Submitted by Ana Carla Almeida (ana.almeida@ucsal.br) on 2016-10-03T15:05:06Z No. of bitstreams: 1 Santos,JDS-2016.pdf: 1652212 bytes, checksum: d2c5ba8abe099c74559b04fabbb01e4b (MD5) / Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2016-10-06T18:35:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Santos,JDS-2016.pdf: 1652212 bytes, checksum: d2c5ba8abe099c74559b04fabbb01e4b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-06T18:35:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos,JDS-2016.pdf: 1652212 bytes, checksum: d2c5ba8abe099c74559b04fabbb01e4b (MD5) Previous issue date: 2015-11-28 / A velhice apresenta-se como um contexto existencial singular, o que justifica a expressão utilizada por Norbert Elias: “a solidão dos moribundos”, observada para grande número de pessoas idosas. A caracterização desse sentimento dar-se-ia pela fragilidade biológica, emocional e psicológica dos idosos. Dessa forma os idosos convivem com a passagem do tempo e a inexorável finitude de nossa existência, adquirindo uma percepção temporal mais sensível com o passar dos anos. Por outro lado, seria possível, diante desse quadro de finitude humana e aumento de fragilidades, permanecer feliz e encontrar sentido existencial, ou um motivo para ser feliz, na acepção de Frankl (1984)? Tal questionamento motivou a realização de um estudo qualitativo, baseado em histórias de vida, cujo objetivo foi analisar a percepção sobre o sentido da vida na velhice de educadoras idosas (aposentadas) residentes em cidades do interior da Bahia, maiores de 60 anos. Os dados foram coletados por meio de pesquisa qualitativa através de entrevistas narrativas abertas. A compreensão em maior profundidade oferecida pela entrevista qualitativa pode fornecer informação contextual valiosa para ajudar a explicar achados específicos (Bauer, 2003). Assim, foram feitas as seguintes perguntas disparadoras: O que é envelhecer para você? Como é estar aposentada? Fale-me sobre momentos felizes de sua vida. Fale sobre momentos difíceis que teve de enfrentar, e como você os superou. Coerentemente com a abordagem de história de vida (Oliveira, 2008), registrou-se fielmente, em áudio, a fala dos sujeitos, transcrita verbatim. As participantes do estudo são seis senhoras que foram educadoras e hoje estão aposentadas, residentes em cidades do interior da Bahia, pertencentes à classe média e praticantes do catolicismo com idades entre 60 e 92 anos. Cada participante foi entrevistada em sua própria residência. Os transcritos geraram categorias temáticas, discutidas com base na abordagem da psicologia cultural de base semiótica Zittoun (2004) do Sentido da Vida de Viktor Frankl (1984). Foram especialmente relevantes, para a interpretação dos dados, os seguintes aspectos: análise das trajetórias desenvolvimentais a partir do evento aposentadoria e viuvez, tomados como pontos de ruptura e transição; a vivência de valores sob os quais o ser humano encontra sentido em suas ações como criador: são os valores de criação; quando se entrega à experiência de algo que recebe do mundo: são os valores de vivência; e quando escolhe por atitudes afirmativas diante do sofrimento: são os valores de atitude. Essas análises permitiram a identificação de recursos materiais e simbólicos utilizados pelas participantes para enfrentarem a velhice, aposentadoria e viuvez. Nas conclusões, destaca-se a presença da vivência dos valores propostos por Frankl com a identificação de sentido de vida e inteireza existencial. / Old age is presented as a singular existential context, which justifies the expression used by Norbert Elias, "the loneliness of the dying", seen for many older people. The characterization of this feeling would give the biological fragility, emotional and psychological elderly. Thus, the elderly live with the passage of time and the inexorable finitude of our existence, acquiring a more sensitive time perception over the years. On the other hand, it would be possible, given that human finitude frame and increased fragility stay happy and find existential meaning, or a reason to be happy in the sense Frankl (1984). Such questioning led to performing a qualitative study, based on life stories, aimed to analyse the perception of the meaning of life in old age of older teachers (retired) residents in cities in the interior of Bahia, over 60 years. Data collected through qualitative research through open narrative interviews. The understanding in greater depth provided by qualitative interview can provide valuable contextual information to help explain specific findings (Bauer, 2003). Thus triggering the following questions asked. What is stale you? As is to be retired. Tell me about happy moments of your life. Talk about hard times faced and how you overcame them. In line with the life story approach (Oliveira, 2008), it faithfully recorded, audio, speech of subjects, transcribed verbatim. Study participants are six ladies who were educators and are now retired, living in cities in the interior of Bahia, belonging to the middle class and Catholicism practitioners aged between 60 