Made available in DSpace on 2014-06-12T23:00:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3733_1.pdf: 8264816 bytes, checksum: ff3fc2fef25b0ff789eeb3a57ae404cd (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / A ontogênese humana é freqüentemente estudada sob a perspectiva da aquisição da linguagem e, especialmente, da aquisição do signo lingüístico. Considera-se a criança ouvinte e se perscruta o desenrolar da compreensão e domínio de uma língua oral. Atenta-se muito pouco para a criança surda, que não aproveita informações advindas dessa língua, a não ser casos especiais de crianças surdas oralizadas. Teóricos sociointeracionistas como, George Mead, Henri Wallon e Michael Tomasello, descrevem e explicam o processo ontogenético no curso de interações sociais, pondo em relevância o meio sociocultural em que vive a criança, único a propiciar-lhe condições adequadas ao seu desenvolvimento. Com o apoio dessas teorias o presente estudo procurou investigar o papel da linguagem no desenrolar do processo de intersubjetivação, em crianças surdas, que se expõem à aprendizagem da língua de sinais e que convivem com pessoas falantes de uma língua oral (ouvintes). Foi observado e videogravado um grupo de 10 crianças surdas, de ambos os sexos, na faixa etária entre 4 e 8 anos, numa sala de atividades de Educação Infantil de uma escola pública de Pernambuco. Estas crianças têm uma característica em comum, qual seja, serem filhos e filhas de pais ouvintes e estarem expostas à aprendizagem da Língua Brasileira de Sinais LIBRAS, assim como da língua portuguesa em sua forma escrita. Foram recortados e analisados segmentos de vídeo em que as crianças interagiam entre si ou com dois professores, os quais dominavam a língua de sinais. Os resultados indicam que: a) crianças surdas utilizam-se de movimentos, gestos, mímicas e sonorização em seus esforços comunicativos com o outro parceiro; b) tanto quanto crianças ouvintes, elas imitam umas as outras ou encenam situações, facilmente reconhecidas pelo observador; c) sem o domínio da língua de sinais, ainda em processo de aprendizagem, as crianças completam as lacunas comunicativas por meio de gestos, movimentos do corpo e outros modos de expressão, demonstrando intencionalidade em orientar a atenção do outro para o tópico em discussão; d) os processos interacionais parecem propiciar aos sujeitos surdos, tanto quanto já se conhece em relação aos ouvintes, o esteio necessário para a assimilação e interpretação da cultura da qual fazem parte; eles, por sua vez, também promovem novas concepções, artefatos e rotinas no grupo. Discute-se, finalmente, que esses achados poderão contribuir para modificar concepções, ainda presentes, de que sujeitos surdos são portadores de uma incapacidade e incompletude no que tange à utilização de ferramentas lingüísticas. Têm-se evidências de trocas interacionais efetivas que constituem o processo de intersubjetivação de sujeitos surdos, que se utilizam de recursos comunicativos a seu alcance e adquirem, progressivamente, o domínio de uma língua, no caso, a LIBRAS, de caráter gestual/visual

Em Franz Pöchhacker a interpretação comunitária é o termo cunhado mundialmente para o tipo de interpretação que ocorre no contexto educacional, jurídico e médico. Nesta dissertação recorro ao diálogo entre os estudos na perspectiva da Educação e dos Estudos da Tradução para problematizar como a interpretação comunitária desenvolve possibilidades de compreensão nas relações entre o Intérprete Educacional (IE) e a comunidade surda. Neste trabalho os objetivos específicos são: compreender as práticas do IE e suas relações com a comunidade surda; compreender como a comunidade surda vem a legitimar a atuação desse profissional e sua permanência na comunidade; e problematizar os efeitos da interpretação comunitária na relação entre o IE e a comunidade surda. Os procedimentos metodológicos tem como referêncial teórico foucaultiano quando as narrativas dos entrevistados são assumidas como confissões-narrativas. Foram entrevistados IE capixabas para acesso ao que dizem sobre suas trajetórias, atuação como profissionais, as formas desenvolvidas para entrarem e permanecerem na comunidade; e sujeitos surdos considerados referências na comunidade surda capixaba para acesso a como compreendem esse futuro profissional na comunidade e se relacionam com ele. A partir da compreensão do sentido de comunidade, estranho e assunto comunitário em Zygmunt Bauman, Alphonso Lings e Gert Biesta apresento a hipótese de que a relação do IE com a comunidade surda cria efeitos que o coloca em um lugar desprestigiado quando sua atuação como profissional se torna um assunto comunitário, e não assunto institucionalizado. Na esteira de Michel Foucault apresento a possibilidade de se pensar de outros modos do IE se relacionar com a comunidade, quando esse profissional passa a ter uma atitude cosmopolita ao criar espaços para a produção de heterotopias ao elaborar sua própria subjetivação, de governar a si mesmo, atitude que permite pensar o presente, provocando transformações em si mesmo e problematizando o que está instituído. É a possibilidade de ser intérprete educacional cosmopolita com práticas heterotópicas na relação com a comunidade.

