos reclusos foram observadas para construir o objeto deste trabalho, a saber: crescimento físico, aspectos maturacionais, performance motora, atividade diária, alimentação, informações dos pais e representantes da Aldeia sobre Reclusão. Em suma a Reclusão Pubertária foi estudada sob a dinâmica biológica segundo o enfoque biomédico, e a dinâmica cultural da percepção dos Kamayurá sobre o assunto. È importante realçar que o grupo indígena ainda conserva em sua cultura um conjunto e símbolos e significados específicos desta fase etária. Foram utilizados procedimentos etnográficos e cinematográficos para o levantamento das informações e coleta de dados com a participação do pesquidador no cotidiano da Aldeia. Especificamente foram usadas como fontes primárias os depoimentos de informantes, observações, medidas antropométricas e testes de performance motora. È importante mencionar que todas as técnics utilizadas foram permitidas pelos pais e lideres Kamayurá. O crescimento e aspectos maturacionais foram estudados através de medidas antropométricas (peso, altura, circunferência, dobras cutâneas). Os aspectos sexuais secundários foram observados através do desenvolvimento os seios, idade da menarca para mulheres. Para os homens, a análise do desenvolvimento maturacional foi feita através de fotografias, no sentido de classificar o desenvolvimento maturacional, utilizando-se Tabela de desenvolvimento de genitais. A performance motora dói estudada através de testes motores para verificação da agilidade, potência anaeróbica, abdominal e força manual. ...Observação: O resumo, na íntegra, poderá ser visualizado no texto completo da tese digital / Abstract: : The goal of the presented research is to study the ¿pertuberty seclusion¿ of youngsters of the Kamayurá tribe in the Alto Xingu ¿ MT from a biocultural point of view. Several different aspects of seclusion were observed such as physical growth, maturation, motor performance, daily activity, food habits and information from the parents and representatives of the tribe about the seclusion. In summary, the puberty seclusion was studied from a biomedical and cultural point of view the late one as perceived by the people of the Kamayurá tribe. It should be emphasized the Kamayurá still conserves a number of symbols and specific and meaning related to this age group. The research used ethnographic procedures and kinanthropometric measures to obtain the information. To this effect be lived among the KaKamayurá tribe during ten days, period of time allowed by the leaders. The primary sources to compile the obtained data were: interviews, observations, anthropometric measurements and motor performance tests. It is important to note that all techniques used were authorized by the parents of the children studied and leaders od Kamayurá. The growth and maturation was studied by the following anthropometric measurement weight, height, circunference and skinfold thickness. The secondary sexual aspects of woman were studied by observing the breast development and the age of menarche. ...Note: The complete abstract is available with the full electronic digital thesis or dissertations / Mestrado / Mestre em Educação Física

Explica como en Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú, el enigma económico es una dádiva otorgada a los mineros mediante sueños, esta dádiva simboliza un acuerdo verbal que indica la ubicación de un depósito de oro muy rico. Los mineros agradecen el acuerdo verbal mediante “pagos”, rituales que sintetizan simbólicamente que la mujer es la bisagra para conservar el sistema de parentesco, por ello ritualizan al principal espíritu de la mina como una mujer; el minero adquiere un estatus social respetable para establecer acuerdos verbales con sus pares; en un contexto donde la minería de pequeña escala tiene altos niveles de conflicto esta cultura es simbolizada como la búsqueda constante por respetar acuerdos verbales en un mundo de incertidumbres. Esta cultura basada en la incertidumbre se consolida en las antípodas de una sociedad hegemónica que continuamente margina una economía andina. Los mineros viven su experiencia en una diversidad religiosa, transitando y aprendiendo códigos religiosos, como el andino, el católico y el evangélico. / Tesis

Magíster en Ciencias Sociales mención en Sociología de la Modernización / En Chile los movimientos sociales populares han variado en su composición, intensidad y expectativas desde el periodo de la Dictadura Militar hasta el presente. Aunque parezca elemental, es importante mencionarlo, porque permite entender un poco más la escena actual de los movimientos sociales, que se caracterizan por la escasez o nebulosidad en cuanto a bases políticas (académicas y populares también) y a su heterogeneidad de intereses

