Cette thèse est le résultat d'une longue période et d’un long parcours d'expérience religieuse etacadémique. Le champ de recherche comprend l’état d’Alagoas, depuis ses jours en tant quecolonie du Portugal jusqu’aujourd’hui. Pour réfléchir sur le processus historico-religieux appelé lechristianisme populaire, nous avons choisi comme l’objet général de la recherche l’analyse despratiques symboliques de la foi dans les mythes, les rites et la prédication populaire présents dansla religiosité et leur permanence en Alagoas entre le XVIe et XXe siècle. Dans cette perspective,nous avons analysé les nombreux objets symboliques et discursifs qui témoignent de cettereligiosité (documents, rapports, enquêtes, interviews, etc.) depuis leurs racines européennes etmédiévales, à travers l’intégration des éléments religieux des cultures indigènes et africaines dansces objets, jusqu’à leurs formes actuelles qui sont par ailleurs toujours présentes dans l'étatd'Alagoas. Principalement syncrétique, sans le contrôle officiel / réel de la hiérarchie épiscopale etsubissant la pression du mouvement de "romanisation" de la foi chrétienne, le soi-disant« christianisme moreno » brésilien, aurait-il produit des résultats favorables ou défavorables à laperception des missionnaires et fidèles de la région du « sertão » d’Alagoas ? Bien sûr, lesyncrétisme n'est pas une donnée observable de façon simple, mais un processus socioculturelcomplexe. En général, la méthodologie utilisée pour développer ce travail était l’examen de ladocumentation des cadres théoriques qui étudient la religiosité populaire et la recherchedocumentaire dans la collection de l'Institut historique et géographique de l'état d'Alagoas, dans laBibliothèque du Musée Theo Brandão et dans les archives paroissiales. Ces démarches ont générédes données et des confrontations de la représentation de ces discours dans l'analyse des entrevuesmenées sur le terrain dans les « ranchs » et les fermes, dans les communautés des Marrons et dansles communautés autochtones, et auprès des groupes de croyants, parmi lesquels nous pouvonsencore retrouver les pratiques religieuses populaires. Par conséquent, ces parcelles des réalités etdes mystères de nature mixtes ont participé à la création de l'enchantement et de la riche imageriereligieuse, que l’on a enfin appelés la religiosité populaire catholique « alagoana ». / This thesis is the result of a long time and path of religious and academic experience. The searchfield is Alagoas, since its days as a colony of Portugal to today. To reflect on the historical-religiousprocess called Popular Christianity, we took as a general object of research analyzing the symbolicpractices of faith in the myths, rites and preaching present in Popular Religiosity and itspermanence in Alagoas, covering the centuries XVI - XX. In this perspective, the objects workedin this research were the many symbolic and discursive artifacts that testify to this religiosity(documents, reports, surveys, interviews, etc.) from its European and medieval roots, until havingincorporated religious elements of indigenous and African cultures, present and alive in the stateof Alagoas. If predominantly syncretic without the official / actual control of the episcopalhierarchy, suffering the pressure of the movement of "Romanization" of the Christian faith, theeffects of so-called Brazilian Moreno Christianity will have produced favorable or unfavorableresults for the perception of missionaries and faithful of the backlands of Alagoas? Of course,syncretism is not a simple observable datum but a complex sociocultural process. In general, themethodology used to develop this work was carried out through literature review of theoreticalframeworks that study the Popular Religiosity, accompanied by documentary research in thecollection of the Historical and Geographical Institute of the State of Alagoas, in the Library ofTheo Museum Brandão and parish files; data generation and confrontation of representations ofthese discourses from the field interviews analysis, conducted on ranches and farms, on the“quilombola” and indigenous communities, where some groups of believers still experience thepopular religious practices. Therefore, these plots of mixed realities and mysteries were involvedwith enchantment and rich religious imaginary, to finally form the so-called alagoana popularreligiosity. / Esta tese representa o resultado de um longo tempo e caminho de experiência religiosa e acadêmica.O campo de pesquisa é Alagoas, desde seus tempos de colônia de Portugal aos dias atuais. Pararefletir sobre o processo histórico-religioso do chamado Cristianismo Popular, tomamos comoobjeto geral de investigação a análise das práticas simbólicas da fé nos mitos, ritos e prédicaspresentes na Religiosidade Popular e sua permanência em Alagoas, abrangendo os séculos XVI –XX. Nesta perspectiva, os objetos trabalhados nesta pesquisa foram os muitos artefatos simbólicodiscursivosque testemunham essa religiosidade (documentos, relatos, pesquisas, entrevistas, etc.)desde suas raízes europeias e medievais, até ter incorporados elementos religiosos das culturasindígenas e africanas, presentes e vivas no estado de Alagoas. Se predominantemente sincrético,sem o controle oficial/real da hierarquia episcopal, sofrendo a pressão do movimento de“romanização” da fé cristã, os efeitos do chamado Cristianismo Moreno Brasileiro terão produzidoresultados favoráveis ou desfavoráveis para a percepção dos missionários e fieis do sertãoalagoano? Evidentemente, o sincretismo não é um dado observável simples, mas um processosociocultural complexo. Em linhas gerais, a metodologia utilizada para o desenvolvimento destetrabalho realizou-se por meio da pesquisa bibliográfica dos referenciais teóricos que estudam aReligiosidade Popular, acompanhada de pesquisa documental no acervo do Instituto Histórico eGeográfico do Estado de Alagoas, na Biblioteca do Museu Théo Brandão e nos arquivosparoquiais; geração de dados e confrontação de representações desses discursos a partir da análisede entrevistas de campo, realizada nos sítios e fazendas, nas comunidades quilombolas e indígenas,onde ainda alguns grupos de fieis vivenciam as práticas religiosas populares. Portanto, estas tramasmisturadas de realidades e mistérios foram envolvidas com encantamento e rico imaginárioreligioso, para, enfim, formar a chamada religiosidade católica popular alagoana.

