No description available.

Inflatable structures have been a subject of renewed interest in recent years for space applications such as communication antennas, solar thermal propulsion, and entry/landing systems. This is because inflatable structures are very lightweight and on-orbit deployable. In addition, they have high strength-to-mass ratio and require minimal stowage volume, which makes them especially suitable for cost-effective large space structures. An inflated toroidal structure (torus) is often used there in order to provide structural support. For these structures to be effective, their vibration must be controlled while keeping the weight low. Piezoelectric materials have become strong candidates for actuator and sensor applications in the active vibration control of such structures due to their lightweight, conformability to the host structure, and distributed nature. In this study, our main focus is to understand the dynamic characteristics of an inflatable torus and to control its vibration using piezoelectric actuators and sensors. The first part of this study is concerned with theoretical formulations. We use Sanders' shell theory to derive the governing equations of motion for a shell subjected to pressure. To take into account the prestress effects of internal pressure, we use geometric nonlinearity, and to model the follower action of pressure force, we consider the work done by internal pressure during the vibration of the shell. These equations are then specialized to obtain approximate equations presented by previous researchers. We extend this analytical formulation to derive the equivalent forces due to piezoelectric actuators in unimorph and bimorph configurations and include their mass and stiffness effects in the governing equations. A sensor equation is also developed for the shell. The actuator and sensor equations are then written in terms of modal displacements and velocities so as to evaluate their interactions with different vibratory modes. In the second part, we focus on numerical studies related to an inflated torus. At first, we perform a free vibration analysis of the inflated torus using Galerkin's method. We study how different parameters (aspect ratio, internal pressure, and wall-thickness) of the inflated torus affect the natural frequencies and mode shapes of the inflated torus. We compare the results obtained from the theory used in this research with the results from different approximate theories and commercial finite element codes. The results suggest that the use of an accurate shell theory and pressure effect is very important for the vibration analysis of an inflated torus. Next, the modal behaviors of piezoelectric actuator and sensor are analyzed. A detailed study is done in order to understand how the size and location of actuator and sensor affect the modal forces, the modal sensing constants, and the overall performance for all the considered modes. In order to determine the optimal locations and sizes of actuators and sensors, we use a genetic algorithm. Natural frequencies and mode shapes are calculated considering the passive effects of actuators and sensors. Finally, we attempt the vibration control of the inflated torus using the optimally designed actuators and sensors and sliding mode controller/observer. The numerical simulations show that piezoelectric actuators and sensors can be used in the vibration control of an inflatable torus. The robustness properties of the controller and observer against the parameter uncertainty and disturbances are verified. / Ph. D.

The writings of the American pragmatist thinker Charles S. Peirce (1839-1914) provide resources for what this thesis calls the “nested continua model” of theological interpretation. A diagrammatic demonstration of iconic relational logic akin to Peirce’s Existential Graphs, the nested continua model is imagined as a series of concentric circles graphed upon a two-dimensional plane. When faced with some problem of interpretation, one may draw discrete markings that signify that problem’s logical distinctions, then represent in the form of circles successive contexts by which these distinctions may be examined in relation to one another, arranged ordinally at relative degrees of specificity and vagueness, aesthetic intensity and concrete reasonableness. Drawing from Peter Ochs’s Scriptural Reasoning model of interfaith dialogue and Robert C. Neville’s axiology of thinking—each of which makes creative use of Peirce’s logic—this project aims to achieve an analytical unity between these two thinkers’ projects, which can then be addressed to further theological ends. The model hinges between diagrammatic and ameliorative functions, honing its logic to disclose contexts in which its theological or metaphysical claims might, if needed, be revised. Such metaphysical claims include love as that which unites feeling with intelligibility, hell as imprisonment within an opaque circle of interpretation whose distorted reflections render violence upon oneself and others, and the divine as both the center of aesthetic creativity and outermost horizon from which our many layers of interpretive criteria emerge. These are claims made from a particular identity in a particular cultural context, but the logical rules upon which they are based are accessible to all, and the hope of the model is to help people overcome problems of interpretation and orient themselves toward eternity without ignoring the world around them.