Esta dissertação de mestrado, parte primeiramente da experiência desta autora com o universo surdo, com a língua de sinais e a cultura surda. Posteriormente, como professora de surdos e tradutora intérprete de língua de sinais no campo educacional, buscando compreender questões inerentes ao currículo na educação de surdos e as interfaces da construção desse instrumento educacional e político nos dispositivos legais. Sob as luzes da metodologia de análise documental, buscouse os recortes feitos nos documentos legais que abordam como é a organização curricular frente à diversidade linguística e cultural dos surdos nas escolas. Tendo como aporte teórico, a Pedagogia Crítica de Jurjo Torres Santomé, os Estudos Surdos (Ronice Quadros, Gladis Perlin, Karin Strobel e Carlos Skliar) e uma leitura concisa dos Estudos Culturais (Stuart Hall, Tomaz Tadeu da Silva), investigou-se como os surdos e sua cultura são considerados na organização curricular inscritos nos documentos legais que orientam a temática. Neste trabalho, não se teve o propósito de apresentar um currículo ideal na educação de surdos e sim apontar possibilidades e caminhos na construção de um currículo no qual a forma de ver e perceber o mundo pela pessoa surda seja reconhecida, garantida e implantada nos dispositivos legais das políticas públicas educacionais.

Submitted by DHARA CARLESSO ZAMPIVA (dhara.zampiva@univates.br) on 2018-11-20T16:31:19Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2017KelliCristinaFreitasTrindadeBoldrini.pdf: 4390328 bytes, checksum: ae4f4f42f0574d3a575cbee6262fbdc2 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Lisboa Monteiro (monteiro@univates.br) on 2018-11-20T17:45:39Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2017KelliCristinaFreitasTrindadeBoldrini.pdf: 4390328 bytes, checksum: ae4f4f42f0574d3a575cbee6262fbdc2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-20T17:45:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2017KelliCristinaFreitasTrindadeBoldrini.pdf: 4390328 bytes, checksum: ae4f4f42f0574d3a575cbee6262fbdc2 (MD5) Previous issue date: 2018-11-20 / O presente estudo tem por objetivo geral identificar as potencialidades do uso de aplicativos do smartphone - WhatsApp e o Imo - para a comunicação e interação de um grupo de surdos em espaços informais de aprendizagens. Tendo como referencial teórico-metodológico um conjunto de ferramentas advindas do pensamento de Michel Foucault e características da cultura surda em sua relação com as tecnologias digitais, a investigação se constituiu em uma abordagem qualitativa de inspirações etnográficas. Os sujeitos da pesquisa pertenciam a um grupo de surdos que, semanalmente, reunia-se em um espaço informal com o intuito de socializar experiências e discutir assuntos relacionados à cultura surda e à surdez. Os encontros, presenciais, totalizaram seis. Durante a semana que antecedia aos encontros, os surdos problematizavam as imagens enviadas pela pesquisadora que abordavam os temas que seriam discutidos e aprofundados. Para a produção de dados, utilizaram-se filmagens, entrevistas e observação direta e participante. A análise efetivada sobre o material de pesquisa permitiu a emergência de dois resultados, a saber: a) Os aplicativos WhatsApp e Imo como ferramentas potencializadoras da interação entre surdos e ouvintes e b) Os encontros informais como potencializadores de aprendizagens e fortalecimento da cultura surda. Tais resultados apontaram que os aplicativos potencializam a comunicação dos surdos e proporcionam aprendizagens, como leitura e escrita da língua portuguesa. Os aplicativos utilizados se tornaram espaços de