Mémoire en recherche-création / Useless Magic mélange des éléments visuels variés allant de la note manuscrite au « doodling », en passant par le collage et la photographie, cohabitation d’éléments hétérogènes en appelle à une étude intermédiale susceptible de rendre justice aux interférences entre l’écrit et le pictural. L’ouvrage repose aussi sur le syncrétisme des sources d’inspiration, de manière à faire coexister une pluralité d’images servant la démarche d’autoreprésentation de Florence Welch. L’analyse thématique des réseaux de symboles visuels et textuels permet de dégager le propos d’un « je » (« I ») énonciateur qui explore des postures d’autoreprésentation au service de la figuration d’un soi sacré. Je veux la sauge le feu et toi se réapproprie la démarche intermédiale et l’idée d’un syncrétisme-hénothéiste pour décliner la figure de la sorcière comme moyen d’autoproclamer un féminin sacré et monstrueux quoique beau, symbole à la fois historique et mythique est synonyme d’empowerment féministe. Trois visages de la sorcière retiendront mon intérêt poétique et visuel : la prêtresse, l’empoisonneuse et l’enchanteresse. Elles seront réinvesties sous forme d’un carnet d’artiste, dispositif inspiré d’Useless Magic (2018) de Florence Welch. Composé de poèmes et d’images (dessins, photos, aquarelles et collages), le carnet me permettra, comme à plusieurs artistes contemporains de réécrire et redessiner la figure de la sorcière selon des enjeux d’émancipation du féminin. Il s’agira pour moi de construire, par le Verbe poétique et diverses formes d’expression visuelles, un lieu de culte propice à accueillir une invocation ensorcelante. / Useless Magic combines multiple visual elements from hand scripted notes to doodling, including collage and photography. This heterogenous combination calls for an intermedial study in order to render well the interference between the text and the visual. This book also relies on syncretism pulling together diverse sources of inspiration. By doing so, it enables the coexistence of a plurality of images which serve Florence Welch’s process of self-representation. The analysis of the themes by the intricate system of symbols will allow the clarification of self-representative postures, which will reveal how the subject expressed here is dedicated to revealing a sacred self. I Want Sage Fire and You follows a similar intermedial and syncretic approach in order to utilize the cultural figure of the witch as a way to self-proclaim a sacred and monstrous yet beautiful feminine subject. This poetry collection paints the witch as a historical and mythical figure of feminist empowerment. This figure is declined in three phases, which will be expressed poetically and visually: the priestess, the poison-mistress and the enchantress. All three will appear in the form of an artist sketchbook inspired by Useless Magic. This sketchbook will allow me to re-write, re-build and re-member the witch according to questions of feminine emancipation. This collection will use poetry and visual expressions as tools to build a temple-like space where a bewitching invocation can resonate.

