MOURA, Ilca Pacheco da Costa, também é conhecida em citações bibliográficas por: COSTA, Ilca Pacheco da / Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-09-28T21:40:51Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Ilca Pacheco da Costa Moura.pdf: 9636416 bytes, checksum: 30c6c54ceb53ddfb245b1243cf2b0de0 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-11-20T20:37:33Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Ilca Pacheco da Costa Moura.pdf: 9636416 bytes, checksum: 30c6c54ceb53ddfb245b1243cf2b0de0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-20T20:37:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Ilca Pacheco da Costa Moura.pdf: 9636416 bytes, checksum: 30c6c54ceb53ddfb245b1243cf2b0de0 (MD5) Previous issue date: 2017-08-17 / Esta pesquisa teve por objetivo estudar os remanescentes das práticas funerárias a partir de 30 esqueletos exumados nas escavações do Sítio do Pilar, localizado no Bairro do Recife-PE. O início da pesquisa foi impulsionado pelo questionamento sobre quais práticas funerárias caracterizariam estes sepultamentos. Partindo do que já foi elucidado por pesquisas anteriores, como a seleção cronológica pertencente ao período colonial, indivíduos masculinos, adolescentes e adultos, e uma organização dos corpos similar a de outros cemitérios militares, a hipótese é de que o cemitério foi de uso militar. Através de um viés processualista, com enfoque na Arqueologia Funerária, procurou-se identificar recorrências nas práticas funerárias que possibilitassem a reconstituição do perfil funerário do sítio. Para isso foi aplicado um método sistemático, onde cada indivíduo foi analisado individualmente, obtendo-se os dados mortuários a partir das variáveis elencadas. A reunião dos dados provindos de cada sepultura sob uma escala micro, possibilitou uma visão ampla do sítio, assim como a análise do agenciamento dos mesmos no espaço do sítio. A compilação e análise das informações qualitativas e quantitativas possibilitaram resultados positivos quanto à hipótese trabalhada, onde o perfil funerário do sítio é semelhante àqueles de origem militar. / This research had for objective to study the funerary practices identified during the excavation on the Pilar site, located in Recife - PE. Which funerary practices were applied to those individuals encouraged the beginning of this research. Based on previous research, the site belongs to the colonial period, the individuals were men, adolescents and adults, with distinct biogeographical features and with a organization similar to other military cemeteries. Through a theoretical prossecualist approach, focused on Funerary Archaeology, we intended to identify recurrences in funerary practices that would allow the reconstitution of the funerary profile of the site. For this, a systematic methodology was applied, where each burial was analyzed individually, retrieving as much information as possible. The gathering of the data from each grave, on a micro scale, and the analysis of the agency in the site. The compilation and analysis of these data made possible a positive result to the hypothesis worked on, the Funerary Profile of the site is similar to those of military burials.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia / Seminario de Grado : Evangelización y comunidades indígenas / A partir del entendimiento del concepto de muerte presente en los Andes en el periodo prehispánico y el rol del culto a los ancestros se analizarán fuentes primarias, reconstruyendo las ceremonias en torno al culto al Inca muerto. Se presentará un contraste entre las prácticas cusqueñas y cristianas en el tratamiento de la muerte y se describirá el modo de destrucción ritual y material del culto al Inca muerto.

