Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santa Angela Cabrera.pdf: 405823 bytes, checksum: 839b3afec519db242d7ef380052c9cda (MD5) Previous issue date: 2007-11-21 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / In Latin America we have little bibliography on Psalm 23. Nevertheless, we have a few researchers who are able to dialogue academically with European scholars about our object of study. In spite of the great attractiveness of this text in the pastoral world in our continent, exigetically we have come up short with this Psalm, which has become our justification for making a study of this Psalm. Psalm 23 in enwrapped in the Psalter. It is Hebrew poetry, which is characterized by the repetition of the meaning of its phrases. Its content is between the lines, thanks to the frequent use of images, symbols, and figures. For these and for other reasons, it is difficult to point to its date of origin, but it must be pre-exilic. Our text reveals, as a vital place, a liturgical community. This community is located in the Jerusalem temple. There are there, each in turn, priests, levites, organic intellectuals, in sum, persons who have witnessed up close the controversy of a person who has sought refuge in the temple and who has found a supportive place in the sanctuary. From this we deduce that Psalm 23 was written by someone with poetic sensibility, inspired by the life of the person sheltered. The Psalmist has experience Yahweh s care. There in the temple, in the area of the kingdom of Yahweh, those who threaten him cannot capture him. The reasons for persecution may suggest debt matters and at the same time matters of justice.. Once in the sanctuary, he is lacking for nothing, because his shepherd/ king provides him with what he needs, that is, food, drink, protection, security, dignity and fraternity. The agressors are witnesses of the happy state of their enemy, but they can do nothing to him. For this reason the Psalmist has no fear and, in the presence of Yahweh, finds comfort. Yahweh as shepherd/ king is host to the one he protects. From the innocence of the refugee is born the air of celebration, because the liturgical community celebrates the salvation which has been received. The graces received have for the Psalmist a communitarian repercussion, the good and the solidatiry which he has experienced will come back to those who surround him, not by obligation but as gratitude. For reasons fo security and gratitude the Psalmist wishes to remain in the house of Yahweh.(AU) / Na América Latina temos pouca bibliografia sobre o Salmo 23. No entanto, contamos com alguns pesquisadores que podem dialogar academicamente com cientistas europeus sobre nosso objeto de estudo. Apesar do grande atrativo deste texto no mundo pastoral de nosso continente, o aporte exegético deste Salmo estava em dívida, o que se tem convertido numa de nossa justificação científica para o estudo do Salmo 23. O Salmo 23 se incrusta dentro do saltério. É poesia hebraica, a que se caracteriza pela repetição do sentido de suas frases. Seu conteúdo está nas entrelinhas pelo uso freqüente de imagens, símbolos e figuras. Por estas e outras razões é difícil assinalar sua data de origem, mas deve ser pré-exílico. Nosso texto revela, como lugar vital, uma comunidade litúrgica. Essa comunidade está localizada no templo de Jerusalém. Ali se encontram, por sua vez, sacerdotes, levitas, intelectuais orgânicos; enfim, pessoas que têm testemunhado de perto a controvérsia de uma pessoa refugiada no templo, a que tem achado no santuário um lugar de amparo. Desde aqui deduzimos que o Salmo 23 foi escrito por alguém de sensibilidade poética, inspirado na vida do asilado. O salmista tem experimentado os cuidados de Javé. Ali, no templo, na área do reino de Javé, seus ameaçadores não podem capturá-lo. Os motivos de perseguição podem sugerir assuntos de dívidas e, ao mesmo tempo, assuntos de justiça. Uma vez no santuário, não carece de nada, porque seu pastor/rei lhe fornece o que precisa, isto é, comida, bebida, proteção, segurança, dignidade e fraternidade. Os agressores são testemunhas do estado de felicidade de seu inimigo, mas não podem fazer-lhe nada. Por isso o salmista, não teme e, na presença de Javé, encontra seu consolo. Javé, como pastor/rei, hospeda a seu protegido. Pela inocência reconhecida do refugiado, nasce o ambiente de festa, porque a comunidade litúrgica celebra a salvação alcançada. As graças recebidas têm para o salmista uma repercussão comunitária, o bem e a solidariedade que experimentou voltarão aos que o circundam, não por obrigação e sim por gratidão. Por assuntos de segurança e agradecimento o salmista deseja permanecer na casa de Javé.