Orientador: João Vasconcellos Neto / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Biologia / Made available in DSpace on 2018-07-20T12:17:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_AndreaLuciaTeixeirade_M.pdf: 4509244 bytes, checksum: ac5c4ce62af3df02a68ad19f31c2f17c (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: As aranhas sociais são caracterizadas pela cooperação entre os indivíduos na captura de presas, na manutenção da teia comunal e no cuidado parental. O forrageamento em grupo pode aumentar a disponibilidade de recurso alimentar, por permitir a captura de presas que são inacessíveis para aranhas solitárias. A aranha social Aneloximus eximus (Theridiidae) habita orlas e clareiras de florestas em regiões tropicais da América do Sul. As colônias variam de 1000 a 10000 indivíduos em uma única teia em forma de cesto. As aranhas dessas colônias conseguem capturar presas até 30 vezes maiores que o tamanho corporal de um indivíduo da colônia. Este estudo foi dividido em duas partes: a primeira descreve o comportamento de predação de A. eximius. Para isso, foram realizados experimentos de lançamento nas teias de dípteros, lepidópteros, himenópteros e ortópteros com diferentes tamanhos corporais. Em cada experimento foram registrados: o número de aranhas recrutadas para a manipulação, o número de aranhas participando ativamente da manipulação enredando e picando as presas, o tempo total para a imobilização da presa, o tempo antes da primeira picada, o número total de picadas e a parte do corpo da presa que as recebeu. Na segunda parte verificou-se a existência da divisão de trabalho no processo de captura de presas e sua influência no sucesso reprodutivo das colônias. Para isso, presas foram lançadas em teias e filmados os processos de subjugação para verificar os estadios participavam do processo de captura de presas. Posteriormente as colônias foram coletadas, sendo contados o número de indivíduos de cada estadio e o número de indivíduos por ovissaco. Foram também medidos e comparados o tamanho do cefalotórax de fêmeas fecundadas entre não-fecundadas. Os resultados mostraram que Anelosimus eximius discrimina presas de diferentes tamanhos e categorias taxonômicas. A probabilidade de fuga da teia e o risco de danos às aranhas durante o processo de captura de presas, são os principais fatores que diferencia o comportamento de subjugação entre os diferentes tipos de presas. A estrutura etária das colônias de A. eximius compõem-se de sete estadios e apenas os indivíduos subadultos e fêmeas adultas participam da subjugação de presas e reparo das colônias. A proporção desses indivíduos nas colônias correlacionou negativamente com a densidade de indivíduos nas teias, com o tamanho médio de fêmeas adultas e com o número de indivíduos por ovissaco. A. eximius provavelmente apresenta hierarquia de dominância e divisão de trabalho. Uma distribuição bimodal na estrutura etária de colônias grandes mostrou que alguns indivíduos podem completar a última muda mais cedo. Além disto, como as fêmeas fecundadas possuem maiores dimensões de cefalotórax em relação às não fecundadas é possível que fêmeas maiores tenham uma maior probabilidade de se reproduzirem / Abstract: Social spiders are characterized by cooperation among individuals on prey capture, communal web maintenance and parental care. Group foraging may lead to a greater availability of food resources, allowing capture of prey unaccessible for solitary spiders. The social spider Aneloximus eximius (Theridiidae) inhabits tropical areas in South America, in forest borders and gaps. There may be groups consisting of 1.000 up to 10.000 individuals inhabiting a unique web, that has a sheet shape. These spiders can capture prey 30 times larger than their own size, within a very diversified diet. This study was divided in two distinct parts. In the first part, predation behaviour of these spiders was described. Several experiments were made, where different types of prey belonging to 4 orders were thrown in the webs: Diptera (flies), Lepidoptera (moths), Hymenoptera (wasps) and Ortoptera (grasshoppers). For each kind of prey a gradient of body sizes was used. In each experiment the following responses were recorded: number of spiders recruited to prey manipulation, number of spiders taking part actively in manipulation processes (wrapping and biting the prey), time before the firstbite, prey immobilisation total time, total number of bites and part of prey body that was bitten. The purpose of the second part was to verify the existence of labor division in prey capture processes and its influence in reproductive success of this species' colonies. To study this