El tema original de nuestra investigación propuesta por un grupo de etnólogos peruano-japoneses, fue para investigar a una sociedad de pastores respecto de su organización social y sus implicaciones en relación con otras comunidades, en especial, con los que practican agricultura. Motivados con este proyecto viajamos a Antonio Pampa y Phinaya, a una comunidad de pastores puros cuyo hábitat se halla en las alturas de Sicuani, al pie del nevado de Ausangate. Vivimos cerca de dos semanas entre los pastores. No obstante, nuestra decisión quedaba aún en duda. La otra posibilidad fue buscar una comunidad más accesible y, en lo posible, cerca a la ciudad de Cusco. / Tesis

Esta tesis tiene el objetivo de analizar los cambios que ha experimentado el rito de paso de la pelazón en el pubelo ticuna (Worecüchiga) a lo largo del tiempo, especialmente a partir del siglo XX, cuando el contacto con la cultura occidental se acentuó y modificó dramáticamente sus paradigmas socioculturales. Para ello, el estudio se basa en las teorías (a) del rito de paso, que señala la importancia de transitar por diferentes etapas durante la vida para formar parte de una sociedad; (b) del relato mítico y el rito, que enfatiza en la relación entre ambos conceptos y explica el segundo a partir del primero; y (c) de la transformación ritual, que destaca la adaptabilidad del rito al cambio social. Los cambios señalados se pueden apreciar tanto en la representación cultural (preparación de la fiesta, reclusión de la muchacha púber, la celebración de la fiesta) como en la cultura material (masato y payawarú, trajes-máscara, instrumentos musicales) asociados a la pelazón. Estos cambios se han acentuado, principalmente, debido al nuevo orden social, ya que la globalización trajo consigo nuevas costumbres e instrumentos que afectaron notablemente la celebración del ritual. Otro motivo que fortaleció el cambio fueron los movimientos religiosos occidentales, especialmente los de denominación evangélica. Su discurso fue asimilado rápidamente debido a que estas y los ticunas compartían una visión mesiánica del mundo y un anhelo de inmortalidad. Sin embargo, las prohibiciones que les impusieron detuvieron notablemente el ritual de la pelazón llevando a algunos ticunas de una defensa de sus costumbres a un abierto rechazo. / This thesis aims to analyze the changes experienced by “pelazón” (Worecüchiga), the most prominent rite of passage among the Ticuna people over time, especially from the twentieth century when the contact with western culture was accentuated, and dramatically modified their sociocultural paradigms. The study is based on the theories of: (a) the rite of passage, which indicates the importance of traveling through different stages of life to be part of a society; (b) relationship of the mythical story and the rite, which emphasizes the connection between both concepts and explains the second from the first; and (c) the ritual transformation, which highlights the adaptability of the ritual to social change. The indicated changes can be seen both in the cultural representation (preparation of the party, seclusion of the pubic girl, the celebration of the party) and in the material culture (masato and payawarú, costume-mask, musical instruments) associated with the “pelazón”. These changes have been accentuated, mainly, due to the new social order, since globalization brought with it new customs and instruments that notably affected the celebration of the ritual. Another reason that strengthened the change was the western religious movements, especially those of evangelical denomination. Their speech quickly assimilated in the Ticuna cosmology because both shared a messianic vision of the world and a longing for immortality. However, these western religious movements prohibited the ritual of the “pelazón”, which changed the attitude of Ticuna from a defense of their customs to an open rejection. / Tesis

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Birchler Vanzella Meira.pdf: 1310174 bytes, checksum: aea5a2b1024a5b975ea943a5536719e5 (MD5) Previous issue date: 2008-05-13 / Adolescent behavior is the connecting thread of discussion on the meaning and locus of adult in contemporary society. What are the criteria that define an adult individual? Why his/her behavior? Age groups, rites of passage and relationship between generations are the guides for understanding the condition and definition of social position of an adult person; the myth of hero and the Greek arete affirm their prerogatives; the movie Spring, Summer, Autumn, Winter and... Spring illustrates these concepts. The analysis of other films Mondays in the Sun reveals an important aspect in that apparently extravagant behavior: the demonstration of suffering. Lino's acts confirm this hypothesis. His daily life exposes the rhythm and the demands of our liquid modernity; his attitude is a defensive strategy. The new evidence demands extension of analysis. The legitimation of this