troca de informações e mensagens, de bate-papo e entretenimento para os surdos do referido grupo. Ademais, permitiu que se estreitassem laços e ampliassem sua interação familiar e social. / The general aim of this present study was to identify the potentialities of the use of smartphone applications - WhatsApp and Imo - for the communication and interaction of a group of deaf people in informal learning spaces. The research was constituted in a qualitative approach of ethnographic inspirations having as theoretical-methodological reference a set of tools coming from the thought of Michel Foucault and of characteristics of the deaf culture in its relation with the digital technologies. The subjects of the research belonged to a group of deaf people who weekly met in an informal space with the purpose of socializing experiences and discussing issues related to deaf culture and deafness. Six personal meetings were totaled. The images sent by the researcher that addressed topics that would be discussed and deepened during the week before the meetings were questioned by the deaf. Filming, interviews and direct observation and participant were used for the production of data. The analysis carried out about the research material allowed the emergence of two results, namely: a) WhatsApp and Imo applications as potential tools for deaf and hearing interaction; and b) Informal meetings as learner enhancers and strengthening the deaf culture. These results pointed out that the applications enhance the communication of the deaf and provide learning, such as reading and writing the Portuguese language. The applications used became information and message exchange, chat and entertainment spaces for the deaf of the group. In addition, it allowed that they narrowed bonds and extended their familiar and social interaction.

Esta dissertação tem como centralidade as narrativas surdas sobre experiências na comunidade e na cultura surda. Inspira-se em narrativas que focalizam os espaços das experiências de sujeitos surdos e os processos de constituição de suas identidades, com o intuito de problematizar como os surdos de uma comunidade específica vêm constituindo suas identidades através das experiências de vida na comunidade surda. Os sujeitos da pesquisa foram cinco surdos, que através de encontros previamente agendados foram estimulados a narrar e compartilhar suas histórias vividas na comunidade surda. Aconteceram três encontros, sendo dois em grupos pequenos (duas e três pessoas) e o último com todos os integrantes da pesquisa. Com as narrativas foi possível identificar histórias comuns, porém identidades singulares, cada uma formada a partir das vivências e percepções de mundo de maneira individual. A pesquisa constitui-se em um espaço de socialização de memórias e experiências registradas nos encontros e que suscitou narrativas riquíssimas em detalhes sobre a constituição de identidades. Esses processos deram-se, muitas vezes, em meio a conflitos e concepções novas sobre a importância da língua de sinais; da cultura surda; da comunidade surda; dos movimentos surdos; da associação dos surdos; das identidades surdas; da família e dos surdos considerados referência para outros surdos. Essas foram categorias de análise que surgiram como marcas que fortaleceram a constituição de identidades dos sujeitos da pesquisa. Pretende-se com esta pesquisa desconstruir narrativas construídas historicamente que ligavam os surdos à deficiência, apresentando narrativas, através do olhar de um grupo específico sobre suas histórias de lutas e resistência, as quais ajudam a entender a constituição das identidades culturais.