issue, several prey items were thrown in different sized webs, while the subjugation processes were filmed. Thus it was possible to detect which instars took part in prey capture activities. The colonies were collected, so that the number of individuals in each instar and the number of individuaIs produced per ovisac could be determined. Cephalothorax of fecundated and non-fecundated females were measured and compared. This study showed that Aneloximus eximius discriminates different kinds of prey in relation to taxon and body size. The probability that the prey escapes from the web and the risk of injury for the spiders during prey capture processes constitute the main factors that shape subjugation behaviour of these spiders for distinct types of prey. The age structure of this species' colonies is distributed along seven instars. The range of ages that take part in predation processes and web repair was restricted between the fifth and seventh instars, beyond adult females. These individuaIs' proportions was negatively correlated with the density in the webs, the mean size of adult femaIes the number of individuaIs per ovissac. A. eximius probably present a dominance hierarchy and division of labor. A bimodal distribution of the large colonies' age structure showed that some individuaIs may get to adult stage earlier. Moreover, as fecundated femaIes have larger cephaIotorax in relation to non-fecundated, larger femaIes may have a larger chance to reproduce / Mestrado / Ecologia / Mestre em Ciências Biológicas

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:31:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4758_1.pdf: 985985 bytes, checksum: 388cfdc8fb5c79b08b3a09872c3a3f0a (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / A presente dissertação se propõe a investigar a maneira pela qual os media apreendem, elaboram e constituem uma representação do movimento de música alternativa do Alto José do Pinho, articulado em torno de grupos denominados punks; como a construção dessa realidade pela mídia retorna à comunidade; de que forma ela reconfigura as inter-relações no bairro ao longo do período pesquisado; e sob que condições é retroalimentada a relação entre os meios massivos e este subúrbio. Também é objetivo deste trabalho lançar luz sobre as singularidades dessa cena punk, cristalizar as tensões estabelecidas entre o movimento musical e os moradores do bairro e compreender até que ponto essa cena cultural determina as formas de socialidade naquele campo social

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-03-10T18:47:03Z No. of bitstreams: 1 2015_FabianoOliveiraSouto.pdf: 5087877 bytes, checksum: 4813ec598a843442d6ffd9ed64f3ed07 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2016-05-26T20:25:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_FabianoOliveiraSouto.pdf: 5087877 bytes, checksum: 4813ec598a843442d6ffd9ed64f3ed07 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-26T20:25:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_FabianoOliveiraSouto.pdf: 5087877 bytes, checksum: 4813ec598a843442d6ffd9ed64f3ed07 (MD5) / O trabalho resulta de um investimento inicial em refletir sobre uma literatura direcionada a populações indígenas no norte amazônico, em uma região cunhada de “Guiana Oriental”, detidamente nos que vieram a ser conhecidos como “Waiwai” ao largo do século XX. Faço uma aproximação da literatura etnológica tentando pensar alguns pontos, entre estes, formulações da construção da espacialidade e relações advindas na socialidade por meio de interações com um conjunto de coletivos que situam como “gentes”. Para isso, foram feitos alguns movimentos. O primeiro, ao localizar a região e alguns dos motes iniciais de exame disponíveis na literatura sobre formações populacionais; posteriormente, algumas considerações a propósito de investimentos teóricos, especialmente em relação à formação do que chamei aqui de “Waiwaigênse”; e, por fim, a partir do ensaio etnográfico, trabalhar sobre a instauração de “comunidades” pelo rio Mapuera, dando centralidade a dois casos resultantes de meu campo de Maio a Agosto de 2010 na Terra Indígena Trombetas-Mapuera. Aproximo-me do entendimento que parte destas formações se estabelecem enquanto coletivos que se situam por meio de cadeias de distanciamentos em amplas dimensões de relacionamentos. Aqui, as composições enquanto pessoas não estão desprendidas de suas produções materiais e das redes de relações que estabelecem com outras. Tomo este processo como fonte da socialidade “Waiwai” que diz algo sobre a composição das “gentes” pelo norte amazônico, onde o endividamento parece assumir uma condição primordial nas relações, inclusive de formações de coletivos como “comunidades”. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present dissertation reflects an initial investigation on the ethnological literature about an indigenous collective from the northern Amazon – “East Guyana” – known as “Waiwai” along the Twentieth century. It analyzes ways in which this collective constructs notions of spatiality and relationship as a result of their social interaction with other collectives from the surrounding areas; other kind of people. The research evolves as follows: On a first move, it situates the region where the “Waiwai” live and identifies, in the ethnological literature, the first contribution about populational formations. On a second move, it advanced on the literature review, taking into account the contributions related to the so-called “Waiwaigenesis”. Lastly, it presents an essay on two “Waiwai” “communities” located along the Mapuera River. This is the result of a brief fieldwork carried on between May and August 2010, in the indigenous land “Trombetas-Mapuera”. Based on the essay and drawing from the ethnologic literature reviewed, the research concludes that these populations establish themselves as collectivities in a network that encompass various dimensions of relationship. Moreover, we argue that it is also necessary to take into account personhood production that are in turn connected to material production, on the one hand, and networking with different kind of people and other collectivities, on the other. These dynamics of interconnected formations and relations characterizes substantial aspects of the socialization and the construction of the person on the northern part of the Amazon. The bases this sociality it’s composted from dimensions of the 'indebtedness' from relation’s collective life.

Submitted by Rayanne Silva (rayanne.silva@uniceub.br) on 2016-05-02T20:47:08Z No. of bitstreams: 1 Da contradição à colaboração- critica da alienação da socialidade capitalista.pdf: 564407 bytes, checksum: 9f77ebb998466d5101e3aa0930c502dc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-02T20:47:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Da contradição à colaboração- critica da alienação da socialidade capitalista.pdf: 564407 bytes, checksum: 9f77ebb998466d5101e3aa0930c502dc (MD5) Previous issue date: 2010-06-24 / Neste trabalho buscamos compreender o aprofundamento da experiência da alienação da classe trabalhadora na contemporaneidade. No primeiro momento, realizamos o resgate dos fundamentos da ontologia social marxiana e lukacsiana e apresentamos a especificidade do ser social, o trabalho. De tal modo, o trabalho não é reconstituído somente como antagonista do capital, mas como agente soberano criativo do processo contínuo de humanização do ser social. No segundo momento, com base nos Manuscritos Econômico-Filosóficos analisamos o conceito-chave alienação de modo que ressaltamos não só as possibilidades de superação deste fenômeno, como quatro aspectos que o fundamentam: o homem alienado da natureza, o homem alienado de si mesmo, o homem alienado do gênero e o homem alienado do outro homem. Também, procuramos avançar na compreensão de sua substancialidade através do conceito de personificações do trabalho e do capital, não no sentido da identidade sujeito-objeto, mas na internalização das necessidades de valorização do capital como necessidades subjetivas. No terceiro momento, avaliamos as condições históricas que compõem a dinâmica do capital e as peculiaridades que compõem seu sistema orgânico, assim como os traços que distinguem suas diversas formas. Frente as transformações mais recentes na esfera de acumulação do capital, desde sua crise estrutural até as diversas experiências produtivas, apontamos o modelo produtivo toyotista como "momento predominante" da produção global de mercadorias. No quarto momento, centralizamos nossas atenções em três categorias profissionais distintas - bancários, tele-operadores e operadores de caixa em supermercados - no intuito de verificar a continuidade e o aprofundamento da experiência da alienação no cotidiano do trabalho. A leitura de nossa pesquisa de campo revelou que apesar do recurso a práticas mais "humanizadoras" e até mesmo o "rebatizado" da classe trabalhadora em colaboradores, não representa de fato um avanço no fim do fenômeno da alienação e muito menos na extinção das contradições clássicas entre capital e trabalho.