model denounces the rite as reinforcement of institutions; qualification as instrument of power and competition, and use of the myth as a way of control. The passage of collective for individual instance, of predicate of subject for verb and the neurotic fixation in youth appear as important elements for the understanding of current times and bring to the light the concept of unigeneration and the reaffirmation of the annihilation rite. The story of Lester Burnham in American Beauty presents a character sensitive to pressure. Lester acts in a similar way to that of Lino, but with an important difference: turning into scapegoat his sad and emancipatory condition allows reconsidering values, references and the position of an adult person / O comportamento adolescente é o fio condutor da discussão sobre o significado e o locus do adulto na sociedade contemporânea. Quais são os critérios que definem um indivíduo adulto? Por que esse comportamento? Grupos etários, ritos de passagem e a relação entre as gerações são os guias para a compreensão da condição e definição da posição social do adulto; o mito do herói e a areté grega afirmam suas prerrogativas; o filme Primavera, Verão, Outono, Inverno e... Primavera ilustra os conceitos. A análise de outro filme Segunda-feira ao Sol revela um aspecto importante naquele comportamento aparentemente extravagante: a manifestação do sofrimento. São os atos de Lino que confirmam essa hipótese. Seu cotidiano expõe o ritmo e as exigências da modernidade líquida; sua atitude é uma estratégia defensiva. A nova evidência exige extensão da análise. A legitimação do modelo denuncia o rito como reforço das instituições, a qualificação como instrumento de poder e competição e o uso do mito como meio de controle. A passagem do coletivo para o individual, do predicativo do sujeito para o verbo e a fixação neurótica na juventude aparecem como elementos importantes para o entendimento dos tempos atuais e trazem à luz o conceito de unigeneration e a reafirmação do rito de aniquilamento. A estória de Lester Burnham em Beleza Americana apresenta uma personagem sensível à pressão. Lester age de maneira semelhante à de Lino, mas com uma diferença importante: transformado em bode expiatório, sua condição triste e emancipatória permite reconsiderar valores, referências e o lugar que cabe ao adulto

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Birchler Vanzella Meira.pdf: 1310174 bytes, checksum: aea5a2b1024a5b975ea943a5536719e5 (MD5) Previous issue date: 2008-05-13 / Adolescent behavior is the connecting thread of discussion on the meaning and locus of adult in contemporary society. What are the criteria that define an adult individual? Why his/her behavior? Age groups, rites of passage and relationship between generations are the guides for understanding the condition and definition of social position of an adult person; the myth of hero and the Greek arete affirm their prerogatives; the movie Spring, Summer, Autumn, Winter and... Spring illustrates these concepts. The analysis of other films Mondays in the Sun reveals an important aspect in that apparently extravagant behavior: the demonstration of suffering. Lino's acts confirm this hypothesis. His daily life exposes the rhythm and the demands of our liquid modernity; his attitude is a defensive strategy. The new evidence demands extension of analysis. The legitimation of this model denounces the rite as reinforcement of institutions; qualification as instrument of power and competition, and use of the myth as a way of control. The passage of collective for individual instance, of predicate of subject for verb and the neurotic fixation in youth appear as important elements for the understanding of current times and bring to the light the concept of unigeneration and the reaffirmation of the annihilation rite. The story of Lester Burnham in American Beauty presents a character sensitive to pressure. Lester acts in a similar way to that of Lino, but with an important difference: turning into scapegoat his sad and emancipatory condition allows reconsidering values, references and the position of an adult person / O comportamento adolescente é o fio condutor da discussão sobre o significado e o locus do adulto na sociedade contemporânea. Quais são os critérios que definem um indivíduo adulto? Por que esse comportamento? Grupos etários, ritos de passagem e a relação entre as gerações são os guias para a compreensão da condição e definição da posição social do adulto; o mito do herói e a areté grega afirmam suas prerrogativas; o filme Primavera, Verão, Outono, Inverno e... Primavera ilustra os conceitos. A análise de outro filme Segunda-feira ao Sol revela um aspecto importante naquele comportamento aparentemente extravagante: a manifestação do sofrimento. São os atos de Lino que confirmam essa hipótese. Seu cotidiano expõe o ritmo e as exigências da modernidade líquida; sua atitude é uma estratégia defensiva. A nova evidência exige extensão da