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luis Manuel Malta de Alves Louceiro.pdf: 2733334 bytes, checksum: 75c7752ec68aa866df506058beb978ce (MD5) Previous issue date: 2012-11-12 / Our Doctor s Dissertation as an aftermath of our Master s Thesis (2008) aims at showing that the thorough answer that Charles Sanders Peirce (1839-1914) gave to the Riddle (of Existence) proposed by Ralph Waldo Emerson in the latter s philosophical-poem, The Sphynx (1841, 1846, 1867) is in his admirable Architectonic. Our work is divided in two parts plus an Appendix. Part 1 will exhibit Peirce s Sciences of Discovery; or Heuristics: (I) Mathematics, wherein we will show the importance of the continuum so as to understand the whole edifice of the Sciences; (II) Philosophy [subdivided into (II.I) Phenomenology (subdivided, into the categories of Firstness, Secondness and Thirdness); (II.II) the Normative Science (subdivided into Esthetics, Ethics and Logic); and, (II.III) Metaphysics (subdivided in Ontology, Cosmology and Religious Metaphysics)]; and, (III) the Special Sciences; or, Idioscopy, subdivided into (III.I) the Sciences of Nature and (III.II) Human Sciences with resource to the American author s original texts, and his main scholars . In Part 2 we will resort to Peirce s Heuristics (Part 1) to analyze the following six areas of knowledge of his Special Sciences (Idioscopy): (1) in Physics, Stephen Hawkins & Leonard Mlodinov s book, The Grand Design (2012); (2) in Biochemistry, the works What is Life? & Mind and Matter by Erwin Schrödinger, as well as the discovery of the Quasi-Crystals by the 2011 Nobel for Chemistry, Dan Shechtman, and his ten-year ordeal with the Scientific Community (Linus Pauling); and, (3) in Astronomy, the work Cycles of Time: An Extraordinary New View of the Universe (2011) by Roger Penrose, in the sub-branch of the Natural Sciences. In the subbranch of the Human Sciences we will analyze, (4) in Psychology, the work Thinking: Fast and Slow (2011), by the 2002 Nobel for Economy, Daniel Kahneman; (5) in Religion, we will analyze the work The Fall of Man and the Foundations of Science (2009) by Peter Harrison, the last intellectual to be invited to the famous Guifford Lectures (2011; University of Edinburg, Scotland), to which William James was among the first to be invited (1902); and, (6) in Literary Criticism, we will analyze some of the Poems by Tomas Tranströmer, the 2011 winner of the Nobel Prize for Literature. In the Conclusion we will resume Emerson s Riddle of The Sphynx to verify to what extent Peirce s Architectonic has answered it. In the Appendix we offer (1) Emerson s philosophical-poem, The Sphynx (1847); (2) A 48-page Intellectual Biography of Peirce, with the summary of all the 58 essays in The Essential Peirce, Volumes 1 & 2; (3) The translation of two outstanding Peircean essays Immortality in the Light of Synechism (1893) and Scientific Fallibilism (1893); (4) A diagram of Peirce s Architectonic; and, (5) Diagrams by Shechtman, Penrose, and M. C. Escher / Nossa Tese de Doutorado dando prosseguimento à nossa Dissertação de Mestrado (2008) - tem como principal objetivo mostrar que a resposta completa que Charles Sanders Peirce (1839-1914) deu ao Enigma (da Existência) proposto por Ralph Waldo Emerson no poemafilosófico deste, A Esfinge (1841, 1846, 1867) está em sua admirável Arquitetônica. Nosso trabalho está dividido em duas partes e um Apêndice. A Parte 1 exporá as Ciências da Descoberta ou Heurística de Peirce: (I) a Matemática, em que mostraremos a importância do continuum para se compreender todo o seu edifício das Ciências; (II) a Filosofia [subdividida em (II.I) Fenomenologia (subdividida, nas categorias da Primeiridade, Segundidade e Terceiridade); (II.II) Ciência Normativa (subdividida em Estética, Ética e Lógica); e, (II.III) Metafísica (subdividida em Ontologia, Cosmologia e Metafísica Religiosa)]; e, (III) as Ciências Especiais ou Idioscopia, subdivididas em (III.I) Ciências da Natureza e (III.II) Ciências Humanas com recurso aos textos originais do próprio pensador norte-americano, e de seus principais estudiosos. Na Parte 2 de nosso trabalho faremos uso da Heurística de Peirce (Parte 1) para analisar as seguintes seis áreas do saber de suas Ciências Especiais (Idioscopia): (1) na Física, a obra The Grand Design (2012; O grande projeto ) de Stephen Hawking & Leonard Mlodinow; (2) na Bioquímica, as obras, What is Life? ( O que é a vida? ) & Mind and Matter ( Mente e matéria ) de Erwin Schrödinger, assim como sobre a descoberta dos Quase-cristais do Nobel de Química de 2011, Dan Shechtman e seu ordálio face à Comunidade Científica (Linus Pauling) durante dez