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2008. / Submitted by Diogo Trindade Fóis (diogo_fois@hotmail.com) on 2009-09-22T16:16:12Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Raphael Seabra.pdf: 558561 bytes, checksum: 81a4cecf2db72b32e7d0ed2ce6c7d8df (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2010-06-24T12:35:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert_Raphael Seabra.pdf: 558561 bytes, checksum: 81a4cecf2db72b32e7d0ed2ce6c7d8df (MD5) / Made available in DSpace on 2010-06-24T12:35:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Raphael Seabra.pdf: 558561 bytes, checksum: 81a4cecf2db72b32e7d0ed2ce6c7d8df (MD5) Previous issue date: 2008-03 / Neste trabalho buscamos compreender o aprofundamento da experiência da alienação da classe trabalhadora na contemporaneidade. No primeiro momento, realizamos o resgate dos fundamentos da ontologia social marxiana e lukacsiana e apresentamos a especificidade do ser social, o trabalho. De tal modo, o trabalho não é reconstituído somente como antagonista do capital, mas como agente soberano criativo do processo contínuo de humanização do ser social. No segundo momento, com base nos Manuscritos Econômico-Filosóficos analisamos o conceito-chave alienação de modo que ressaltamos não só as possibilidades de superação deste fenômeno, como quatro aspectos que o fundamentam: o homem alienado da natureza, o homem alienado de si mesmo, o homem alienado do gênero e o homem alienado do outro homem. Também, procuramos avançar na compreensão de sua substancialidade através do conceito de personificações do trabalho e do capital, não no sentido da identidade sujeito-objeto, mas na internalização das necessidades de valorização do capital como necessidades subjetivas. No terceiro momento, avaliamos as condições históricas que compõem a dinâmica do capital e as peculiaridades que compõem seu sistema orgânico, assim como os traços que distinguem suas diversas formas. Frente as transformações mais recentes na esfera de acumulação do capital, desde sua crise estrutural até as diversas experiências produtivas, apontamos o modelo produtivo toyotista como "momento predominante" da produção global de mercadorias. No quarto momento, centralizamos nossas atenções em três categorias profissionais distintas - bancários, tele-operadores e operadores de caixa em supermercados - no intuito de verificar a continuidade e o aprofundamento da experiência da alienação no cotidiano do trabalho. A leitura de nossa pesquisa de campo revelou que apesar do recurso a práticas mais "humanizadoras" e até mesmo o "rebatizado" da classe trabalhadora em colaboradores, não representa de fato um avanço no fim do fenômeno da alienação e muito menos na extinção das contradições clássicas entre capital e trabalho. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In the present work we aim to comprehend the deepening of the contemporary working classes’ alienation experience. At a first moment, we revisit the fundaments of the social ontology by Marx and Lukács and present the specificity of the social being, the work. In that way, work is not reconstituted only as an opponent of the capital, but also as a sovereign and creative agent of the continuous process of humanization of the social being. At a second moment, based on Marx’s Economic and Philosophical Manuscripts, we analyze the key concept of alienation so as to point out not only the possibilities to overcome this phenomenon, as well as its four fundamental aspects: the man alienated form nature, the man alienated from himself, the man alienated from genre and the man alienated from man. Also, we seek to advance on the understanding of its substantiality by means of the concept of work and capital personification, not in the sense of subject-object identity, but in the internalization of the need to valorize the capital as a subjective need. At a third moment, we evaluate the historical conditions which constitute the dynamics of the capital and the peculiarities that arrange its organic system, as well as the characteristics which distinguish its various forms. In face of the recent transformations in the sphere of capital accumulation, from its structural crisis to the several production experiences, we indicate the toyotist model of production as the “predominant moment” of the global production of goods. By the fourth moment, we focus on three different categories of professions – bank clerks, phone operators and supermarket cashiers – in order to check the continuity and the deepening of the experience of alienation in the daily working environment. The reading of our camp research revealed that despite the using of more “humanizing” practices and even the “rebaptism” of the working class into collaborators, it doesn’t represent in fact an advance towards the end of the phenomenon of alienation and even less towards the extinguishing of the classical contradictions between capital and labor.