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paginas 1 a 55.pdf: 3165954 bytes, checksum: fc3dd9ebac4973518fe3181352d8360d (MD5) Previous issue date: 2009-09-03 / This present text seeks to present the relationship between religion and art from Meishu-Sama s thought, founder of Sekai Kyusei Kyo (named Igreja Messiânica Mundial in Portuguese), religion founded in Japan in 1935 and that arrived in Brazil in 1955. To do this, we briefly describe his personal and religious history and the foundations of his teachings. For him, Beauty may promote the salvation of mankind, bringing their spirituality through the contact with various forms of art. The research examines, among others, concepts of Beauty, salvation and religion under the thought of Meishu-Sama. It presents considerations about the religious phenomenon, mainly addressing the aspects of sacred and symbol. Specially, it dialogues with the German theologian Paul Tillich and the Theology of Culture, aiming to establish a rapprochement between the two perspectives with regard to painting. The study describes the salvific power of Beauty in some forms of artistic events and sacred spaces offK.(AU) / Este texto busca apresentar a relação entre religião e arte a partir do pensamento de Meishu-Sama, fundador da Igreja Messiânica Mundial, religião criada no Japão em 1935 e que chegou ao Brasil em 1955. Para isso, descrevemos brevemente a sua trajetória pessoal e religiosa e os fundamentos de seus ensinamentos. Para ele, o Belo pode promover a salvação do ser humano, elevando a sua espiritualidade através do contato com as várias modalidades artísticas. A pesquisa analisa, entre outros, os conceitos de Belo, de salvação e de religião no âmbito do pensamento de Meishu-Sama. Apresenta considerações sobre o fenômeno religioso, abordando principalmente os aspectos do sagrado e do símbolo. Em especial, dialoga com o teólogo alemão Paul Tillich e sua Teologia da Cultura, buscando estabelecer uma aproximação entre as duas perspectivas no que diz respeito à pintura. O estudo descreve o poder salvífico do Belo em algumas formas de manifestações artísticas e espaços sagrados da IMM.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pre-textuais Weliton Carrijo.pdf: 34414 bytes, checksum: fc22ceeb8c0052462186b6d06c273f87 (MD5) Previous issue date: 2010-08-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work is a research about religion and education on João Amós Comenius in his work Didactica Magna. In the first chapter the historical, social, political and religious contexts are shown as well as the ideas that have influenced his thought, life and work. In the second chapter the constitution of education in the middle age is analyzed. The main velopments in education as well as the manifestations in each ovement are described, characterizing how education spread before Comenius. The third chapter offers summaries and some theological and pedagogical analyses of the work Didactica Magna are presented with the purpose of providing a transforming pedagogy, the art to teach everything to everyone . A key point is to know that salvation had education as an important human tool. Education is presented as a key means for the salvation of corrupted human beings. In this work the principles that should underpin the formation of the human being are described. The research concludes that there was an impulse for education in the thought of Comenius. However, this impulse cannot be only credited to Comenius. It should be understood together with other political, religious and cultural factors. / Este trabalho é uma pesquisa sobre Religião e Educação em João Amós Comenius na obra Didática Magna. No primeiro capítulo, são apresentados o contexto histórico, social, político e religioso em que Comenius estava inserido e as influências que marcaram seu pensamento. Também sua vida e obra. No segundo capítulo é analisada a constituição da educação na Idade Média. Para tanto, são descritos os principais desenvolvimentos ocorridos na educação, bem como as manifestações de cada movimento, caracterizando como a educação se difundia no período anterior ao de Comenius. No terceiro capítulo são apresentadas sínteses e algumas análises teológicas e pedagógicas da obra Didática Magna, tendo como proposta proporcionar uma pedagogia educacional transformadora, uma arte de ensinar tudo a todos . Um ponto de real importância a saber é que a salvação tinha como seu instrumento humano a educação. A educação e apresentada como a salvação para a corrupção do gênero humano. Na obra são descritos os princípios que devem colaborar para a formação do ser humano. A pesquisa conclui que em Comenius houve um impulso para a educação. Mas este impulso não pode ser atribuído apenas à força do pedagogo e teologo João Amós Comenius. Deve-se ser compreendido em conjunto com os fatores políticos, religiosos e culturais.