and 92 years. Each participant interviewed at his own residence. Transcripts generated themes discussed based on the approach to cultural psychology semiotic base Zittoun (2004) Sense of Viktor Frankl Life (1984). They were particularly relevant to the interpretation of the data. The analysis of the developmental pathways from the retirement and widowhood event, taken as break and transition points. The experience of values in which human beings find meaning in their actions as creator: are the creation of value; when delivery to the experience of something that gets in the world: it is the experience of values; and when you choose to affirmative attitudes of suffering: it is the attitude values. These analyses allowed the identification of material and symbolic resources used by the participants to face old age, retirement and widowhood. The conclusions clearly the presence of living the values proposed by Frankl as the identification of meaning of life and existential integrity.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:26:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrea Moreira.pdf: 2324114 bytes, checksum: 55e3879fe511940e1dc8ce5f703d2ac3 (MD5) Previous issue date: 2010-02-25 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This descriptive-explanatory present study uses quantitative method and its objective is looking for difference in importance for personal values and meaning of life to the employees in a financial institution, related to their participation in many steps of the institution for social mobilization on behalf of children created by their company. Personal values and meaning of life values are desirable and with always changing situations which change in importance and serve as basic principles on a person life, and the meaning of life values are a guide to existence of social entities in league with the objective that it takes for their existence. Five hundred and twenty-two employees from a private organization in financial business take part of the research, and to those employees two valid questionnaires were given for constructs measure. Four hundred and thirty-seven cases were valid after data interpretation according with the kind of participation in the social mobilization program. By using variation analysis technique was acknowledged that employees who take more responsibility on social mobilization program by visit cities where the projects are performed show average increase in universalism personal values, related to propagation of welfare on society; encourage related to the search for innovations and challenges at the same time when conformance values are less worth, related to maintain status quo. In relation with meaning of life values they show better average than other groups in Spiritual Evolution. / Valores pessoais e valores de sentido de vida são metas desejáveis e transsituacionais, que variam em importância e servem como princípios gerais na vida de uma pessoa, sendo os valores de sentido de vida princípios orientadores da vida de entidades sociais, associados à missão que esta assume para sua existência. Este estudo, de natureza descritivo-exploratória, utilizando o método quantitavivo, teve como objetivo verificar se existem diferenças na importância dos valores pessoais e de sentido de vida dos empregados de uma instituição financeira, em função do tipo de participação que eles assumem nas diferentes etapas do programa de mobilização social instituído pela empresa em que atuam, em favor da defesa dos direitos da criança e do adolescente. Participaram da pesquisa 522 empregados, aos quais foram aplicados dois questionários validados para mensuração dos construtos. Após o tratamento de dados, 437 casos foram considerados válidos e distribuídos em três grupos de acordo com o tipo de participação no programa de mobilização social. Utilizando-se a técnica de análise da variância, foi identificado que os empregados que assumem maior responsabilidade no programa de mobilização social, realizando visitas aos municípios onde os projetos são desenvolvidos, apresentam maiores médias nos valores pessoais de universalismo, relacionados a metas de promoção de bem-estar da sociedade, de estimulação, relacionados a busca de novidades e desafios; ao mesmo tempo em que valorizam menos valores de conformidade, relacionados à manutenção do status quo. Em relação aos valores de sentido de vida, apresentam maiores médias do que os demais grupos em Evolução Espiritual.