La voz de nuestra historia estudia el contenido de la oratoria de sacerdotes y políticos en el Perú desde los primeros tiempos coloniales hasta la llegada del siglo XX. El lector descubrirá cómo, en ese extenso lapso, los sermones de los clérigos giraban, muchas veces, en torno a asuntos de gobierno y explicaban los sucesos recordando que es Dios quien mueve la historia. Reconocerá también el valor de la palabra civil, de los discursos de políticos que no se cansaron de criticar y fustigar con su verbo lo que, según ellos, debía cambiar en el Perú.

Siguiendo la nueva Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis (documento de las nuevas normas para los seminarios y su aplicación en la formación sacerdotal) el presente trabajo quiere describir los factores de la formación inicial y permanente que influyen en la perseverancia en el ministerio sacerdotal de los presbíteros de la Diócesis de Chiclayo, egresados del Seminario Mayor “Santo Toribio de Mogrovejo”, en el periodo 1985-2017. El estudio de la investigación es de tipo descriptivo, no experimental con enfoque cuantitativo. La muestra investigada estuvo conformada por los presbíteros egresados del Seminario Mayor. La recolección de datos se materializó mediante la técnica de encuesta, en el período setiembre – diciembre del 2017. Los datos fueron analizados e interpretados a través de tablas estadísticas, que sirvieron para la discusión de los resultados de la investigación. Éstos indican el alto índice de influencia y significatividad que tienen los factores estudiados, tanto en la formación inicial y permanente para la perseverancia en el ministerio sacerdotal. La poca o nula importancia a estos factores en su conjunto, en sus respectivas etapas de formación, serán las causas de la deserción al sacerdocio. / Tesis

Siguiendo la nueva Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis (documento de las nuevas normas para los seminarios y su aplicación en la formación sacerdotal) el presente trabajo quiere describir los factores de la formación inicial y permanente que influyen en la perseverancia en el ministerio sacerdotal de los presbíteros de la Diócesis de Chiclayo, egresados del Seminario Mayor “Santo Toribio de Mogrovejo”, en el periodo 1985-2017. El estudio de la investigación es de tipo descriptivo, no experimental con enfoque cuantitativo. La muestra investigada estuvo conformada por los presbíteros egresados del Seminario Mayor. La recolección de datos se materializó mediante la técnica de encuesta, en el período setiembre – diciembre del 2017. Los datos fueron analizados e interpretados a través de tablas estadísticas, que sirvieron para la discusión de los resultados de la investigación. Éstos indican el alto índice de influencia y significatividad que tienen los factores estudiados, tanto en la formación inicial y permanente para la perseverancia en el ministerio sacerdotal. La poca o nula importancia a estos factores en su conjunto, en sus respectivas etapas de formación, serán las causas de la deserción al sacerdocio.

La evaluación de la personalidad de los clérigos puede ayudar a prevenir la aparición de trastornos emocionales como la depresión, así como el aumento de la práctica de conductas sexuales inadecuadas dentro del clero. Por ello, la presente investigación tiene por objetivo determinar cuáles son las consecuencias de la mala evaluación de la personalidad en sacerdotes. El diseño de la presente es de tipo no experimental, de tipo teórico, cuya técnica principal fue el análisis de datos, sustentada en la revisión de artículos e investigaciones empíricas o no experimentales presentes en las bases de datos Scielo, Dialnet, Proquest, PubMed, Scopus y el registro nacional de trabajos de investigación, RENATI, haciendo uso de los descriptores evaluación de la personalidad, depresión, abuso sexual y clérigos en los idiomas español, inglés y alemán. Los resultados permitieron dilucidar elementos contextuales, conductuales y comportamentales que propician la aparición de la depresión en clérigos, así como la existencia de rasgos conductuales comunes entre los evaluados, que evidencian cierta tendencia a incurrir en la práctica de conductas sexuales inapropiadas. Se concluyó que la evaluación de la personalidad de los sacerdotes, oportuna y a tiempo, ayuda a prevenir la aparición de la depresión y la práctica de conductas sexuales inapropiadas, caso contrario, se evidenciaría un aumento de casos relacionados a los fenómenos estudiados, así como el descuido y abandono parcial o total de las labores clericales.