Esta pesquisa aborda a 'salvação' do SER através da mutualidade. Ela indica o significado da palavra SER que é o eixo central da presente pesquisa. Escolhemos o termo SER, proveniente da filosofia, por compreendermos que ele representa melhor o ser humano como um todo. Mostramos como esse SER é constituído através do processo de identificação com o outro nas relações sociais e da identidade que é a elaboração, desde muito cedo na vida do SER, dos conceitos e dos parâmetros que formam a sua individualidade. A salvação é vista em um sentido amplo conforme o original grego da palavra, que engloba a saúde do SER em todos os aspectos, físico, mental, psíquico, do self e do espiritual. Apresentamos o conceito da comunhão considerado de suma importância para que a salvação do SER possa acontecer no convívio do corpo de Cristo. A mutualidade é analisada como algo que se tem perdido nos últimos tempos. Ela implica em desenvolver relacionamentos pessoais na Igreja nos quais o conceito de família de Deus se manifesta e, nesta manifestação, há a possibilidade de salvação dos membros da Igreja. Existem vários conceitos de mutualidade constantes nas Escrituras, mas escolhemos três: o amor, a exortação e o perdão. O amor mútuo é descrito em três características diferentes: o amor que se entrega completamente, o amor que significa amizade e o amor que está mais voltado para o cuidado e para o zelo e o velar de um irmão para com o outro. Em seguida, contemplamos a exortação mútua abordando a necessidade da Igreja da exortação. Mostramos como deve ser esta exortação indicando os resultados da mesma. Apresentamos alguns dos textos em que os apóstolos usam a exortação para confrontar, encorajar ou consolar as Igrejas. E, por fim, está o perdão mútuo iniciando com a definição do conceito e apontando como deve ser este perdão. Demonstramos ainda a necessidade de conceder o perdão, tão necessário para a saúde dos seres humanos. / Having as central issue 'the salvation' of BEING through the mutuality, this research starts indicating the meaning of the word BEING to be the core of this work. We chose the term BEING derived from the philosophy, for we understand that it best represents the human being as a whole. We showed how such BEING is constituted through a process of identification with the other in social relations and his identity that is built of concepts and parameters comprising his individuality since very early age. Salvation is seen in a broad sense as from the original Greek word, which includes the health of BEING in all aspects such as physical, mental, psychic, self and spiritual. We have presented the concept of Communion considered of utmost importance for the salvation of BEING may occur in the living body of Christ. The mutuality is analyzed as something that has been lost in recent times. Mutuality involves developing personal relationships in the Church where the concept of Gods family is manifested and there is the possibility of salvation of the members of the church. There are various concepts of mutuality in the Scriptures, but we chose three of them: love, exhortation and forgiveness. The mutual love is described in three different characteristics: the love that gives itself completely, the love that means friendship and the love that is more focused on the care, the zeal and the diligence of a brother to another. Secondly, we included mutual exhortation, pointing out that the church needs the exhortation. We showed how this exhortation should be indicating its results. We have indicated some of the texts in which the apostles used the exhortation to confront, encourage or console the Church. And finally, it is the mutual forgiveness starting with the definition of the concept and pointing out how this forgiveness should be. We also demonstrated the need to release forgiveness, so necessary for human health.

Submitted by Biblioteca Central (biblioteca@unicap.br) on 2018-08-27T18:21:38Z No. of bitstreams: 2 rosinaldo_ernesto_vieira.pdf: 917310 bytes, checksum: ed7f4f22a6946f83b1f3f9b26c1f2f60 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-27T18:21:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 rosinaldo_ernesto_vieira.pdf: 917310 bytes, checksum: ed7f4f22a6946f83b1f3f9b26c1f2f60 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-06-07 / This research had as its main goal to make an analysis of the Epistle of James, contextualizing the historical understanding of justification and salvation by faith, and the theological consequences of the relationship between faith and works for a practical and significant Christianity. It comprises three chapters. The first one presents the background to the Epistle of James in order to situate its reading and discussion in chapter 2, which deals with the issue of faith and works by establishing its meaning in the Bible and in the Epistle of James. Chapter 3 deals with a Christian way of life based on the exhortations of the Epistle so that the brethren live a practical faith that is coherent with their discourse, and valuable to personal relationships and charity. / A presente pesquisa teve como objetivo analisar da Epístola de Tiago, contextualizando o debate histórico da justificação e salvação pela fé e as consequências teológicas da relação fé e obras para um cristianismo prático e significativo. Está dividida em três capítulos. O primeiro apresenta o contexto da Epístola de Tiago, a fim de situar sua leitura e discussão que se fará no capítulo 2, que trata da questão da fé e das obras, estabelecendo seu significado na Bíblia e na Epístola de Tiago. O capítulo 3 trata de um estilo de vida cristã embasado nas exortações da Epístola para que os irmãos vivam uma fé prática e coerente com o discurso, valorizando as relações pessoais e a caridade.