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-13T17:26:13Z No. of bitstreams: 1 gustavoclaudianomartins.pdf: 2268990 bytes, checksum: 3af6cbda5f5e456a9df5be3a1e831072 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-06-27T21:17:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 gustavoclaudianomartins.pdf: 2268990 bytes, checksum: 3af6cbda5f5e456a9df5be3a1e831072 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-27T21:17:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 gustavoclaudianomartins.pdf: 2268990 bytes, checksum: 3af6cbda5f5e456a9df5be3a1e831072 (MD5) Previous issue date: 2016-03-17 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa tem por objetivo analisar a experiência religiosa das vítimas da catástrofe natural ocorrida na região serrana do estado do Rio de Janeiro, em 2011. Para tanto, parte-se do convívio do pesquisador com as vítimas desde a época da tragédia e também de entrevistas realizadas com cinco delas, que perderam parentes, amigos e bens materiais. Assim, observamos as percepções sobre o fenômeno natural, mas sobretudo nos deparamos com a religiosidade que emerge no contexto do caos instaurado, das perdas e sofrimentos. Busca-se compreender a religião, como questão de sentido de vida, que conduz os indivíduos por uma outra realidade possível, apesar da fatalidade e da brutalidade da tragédia. A religião se apresenta no desejo e nostalgia por um paraíso eterno que produz esperança e força, e encoraja o ser humano a assumir a responsabilidade pela sua vida e pela dos outros. Desse modo, a pesquisa visa compreender os processos de significação religiosa de vítimas de catástrofes naturais. / This research aims to examine the religious experience of victims of the natural disaster in the Rio de Janeiro State mountainous region, in 2011. It is based on the researcher's contact with the victims since the tragedy time and also on interviews with five of them, who have lost relatives, friends and possessions. Thereby, we observed perceptions about the natural phenomenon, but above all we faced a religiosity that emerges in a context of chaos, loss and suffering. This research tries to understand religion as a matter of meaning of life, which leads individuals to another possible reality, despite the fatality and brutality of the tragedy. Religion appears in the desire and nostalgia for an eternal paradise that produces hope and strength, and encourages the human being to take responsibility for his/her life and for the life of others. Therefore, the research aims to understand the processes of religious significance of victims of natural disasters.

La presente investigación tiene como objetivo comprender las experiencias de sentido de vida de los ingresantes al movimiento Hare Krishna. El enfoque empleado para esta investigación fue de tipo cualitativo con un diseño fenomenológico Se entrevistó a 5 ingresantes a la comunidad, tres varones y dos mujeres entre 26 y 36 años. Así mismo, se optó por un análisis de contenido, que dio a vislumbrar cuatro categorías; crisis existencial, valores creativos, actitudinales y vivenciales. Los resultados mostraron que los participantes expresaron que experimentaron el sentido de vida cuando ingresaron a la comunidad. Describen situaciones que ellos afirman como reveladoras y de respuestas a sus inquietudes e insatisfacciones. / The present research aims to understand the experiences of meaning of life of the entrants to the Hare Krishna movement. The approach used for this research was of a qualitative type with a phenomenological design. Five newcomers to the community were interviewed, three men and two women between 26 and 36 years old. Likewise, a content analysis was chosen, which revealed four categories; existential crisis, creative, attitudinal and experiential values. The results showed that the participants expressed that they experienced the meaning of life when they entered the community. They describe situations that they affirm as revealing and as responses to their concerns and dissatisfactions. / Tesis

El objetivo del estudio fue describir la aceptación del duelo y la construcción de un nuevo sentido de vida en mujeres que tienen un hijo con discapacidad intelectual. Para tal fin, se desarrolló un estudio cualitativo de diseño fenomenológico. Se aplicó la técnica de la entrevista semiestructurada a diez madres cuidadoras primarias de hijos diagnosticados con discapacidad intelectual hace por lo menos cinco años. Los principales resultados muestran que, ante la llegada de un hijo con discapacidad, las madres atraviesan por un proceso de duelo en el cual renuncian al hijo ideal para aceptar al real con toda su unicidad, dándole un nuevo sentido a su vida. Se destaca que el amor y el deseo de brindarle la mejor calidad de vida a sus hijos, las impulsó a buscar y crear formas de inclusión, comprometiéndose en compartir sus ideales respecto a los valores y necesidades hallados en el transcurso de su experiencia con su hijo. Asimismo, las madres han desarrollado una mayor sensibilidad al dolor del otro, mostrando una conducta prosocial. Se concluye que luego de un periodo de dolor inevitable, han sido capaces de reestructurar su plan de vida, reemplazándolo por uno que se vincule con las necesidades reales de su hijo. / The objective of the study was to describe the acceptance of duel and the construction of a new sense of life in women who have a child with an intellectual disability. A phenomenological qualitative study was developed, ten semi-structured interviews were conducted with mothers living in Metropolitan Lima, these being the primary caregivers of children diagnosed with intellectual disability for at least five