Submitted by Daniela Soares (dmeireles2@gmail.com) on 2017-04-12T15:52:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Cesar Pacheco de Lima.pdf: 1803512 bytes, checksum: e0ec4a4b6ca5f17a88b5b880710a1032 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-04-17T15:44:02Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Cesar Pacheco de Lima.pdf: 1803512 bytes, checksum: e0ec4a4b6ca5f17a88b5b880710a1032 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-04-17T15:49:48Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Cesar Pacheco de Lima.pdf: 1803512 bytes, checksum: e0ec4a4b6ca5f17a88b5b880710a1032 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-17T15:49:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Cesar Pacheco de Lima.pdf: 1803512 bytes, checksum: e0ec4a4b6ca5f17a88b5b880710a1032 (MD5) Previous issue date: 2016-11-03 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This study aimed to develop an analysis of the potential of deaf person in artistic experience, seeking to identify communication strategies used in the creation process, the light from an ecosystem perspective. For this we will use as methodology a qualitative research, using resources such as research articles, books, magazines and material available on internet. In conclusion we believe that the body and culture has a communicative potential relationship to the existence of the other is required. From the bibliographic data immersed to this research allowed proving that the deaf artist is not actually included in the artistic process, as it is excluded from cultural events. For the deaf person to be untangled in Deaf Art, it is necessary arising changes in teaching and pedagogical project, as in the culture departments of Brazil, where teachers with degrees in Arts and Libras, so with cultural state sectors can interact with the cultural processes by the artist deaf, causing it insertion. So there are barriers to this artist profession, communication, and space for your performance. / O presente estudo visou desenvolver uma análise sobre as potencialidades da pessoa surda na experiência artística, buscando identificar as estratégias de comunicação utilizadas no processo de criação, a luz de uma perspectiva ecossistêmica. Para tanto utilizaremos como metodologia uma pesquisa de natureza qualitativa, utilizando como recursos a pesquisa em artigos, livros, revistas e material disponível em internet. Como conclusão entendemos que o corpo e cultura tem uma relação de potencialidade comunicativa, para a existência de um é necessário o outro. A partir dos dados bibliográficos imersos a esta pesquisa permitiram comprovar que o artista surdo não está de fato incluso nos processos artísticos, pois está excluído das manifestações culturais. Para que a pessoa surda seja desembaraçada na Arte Surda, faz-se necessário que advenham mudanças tanto no projeto de ensino-pedagógico onde professores com formação em Artes e LIBRAS possam interagir, ocasionando com isso inserção da pessoa surda. Portanto, há barreiras a este estudante a profissão, a comunicação, além de espaço para seu desempenho.

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-01-06T14:54:13Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Andréia Cristina Leite Souza.pdf: 1830990 bytes, checksum: dc85a89b356283e8810e6ae381f8065c (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-01-06T18:59:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Andréia Cristina Leite Souza.pdf: 1830990 bytes, checksum: dc85a89b356283e8810e6ae381f8065c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-06T18:59:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Andréia Cristina Leite Souza.pdf: 1830990 bytes, checksum: dc85a89b356283e8810e6ae381f8065c (MD5) Previous issue date: 2016-02-18 / Deaf people belong to a linguistic minority, that uses gestural language to communicate. We can compare them to a foreigner, in other words, a person who has a different worldview from most of the people and also has a unique culture. Therefore, the initial formation of the Professor of courses related to Pedagogy, taking into consideration actions for inclusion, is a requisite for a good education focused on the deafs, and this drives questions that surround this research. During the Brazilian Sign Language Course (LIBRAS) in Pedagogy, what kind of concept of deafness is in scene? What are representations that the future pedagogues, who will work in basic education, create about deaf students in the regular class? To answer these questions, this research was initiated through a contemporary view of deaf culture and language, from authors, such as Sacks (2010), Strobel (2009), Skliar (2010), Perlin (2010), Lulkin (2010) Ribas (2011), Gesser (2009), Lacerda & Santos (2013), Laraia (2001), Cassirer (1977), Quadros (1997). From the analysis of teaching plans of the Brazilian Sign