Trata-se de Dissertação de Mestrado em Antropologia, defendida em 04 de novembro de 2011, tendo como avaliadores: Dr. Xavier Vatin (PPGA/UFBA) e Dr. Ugo Maia (UFS), / Submitted by Cíntia Beatriz Müller (cintiabeatrizm@gmail.com) on 2012-11-05T19:12:44Z No. of bitstreams: 1 Herança do Mundo.pdf: 8253978 bytes, checksum: ef54c6d85fe98a46bd232483998d662b (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-05T19:12:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Herança do Mundo.pdf: 8253978 bytes, checksum: ef54c6d85fe98a46bd232483998d662b (MD5) / Este texto é resultado de uma investigação acerca das “conectividades” (relatedness) locais que incentivam a manutenção duradoura do estado de socialidade entre os índios Xokó, pequeno povo situado na Ilha de São Pedro, Baixo Rio São Francisco, estado de Sergipe. Para tanto, privilegiou-se, neste trabalho, um recorte específico de informantes, a saber, aqueles vistos como “jovens Xokó” diante da história local de longa duração – “longue durée". O intuito, com isso, foi analisar e compreender como os jovens contemporâneos discursam sobre eles mesmos, suas aspirações diante do mundo vivido e sua memória herdada do lugar em que vivem. E o resultado disso foi verificado no modo como eles discursam sobre algumas de suas próprias práticas cotidianas. Aquelas coletadas aqui apontam para as maneiras de agenciar, no dia a dia, formas de onectividades positivas na rede local de parentes, a fim de manter a terra onde vivem em permanente processo de territorialização. E um dos meios para conseguirem isso, segundo a análise que apresento, é aquele que busca sustentar a socialidade do grupo na Ilha de São Pedro tanto quanto for possível. / FFCH/UFBA

Submitted by Rayanne Silva (rayanne.silva@uniceub.br) on 2016-05-02T20:47:08Z No. of bitstreams: 1 Da contradição à colaboração- critica da alienação da socialidade capitalista.pdf: 564407 bytes, checksum: 9f77ebb998466d5101e3aa0930c502dc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-02T20:47:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Da contradição à colaboração- critica da alienação da socialidade capitalista.pdf: 564407 bytes, checksum: 9f77ebb998466d5101e3aa0930c502dc (MD5) Previous issue date: 2010-06-24 / Neste trabalho buscamos compreender o aprofundamento da experiência da alienação da classe trabalhadora na contemporaneidade. No primeiro momento, realizamos o resgate dos fundamentos da ontologia social marxiana e lukacsiana e apresentamos a especificidade do ser social, o trabalho. De tal modo, o trabalho não é reconstituído somente como antagonista do capital, mas como agente soberano criativo do processo contínuo de humanização do ser social. No segundo momento, com base nos Manuscritos Econômico-Filosóficos analisamos o conceito-chave alienação de modo que ressaltamos não só as possibilidades de superação deste fenômeno, como quatro aspectos que o fundamentam: o homem alienado da natureza, o homem alienado de si mesmo, o homem alienado do gênero e o homem alienado do outro homem. Também, procuramos avançar na compreensão de sua substancialidade através do conceito de personificações do trabalho e do capital, não no sentido da identidade sujeito-objeto, mas na internalização das necessidades de valorização do capital como necessidades subjetivas. No terceiro momento, avaliamos as condições históricas que compõem a dinâmica do capital e as peculiaridades que compõem seu sistema orgânico, assim como os traços que distinguem suas diversas formas. Frente as transformações mais recentes na esfera de acumulação do capital, desde sua crise estrutural até as diversas experiências produtivas, apontamos o modelo produtivo toyotista como "momento predominante" da produção global de mercadorias. No quarto momento, centralizamos nossas atenções em três categorias profissionais distintas - bancários, tele-operadores e operadores de caixa em supermercados - no intuito de verificar a continuidade e o aprofundamento da experiência da alienação no cotidiano do trabalho. A leitura de nossa pesquisa de campo revelou que apesar do recurso a práticas mais "humanizadoras" e até mesmo o "rebatizado" da classe trabalhadora em colaboradores, não representa de fato um avanço no fim do fenômeno da alienação e muito menos na extinção das contradições clássicas entre capital e trabalho.