Introdução: O carcinoma epidermóide de cabeça e pescoço tem na cirurgia e na radioterapia, as principais modalidades terapêuticas iniciais. Nas recidivas loco-regionais, a cirurgia é a escolha padrão de tratamento. Objetivos: Identificação de fatores prognósticos clínicos, histopatológicos e biomoleculares e a avaliação da sobrevida após cirurgia de resgate. Casuística e Métodos: Estudo retrospectivo de pacientes submetidos a tratamento cirúrgico inicial, com revisão de variáveis histopatológicas e expressão imunohistoquímica de VEGF, ciclina d1 e EGF-R no tumor inicial e no resgate. Das recidivas, 10 eram de estádio clínico precoce (I e II) e 18, avançado (III e IV). O período de seguimento médio foi de 33,4 meses. Resultados: A comparação das variáveis histológicas e dos marcadores moleculares no tumor inicial e na recidiva não apresentou alterações estatisticamente significantes. A sobrevida global após cirurgia de resgate foi superior nas recidivas com diagnóstico após seis meses (p=0,02). Conclusões: Os achados sugerem que a expressão de VEGF superior a 75% é fator preditivo para controle da doença após a recidiva. A sobrevida entre o tempo decorrido do tratamento inicial e a recidiva foi estatisticamente significante / Introduction: The usual management of squamous cell carcinoma (SCC) head and neck is the surgery associated or not to post surgical radiotherapy. Salvage surgery is the first therapeutic option for recurrent tumors. Objective: The identification of prognostic factors and to assess survival interval after salvage surgery for SCC. Methods: Retrospective analysis of patients treated with surgery and review of histopathological variables and immunohistochemical expression of VEGF, EGF-R and Ciclina in the initial tumor and salvage surgery. Twenty eight patients were submitted salvage surgery with 10 were staged as early tumors (I and II) and 18 as advanced ones (III and IV). The average follow-up was 33.4 months. Results: The comparison of histopathologicals variables in the initial tumor and loco regional recurrence no statistically significant changes. Survival after salvage surgery was 70% in cases with recurrences diagnosed after six months of follow-up (p=0.02). Conclusions: The findings suggest that variables immunohistopathologicals in loco regional recurrence were of minor importance in prognosis. The time between the initial treatment and recurrence loco regional was independent variable of survival

Introdução: O carcinoma epidermóide de cabeça e pescoço tem na cirurgia e na radioterapia, as principais modalidades terapêuticas iniciais. Nas recidivas loco-regionais, a cirurgia é a escolha padrão de tratamento. Objetivos: Identificação de fatores prognósticos clínicos, histopatológicos e biomoleculares e a avaliação da sobrevida após cirurgia de resgate. Casuística e Métodos: Estudo retrospectivo de pacientes submetidos a tratamento cirúrgico inicial, com revisão de variáveis histopatológicas e expressão imunohistoquímica de VEGF, ciclina d1 e EGF-R no tumor inicial e no resgate. Das recidivas, 10 eram de estádio clínico precoce (I e II) e 18, avançado (III e IV). O período de seguimento médio foi de 33,4 meses. Resultados: A comparação das variáveis histológicas e dos marcadores moleculares no tumor inicial e na recidiva não apresentou alterações estatisticamente significantes. A sobrevida global após cirurgia de resgate foi superior nas recidivas com diagnóstico após seis meses (p=0,02). Conclusões: Os achados sugerem que a expressão de VEGF superior a 75% é fator preditivo para controle da doença após a recidiva. A sobrevida entre o tempo decorrido do tratamento inicial e a recidiva foi estatisticamente significante / Introduction: The usual management of squamous cell carcinoma (SCC) head and neck is the surgery associated or not to post surgical radiotherapy. Salvage surgery is the first therapeutic option for recurrent tumors. Objective: The identification of prognostic factors and to assess survival interval after salvage surgery for SCC. Methods: Retrospective analysis of patients treated with surgery and review of histopathological variables and immunohistochemical expression of VEGF, EGF-R and Ciclina in the initial tumor and salvage surgery. Twenty eight patients were submitted salvage surgery with 10 were staged as early tumors (I and II) and 18 as advanced ones (III and IV). The average follow-up was 33.4 months. Results: The comparison of histopathologicals variables in the initial tumor and loco regional recurrence no statistically significant changes. Survival after salvage surgery was 70% in cases with recurrences diagnosed after six months of follow-up (p=0.02). Conclusions: The findings suggest that variables immunohistopathologicals in loco regional recurrence were of minor importance in prognosis. The time between the initial treatment and recurrence loco regional was independent variable of survival