Magíster en Psicología Clínica de Adultos / La iglesia del Santo Daime es un movimiento religioso surgido a comienzos del siglo XX en Brasil, en cuyos rituales se consume una bebida psicoactiva conocida como “Daime”. Quienes se convierten al culto tienden a reportar profundas transformaciones personales, incluyendo cambios positivos en sus hábitos, valores y conductas. Estos cambios resultan en mayores niveles de bienestar, satisfacción vital y salud mental. Si bien existe abundante información sobre los efectos positivos de la afiliación a la iglesia, desconocemos cuáles son los factores que facilitan la conversión al culto, ni cuáles serían las variables que modelan los cambios reportados por los conversos. En este contexto, nuestro estudio tuvo como objetivo identificar los factores que facilitan y modelan los procesos de conversión religiosa y transformación personal reportados por quienes se convierten a la iglesia del Santo Daime. Se analizaron testimonios de conversión al culto a través del método de Análisis Cualitativo por Categorías. Se observa que la conversión religiosa se vería facilitada por cuatro factores: crisis personales, influencia social, participación ritual e ingesta ritual del Daime. La transformación personal que acompaña la conversión sería modelada por tres factores: reinterpretación de las crisis, ingesta ritual del Daime y adopción del discurso moral del grupo

Orientador: Newton Aquiles von Zuben / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-25T03:31:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lara_LarissaMichelle_M.pdf: 8309213 bytes, checksum: fa5cf9c23feeba5699a662223b0ed0b9 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: O presente estudo objetivou analisar a manifestação "dança" a partir dos referenciais de sagrado e profano, mais especificamente, por meio da atualização do modelo mitico em rituais, buscando reflexões sobre a necessidade de um (re)nascer do humano para formas diferenciadas de compreensão do mundo. Devido à necessidade de maiores aprofundamentos, primamos pelo desenvolvimento de uma pesquisa bibliográfica aliada à pesquisa de campo. Num primeiro momento, discutimos questões em tomo da fragmentação e totalidade, dança, rito, mito e seu entrelaçamento, condição sagrada e profana da dança, religiosidade afro-brasileira, candomblé, dança ritual e tempo-espaço mítico. Num segundo momento, buscamos configurar a pesquisa de campo pelo cenário do terreiro pesquisado na Cidade de Campinas, com a participação de sujeitos dançantes em rituais, primando pela atualização de seus modelos exemplares na dança e de seu comportamento mítico. A partir de tais percepções, pudemos observar que os modelos exemplares são atualizados pela dança a partir da representação gestual dos orixás e que os conhecimentos são adquiridos durante um processo lento de iniciação e obrigações para com a religião. Os orixás são revividos, atualizados nessa sociedade moderna, através das mesmas lendas, das mesmas gestualidades e necessidades de consagração. Podem ser percebidas diferenças de um terreiro para outro, mas o gestual característico de cada orixá permanece o mesmo em essência, bem como o sentimento maior que leva homens e mulheres à unidade existencial. Por fim, procuramos traçar reflexões acerca da dança e de sua relação com o -sagrado e com a educação, pensando num (re) nascer do humano e apontando intenções rito-educacionais a partir da transposição das experiências do setor ritual para o educacional e, em especial, pela compreensão das "danças de orixás" enquanto um dos temas geradores a serem desenvolvidos, dada a sua riqueza gestual, mitológica e cultural / Abstract: The objective of the present study is to analyze the manifestation of "dance" through its allusion of sacred and profane, basically updating the mythical model in rituals, aiming retlections about the need of human rebom to the different ways of understanding the world. Due to the need of deeper studies, we have excelled the development of bibliographic research combined with field research. At first we've discussed matters conceming the fragmentation and totality, dance, rituals, myth and its interlacement, the condition of sacred and profane of dance, afro-Brazilian dance, 'candomblé " ritual dance and myth of 'time-space '. At second we aimed at configuring the field research through the scenery of the 'terreiro' in Campinas City. Therefore we used ritual dancers, surpassing the actualization of their dance models and their behavior. Therefore we could observe that those dance models are updated through the gesture representation of the 'orixás' and that the knowledge is acquired during a slow process of initiation and obligation with religion. The 'orixás' are revived at modem society through the same Iegends, the same gestures and needs of consecration. It is possible to find differences from one 'terreiro' to the other, but the typical gestures of each 'orixá' remains the same in its nature, as well as the major feeling that leads men and women to an united existence. At last we've tried to interlace dance and its relation with sacred and with education. Our goal was to think over a human rebom and an education of those rituals through the experience transposal of the ritual field to the educational one. Specially through the understanding of the 'dança dos orixás' as one of the most important themes to be studied, due to the richness of its gestures, myths and culture / Mestrado / Mestre em Educação Física

Dissertação(mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-19T21:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Este trabalho é um estudo comparativo de rituais funerários de grupos Jê e Tupi. Realizado a partir de uma revisão bibliográfica - onde textos etnográficos, arqueológicos e históricos permitiram uma aproximação entre diferentes rituais funerários - a variedade de fontes é uma de suas características. Com o auxílio de um software de análises qualitativas, o QSR Nudist, estes elementos foram sistematizados, permitindo encontrar entre suas "aparentes desordens", padrões funerários que operam sob oposições analíticas significativas. Conceitos como mudança, tempo e história são centrais para entender o tipo de análise subjacente a todo o trabalho, onde temporalidades diferentes se encontram, a partir da aproximação de enterramentos históricos e pré-históricos, estes últimos conhecidos a partir de dados arqueológicos. Mantendo as especificidades e complexidades culturais inerentes não somente a tradições, mas a sociedades específicas, é no conjunto dos rituais funerários Tupí e Jê que a presente pesquisa encontra sua legitimidade, sugerindo contrastes sistemáticos nos padrões de sepultamento e concepções escatológicas dessas duas grande tradições culturais.