análise. A legitimação do modelo denuncia o rito como reforço das instituições, a qualificação como instrumento de poder e competição e o uso do mito como meio de controle. A passagem do coletivo para o individual, do predicativo do sujeito para o verbo e a fixação neurótica na juventude aparecem como elementos importantes para o entendimento dos tempos atuais e trazem à luz o conceito de unigeneration e a reafirmação do rito de aniquilamento. A estória de Lester Burnham em Beleza Americana apresenta uma personagem sensível à pressão. Lester age de maneira semelhante à de Lino, mas com uma diferença importante: transformado em bode expiatório, sua condição triste e emancipatória permite reconsiderar valores, referências e o lugar que cabe ao adulto

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sergio Henrique Ossamu Sato.pdf: 29131270 bytes, checksum: 6ed21b41bde4a7411a8a617749191dec (MD5) Previous issue date: 2009-05-18 / The aim of this thesis was to build a communicative scheme which enable to assert the observer Bororo as a subject of your own history and a critic for the realized registers of languages which surrounds the mediatic world, increasing their perceptive capacity to recognize and differ the specific technique of each media. The intention after all is to make the Bororo people to live the contemporaneity gifted with enough technical and intellectual resources to allow a new cultural ethnography to merge, decentralized and with plural value cooperating to the development of self-representative work as a new language creator element.The starting point was the Visual Anthropology which provided theoretical base to the development of the field research, specially those raised and discussed by the Anthropologist Massimo Canevacci in Antropologia della comunicazione visuale and the Semiotic of the Culture, more specifically the Thoughts of the theorists Ivan Bystrina and Norval Baitello, which were an important tool to develop the text with the background of the Bororo funeral. The final product results led us to develop the hypermedia which consolidates the knowledge acquired through all those years of research, which appoints to the applicability of the theory developed by the researcher Sergio Bairon in regards to the trends of the Contemporaneous Scientific Language in digital expressivity. Finally, we believe this thesis is the chance to re-evaluate the methods used to serve the expressivity in the communication process considering societies developed from speech and iconography. Then, the thesis is composed by 3 narratives: one verbal and two not verbal composed by a sequence of pictures and by the hypermedia / O fundamento dessa dissertação foi montar um esquema comunicacional capaz de afirmar o observador Bororo como sujeito de sua própria história e crítico dos registros realizados de linguagens que circulam pelo mundo midiático, ampliando sua capacidade perceptiva para reconhecer e diferenciar a técnica específica de cada veículo. Dessa forma, o que se pretendeu acima de tudo, é que os Bororo vivam a contemporaneidade dotados de recursos técnicos e intelectuais suficientes para fazer emergir uma etnografia cultural, de valores plurais e descentrados, contribuindo para o desenvolvimento do trabalho autorepresentativo entre si, como elemento gerador de novas linguagens. O ponto de partida foi a Antropologia Visual que cedeu subsídios teóricos para o desenvolvimento da pesquisa de campo, principalmente, aqueles levantados e discutidos pelo antropólogo Massimo Canevacci in Antropologia della comunicazione visuale e a Semiótica da Cultura, mais especificamente as reflexões dos teóricos Ivan Bystrina e Norval Baitello, importante instrumento para a construção do texto que teve como pano de fundo o funeral da etnia indígena Bororo. O produto final resultou na construção da hipermídia que sedimenta a aprendizagem adquirida no decorrer desses anos de estudos o que aponta para a aplicabilidade da teoria desenvolvida pelo estudioso Sérgio Bairon no que diz respeito às tendências da linguagem científica contemporânea em expressividade digital. Enfim, acreditamos que a importância dessa dissertação é a abertura para uma re-avaliação dos meios que servem à expressividade nos processos comunicacionais considerando as sociedades desenvolvidas a partir da oralidade e da iconografia. Dessa forma a dissertação compõe-se de três narrativas: uma verbal e duas não verbais construídas por uma sequência de fotos e pela hipermídia