Mutualismos entre plantas e polinizadores estão organizados em redes de interação que envolvem muitas espécies. Em última instância, o que determina a ocorrência das interações entre plantas e polinizadores são as características dos dois grupos de espécies. O comportamento social pode ser uma das caraterísticas chave na organização das interações em sistemas de polinização. Investigamos se a presença de polinizadores com comportamento social em redes de polinização está associada a diferentes padrões estruturais, e se polinizadores com níveis crescentes de complexidade no comportamento social são mais importantes pra estrutura dessas redes. Encontramos que a variação na proporção de espécies sociais não altera a estrutura de redes de polinização. Encontramos também que espécies com comportamento social são, em média, mais importantes para a estrutura de redes de polinização do que espécies solitárias. Nossos resultados corroboram resultados anteriores que sugerem que redes mutualísticas tem estruturas invariantes. Nossos resultados sugerem ainda que o papel estrutural mais proeminente das espécies sociais está associado à sua maior abundância. Incluir aspectos da história natural das espécies e das interações em estudos de redes ecológicas, nos permitirá fazer inferências cada vez mais assertivas sobre a importância funcional das espécies em comunidades / Mutualisms between plants and pollinators are organized in interaction networks that involve many species. Ultimately, what determines the occurrence of interactions among plants and pollinators are the traits of both groups of species. Social behavior can be a key trait on the organization of interactions between plants and pollinators. Here, we investigated if the presence of pollinators with social behavior in pollination networks is associated to different structural patterns, and if pollinators with increasing levels of complexity in social behavior are more important for network structure. We found that the presence of social pollinator species does not affect the structure of pollination networks. We also found that species with social behavior are, on average, more important for network structure than solitary species. Our results reinforce past studies that suggested that the structure of mutualistic networks has invariant structural properties. Our results also suggest that the more prominent role occupied by pollinators with social behavior is associated to these species\' large abundances. Including natural history information about species and about species interactions on the study of ecological networks will allow us to make more assertive inferences on the functional roles species occupy in ecological communities

Nesta tese, nós investigamos os efeitos do reconhecimento individual sobre a formação de grupos. No capítulo 2 nós revisamos o conhecimento sobre as bases evolutivas do comportamento social, e no capítulo 3 nós nos focamos num mecanismo específico, o reconhecimento individual. Nós revisamos as bases do reconhecimento individual para construir um modelo mínimo de como o reconhecimento individual funciona, visando investigar suas consequências para a estrutura social dos animais. O capítulo 4 é construído como uma introdução à modelagem computacional. Utilizando a técnica de modelagem baseada em agentes, no capítulo 5 nós criamos uma população de indivíduos que são capazes de reconhecer uns aos outros e de lembrar as interações passadas. Nós demonstramos que a presença de memória e reconhecimento individual é capaz de afetar dramaticamente o número e tamanho dos grupos formados. Quando não há memória, os indivíduos formam muitos grupos pequenos, sem estrutura definida. Na presença de memória, os indivíduos se agrupam em clusters cerca de uma ordem de grandeza maiores, e consequentemente menos grupos são formados. Nós demonstramos também que a organização interna dos grupos muda: na presença de memória, os grupos apresentam modularidade maior, isto é, há formação de subgrupos dentro do cluster, onde há uma maior frequência de interações entre os indivíduos. Nossos resultados também mostram a influência da densidade para a formação de grupos: quando a densidade é baixa demais, mesmo na presença de reconhecimento individual, as probabilidades de encontro são baixas demais para que os efeitos do reconhecimento sejam percebidos, e o inverso ocorre com densidades altas demais / In this thesis, we investigate the effects of individual recognition on group formation. In chapter 2 we review the current knowledge on the evolutionary basis of social behavior, and in chapter 3 we focus on a specific mechanism, individual recognition. We review the basis of