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celio Silva.pdf: 845511 bytes, checksum: e388cb67317172a187cbedf784344d3f (MD5) Previous issue date: 2012-04-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The thesis is divided into three chapters: in the first one, the form and setting of Hosea 4,4-19 are studied; in the second chapter its interpretation is made and in the third one, other texts extracted from the book of Hosea are analysed, which corroborate the thesis presented from the analysis of Hosea 4,4-19, that was made in the two previous chapters. The study of Hosea avails the old prophet to speak again and we can hear him to say to his situation, as an Israelite and to represent his brothers and sisters in their hardships in Israel in the 8th century B. C. The passage chosen to be analysed shows many aspects of that life, characterized by declarations, expressions and vivid images, as to make a picture for his everyday life. And here it is the main point of the reflections about the biblical passage: an everyday life condemned by the prophet, in name of Yahweh, that covers the abuse of people through its glamour, justifications and even religion. The prophet does not condemn the Israelites, neither the women (4,13-14), but the lords of the power , which groups the priests used to belong to, for they abandoned their responsabilities in favour of people of Yahweh and followed their own interests, despite that people s losses. Reinforcing his accusations (and lamentations, vv.6 and 11), Hosea uses, metaphorically, terms as the Hebrew root hnz znh and derived words, which are understood in this thesis as being or becoming independent , for those people who dominate in the country have proceeded autonomously, far away from the Yawistic traditions which are based on true knowledge (tu^D^ da at) and instruction (hr*oT torah) of god, that can be noticed in the practice of the right (fP*v=m! mispat) and the solidarity (ds#j# hesed). Hosea neither unmask idolatric rituals with the intention of preserving religious ideas, nor concerns about practices, even those belonging to prostitution, for moralistic issues. He protests against the reality of a life condemned to be smashed by groups that, showing themselves so religious, have become, in practice, independent from Yahweh of exodus, Yahweh of poor people. / A tese divide-se em três capítulos: no primeiro, estudam-se a forma e o lugar de Oseias 4,4-19; no segundo, os conteúdos da passagem bíblica em foco; e, no terceiro capítulo, abordam-se outros textos do livro de Oseias que corroborem com a tese apresentada a partir da análise de Oseias 4,4-19, feita nos capítulos anteriores. Estudar Oseias é abrir possibilidade de dar voz, novamente, ao antigo profeta e ouvir-lhe falar para a sua situação de israelita e representar seus irmãos na dura realidade da vida em Israel no século 8º a. C. O trecho selecionado para estudo apresenta muitos aspectos dessa vida, caracterizada por declarações, expressões e imagens vívidas, como a montar um quadro do seu cotidiano. E aqui reside o ponto nevrálgico das reflexões sobre a passagem bíblica: um cotidiano condenado pelo profeta, em nome de Javé, por encobrir, por meio de suas aparências e justificativas, o abuso de pessoas, até mediante a religião. O profeta não condena os israelitas, tampouco as mulheres (4,13-14), mas os senhores do poder , dentre os quais estão os sacerdotes, por deixarem suas responsabilidades em favor do povo de Javé para seguirem seus próprios interesses, a custa desse mesmo povo. Para reforçar suas acusações (e lamentações, vv.6 e 11), Oseias se utiliza, metaforicamente, de termos como a raiz hebraica hnz znh e palavras derivadas, a qual é entendida nesta tese como ser ou tornar-se independente , pois aqueles que mandam no país, têm procedido de maneira autônoma, longe das tradições javistas pautadas no verdadeiro conhecimento (tu^D^ da at) e na instrução (hr*oT torah) de deus, que podem ser percebidos na prática do direito (fP*v=m! mispat) e da solidariedade (ds#j# hesed). Oseias não pretende desmascarar cultos idolátricos pela simples preocupação de preservar ideias religiosas, e nem se preocupa com práticas, mesmo as de prostituição, por questões moralistas. Ele protesta contra a realidade de uma vida condenada ao esmagamento por grupos que, mostrando-se tão religiosos, tornaram-se, de fato, independentes do Javé do êxodo, do Javé dos pobres.