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ErikaASilva.pdf: 3405619 bytes, checksum: d3f09e9868a79b5a848184dd730074d1 (MD5) Previous issue date: 2005-05-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation titled O cotidiano da morte e a secularização dos cemitérios em Belém na secunda metade do século XIX (1850/ 1891) tried to show understanding around death s meaning along with dead and mortuary ceremonies in Belém in the second half of the 19º century. Thus, the composition studies about the changes in the trip of death from the buries inside a church to open-sky cemeteries, plus the secularization of these spaces. Those questions have gained importance in the following pages cause they started a new parallel about the urban space threated by wide-spread diseases and miasmas exhalated from putrescent bodies. Taking that to explain the tensions formed in the core of Belém s society wich made same significant changes in the path of that specifical society before death and deads. The construction of the cemeteries- Nossa senhora da soledade and Santa Izabel - implacate in complex questios like start to bury dead bodies into open-sky cemeteries intead instead of inside churchs, the wish of the Catolic church to have exclusiveness in these new places, the secularization of those cemeteries and buries keeping in mind the unsolved religious, cultural and social conflicts to understanding the attitudes of the whites, indians, colored, catolics, protestants, masons and the way they used to react before the dead and death. So the city was visualized, it s quotidian and the existing and dying of it s inhabitants and seeing closest the representation before death and dead. To be well acquired with the text the central axel inquire the understanding of how different Belém s social divisions in the 80 s deal with circle of life including bury, mortuary ceremonies and the secularization of the cemeteries / Esta dissertação de título O cotidiano da morte e a secularização dos cemitérios em Belém na segunda metade do século XIX (1850 / 1891) , procurou visualizar o caminhar e o permanecer em torno dos significados da morte, dos mortos e dos ritos fúnebres em Belém durante a segunda metade do século XIX. Assim, a dissertação versa sobre as transformações no cotidiano da morte decorrente da mudança dos locais dos enterramentos do interior das Igrejas para os cemitérios a céu aberto, mas também sobre o projeto de secularização destes espaços. Estas questões, aliás, ganham expressividade nas páginas seguintes, pois delas surgiram outros tangenciamentos como os debates acerca da salubridade do espaço urbano ameaçado por epidemias e miasmas emanados dos corpos em decomposição. Foi nesta perspectiva que se buscou interpretar determinadas tensões que se formaram no interior da sociedade belenense e que contribuíram para mudanças significativas no caminhar dessa sociedade frente à morte e aos mortos. A construção dos cemitérios o de Nossa Senhora da Soledade e o de Santa Izabel envolveram questões complexas como o abandono do costume de enterrar nas igrejas e passar a enterrá-los em cemitérios a céu aberto, a exclusividade que a Igreja Católica desejava ter nesses novos espaços, o debate em torno da secularização dos cemitérios e dos enterros civis levantando questões que não ficaram circunscritas às inquietações religiosas, mas estabeleceram conflitos políticos, culturais e sociais, enfim seguir os passos de brancos, índios e negros, Católicos, Protestantes e Maçons e tentar compreender suas atitudes diante da morte e dos mortos. Para isso procurou-se visualizar a cidade, seu cotidiano, o viver e o morrer de seus habitantes, encarar o mais próximo possível as representações frente à morte e aos mortos. Entenda-se então que os eixos centrais da presente dissertação são os que buscam perceber como diferentes segmentos sociais da Belém oitocentista lidaram com o processo de vida e morte, com os enterramentos, os ritos fúnebres, e a secularização dos cemitérios

nÃo hà / Esta tese tem como objeto de estudo os mitos e os ritos na formaÃÃo de oficiais (ensino superior) nas escolas militares do ExÃrcito brasileiro. No recorte temporal trabalhado, 1889 a 1931, houve um embate sobre o modelo ideal de soldado (militar) a ser formado nessas escolas: se um soldado-cidadÃo, preparado para enfrentar questÃes intelectuais e polÃticas do seu tempo; ou um soldado-profissional, afastado do ativismo polÃtico, respeitoso da hierarquia e da disciplina, e voltado apenas para o manejo de armas e preparo para a guerra. PorÃm, todas essas duas noÃÃes de soldado apresentaram-se marcadas por inÃmeros valores identificados ao militar e interligados ao campo mÃtico, como rituais de passagem e cotidianos; cerimÃnias cÃvicas; culto a personagens histÃricos como modelos de soldado; uso de uniformes; alÃm da constituiÃÃo de uma sÃrie de sÃmbolos que buscavam nortear condutas. Assim, o objetivo desta pesquisa foi compreender a relaÃÃo dos mitos e ritos constituÃdos nas escolas militares com a construÃÃo de um modelo identitÃrio de oficial do ExÃrcito. A metodologia compÃs-se da anÃlise e fichamento das fontes, buscando compor conjuntos de informaÃÃes que ajudaram a entender determinadas construÃÃes mÃticas sobre o militar. Foram utilizadas fontes primÃrias, com destaque para a documentaÃÃo produzida pelas Escolas Militares do CearÃ, do Rio de Janeiro (Praia Vermelha) e do Rio Grande do Sul. Utilizaram-se, tambÃm, impressos, como revistas