anos; e, (3) na Astronomia, a obra Cycles of Time: An Extraordinary New View of the Universe (2011: Ciclos do tempo: uma nova visão extraordinária do universo ) de Roger Penrose. No sub-ramo das Ciências Humanas analisaremos, (4) na Psicologia, a obra Thinking: Fast and Slow (2011: Pensando: depressa e devagar ), do Nobel de Economia de 2002, Daniel Kahneman; na (5) Religião, analisaremos a obra The Fall of Man and the Foundations of Science (2009; A queda do homem e as fundações da ciência ) de Peter Harrison, o último convidado para as famosas Guifford Lectures (2011; Universidade de Edinburgo, Escócia), para as quais William James foi um dos primeiros convidados (1902); e, (6) na Crítica Literária, analisaremos alguns dos Poemas de Tomas Tranströmer, ganhador do Nobel de Literatura em 2011. Na Conclusão volveremos ao Enigma d A Esfinge de Emerson para verificar em que medida Peirce o respondeu a contento. No Apêndice oferecemos, (1) O poema-filosofico de Emerson, A Esfinge (1847); (2) Uma Biografia Intelectual de Peirce em 48 páginas, com o resumo de todos os 58 ensaios do The Essential Peirce, Volumes 1 & 2; (3) A tradução de dois notáveis ensaios peirceanos A imortalidade à luz do sinequismo (1893) e Falibilismo científico (1893); (4) Um diagrama de sua Arquitetônica ; e, (5) Diagramas de Shechtman, Penrose, e M. C. Escher

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoseFranciscoDosSantos.pdf: 504225 bytes, checksum: b64321575f0c0633cd31e11254e237a0 (MD5) Previous issue date: 2006-06-21 / Peirce and Popper developed their philosophies in different times, and Popper had a very superficial contact with Peirce works, insufficient so that these could influence in a decisive way his thought. In spite of, both develop quite convergent theories concerning to the fallibility of the science. The present work compares some points of these two authors' theories, trying to detach their common and divergent points, above all in what it refers to the realism, that appears as necessary to the background theory of the fallibilism. The undertaken analysis allows to conclude that the background of the realism in Peirce appears in a much more solid way than in Popper, once the first faces the subject in a wider spectrum, which allows to propose solutions for problems that, for Popper, they are still considered a mystery. The including realism of Peirce strengthens his falibillism, while the realism of Popper, can t overcome the notion of the common sense, that makes his falseacionism presents gaps and inconsistencies, that are discussed during this work. So, it is concluded that the peircean fallibilism includes the Popper falseacionism, once it discusses very similar problems and it opens ways for a wider discussion and more including solutions of the problems faced by both / Peirce e Popper desenvolveram suas filosofias em épocas diferentes, e Popper teve um contato muito superficial com as obras de Peirce, insuficiente para que estas pudessem influenciar de modo decisivo o seu pensamento. Não obstante, ambos desenvolvem teses bastante convergentes acerca da falibilidade da ciência. O presente trabalho compara a teoria dos dois autores, buscando destacar seus pontos em comum e suas divergências, sobretudo no que se refere ao realismo, que aparece como fundamento necessário à tese do falibilismo. A análise empreendida permite concluir que o embasamento do realismo em Peirce aparece de modo muito mais consistente que em Popper, uma vez que aquele enfrenta a questão num espectro bem mais amplo, o que o permite propor soluções para problemas que, para Popper, ainda são considerados um mistério. O realismo mais abrangente de Peirce fortalece seu falibilismo, enquanto o realismo de Popper, que não consegue superar a noção do senso comum, faz com que seu falseacionismo apresente lacunas e inconsistências, que são discutidas durante o trabalho. Assim, conclui-se que o falibilismo peirceano engloba o falseacionismo de Popper, uma vez que discute problemas muito similares e abre caminho para uma discussão mais aprofundada e para soluções mais abrangentes dos problemas enfrentados por ambos

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Haroldo de Arruda Junior.pdf: 361786 bytes, checksum: 56395a72f889468ae61d8229619e5b0c (MD5) Previous issue date: 2008-05-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The idea of meaning present in Pragmatism is eminently semiotic and involves semioses. Therefore, its possible to conceive any system that has significant content several conventions of signs established by languages in relation to various types of objects. Understanding the basis of meaning is nothing but to inquire about the pragmatic meaning of these languages, or, in other words, to look, pragmatically, for the meaning would be to know the way how the social behavior can be affected in respect to various aspects. By adopting the theoretical frame of Peirce´s Pragmatism, the objective of the present work is to analyze the production of meanings from the social point of view, in which mediations will generate various