individual recognition to devise a minimal model of how individual recognition works, aiming to investigate its consequences on the social structure of animals. Chapter 4 is structured as an introduction to computational modelling. Using agent-based modelling, in chapter 5 we build a population of individuals which can recognize one another and can remember past interactions. We show that presence of memory and individual recognition can dramatically affect the number and size of groups in the absence of memory, individuals form small, unstructured groups. In the presence of memory, individuals form clusters about an order of magnitude greater in size, and consequently less groups are formed. We also show that the group\'s internal structure changes: with memory, group modularity is higher, that is, subgroups are formed within the cluster, in which frequency of interactions is greater than outside the subgroup. Our results also show that density affects group formation: when density is low, even with individual recognition, encounter probabilities are so low that recognition\'s effects are not visible, and the opposite holds for too high densities

Submitted by Aelson Maciera (aelsoncm@terra.com.br) on 2017-08-30T19:29:29Z No. of bitstreams: 1 TeseLASN.pdf: 4078819 bytes, checksum: ab142a4a31e104342d51191d07573a62 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-09-25T17:38:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseLASN.pdf: 4078819 bytes, checksum: ab142a4a31e104342d51191d07573a62 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-09-25T17:38:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseLASN.pdf: 4078819 bytes, checksum: ab142a4a31e104342d51191d07573a62 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-25T17:59:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseLASN.pdf: 4078819 bytes, checksum: ab142a4a31e104342d51191d07573a62 (MD5) Previous issue date: 2017-03-07 / Não recebi financiamento / The thesis is the result of an ethnographic research in the Middle Rio Negro region of the Amazonian northwest. This region is inhabited by multiethnic populations (Arawak, Eastern Tukano and Yanomami), predominantly for the baré group, which participates in a broad process of sociality with multiple agents, both human and nonhuman. It is tried to present the perspective of the Baré as to the economic system of which they participate, considering this wide range of relations. From the narratives and reports from daily life, I address issues such as the occupation of the present territory, the constitution of communities, work on the extraction of piaçaba and its link with other worlds and their owners. From the baré point of view, I try to elaborate an anthropological reflection about the main gears of the economic system in which they participate - the regime de aviamento, in which patrons and customers connect in symmetrical and asymmetric relations. In this context, I discuss the encounters between humans and non-humans in different social spaces: the river, the forest and the community. The meetings in these spaces are a complex and complex system that includes patrons, patrons, owners, recipients, prayers, shamans, enchants, and whose synthesis can be taken from a baré story: "Together and mixed are true peoples, inhabitants of the forest and Rivers ". / A tese é o resultado de uma pesquisa etnográfica no Médio Rio Negro, na região do noroeste amazônico. Essa região é habitada por populações multiétnicas (Arawak, Tukano Oriental e Yanomami), com predominância para o grupo baré, que participa de um amplo processo de socialidade com múltiplos agentes, humanos e não-humanos. Procura-se apresentar a perspectiva dos Baré quanto ao sistema econômico de que participam, considerando esse amplo leque de relações. A partir das narrativas e de relatos oriundos na vida diária, abordo questões como a ocupação do território atual, , a constituição das comunidades, o trabalho no extrativismo da piaçaba e seu vínculo com outros mundos e seus donos. Desde o ponto de vista baré procuro elaborar uma reflexão antropológica acerca das principais engrenagens do sistema econômico do qual eles participam – o regime do aviamento, no qual patrões e fregueses se conectam em relações simétricas e assimétricas. Nesse contexto, discuto os encontros entre humanos e não humanos em diferentes espaços de socialidade: o rio, a floresta e a comunidade. Os encontros nesses espaços configuram um emaranhado e complexo sistema que inclui patrões, fregueses, donos, benzedores, rezadores, xamãs, encantes, e cuja síntese pode ser retirada de um relato baré: “juntos e misturados somos povos verdadeiros, habitantes da floresta e dos rios”.