Contrary to many major sporting leagues such as the NHL, NFL, NBA, and MLB, or the Olympic Games as a whole, the professional tennis industry has not been individually scrutinized in terms of governance, social control, and surveillance practices. This thesis presents an in-depth account of the major governing bodies of the professional tennis circuit with the aim of examining how they govern, control, constrain, and practice surveillance on tennis athletes and their bodies. Foucault’s major theoretical concepts of disciplinary power, governmentality, and bio-power are found relevant today and can be enhanced by Rose’s ethico-politics model and Haggerty and Ericson’s surveillant assemblage. However, it is also shown how Foucault, Rose, and Haggerty and Ericson’s different accounts of “modes of governing” perpetuate sociological predicaments of professional tennis players within late capitalism. These modes of surveillance are founded on a meritocracy based on the ATP and WTA rankings systems. A player’s ranking affects how he or she is governed, surveilled, controlled, and even punished. Despite ostensibly promoting tennis athletes’ health protection and wellbeing, the systems of surveillance, governance, and control rely on a biased and capitalistically-driven meritocracy that actually jeopardizes athletes’ health and contributes to social class divisions, socio-economic inequalities, gender discrimination, and media pressure. Through the use of top-players’ accounts, it is also shown how some players resist certain governing, controlling, and surveillance practices designed for their benefit, while others understand and accept the resultant constraints as part of their choice to be a professional tennis player. / Thesis (Master, Sociology) -- Queen's University, 2013-11-12 09:25:44.284

Dans le cadre de ce travail, nous nous intéressons à la surveillance, que nous définissons, suivant les travaux de G.T. Marx, comme étant « l’examen d’individus, de groupes et de contextes grâce à l’usage de moyens techniques pour extraire ou créer de l’information » (Marx, 2015, p. 375, traduit dans Castagnino, 2018, p. 23). La surveillance contemporaine fait l’objet d’une attention particulière en ce qu’une « expansion capitale et une intensification de la surveillance dans presque toutes les sphères institutionnelles de notre existence » (Ball et al., 2012, p. 1, traduit dans Castagnino, pp. 18-19) caractériseraient notre époque. Face à cela, le courant des surveillance studies a vu le jour, afin de dévoiler ces pratiques de surveillance qui, selon eux, sont de nature à favoriser les discriminations, les exclusions, et bien d’autres injustices (Castagnino, 2018). Ce courant s’est longtemps basé sur les analyses de M. Foucault, et particulièrement sur la métaphore panoptique. K.D. Haggerty et R.V. Ericson (2000), cependant, avancent que la métaphore panoptique est insuffisante pour rendre compte de la surveillance contemporaine. Ils ont ainsi développé la théorie du surveillant assemblage pour mieux rendre compte, selon eux, de cette surveillance contemporaine. Les auteurs ne proposent cependant aucune empirie dans leur article pour rendre compte de leurs résultats. Pour cette raison, et afin de vérifier l’actualité du surveillant assemblage (celui-ci ayant été théorisé en 2000), ce travail consiste en une étude empirique visant l’exploration de l’actualisation du surveillant assemblage dans la culture que constituent les films de science-fiction postérieurs à l’an 2000 portant sur la surveillance. Nous procéderons de la même manière pour la métaphore panoptique, afin de donner des éléments de réponse quant à la controverse qui existe autour de la pertinence d’avancer cette métaphore pour rendre compte de la surveillance contemporaine.

Dans les collèges français, la question de l'éducation fait l'objet d'un traitement assez sombre : au niveau statutaire, elle marque en effet le faible prestige de certains personnels, ou de certaines matières enseignées. C'est le cas des conseillers et assistants d'éducation, ou, sur un autre plan, de l'éducation artistique, de l'éducation civique ou de l'éducation physique et sportive. La connotation négative de l'éducation apparait aussi dans les discours quotidiens, enclins à dénoncer des carences. L'écart social entre les membres des classes moyennes cultivées et leurs élèves ne prédit pas, cependant, le niveau de tension. La construction d'un climat d'établissement joue en effet une fonction importante ; en second lieu, les situations éducatives les moins aisées obligent précisément à réfléchir en termes éducatifs. Il en ressort souvent un meilleur climat que dans des établissements peu exposés. Dans l'imaginaire des professionnels, le collège n'aurait d'autre but que d'organiser la succession de cours entre enseignants savants et apprenants captivés. Depuis les débuts de la massification, les professeurs appliquent en réalité des pédagogies " bricolées ", sans rapport avec les principes idéels. Malgré ces adaptations officieuses, les collégiens sont pénalisés par la segmentation des cours, l'étouffement de l'esprit critique, la faible intégration éducative et la relégation du " sale boulot " de discipline. Dans les établissements favorisés, l'insuffisance démocratique incite plutôt a l'utilitarisme, et au développement d'une culture juvénile anti-scolaire ; dans les collèges populaires, les élèves en échec peuvent aussi opposer une violence.