e jornais, produzidos pelos alunos das escolas militares, bem como publicaÃÃes memorialÃsticas de ex-alunos. Dado que os âmitosâ e os âritosâ foram as perspectivas por meio das quais se propÃs compreender a formaÃÃo nas Escolas Militares, buscou-se um aporte teÃrico em autores do campo da Antropologia que discutiram esses conceitos. A pesquisa apontou que tanto a formaÃÃo baseada no modelo de soldado-cidadÃo como a formaÃÃo baseada no modelo do soldado-profissional foram marcadas por valores que buscavam dar uma identificaÃÃo ao militar e nortear-lhe condutas e papÃis a serem desempenhados. Conclui-se que, no recorte temporal analisado, a identidade militar constituiu-se de forma dinÃmica, mas sempre ligada ao campo dos mitos, ritos e tradiÃÃes. / This thesis has as its object of study the myths and rites in officer training (higher education) in the military schools of the Brazilian Army. In the time frame worked, from 1889 to 1931, there was some disagreement about the ideal model of a soldier (military) to be formed in these schools: a citizen-soldier, prepared to face intellectual and political issues of his time; or professional soldier, away from the political, activism respectful of hierarchy and discipline, and geared just for weapons handling and preparation for war. However, all these two notions of soldier presented himself marked by numerous values identified military and interconnected to the mythical field as rites of passage and every day; civic ceremonies; cult of historical characters as models of soldier; use of uniforms; beyond the formation of a number of symbols that sought guide procedures. The objective of this research was to understand the relationship of myths and rites constituted military schools with the construction of an identity model Army officer. The methodology consisted of analysis of the sources and book report, seeking to build sets of information that helped us understand certain mythical constructions on the military. Primary sources were used, with emphasis on the documentation produced by the Military Schools of Ceara, in Rio de Janeiro (Red Beach) and Rio Grande do Sul. Printed matter, such as magazines and newspapers, produced by students of schools military, as well as publications memorialÃsticas alumni, also were used. Since the "myths" and "rites" were the perspectives through which it was proposed to understand the formation of the Military Schools, aimed a theoretical contribution in the field of Anthropology authors who discussed these concepts. The study showed that both the training based on the citizen-soldier model as training based on the model of the professional soldier were marked by values that sought to give an identification to the military and guide her behavior and roles to be played. We conclude that, in the time frame examined, the military identity constituted dynamically, but always linked to the field of myths, rites and traditions.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-05-09T18:15:26Z No. of bitstreams: 1 2015 - Sarah Cristina Santiago Soares Barcelos.pdf: 1247562 bytes, checksum: 405417a50e393efa4ce52de57ba5a9a0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-09T18:15:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015 - Sarah Cristina Santiago Soares Barcelos.pdf: 1247562 bytes, checksum: 405417a50e393efa4ce52de57ba5a9a0 (MD5) Previous issue date: 2015-09-17 / Este trabajo se ocupa de la importancia adquirida por las ceremonias y ritos protocolares de poder para la realizaci?n de la dominaci?n espa?ola en el Reino de la Nova Espa?a, en el per?odo de 1580 a 1640. Para eso, destacamos como esta tem?tica se inser? en las perspectivas actuales da Historia Pol?tica, en especial no que dice respeto ? Monarqu?a Comp?sita Espa?ola, cuyos estudios se deben hacer. En ese sentido, se propone apuntar nuevas percepciones acerca del poder y de las relaciones establecidas entre los sujetos, tomando como punto de partida para eso la gobernaci?n de los oficiales regios, con destaque para la figura de los Vice-Reyes, personificaci?n de la persona real, cuya an?lisis de su acci?n en el seno de la corte nos posibilita reconstruir parte del universo vivido en la Am?rica Colonial. / Este trabalho trata da import?ncia adquirida pelas cerim?nias e ritos protocolares de poder para a efetiva??o da domina??o espanhola no Reino da Nova Espanha, no per?odo de 1580 a 1640. Para isso, destacamos como esta tem?tica se insere nas perspectivas atuais da Hist?ria Pol?tica, em especial no que diz respeito ? Monarquia Comp?sita Espanhola, cujos estudos est?o por serem feitos. Nesse sentido, propomos contribuir com novas percep??es acerca do poder e das rela??es estabelecidas entre os sujeitos, tomando como ponto de partida para isso a governa??o dos oficiais r?gios, com destaque para a figura dos Vice-Reis, personifica??o da pessoa real, cuja an?lise de sua a??o no seio da corte nos possibilita reconstruir parte do universo vivido na Am?rica Colonial.