Language (LIBRAS) and the questionnaires answered by students of Pedagogy of Universidade Nove de Julho and Universidade Presbiteriana Mackenzie, both in São Paulo, it was possible to observe the formation of pedagogues, when it comes to contributions of the Brazilian Sign Language course. From these studies and analysis, new challenges emerge to professors who teach this course and essencial concepts for the formation of pedagogues, future teachers and managers of basic education. / Os surdos pertencem a uma minoria linguística que utiliza como forma de comunicação a língua de sinais, de modalidade visuo-gestual. Podemos compará-los a estrangeiros, ou seja, uma pessoa que possui uma concepção de mundo diferente da maioria e uma cultura singular. Neste sentido, a formação inicial do professor em cursos de Pedagogia tendo em vista uma ação inclusiva é condição indispensável para uma educação de qualidade voltada aos surdos e impulsiona as perguntas que cercam esta pesquisa, a saber, a disciplina de Libras no curso de Pedagogia que tipo de conceito de surdez está em cena?; quais as representações que alunos da Pedagogia, que irão atuar na educação básica, criam sobre alunos com surdez na classe regular? Para respondê-las, a presente pesquisa traz uma visão contemporânea sobre a linguagem e a cultura surda a partir de teóricos como: Sacks (2010), Strobel (2009), Skliar (2010), Perlin (2010), Lulkin (2010), Ribas (2011), Gesser (2009), Lacerda & Santos (2013), Laraia (2001), Cassirer (1977), Quadros (1997). A partir da análise dos planos de ensino das disciplinas de Libras e dos questionários respondidos pelos alunos dos cursos de Pedagogia da Universidade Nove de Julho e da Universidade Presbiteriana Mackenzie, ambas na cidade de São Paulo, foi possível perceber a formação do pedagogo no que se refere às contribuições e aos desafios da disciplina de Libras e nos cursos de licenciatura. Dos estudos e das análises emergem novos desafios para os professores universitários que ministram essa disciplina e conceitos fundamentais para a formação de pedagogos, futuros professores e gestores da educação básica

O objetivo deste trabalho é empreender uma análise de um campo discursivo das práticas que conferem à surdez o estatuto de particularidade linguística e cultural. Para tanto, foi realizada pesquisa etnográfica em espaços caracterizados pela presença de sistemas de comunicação gestuais-visuais normatizados sob a forma da Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS). Atentou-se também a aspectos históricos relativos à surdez e a formas disciplinares constitutivas da LIBRAS. Acompanhar o percurso de líderes surdos em espaços variados foi fundamental para revelar uma normatividade na qual a surdez é afirmada e performatizada em termos de língua e cultura. Ao mesmo tempo são constituídas tensões, disputas e lutas em torno dessa normatividade. Categorias identitárias, tais como cultura surda e comunidade surda, são constantemente mobilizadas por profissionais que atuam em defesa da libras e são referidas sobretudo a sujeitos classificados como surdos . Constatou-se, enfim, que líderes surdos ocupam posição de destaque ao atuarem como porta-vozes da coletividade linguística falante de libras. / The objective of this work is to analyze a discursive field of practices that grants deafness a status of linguistic and cultural particularity. For this purpose, ethnographic research was conducted in spaces characterized by the presence of gestural-visual communication systems normalized in the form of the Brazilian Sign Language (LIBRAS). Research on historical aspects regarding deafness and integral disciplinary forms of LIBRAS was also undertaken. Following the course of deaf leaders in varied spaces was crucial in revealing a normativity in which deafness is affirmed and performed in terms of language and culture. At the same time, tensions, disputes and struggles are formed around this normativity. Identifying categories, such as deaf culture and deaf community, are constantly mobilized by professionals that act in defense of LIBRAS and are referenced primarily in terms of subjects classified as deaf. Ultimately, it was determined that deaf leaders occupy a prominent position in acting as spokespeople for the linguistic collective of LIBRAS speakers.