In this examination of citizen surveillance, I engage with Foucaultian and Deleuzian conceptualizations of surveillance, power, resistance, control, and desire, to explore the motivation(s) of community members who film and disseminate footage of the police. Methodologically, I conducted semi-structured interviews with community stakeholders to study the latent thematic ideas embedded in their responses. These themes represent the underlying motivational factors a citizen surveiller may have when filming the police. In my analysis of these themes, I explore: citizen surveillers’ logic for resisting power; citizen surveillers’ understandings of power; and, citizen surveillers’ reported approaches to both passive and active forms of resistance. Subsequently, there appears to be an underlying desire for power and a resistance to power when filming the police. However, given the exploratory nature of this study, there is a need to continue investigating the theoretical and under substantiated claims about citizen surveillance and its association with race, gender and socio-economic status.

La recherche se focalise sur le surveillant général qui faisait régner l’ordre dans les établissements secondaires français des XIXe et XXe siècles. Cet acteur scolaire a marqué l’imaginaire collectif en laissant une image de « surgé », implacable et répulsif, craint par les élèves. Le « surgé », symbole d’une discipline scolaire honnie, cristallise la critique plus large du « bagne universitaire » (Vallès). L’étude dégage les invariants des représentations littéraires, cinématographiques et iconographiques des surveillants généraux dont M. Viot de Daudet est le parangon. Le mythe du « surgé » survit à la disparition de ce fonctionnaire et à son remplacement, en 1970, par le conseiller principal d’éducation (CPE). Paradoxalement, le surveillant général, au regard des archives de l’Instruction publique, demeure un soldat inconnu de « l’Empire du milieu ». La deuxième partie de l’étude cerne le profil historique des surveillants généraux de l’académie de Lille (1847-1970). L’analyse, quantitative et qualitative, de 137 dossiers de carrière, versés aux archives nationales et départementales du Nord, permet d’identifier les attentes institutionnelles, d’approcher le quotidien du métier et la relation aux élèves Ce travail de prosopographie est complété par des entretiens avec d’anciens surveillants généraux et par l’étude de leur presse professionnelle. Enfin, d’autres sources (représentations du CPE, questionnaire auprès de CPE, rapports de stages, mémoires de concours, témoignages etc.) sont mobilisées pour déterminer si le changement d’appellation (CPE) recouvre une nouvelle professionnalité et percevoir en quoi le mythe du «surgé » fragilise l’identité professionnelle de cet éducateur et altère la division du travail éducatif dans les lycées et collèges. / The subject of the research is the supervisor general, who played the role of disciplinarian in French secondary schools in the 19th and 20th centuries. This eminent figure in school life stamped on the collective mind the image of the heartless, loathsome “surgé”, much feared by students. As the symbol of a despised school disciplinary regime, the “surge” crystallizes the broader criticism of Vallès’ “academic sweatshop”. The study identifies the invariant features of the supervisor general as portrayed in literature, film and iconography, and as epitomized by Daudet’s Monsieur Viot. The myth of the “surgé” was to outlive the disappearance of the function and its replacement in 1970 by the position of chief advisor for education (CPE). Oddly enough, for the National Education archives, the supervisor general remains an unknown soldier of the “Middle Kingdom.”The second part of the paper focuses on the historical profile of the supervisors general of the Académie (educational authority) of Lille from 1847 to 1970. Quantitative and qualitative analysis of 137 career files, stored in the national archives and those of northern France, sheds light on institutional expectations, and offers insights into the job, day to day, and the relationship with students. This prosopographical section is supported by interviews with former supervisors general and by analysis of extracts from the profession’s press. Finally, other sources (perceptions of the CPE, questionnaires completed by CPEs, course reports, competitive exam reports, testimonies etc.) are examined in order to establish whether the new title (CPE) has given rise to a new professionalism, and to determine to what degree the myth of the “surgé” has weakened this educator’s sense of his own professional identity, thereby detracting from an efficient division of educational work in junior high schools and high schools.