conceptions based on a kind of fusion between the real and the collective imaginary. Considered from this viewpoint, the production of new beliefs is performed in such a way where verbal language, is just one of the tools for cognition, among other signs. It s interesting to reflect about how the various technologies of communication, on the one hand, convey signs in high speed and widespread distribution, allowing for the establishment of huge communities of interpretation nowadays thus generating interactive interpreters and aligning a historical behavior that is becoming increasingly global. On the other hand, the reactions to this global meaning production process are becoming increasing more communicable, producing critical interpreters that intend to review social habits established in favor of the community, sometimes in the interest of groups that are not always in tune with the general community. Mass Communication as producer of possible meanings affects people s conduct everyday. In this way, having as a guide the principles of Peirce´s Pragmatism, it s possible to proceed with an analysis of the production of social beliefs and its effects on behavior. This work proposes a reflection about the means through which these symbolic constructions, produced by the mass media, affect the conduct of people, producing meanings and beliefs through which the behavior of the spectator is marked / A idéia de significado presente no Pragmatismo é eminentemente semiótica e envolve semiose. Portanto, é possível conceber qualquer sistema que tenha um significativo conteúdo, de várias convenções de signos estabelecidos por línguas em relação a vários tipos de objetos. Compreender a base do significado nada mais é do que inquirir sobre o significado pragmático destas linguagens, ou, noutras palavras, procurar, pragmaticamente, pelo significado seria saber o modo como o comportamento social pode ser afetado com respeito a vários aspectos. Ao adotar o quadro teórico do Pragmatismo de Peirce, o objetivo do presente trabalho é analisar a produção de significados de um ponto de vista social, no qual as mediações gerarão várias concepções baseadas em um tipo de fusão entre o real e o imaginário coletivo. Considerado deste ponto de vista, a produção de novas crenças é realizada de tal modo em que a linguagem verbal, é apenas uma das ferramentas para a cognição, entre outros signos. É interessante refletir sobre como as várias tecnologias da comunicação, por um lado, transmitem signos em alta velocidade e distribuição ampla, permitindo o estabelecimento de grandes comunidades de interpretação existentes atualmente, gerando assim intérpretes interativos e alinhando um comportamento histórico que está se tornando cada vez mais global. Por outro lado, as reações a este processo de produção de significado global estão se tornando cada vez mais comunicáveis produzindo interpretantes críticos que tencionam rever hábitos sociais estabelecidos a favor da comunidade, às vezes no interesse de grupos que não estão sempre sintonizados com a comunidade geral. A Comunicação de Massa como produtor de significados possíveis afeta a conduta das pessoas diariamente. Deste modo, tendo como guia os princípios do Pragmatismo de Peirce, é possível levar adiante uma análise da produção de crenças sociais e seus efeitos no comportamento. Este trabalho propõe uma reflexão sobre os meios através dos quais estas construções simbólicas, produzidas pela mass media, afetam a conduta das pessoas, produzindo significados e crenças através das quais o comportamento do espectador é marcado

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Manucia Passos de Lima.pdf: 748451 bytes, checksum: d159bd2b478033f59f3f684cbeabc5b2 (MD5) Previous issue date: 2008-10-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research approaches the process of habit-change in the thought of Peirce (1839-1914) starting from the hypothesis that there is a strong relation between self-control and pragmatism and that habit-change takes place by a stimulus, even though vague, to use reason with the aim of reaching a coherent and admirable conduct. Peirce who was a well-known chemist with a vast experience in laboratory and owner of an eclectic mind very well trained in Logic and Philosophy is considered as one of the greatest American thinkers and the father of pragmatism. Pragmatism which is a method that aims apprenticeship and evolution e that can be used to guide thought to higher levels of clarity has a normative realm as it aims deliberate conduct, which is conscious and self-controlled. In this research it was observed that the habit conception, which is that specialization of the law of mind whereby a general idea gains the power of exciting reactions (CP 6.145) is fundamental in Peirce´s pragmatism. It was also observed that the tendency to acquiring habits as an evolution principle has in its essence a tendency to change since evolution does not happen without habit-change and vice-versa. Through evolutionary habit-change, that inspires itself in an admirable ideal, which