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2017-03-02T15:46:28Z No. of bitstreams: 1 Janaína Pereira Claudio_.pdf: 4011272 bytes, checksum: af51e15e5b27fd53906dece0d4a0ca6e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-02T15:46:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Janaína Pereira Claudio_.pdf: 4011272 bytes, checksum: af51e15e5b27fd53906dece0d4a0ca6e (MD5) Previous issue date: 2016-12-16 / Nenhuma / A presente pesquisa busca compreender os processos comunicativos digitais nos usos e nas apropriações das mídias, especificamente, a rede social Facebook, pelos sujeitos comunicantes surdos. A pesquisa é fundamentada em argumentos teóricos que trabalham os conceitos de cultura (CORTINA, 2005), cultura surda (STROBEL, 2013), cibercultura (LEMOS, 2013), cidadania comunicativa (CORTINA, 2005), comunidade (BAUMAN, 2003), globalização (GARCÍA CANCLINI, 2007), mediação (WOTTRICH, SILVA e RONSINI, 2009), midiatização (MALDONADO, 2002) e mundialização (ORTIZ, 2003). Para que se pudessem desenvolver as práticas investigativas acerca dos usos das mídias e do Facebook pelos sujeitos comunicantes surdos, optou-se por um percurso transmetodológico (MALDONADO, 2012) a partir de uma perspectiva etnográfica (HINE, 2004), estruturada em combinações técnicas como a análise de materiais de arquivo nos ambientes digitais, que são fruto de uma sistemática observação; procedimentos de aplicação de questionários: blocos temáticos e entrevistas etnográficas, com os relatos de trajetórias de vida dos quatro entrevistados surdos que registram vivências e deslocamentos territoriais digitais e novas formas de comunicação em comunidades surdas no Brasil. Por meio da análise das trajetórias históricas midiáticas, sinalizadas pelos sujeitos comunicantes surdos, sobre questões que expressam suas construções culturais e de cidadania comunicativa, desenhamos as principais apropriações comunicacionais destes sujeitos em sua inter-relação com as mídias. Os resultados da pesquisa mostram que o sujeito comunicante surdo vive e dá importância à sua necessidade comunicacional e informacional para resolver suas práticas cotidianas pessoais e profissionais. Os resultados também indicam que o domínio e a prática de sua língua natural são exercícios relevantes de cidadania comunicativa surda, o que representa uma contribuição comunicativa e cultural relevante ao cidadão surdo nos modos de vida midiatizados. Desse modo, as interações e experiências digitais estabelecem diferentes processos e conexões, que os vinculam à Cultura Surda, à Língua dos Surdos, à Comunidade Surda Mista e à Sociedade. / The present study seeks to understand the digital communication processes in use and the appropriation of the media, specifically, the social network Facebook, by deaf interconnecting. The research is based on theoretical arguments that work the concepts of culture (CORTINA, 2005), deaf culture (STROBEL, 2013) cyberculture (LEMOS, 2013), communicative citizenship (CORTINA, 2005), community (BAUMAN, 2003), globalization (GARCÍA CANCLINI, 2007), mediation (WOTTRICH, SILVA and RONSINI, 2009), mediatization (MALDONADO, 2002) and globalization (ORTIZ, 2003). To develop investigative practices about the uses of media and Facebook by deaf interconnecting, chosen the methodological approach cited by Maldonado (2012) from an ethnographic perspective (HINE, 2004), structured in technical combinations like archival material analysis in digital environments, which are the result of a systematic observation; proceedings of questionnaires application: thematic blocks and ethnographic interviews, with reports of life trajectories of the four deaf interviewees that record experiences and digital territorial displacements and new forms of communication in deaf communities in Brazil. Through the analysis of media historical trajectories, signaled by deaf interconnecting on issues that express their cultural constructs and citizenship practices, we design the main communicational appropriations of these subjects in their relationship with the media. The survey results show that the deaf interconnecting lives and gives importance to his communicational and informational need to solve their personal and professional daily practices. The results also indicate that the domain and the practice of their natural language are relevant exercises of deaf communicative citizenship, which represents an important communicative and cultural contribution to the deaf citizens in their media life ways. In this way, the interactions and digital experiences establish different processes and connections, which link to the deaf culture, the language of the deaf, the deaf community and the society.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 969883 bytes, checksum: 8b472473c267112cf14284d31acae421 (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / La présente thèse étudie le processus d implantation d une école bilingue pour sourds à Sumé, situé à Cariri, dans l État de Paraíba. L objectif général consiste à analyser la construction d une école bilingue pour les sourds dans la cité de Sumé/Paraiba, considérant le modèle bilingue d éducation des sourds comme une possibilité de politique contre-hégémonique au modèle de l éducation inclusive, nous nous donnons les objectifs spécifiques suivants : identifier la situation linguistique, identitaire, culturelle, éducationnelle et sociale des sourds de Sumé, à partir de l année 2010; révéler