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-11T19:09:59Z No. of bitstreams: 1 FRANCISCO FAGUNDES DE PAIVA NETO - TESE PPGCS 2012..pdf: 2150986 bytes, checksum: ab2cb6668855017988a58fd1dc1372b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-11T19:09:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FRANCISCO FAGUNDES DE PAIVA NETO - TESE PPGCS 2012..pdf: 2150986 bytes, checksum: ab2cb6668855017988a58fd1dc1372b9 (MD5) Previous issue date: 2012 / Capes / Através de fontes diversificadas, procuramos responder a questão de como seu deu a trajetória religiosa-política do padre italiano Luigi Pescamona. A opção de Luigi Pescarmona em tornar-se padre sofreu a influência da experiência de sacerdotes italianos, que foram fuzilados por se opor ao regime fascista, além de ser pertencente a uma família de inclinação socialista e católica. A trajetória do religioso decorreu em meio a duas grandes transições no campo religioso católico: o Concílio do Vaticano e a crise da Teologia da Libertação, a partir da década de 1980. Durante a fase compreendida entre 1960 e fins da década de 1990, analisamos como ocorreu uma experiência religiosa-política do padre Luigi Pescarmona, por meio de um habitus partisão, ligado à Teologia da Libertação, cuja relação se deu com as demandas pela reforma agrária, sobretudo no estado da Paraíba. Do final da década de 1990 a primeira década de 2000, avaliamos como ocorreu a coexistência do habitus partisão com o habitus assistencial, em virtude da criação do Monsenhor Luigi Pescarmona de uma ONG voltada para a assistência a jovens envolvidas por redes de prostituição. Procuramos, analisar a trajetória religiosa política do padre Luigi Pescarmona através das contribuições de Pierre Bourdieu e dos micro historiadores. Os aportes de Pierre Bourdieu fomentaram a nossa percepção sobre a dinâmica do campo político, as disputas simbólicas, os conflitos entre classes e de representações, que demonstram diversos níveis de conflitividade no campo de força societal. Quanto à contribuição micro histórica, recorremos ao uso das escalas, que nos permitiu perscrutar as fontes disponíveis. Utilizamos fontes orais, bibliográficas, primárias, artigos de jornais e documentos oriundos de arquivos judiciais. / Through diferente sources, we seek to answer the question of how your career has given the religious-political Italian priest Luigi Pescarmona. The option of Luigi Pescarmona becoming a priest came under the influence of the experience of Italian priests, who were shot for opposing the fascist regime, and ins owned by a family of Catholic and socialist tilt. The trajectory of the religious place in the midst of two major transitions in the religious Catholic, the Vatican Council and the crisis of liberation theology, from the 1980s. During the period comprised between 1960 and late 1990‟s, was analysed as a political-religious experience of the priest Luigi Pescarmona through a habitus partisan linked to liberation theology, whose relationship was the demands for land reform, especially in the state of Paraíba. From the late first decade of 1990 to 2000, was evaluated as the coexistence of habitus partisan with care, due to the creation of Monsignor Luigi Pescarmona of a Non-Governamental Organization (NGO) dedicated to assisting young people involved in prostitution rings. We sought to analyze the religious-political history of priest Luigi Pescarmona throught the contributions of Pierre Bourdieu and micro historians. The contributions of Pierre Bourdieu fostered our understanding of the dynamics of the political, symbolic disputes, conflicts between classes and representations that show different levels of conflict in societal force field. Regarding the contribution micro historic, resort to the use of scales, which allowed us to scrutinize the available sources. Use oral sources, bibliographic primary, newspaper articles and documents from court files.