is also under evolution, tends to rational self-control and takes place in daily practice deliberate by logic / Esta pesquisa aborda o processo de mudança de hábitos no pensamento de Peirce (1839-1914) partindo da hipótese de que há uma forte relação entre autocontrole e pragmatismo e de que mudança de hábitos se dá por um estímulo, mesmo que vago, para se aplicar a razão objetivando alcançar uma conduta coerente e admirável. Peirce que foi um renomado químico com muita experiência em laboratório e possuidor de uma mente multidisciplinar que conhecia bem Lógica e Filosofia é considerado como um dos maiores pensadores americanos bem como o pai do pragmatismo. Pragmatismo que é um método que visa aprendizagem e evolução e que pode ser utilizado para encaminhar o pensamento para níveis mais elevados de clareza tem um teor normativo já que se interessa por conduta deliberada, que é consciente e autocontrolada. Nesta pesquisa se observou que o conceito de hábito, que é aquela especialização da lei da mente por meio da qual uma idéia geral ganha o poder de ativar reações (CP 6.145), é fundamental no pragmatismo de Peirce. Observou-se também que sendo a tendência ao hábito um princípio evolutivo ela traz em sua essência uma tendência à mudança uma vez que evolução não acontece sem mudança de hábitos e vice-versa. Ao longo da evolução a mudança de hábitos, que se inspira num ideal admirável que também se submete à evolução, tende para o autocontrole e se viabiliza na prática cotidiana ponderada pela lógica

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Renato Salatiel.pdf: 884932 bytes, checksum: 8fdd5731b5f2d391dd75a1ae2f191b96 (MD5) Previous issue date: 2008-11-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The theme of this thesis is the concept of Chance in the philosophy of the American thinker Charles Sanders Peirce (1839-1914), a concept associated with the doctrine that he called Tychism. In this work, I propose to interpret different senses of the concept of chance that can be found in the work of the author, seeking to read them again in light of his philosophical system. I advocate, too, the hypothesis that Chance, one of the main concepts of peircean philosophy, must be interpreted from the systemic perspective of his work and in light of modern theories of complexity. I proposed, as a justification for this research, to make a contribution that will support an understanding of various aspects of peircean metaphysics, given the consideration that the concept of Chance, so present in contemporary scientific literature, is worked in an innovative and, we can say, pioneering way by the author. In the development of this work, I adopted, always, the criterion of reference to Peirce s original work, also referring to the scholarly literature concerning the theme in question / O tema desta tese é o conceito de Acaso na filosofia do pensador norte-americano Charles Sanders Peirce (1839-1914), associado à doutrina que ele denomina Tiquismo. Propomo-nos, neste trabalho, interpretar sentidos diferentes da noção de acaso encontráveis na obra do autor, buscando relê-los à luz de seu sistema filosófico. Defendemos, também, a hipótese de que o Acaso, um dos principais conceitos da filosofia peirciana, deve ser interpretado sob uma perspectiva sistêmica de sua obra e à luz das modernas teorias da complexidade. Supomos, como justificativa da presente pesquisa, trazer uma contribuição que venha subsidiar o entendimento de aspectos da metafísica peirciana, a par da consideração de que o conceito de Acaso, tão presente na literatura cientifica contemporânea, ser trabalhado de forma inovadora e, pode-se dizer, pioneira, pelo autor. No desenvolvimento do trabalho, adotamos, sempre, o critério de remissão à obra original de Peirce, recorrendo também à literatura de comentários afeita ao tema em pauta

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos A Bossolani.pdf: 436472 bytes, checksum: d76c74580a30bb37723d40125c9e664b (MD5) Previous issue date: 2007-05-09 / The main motivation of this work was the growing popularization, among scientists, of a theory which asserts that the biological evolution may be guided by the cultural evolution. Known as the Baldwin Effect, it asserts that when things to be learned become relatively fixed, this creates an evolutionary pressure for those things to be incorporated genetically, by natural selection. The work started with the verification that there are several occurrences of an effect similar to the Baldwin Effect, where one, more flexible, evolutionary level guides the evolution of another level, less flexible. The problem approached by the research was the inexistence of a single explanation for these several occurrences. Of theses occurrences, the evolution of software was taken as the work s object of studies. Its teleological aspect can be more clearly appreciated by observing that the evolution of the programming languages is guided by the evolution of the programs, and that every program is written using a programming language. Since programs change more quickly as