le contexte des politiques municipale et nationale pour l éducation des sourds, afin de favoriser l élaboration des conditions linguistiques et méthodologiques pour l enseignement des sourds à la municipalité de Sumé; établir des relations entre les procédures d investigation et les implications quant aux projets d extension « Bureau d implantation de l école bilingue pour les sourds de Sumé » et « Encouragement à la constitution de la communauté sourde de Sumé et des cités environnantes » de l UFCG. Pour cela, nous avons cherché à lier la proposition d une étude ethnographique à la perspective de la recherche-action. Autant que professeur de l UFCG, il a été possible d établir une relation entre les pratiques des projets d extension mentionnés plus haut et réalisés sous notre direction en 2011. Toujours dans le cadre de notre méthodologie, nous avons commencé par une recherche documentaire afin de comprendre le cadre politico-réglementaire des actions éducationnelles à l intention des sourds de Sumé, en relation au mouvement national d éducation aux sourds. Les données de la recherche ont été obtenues obtenus tant par des entretiens semistructurés et non structurés, que par l observation du quotidien social et scolaire de la municipalité, principalement dans les espaces utilisés par les sourds, afin de comprendre la complexité de la réalité linguistique, culturelle, et éducationnelle des sourds de la municipalité en question. Les informations recueillies en lien avec les analyses et les réflexions faites, nous permettent de soutenir la thèse selon laquelle la politique d inclusion scolaire des sourds n est pas réellement possible à une échelle locale en tant qu espace réellement inclusif. Pour cela, il y a eu la possibilité de développement d actions contrehégémoniques avec la création d écoles bilingues pour sourds comme locus des production linguistique, culturelle et identitaire en dehors des centres du pouvoir politique. Dans ce contexte, nous avons pu remarquer que l approche bilingue développée dans une école bilingue, permet réellement aux sourds de participer à leurs processus d éducation scolaire, contribuant ainsi fortement avec leur mouvement d affirmation du sourd comme faisant partie intégrante d une communauté linguistique spécifique. / O presente estudo investigou o processo de implantação de uma escola bilíngue para surdos em Sumé, no cariri paraibano. Traçado objetivo geral - analisar o movimento de construção de uma escola bilíngue para surdos na cidade de Sumé/PB, tendo o modelo bilíngue de educação de surdos como uma possibilidade de política contra-hegemônica ao modelo de educação inclusiva -, delimitamos os seguintes objetivos específicos: identificar a situação linguística, identitária, cultural, educacional e social dos surdos de Sumé, tomando como período de início do processo investigativo o ano de 2010; levantar o contexto da política municipal e nacional para educação de surdos, que desse base à elaboração das condições linguísticas e metodológicas para o efetivo ensino de pessoas surdas no município de Sumé; relacionar os procedimentos investigativos às implicações interventivas dos projetos de extensão Assessoria para a implantação da escola bilíngue para Surdos de Sumé e Fomento à construção da comunidade surda de Sumé e cidades circunvizinhas" - da UFCG. Para tal, buscamos aliar a proposta de estudo etnográfico à perspectiva da pesquisa-ação. Desse modo, foi possível relacionarmos as práticas interventivas dos já referidos projetos de extensão, sob nossa coordenação, enquanto docente da UFCG, realizados em 2011. Ainda como parte da opção metodológica, desenvolvemos um levantamento documental, como forma de compreendermos o quadro políticoregulamentador das ações educacionais direcionadas aos surdos de Sumé, aliando-o ao movimento nacional de educação para surdos. Os dados da pesquisa foram obtidos por meio de entrevistas semiestruturadas e não estruturadas e observações do cotidiano social e escolar do município, principalmente, dos espaços utilizados pelos surdos, como forma de entendermos a complexidade da realidade linguística, cultural e educacional dos surdos sumeenses. As informações produzidas juntamente com as análises e reflexões feitas nos permitem defender a tese de que a política de inclusão escolar dos surdos não se sustenta em escala local como espaço realmente inclusivo. Por isso, houve possibilidade de desenvolvimento de ações contra-hegemônicas com a criação de escolas bilíngues para surdos como locus da produção linguística, cultural e identitária, fora dos centros do poder político. Nesse contexto, pudemos constatar que a abordagem bilíngue, desenvolvida numa escola bilíngue, permite aos surdos, realmente, participar de seu processo de educação escolar, contribuindo fortemente com o movimento de afirmação do surdo como integrante de uma comunidade linguística.