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberto Almeida da Paz.pdf: 2591965 bytes, checksum: 52c326898e3392fc23034b0835df3f1d (MD5) Previous issue date: 2015-03-16 / The present study focuses on the hermeneutics of justice and justification, whose emphasis is the Letter to the Romans. It aims at bringing out the substantial content of justification by faith in Pauline theology, within the studied pericope (Rom 1,16-17). Then it examines the consequences of the justication s intelligibility, as the principle of salvation of man (Jew and Greek) through gratuity and divine initiative. The objective is to understand the notion of justification in order to detect its conceptual structure and theological concepts to which it relates, such as justice, gospel, faith, reconciliation, salvation, etc. In addition, the exegetical path used here presents a thorough study of Paul s understanding, which justifies man by his faith in Christ and the Holy Spirit. The conclusion suggests some reflections regarding the contemporaneity of the topic, rather than a hasty understanding that justification might essentially stem from Protestant theology / Este trabalho estuda os aspectos hermenêuticos da justiça e da justificação, na Carta aos Romanos. Seu escopo é trazer à superfície o conteúdo substancial da justificação pela fé na teologia paulina, enfatizada na perícope de Rm 1,16-17. Examina em seguida, os desdobramentos inerentes ao arcabouço da justificação, como princípio de salvação do ser humano (Judeu e Grego), pela gratuidade e iniciativa divina. Objetiva-se compreender a noção de justificação, visando detectar sua estrutura conceitual e os conceitos teológicos com os quais ela se relaciona, tais como justiça, evangelho, fé, reconciliação, salvação etc. Além disso, o caminho exegético aqui seguido, apresentará uma radiografia da compreensão de Paulo, segundo a qual o ser humano é justificado pela fé em Cristo e pelo Espírito. A conclusão propõe algumas reflexões sobre a atualidade do tema, em detrimento de uma compreensão açodada, segundo a qual a justificação é essencialmente fruto da teologia protestante

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:18:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mauro Filgueiras Filho.pdf: 1009410 bytes, checksum: a5420318750a87d3599970be54e01aed (MD5) Previous issue date: 2012-03-19 / This dissertation is focused to presente the typological hermeneutic method as a tool to understand the reading of the Gospel of Matthew 4.15-16 of the Isaiah s prophecy of 8.23 9.1 [MT]. The text will be noted from the Masoretic Text and the Septuagint, when compared with the Greek text of Matthew. Therefore, the first century Jewish context will be studied to understand more fully the environment in wich the evangelist was possible to write his gospel. The techniques of interpretation considered in parallel with the typology of greatest importance to this work are: three rabbinical techniques, that is, pesher, midrah haggadah and gezerah shavah, and three other techniques eminently Christian interpretation, that is, double-fulfillment, sensus plenior, typology. Finally, the comparative study of first century Judaism and interpretation techniques will result the choice of typological interpretation, but without a radical rupture with the other schools, but on the contrary, conflicting with some notes of the Dead Sea Scrolls and his apocalypticism. The typological interpretation will deal with the similarities between the Old and the New Testament texts, for a more comprehensive understanding of the scenario. Will be considered three common themes of the two texts that establish a relation between them, that is, the geography, the Gentiles and the interpretation of light / Esta dissertação tem por foco apresentar o método hermenêutico tipológico como ferramenta proposta para compreender a leitura realizada pelo evangelho de Mateus 4.15-16 da profecia de Isaías 8.23 9.1 [TM]. O texto receberá atenção a partir do Texto Massorético e da Septuaginta, sempre em comparação com o texto grego de Mateus. Por conseguinte, o contexto judaico do primeiro século será estudado para compreender mais amplamente o ambiente em que o evangelista possivelmente se encontrava para escrever o seu evangelho. As técnicas de interpretação contempladas em paralelo com a tipologia, consideradas de maior importância para este trabalho são: três técnicas rabínicas, isto é, pesher, midrah e gezerah shavah, e outras três técnicas de interpretação eminentemente cristãs, isto é, duplo-cumprimento, o sensus plenior e a tipologia. Por fim, o estudo comparativo do judaísmo do primeiro século e das técnicas de interpretação resultará na escolha da interpretação tipológica, mas sem um radical rompimento com as demais escolas, pelo contrário, conflitando com alguns apontamentos dos Rolos do Mar Morto e seu apocalipticismo. A interpretação tipológica se ocupará com as semelhanças entre o texto veterotestamentário e o neotestamentário, bem como semelhanças que poderiam compor um cenário mais abrangente. Serão considerados três temas comuns dos dois textos que estabelecem um vínculo entre ambos, ou seja, a geografia, os gentios e a interpretação da luz.