Tese (livre-docencia) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-18T23:59:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruit_HectorHernan_LD.pdf: 5696770 bytes, checksum: 7f89fc7c7e75c96af3f31e95cdbdd403 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Tese (livre-docencia) - Univer / Livre-Docente em Historia

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tiago Tadeu Contiero.pdf: 1264924 bytes, checksum: 77c95124e142deda2bdcaf857fa6315e (MD5) Previous issue date: 2011-04-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper will examine the formation Catholic sacerdotal comparing the period that preceding and following the Second Vatican Council, specifically the effects of changes in the educational process for the Congregation of the Missionary Sons of the Immaculate Heart Mary, known as Claretianos Missionaries. The Council of Trent, held in the sixteenth century, built an ideal-type of priest that lasted unchanged over nearly four hundred years. During this long period, the priests were trained in seminaries closed and they did not have contacts with the "secular world". Now with the Vatican II the model is broken in favor of another kind of idea, where the elders should work closer to their faithful. The formative system is transformed and the close ancients institutions in open seminaries where the future priests have freedom to work together to community. Rather than analyze these two formatives patterns, we arise historical line of the foundation of the Claretianas Congregation and how it has adapted over the years to change the seminars as well as the positive and negative consequences from this reformed process. Having conscience that we will comment a subject that is the backbone of the Catholic Church, we will use theoretical reference of the sociology and history to obtain better comprehension of the delicate and controversial formative process inside of the seminaries / Essa dissertação examina a formação sacerdotal católica, comparando o período anterior e posterior ao Concílio Vaticano II, analisando especificamente os efeitos das transformações no processo formativo para a Congregação dos Missionários Filhos do Imaculado Coração Maria, conhecidos como Missionários Claretianos. O Concílio de Trento, ocorrido no século XVI construiu um tipo-ideal de sacerdote que perdurou praticamente sem alterações ao longo de quase quatrocentos anos. Durante este longo período, os sacerdotes eram formados em Seminários fechados, com quase nenhum acesso ao mundo secular . Com o Vaticano II esse modelo é desfeito em prol da construção de outro, onde os presbíteros deveriam atuar de maneira mais próxima a seus fiéis. O sistema formativo é transformado e as antigas instituições fechadas dão lugar a Seminários abertos onde os futuros sacerdotes possuem liberdades para trabalhar junto à comunidade. Mais do que analisar esses dois modelos formativos, levantaremos traços históricos da fundação da Congregação Claretiana e como a mesma se adaptou ao longo dos anos às transformações dos Seminários, bem como as consequencias positivas e negativas oriundas desses processos reformadores. Tendo a consciência de que abordaremos um objeto que faz parte da espinha dorsal da religião católica, utilizaremos referenciais teóricos da sociologia e história para obter uma melhor compreensão do delicado e controverso processo formativo no interior dos Seminários

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao DENISE LOPES DE SOUZA.pdf: 733208 bytes, checksum: 2e99bcae42783b794be649d88860ac11 (MD5) Previous issue date: 2006-06-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work aims to describe and analyse the course for monks and Dharma s teachers offered by the Universidade Livre Budista of the Zu Lai temple located in Cotia Data was obtained through interviews and observations which means the research assumes an empirical characteristic Bibliographic material was also a source of information The Zu Lai temple is a Brazilian branch of the Fo Guang Shan organization whose headquarters is in Taiwan Its objectives are to spread Dharma through culture develop talents through education benefit society through charity and purify the mind through spiritual development The founder of the organization Hsing Yün tries to spread the so called Humanistic Buddhism which has an anthropocentric characteristic and intends to emphasize the pragmatism of Buddhism Along the course students of the Universidade Livre Budista are expected to reach spiritual development through study of religion Furthermore they are expected to learn how to use Buddha´s teachings in order to benefit the environment they belong to The pragmatic characteristic emphasized in the subjects taught during the course are similar to what Ken Jones calls Socially Engaged Buddhism which is known as the need for buddhists to gather and work to promote ethical and pragmatic Buddhism focused on social benefit This work contributes to the discussion about the settlement of Fo Guang Shan in Brazil through the use of educational characteristics inherent to Buddhism Besides that it contributes to the discussion about the social role the course represents not only to the local community but also to the Chinese people and their descendants by considering the substance of the offer the inter-relation between the religious organization and society and the organizational competence of the temple The discussion is based on the theory of the sociologist Rodney Stark and mainly concludes that the strictness of the monastic rules students are supposed to obey as well as the limited validity of the diploma issued by the organization contribute to the number of students who give up the course which is significant / Este trabalho tem como objetivo descrever e analisar o curso de formação de monges e professores de Dharma da Universidade Livre Budista do Templo Zu Lai situado em Cotia A coleta de dados foi feita