years. The main results show that when a child with a disability arrives, mothers go through a grieving process in which they renounce the dreamed child to accept the real one with all its uniqueness, giving a new meaning to their life. Here, it is highlighted that the love and desire to provide the best quality of life for their children, prompted them to seek and create forms of inclusion, committing to share their ideals regarding the values ​​and needs found during their experience with his son. Likewise, mothers have developed a greater sensitivity to the other's pain, showing prosocial behavior. It is concluded that after a period of inevitable pain, they have been able to restructure their life plan, replacing it with one that is linked to the real needs of their child. / Tesis

[pt] Este estudo teve como objetivo investigar a relação entre o sentido de vida e a pertença à família militar com os níveis de bem-estar de esposas de militares do Exército Brasileiro. A amostra selecionada para este estudo foi composta por 395 mulheres, esposas de militares do Exército Brasileiro, acima de 18 anos. Elas responderam a três escalas que mensuram: o sentido de vida, o sentido de pertença ao grupo e os níveis de bem-estar. Foram realizadas análises de regressão para investigar as relações entre o sentido de vida e o sentido de pertença ao grupo com os níveis de bem-estar. Nos resultados obtidos mediante a regressão, identificou-se que o sentido de pertença ao grupo e a presença de sentido de vida contribuem para explicar 9 por cento das emoções positivas e 15 por cento das relações positivas. Foi observado que o sentido de pertença ao grupo, a presença de sentido de vida e o trabalho foram antecedentes dos níveis de engajamento e da realização, explicando 17 por cento do engajamento e 16 por cento de realização. Além disso, as dimensões sentido de pertença de grupo e presença de sentido de vida não atuaram como antecedentes dos níveis de emoções negativas. / [en] This study aimed to investigate the relationship between the meaning of life and belonging to the military family with the levels of well-being of wives of soldiers in the Brazilian Army. The sample selected for this study was composed of 395 women, wives of soldiers in the Brazilian Army, over 18 years old. They responded to three scales that they measured: the meaning of life, the sense of belonging to the group and the levels of well-being. Regression analyzes were carried out to investigate the relationship between the meaning of life and the sense of belonging to the group with the levels of well-being. In the results obtained through the regression, it was identified that the sense of belonging to the group and the presence of a meaning of life contribute to explain 9 percent of positive emotions and 15 percent of positive relationships. It was observed that the sense of belonging to the group, the presence of a sense of life and work were antecedents of the levels of engagement and achievement, explaining 17 percent of engagement and 16 percent of achievement. In addition, the dimensions sense of belonging to a group and presence of meaning of life did not act as antecedents of the levels of negative emotions.

[pt] Os adultos emergentes de 18 a 29 anos estão na fase do desenvolvimento que precede a vida adulta marcada pela autonomia e independência. Além dos desafios peculiares, a pandemia da COVID 19 os expôs à maior tragédia humanitária desde a segunda guerra mundial. O estudo propôs avaliar a espiritualidade, religiosidade, materialismo e ansiedade perante a morte como preditores para presença e busca de sentido neste contexto sociocultural com intensas ameaças psíquicas. A pesquisa obteve 434 respondentes brasileiros e 615 portugueses. O objetivo da investigação foi verificar o quanto religiosidade, espiritualidade, materialismo e ansiedade perante a morte podem explicar a presença e a busca de sentido de vida. Após averiguar os dados de cada país, fez-se uma comparação dos resultados. O estudo utilizou-se dos instrumentos: Escala de Sentido de Vida (Steger et al., 2006); Escala de Não-Religiosidade e Não-Espiritualidade (Cragun, 2015); Escala de Materialismo (Richins, 2004) e o Questionário de Ansiedade Perante a Morte (Conte et al., 1982). Os resultados demonstraram seguintes os resultados tanto para os respondentes brasileiros quanto portugueses: (1) a religiosidade predisse a presença de sentido na vida. Uma menor religiosidade explicou a busca pelo sentido; (2) a espiritualidade não explicou presença de sentido, mas explicou a busca pelo sentido na vida; (3) o materialismo não explicou nem a presença e nem a busca do sentido de vida; (4) por fim, a menor ansiedade de morte predisse a presença de sentido. A análise qualitativa da pergunta Sena, Alexandre Rodrigues; Pessôa Luciana Fontes; Lins, Samuel Lincoln Bezerra. Religiosidade, espiritualidade, materialismo e ansiedade de morte como preditores do sentido de vida dos adultos emergentes. Rio de Janeiro, 2023. 