the languages, those more successful tend to be incorporated or to determine which characteristics should be present in the next generation of languages, guiding, in this manner, their evolution. Given the relationship between software and language, the main objective of the work is to demonstrate that the teleological aspect of the software evolution originate, mainly, from the role played by semiosis in it. Bibliographical research is used as the methodology of work, and the theoretical background used is Semiotics and other elements of Peirce s evolutionary philosophy. The work presents, at first, the theoretical foundations, explaining how evolution corresponds to the action of sign and why this process is teleological. Next, it approaches the software evolution presenting situations where this can be observed. By pointing a concrete situation where evolution is guided, and by demonstrating what this is caused by the action of sign, the work has contributed to the area of communication and semiotics in two manners: it makes evident the relationship between computation and semiosis and argues in favor of the importance of the sign action in evolution, calling attention to its teleological aspect / A motivação principal da presente dissertação foi a crescente popularização, entre os cientistas, de uma teoria de que a evolução biológica pode ser guiada pela evolução cultural. Conhecida como efeito Baldwin, ela afirma que, quando as coisas a serem aprendidas se tornam relativamente fixas, cria-se uma pressão evolutiva para que elas sejam incorporadas geneticamente, via seleção natural. O trabalho partiu da constatação de que existem diversas ocorrências de um efeito similar ao efeito Baldwin, nas quais um nível evolutivo mais flexível guia a evolução de outro nível, menos flexível. O problema abordado pela pesquisa é a inexistência de uma explicação única para essas diversas ocorrências. Dessas ocorrências, a evolução do software foi adotada como objeto de estudos do trabalho. Seu aspecto teleológico pode ser mais claramente apreciado ao se observar que a evolução das linguagens de programação é guiada pela evolução dos programas, e que todo programa é escrito utilizando uma linguagem de programação. Como os programas mudam mais rapidamente do que as linguagens, os mais bem sucedidos tendem a ser incorporados ou determinar que características devem estar presentes na próxima geração de linguagens, guiando assim sua evolução. Diante da relação entre software e linguagem, o principal objetivo do trabalho é demonstrar que o aspecto teleológico da evolução do software decorre, principalmente, do papel que a semiose exerce nela. A pesquisa bibliográfica é utilizada como metodologia de trabalho, e é adotada como base teórica a semiótica e outros elementos da filosofia evolucionista de Peirce. O trabalho apresenta, primeiramente, os fundamentos teóricos, explicando como a evolução corresponde à ação do signo e porque esse processo é teleológico. Em seguida, aborda a evolução do software apresentando situações nas quais isso pode ser observado. Ao apontar uma situação concreta na qual a evolução é guiada e ao demonstrar que isso se deve à ação do signo, o trabalho contribui para a área de comunicação e semiótica de duas maneiras: evidencia a relação entre computação e semiose e argumenta em favor da importância da ação do signo na evolução, chamando a atenção para o seu aspecto teleológico

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:18:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA DE LOURDES BACHA.pdf: 1505655 bytes, checksum: e687689da28434570d592dd65c4011e2 (MD5) Previous issue date: 1997-06-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação tem como objetivo estudar a Teoria da Investigação (inquiry) de C.S.Peirce. Para Peirce, a investigação começa a partir de um estado de dúvida incomodo paralisante, no qual não se consegue escolher entre dois cursos de ação. A dúvida, da qual a investigação parte é uma dúvida real, genuína, e não simplesmente uma dúvida metodológica, um "faz-de-conta". A investigação científica constitui um esforço para colocar fim à dúvida e voltar a um estado de crença. A verdade seria, então, um estado de crença inatacável pela dúvida. A investigação tem por objetivo único o acordo de opiniões. A Teoria da Investigação também pode ser chamada de Teoria do Método Científico. Para Peirce, somente o método científico pode nos levar à verdade, em longo prazo, num longo percurso, que constitui o processo dinâmico da investigação. Este processo está sujeito ao erro, ao acaso, mas também é passível de auto-correção. A Teoria da Investigação se baseia em alguns pontos da teoria peirceana que são: a teoria da verdade (que depende de um critério de convergência e no acordo de opiniões de uma comunidade); a concepção de realidade (que tem suas bases na teoria da cognição e que por sua vez tem suas bases na teoria das categorias); a teoria pensamento-signo (que implica na continuidade, na semiose, na terceiridade); a doutrina do falibilismo; do senso comum, e a teoria dúvida - crença