The contemporary flâneur is confronted with a radically different world in comparison to the Parisian arcades of the nineteenth century during which the idea of the flâneur was conceptualised. The current urban milieu of the flâneur is dominated by consumerism, computer systems and surveillance, and the research posed here explores the flâneur within this environment. The flâneur was originally visualised on the streets and arcades of the city; however, cities do not only exist as buildings and streets and have become global entities that are constituted from the physical and the virtual. Throughout this study reference is primarily made to the work of Francis Alÿs to elucidate theoretical concepts. This study proposes that there is an absence of the teleological goal in the journey of the flâneur and as such, the flâneur wanders the streets without aim; however, in the process creates narratives and leaves traces of his journey. The ubiquity of surveillance in the contemporary metropolis complicates the flâneur's relationship with the latter. Consequently the impact of surveillance on the flâneur and the flâneur's daily wanderings are examined to ascertain its influence on the flâneur in a hyperreal society. In contemporary thinking, the traditional idea of the male flâneur requires reassessment and this research investigates the possibility of the female flâneur and women's presence in the public spaces of the city and the virtual realm of cyberspace. Furthermore, women are intricately linked to consumerism and their experience and position in the city are influenced by being seen as objects of the gaze. / Dissertation (MA)--University of Pretoria, 2011. / Visual Arts / unrestricted

Dans les collèges français, la question de l’éducation fait l’objet d’un traitement assez sombre : au niveau statutaire, elle marque en effet le faible prestige de certains personnels, ou de certaines matières enseignées. C’est le cas des conseillers et assistants d’éducation, ou, sur un autre plan, de l’éducation artistique, de l’éducation civique ou de l’éducation physique et sportive. La connotation négative de l’éducation apparaît aussi dans les discours quotidiens, enclins à dénoncer des carences. L’écart social entre les membres des classes moyennes cultivées et leurs élèves ne prédit pas, cependant, le niveau de tension. La construction d’un climat d’établissement joue en effet une fonction importante ; en second lieu, les situations éducatives les moins aisées obligent précisément à réfléchir en termes éducatifs. Il en ressort souvent un meilleur climat que dans des établissements peu exposés. Dans l’imaginaire des professionnels, le collège n’aurait d’autre but que d’organiser la succession de cours entre enseignants savants et apprenants captivés. Depuis les débuts de la massification, les professeurs appliquent en réalité des pédagogies « bricolées », sans rapport avec les principes idéels. Malgré ces adaptations officieuses, les collégiens sont pénalisés par la segmentation des cours, l’étouffement de l’esprit critique, la faible intégration éducative et la relégation du « sale boulot » de discipline. Dans les établissements favorisés, l’insuffisance démocratique incite plutôt à l’utilitarisme, et au développement d’une culture juvénile anti-scolaire ; dans les collèges populaires, les élèves en échec peuvent aussi opposer une violence. / In French colleges, the issue of education is poorly treated : at the statutory level, it marks the low prestige of certain personnel, or certain subject matter being taught. This is the case with counsellors (conseillers d’éducation) and teaching assistants (assistants d’éducation) or, on another level, with arts education, civic education or physical education. Education’s negative connotation is confirmed in people’s discourse, which is inclined to report deficiencies. The social gap between members of the cultivated middle class and their students does not, however, predict the level of tension. First, the construction of a school environment indeed plays an importance role ; what’s more, the most difficult educational situations are precisely the ones that require us to think in educational terms. The result is often a better environment than in institutions with little exposure to difficulties. In the minds of professionals, French colleges have no other purpose than to organise the succession of courses between scholarly teachers and captivated learners. From the beginning of mass schooling, teachers actually apply “tinkered” pedagogies, unrelated to imaginary principles. In spite of these unofficial adaptations, students suffer from the segmentation of courses, the stifling of critical thinking, poor educational integration and the relegation of disciplinary “dirty work”. In privileged establishments, the democratic deficit rather encourages utilitarianism, and the development of an anti-school youth culture ; in lower class French colleges students who are failing may also resist through other forms of violence.