240p. Tese de Doutorado – Departamento de Psicologia, Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro. aberta: o que lhe vem à mente quando pensa sobre o sentido da vida?, foi realizada a partir do software IRAMUTEQ. O estudo dos dados textuais revelou que agnósticos e sem religião possuem menor presença de sentido e, consequentemente, estão numa busca mais intensa pelo sentido de vida. A análise de correlações e o teste t corroboraram com os resultados encontrados nas regressões e na análise qualitativa. A investigação contribui para a compreensão do sentido de vida dos adultos emergentes. A presença de sentido de vida demonstrou a possibilidade de maior saúde psicológica e bem-estar durante o enfrentamento da pandemia da COVID 19. / [en] Emerging adults from 18 to 29 years old are in the development phase that precedes adult life marked by autonomy and independence. In addition to the unique challenges, the COVID 19 pandemic has exposed them to the greatest humanitarian tragedy since the second World War. The study aims at evaluating spirituality, religiosity, materialism and anxiety before death as predictors for presence and search for meaning in this sociocultural context with intense psychic threats. The survey obtained 434 Brazilian and 615 Portuguese respondents. The objective was to verify how much religiosity, spirituality, materialism and anxiety before death can explain the presence and the search for meaning in life. After examining the data for each country, the results were compared. The study used instruments as Meaning of Life Scale (Steger et al., 2006); Non-Religiousness and Non-Spirituality Scale (Cragun, 2015); Materialism Scale (Richins, 2004) and the Death Anxiety Questionnaire (Conte et al., 1982). The results showed the following results for both Brazilian and Portuguese respondents: (1) religiosity predicted the presence of meaning in life. Less religiosity explained the search for meaning; (2) spirituality did not explain the presence of meaning, but it did explain the search for meaning in life; (3) materialism did not explain neither the presence nor the search for the meaning of life; (4) finally, lower death anxiety predicted the presence of meaning. The qualitative analysis of the open question: What comes Sena, Alexandre Rodrigues; Pessôa Luciana Fontes (Advisor); Lins, Samuel Lincoln Bezerra (Co-advisor). Religiosity, spirituality, materialism and death anxiety as predictors of the meaning of life of emerging adults. Rio de Janeiro, 2023. 240p. Tese de Doutorado – Departamento de Psicologia, Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro. to your mind when you think about the meaning of life? was performed using the IRAMUTEQ software. The study of textual data revealed that agnostics and those without religion have less presence of meaning and, consequently, are in a more intense search for life meaning. The analysis of correlations and the t test corroborated the results found in the regressions and in the qualitative analysis. The investigation contributes to understanding the life meaning of emerging adults. The presence of meaning in life demonstrated the possibility of greater psychological health and well-being while facing the COVID 19 pandemic.

Made available in DSpace on 2016-01-26T18:49:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao.pdf: 351240 bytes, checksum: 9a133e09ba3c76f152c0dc95109002f0 (MD5) Previous issue date: 2006-03-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / RESUMO A formação humana do aluno é um tema importante dentro de nossas preocupações atuais enquanto educadores. Ironicamente, a violência individual e sua manifestação grupal, a guerra, vêm sendo praticadas por pessoas que tiveram acesso à educação formal, revelando que a formação intelectual em si mesma não tem garantido um comprometimento com as questões sublimes e éticas do processo civilizatório. Com isso, torna-se necessária um posicionamento do educador, em relação aos aspectos filosóficos e pedagógicos, para promover uma interferência concreta na formação dos educandos. Este trabalho tem o intuito de propor uma reflexão sobre estes aspectos filosóficos e pedagógicos na obra de Viktor Emil Frankl, através de um estudo de suas principais obras. O autor Viktor E. Frankl vive durante a Segunda Guerra Mundial, passando por campos de concentração e, frente esta realidade desumanizadora, produz uma teoria chamada logoterapia. Inicialmente, a logoterapia esteve voltada à psicoterapia através do sentido da vida, porém seus postulados tomaram proporções maiores sendo utilizados em outros campos de conhecimento, como por exemplo a Educação. Cabe ressaltar que foram encontradas poucas obras que relacionam diretamente os pensamentos de Frankl à Educação, e isto se constituiu um dos desencadeadores da realização deste trabalho. Frankl escreveu mais de trinta e dois livros, sendo possível extrair de suas obras fundamentos educacionais que têm como suportes filosóficos a fenomenologia, o existencialismo e o humanismo existencial. Segundo o autor, a existência humana vacila, desmorona, se não for vivida no cotidiano com sentido e com qualidade de auto-transcendência.