Arqueóloga / La investigación que se presenta a continuación se realizó en el marco del proyecto FONDECYT 1130917, titulado “Hacia la identificación de un Centro Ceremonial en la cuenca del Salar de Atacama: Organización del espacio sagrado/profano, reconstitución de eventos ceremoniales y su valoración en el Centro Sur Andino (periodo Formativo Temprano)” y que tiene como investigador responsable a Lautaro Núñez Atencio. Este trabajo busca contribuir a la caracterización del aprovechamiento de camélidos en contextos rituales de los grupos que habitaron la Puna de Atacama, en el Norte Grande de Chile, durante el periodo Formativo Temprano. Este estudio se inserta en un contexto de proceso de complejización social asociado a cambios en el patrón de asentamiento y movilidad, al surgimiento de liderazgos dentro de las comunidades, al impacto de la incorporación de fauna y plantas domésticas, y al surgimiento de arquitectura monumental asociado al énfasis en las prácticas rituales en los Andes Centro-Sur

Los integrantes de un grupo étnico se caracterizan por la capacidad de control del patrimonio cultural propio y exclusivo que poseen. Aun estando en condiciones de contacto o sometimiento frente a otros grupos, si son capaces de producir y reproducir parte de su cultura mantendrán sus características identitarias. Por otro lado, una gran parte de nuestra tesis abreva en el campo de la arqueología, en especial en lo que hace al tratamiento del registro material. Desde este punto de vista disciplinar el término tradición fue aplicado por numerosos autores. Willey y Philips (1958), lo utilizan al analizar el registro material desde una perspectiva procesual de la cultura, sosteniendo que involucra los aspectos sociales. Consideraron al concepto de Tradición como una unidad integrativa referida al registro material de un conjunto de rasgos característicos que se desarrollan con una importante profundidad temporal en un área geográfica restringida. Sin embargo, dado el carácter histórico de nuestra base empírica, podemos acceder a otro tipo de datos de carácter documental, en los cuales se hace más evidente la información referida al campo social. Este aporte documental tiene una visión sesgada, restringida a los aspectos funerarios que en parte se han perdido a causa de los luctuosos sucesos de dominio público referidos a los atentados a la sede de la AMIA y a la Embajada de Israel. Por esta razón, aunque el concepto de tradición arqueológica no incluye todas las dimensiones observables en los contextos funerarios que estamos analizando, muchas de las metodologías y técnicas de registro derivadas del mismo nos resultan útiles y son aplicadas aquí.

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-13T14:03:31Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_CSCosta.pdf: 6660506 bytes, checksum: e1b5f1ce620d0eaba3b5d4b75e62c81f (MD5) / Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2017-08-22T18:08:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_CSCosta.pdf: 6660506 bytes, checksum: e1b5f1ce620d0eaba3b5d4b75e62c81f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T18:08:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_CSCosta.pdf: 6660506 bytes, checksum: e1b5f1ce620d0eaba3b5d4b75e62c81f (MD5) / Essa investigação tem como intuito compreender os ritos, as tradições e a ancestralidade presentes no trabalho artesanal dos pescadores do Rio Vermelho. Em função da pequena produção etnográfica sobre os pescadores na Bahia, pretendo dar visibilidade ao trabalho e as relações sociais dos pescadores artesanais. Através desta dissertação pretendo realizar um registro etnográfico dos pescadores do Rio Vermelho e em particular do Porto de Santana. Os objetivos são observar, narrar e interpretar, através de pesquisa etnográfica, o trabalho, a rotina, a linguagem e os diversos elementos que compõem o ambiente dos pescadores do Rio Vermelho, compreendendo a importância da cultura e da ancestralidade sobre dos comportamentos sociais e formação identitária dos sujeitos envolvidos na pesca artesanal. / This research has the intention to understand the rituals, the traditions and the ancestry in the craftsmanship of the fishermen of the Red River. Due to the small production of ethnographic fishermen in Bahia, intend to give visibility to the work and social relations of the fishermen. Through this paper, I intend to carry out an ethnographic record of the fishermen of the Red River and, in particular, the Port of Santana. The objectives are to observe, narrate and interpret, through the ethnographic research, the work, the routine, the language and the various elements that compose the environment of the fishermen of the Red River, including the importance of culture and ancestry on social behavior and identity formation of individuals involved in fishing.