por meio de entrevistas e observações determinando seu caráter empírico bem como de material bibliográfico de fontes primárias e secundárias O Templo Zu Lai é a filial brasileira da organização Fo Guang Shan cuja matriz é em Taiwan a qual tem como objetivos difundir o Dharma por meio da cultura desenvolver talentos por meio da educação beneficiar a sociedade pela caridade e purificar a mente por meio do desenvolvimento espiritual O mestre fundador da organização Hsing Yün divulga o chamado Budismo Humanista que com seu caráter antropocêntrico pretende ressaltar a característica pragmática do Budismo Os alunos da Universidade Livre Budista devem com o decorrer do curso alcançar desenvolvimento espiritual por meio do estudo dessa religião e aprender como utilizar os ensinamentos budistas de forma que contribuam para o bem-estar social do meio ao qual estão inseridos A característica pragmática ressaltada pelo currículo do curso se assemelha ao que Ken Jones chama de Budismo socialmente engajado visto por alguns autores como a necessidade de reunião de budistas independente da linhagem em prol de uma abordagem ética e pragmática do Budismo focada no benefício social O trabalho contribui para a discussão sobre a instalação da organização Fo Guang Shan no Brasil por meio do uso de características educacionais inerentes no Budismo além de contribuir para a discussão sobre as motivações que levaram à instalação do curso e do que ele representa tanto para a comunidade local quanto para os chineses e seus descendentes considerando a sustância da oferta a inter-relação entre o movimento religioso e a sociedade o grau de abertura da rede de membros e a competência organizacional do templo tal discussão tem como base o sociólogo Rodney Stark Sua conclusão principal é a rigidez das regras monásticas às quais os alunos devem se submeter bem como a validade limitada do diploma emitido pela organização, determinam uma evasão significativa

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elen Cristina Dias de Moura.pdf: 14367435 bytes, checksum: 3905831d41ec47422fdaea5ac09515dc (MD5) Previous issue date: 2009-06-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The dissertation Between Ramos and Prayers: blessing practice in São Luiz do Paraitinga, from 1950 to 2008 is the result of a two year research performed in the city of São Luiz do Paraitinga on blessing ritual. Our goal was to study this popular form of cure to check the transmission resources, the ruptures and the continuities in the ritual along time and the relation established among faith healers and the local priests. By following the everyday routine of Catholic communities in cities of little and average size, we verify the men and women effective participation involved in religious practices of not official blessings. They are faith healers, people with a special power, able to control the forces able to cause physical, emotional and spiritual unbalances. By means of blessings, they guarantee the operation of the wished normality, breaking itself with the threatening unbalance of the existence. In spite of being to the process margin of the institutionalized religion, faith healers occupy highlight role and enjoy of certain authority in their communities. By talking about blessing ritual, we intend to contribute for the manifestations comprehension of the popular culture in a contemporary context. It is a research on the people and their manifestations, that is, of common people that bring in the everyday experiences an adaptation context to the lived reality. Concerning methodology, we employ magician's and priest concepts developed by Weber (1999), and of religious field, formulated by Bourdieu (2007), to explain the relation established among faith healers and the local priests. The information collection was made by means of the field research with some city inhabitants, besides priests and faith healers. To analyze the interviews content, we used the resources offered by the content analysis method / A dissertação Entre Ramos e Rezas: o ritual de benzeção em São Luiz do Paraitinga, de 1950 a 2008 é o resultado de dois anos de pesquisa realizada na cidade paulista de São Luiz do Paraitinga sobre o ritual de benzeção. Nosso objetivo foi estudar essa forma popular de cura para verificarmos os recursos de transmissão do dom, as rupturas e as continuidades no ritual ao longo do tempo e a relação estabelecida entre os(as) benzedeiros(as) e os padres locais. Ao acompanharmos o cotidiano de comunidades católicas em cidades de pequeno e médio porte, verificamos a efetiva participação de homens e mulheres envolvidos em práticas religiosas de bênçãos não oficiais. São os(as) benzedeiros(as), pessoas portadoras de um poder especial, capazes de controlar as forças desencadeadoras de desequilíbrios físicos, emocionais e espirituais. Por meio de benzimentos, garantem o funcionamento da normalidade desejada, rompendo-se com o desequilíbrio ameaçador da existência. Apesar de estarem à margem do processo da religião institucionalizada, os(as) benzedeiros(as) ocupam papel de destaque e desfrutam de certa autoridade em suas comunidades. Ao abordamos o ritual de benzeção, pretendemos contribuir para a compreensão das manifestações da cultura popular num contexto contemporâneo. Trata-se de uma pesquisa sobre o povo e suas manifestações, isto é, de pessoas comuns que trazem nas experiências cotidianas um contexto de adaptação à realidade vivida. No que diz respeito à metodologia, empregamos os conceitos de mago e sacerdote, desenvolvidos por Weber (1999), e de campo religioso, formulado por Bourdieu (2007), para explicarmos a relação estabelecida entre os agentes da benzeção e os padres locais. A coleta de informações foi feita por meio da pesquisa de campo com alguns moradores da cidade, além de padres e benzedeiros(as). Para analisar o conteúdo das entrevistas, utilizamos os recursos oferecidos pelo método de análise de conteúdo