Made available in DSpace on 2016-07-18T17:54:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao.pdf: 351240 bytes, checksum: 9a133e09ba3c76f152c0dc95109002f0 (MD5) Previous issue date: 2006-03-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / RESUMO A formação humana do aluno é um tema importante dentro de nossas preocupações atuais enquanto educadores. Ironicamente, a violência individual e sua manifestação grupal, a guerra, vêm sendo praticadas por pessoas que tiveram acesso à educação formal, revelando que a formação intelectual em si mesma não tem garantido um comprometimento com as questões sublimes e éticas do processo civilizatório. Com isso, torna-se necessária um posicionamento do educador, em relação aos aspectos filosóficos e pedagógicos, para promover uma interferência concreta na formação dos educandos. Este trabalho tem o intuito de propor uma reflexão sobre estes aspectos filosóficos e pedagógicos na obra de Viktor Emil Frankl, através de um estudo de suas principais obras. O autor Viktor E. Frankl vive durante a Segunda Guerra Mundial, passando por campos de concentração e, frente esta realidade desumanizadora, produz uma teoria chamada logoterapia. Inicialmente, a logoterapia esteve voltada à psicoterapia através do sentido da vida, porém seus postulados tomaram proporções maiores sendo utilizados em outros campos de conhecimento, como por exemplo a Educação. Cabe ressaltar que foram encontradas poucas obras que relacionam diretamente os pensamentos de Frankl à Educação, e isto se constituiu um dos desencadeadores da realização deste trabalho. Frankl escreveu mais de trinta e dois livros, sendo possível extrair de suas obras fundamentos educacionais que têm como suportes filosóficos a fenomenologia, o existencialismo e o humanismo existencial. Segundo o autor, a existência humana vacila, desmorona, se não for vivida no cotidiano com sentido e com qualidade de auto-transcendência.

El objetivo de este estudio fue analizar la relación entre el sentido de vida y las fuentes de sentido de vida durante la cuarentena por el COVID-19. Los participantes fueron 424 voluntarios (53.1% mujeres y 46.9% hombres) con edades entre 18 y 65 años. La investigación es de tipo cuantitativo correlacional. Los instrumentos aplicados fueron una ficha de datos sociodemográficos, el MLQ, instrumento de 10 ítems que mide la presencia y búsqueda de sentido, y el PMP-B, instrumento de 21 ítems que mide siete fuentes de sentido: relaciones, intimidad, logro, autoaceptación, autotranscendencia, trato justo y religión. Los resultados indican que presencia de sentido se relacionó significativamente con autotrascendencia (r=.51) y logro (r=.50). Los participantes hombres presentaron mayores niveles de presencia de sentido en comparación con la mujeres. Asimismo, los adultos mayores de 60 años presentaron mayores puntuaciones en autotrascendencia, trato justo y autoaceptación. Se concluye que el sentido de vida es un factor protector ante la crisis e incertidumbre de la pandemia a través de las fuentes de sentido de vida. En esta coyuntura, autotrascendencia y logro son variables que se asociaron de manera significativa con presencia de sentido. / This study aimed to analyze the relationship between meaning in life and the sources of meaning in life during the COVID-19 pandemic quarantine. 424 volunteers participated (53.1% women and 46.9% men) aged between 18 and 65 years. This is a correlational quantitative investigation. The applied instruments were a sociodemographic datasheet, the MLQ, a 10-item instrument that measures the presence and search for meaning, and the PMP-B, a 21-item instrument that measures seven sources of meaning: relationships, intimacy, achievement, self-acceptance, self-transcendence, fair treatment and religion. The results indicate that the presence of meaning is positively and significantly associated with self-transcendence (r = .51) and achievement (r = .50). The male participants presented higher levels of presence of meaning compared to the women. Likewise, adults over 60 years of age had higher scores in self-transcendence, fair treatment and self-acceptance. It is concluded that the meaning of life is a protective factor against the crisis and uncertainty of the pandemic through the sources of meaning of life. At this juncture, self-transcendence and achievement are variables that were significantly associated with the presence of meaning. / Tesis