Le présent travail analyse une perspective de lecture dans le processus éducatif à partir d’une approche sémiotique pour des textes constitués de différents langages, ainsi que l’importance de la médiation didactique-pédagogique pour la formation du lecteur. L’hypothèse formulée est que l’apprentissage des processus de lecture de ce type de texte – l’accent étant mis sur la nature syncrétique de ces processus – se produit de manière rudimentaire, spontanée et non systématique, en particulier sur le rôle de l’image présent dans l’univers de la communication verbale écrite. Dès le début de la scolarisation, les élèves entrent en contact avec de nombreux objets culturels et textes présentant ces caractéristiques. Toutefois, il n’existe pas de processus systématique de médiation pour construire une lecture qui articule ces langages. La recherche sur ces entrelacements s’effectue à travers un corpus composé de trois ouvrages brésiliens de littérature infantile: Em boca fechada não entra mosca [En bouche close n’entre mouche] de Fátima Miguez et illustrée par Graça Lima (1999); Indo não sei aonde buscar não sei o quê [Allant je ne sais où chercher je ne sais quoi] écrit et illustré par Angela Lago (2000); Ah, cambaxirra, se eu pudesse...[Ah, petit oiseau, si je pouvais...], écrit par Ana Maria Machado et illustré par Graça Lima (2003). L’étude se base sur des apports théoricométhodologiques d’études sémiotiques, et plus spécifiquement sur celles d’Algirdas Julien Greimas et de Jean-Marie Floch. L’analyse qualitative des textes fait le relevé des stratégies et des interfaces entre plans d’expression et de contenu des langages présents. L’imbrication de systèmes s’opère dans la relation sémantique intra- et intertextuelle dans des récurrences et oppositions. L’articulation est identifiée dans l’homologation de contenus manifestes entre la visualité et les éléments linguistiques, tels que les répétitions, les alternances, les contrastes d’éléments eidétiques, chromatiques et topologiques (lignes, formes, couleurs, espaces, composition), les répétitions (phoniques, lexicales et syntaxiques) et les jeux de mots. Le travail en conclut que: les processus de syncrétisation produisent des effets de sens qui doivent être appréhendés dans la situation de lecture. La contribution de cette recherche au champ de connaissance éducationnel repose sur le fait qu’elle prend en compte la lecture du livre infantile dans l’interrelation entre le mot et l’image, dans les différentes dimensions qui constituent le livre dans son ensemble. D’autre part, elle montre que la rencontre entre les univers de l’art et de la littérature favorise la formation du lecteur, la modalisation de la pensée ajoutée aux processus d’humanisation de connaître et se connaître, dans un caractère émancipateur d’un sujet compétent. L’action médiatrice des enseignants est légitimée lorsqu’elle est marquée par l’expansion du concept de lecture, par la connaissance de la nature des différents langages constituant le texte – en particulier verbaux et visuels – et par la pratique de stratégies qualifiées de dialogue, qui provoquent des attitudes responsives des élèves. Dans cette perspective, la formation première des enseignants et de l’école peuvent investir dans un plus grand développement des lecteurs et, en conséquence, de la société, en reliant aux processus éducatifs l’approfondissement de l’univers de langages et une expérience englobante de la diversité de textes contemporains en tant qu’objets de lecture. / Este trabalho discute uma perspectiva de leitura no processo educativo, a partir de uma abordagem semiótica para textos constituídos por diferentes linguagens e a importância da mediação didático-pedagógica para a formação do leitor. A pressuposição trabalhada na tese é a de que a aprendizagem dos processos de leitura desse tipo de texto ocorre de forma rudimentar e espontânea, sem se efetivar de modo sistemático, quando se focaliza a natureza sincrética dos mesmos, principalmente sobre o papel da imagem que se faz presente no universo da comunicação verbal escrita. Desde o início da escolarização os estudantes entram em contato com muitos objetos culturais e textos com essas características. Porém, não há um processo sistemático de mediação para a construção de uma leitura que articule essas linguagens. O recorte para investigar a ocorrência desses entrelaçamentos, neste trabalho, focaliza três obras nacionais de literatura infantil “Em boca fechada não entra mosca”, de autoria de Fátima Miguez e ilustrada por Graça Lima (1999), “Indo não sei aonde buscar não sei o quê”, escrita e ilustrada por Angela Lago (2000) e “Ah, cambaxirra, se eu pudesse...”, escrita por Ana Maria Machado e ilustrada por Graça Lima (2003), e utiliza contribuições teóricometodológicas de estudos semióticos, principalmente as de Algirdas Julien Greimas e Jean-Marie Floch. A análise qualitativa dos textos faz o levantamento de estratégias e de interfaces entre planos de expressão e de conteúdo das linguagens ali presentes. O enlace de sistemas ocorre na relação semântica intra e extratextual em recorrências e oposições. A articulação é identificada na homologação de conteúdos manifestos entre a visualidade e os elementos lingüísticos, tais como repetições, alternâncias, contrastes de elementos eidéticos, cromáticos e topológicos (linhas, formas, cores, espaços, composição), reiterações (fônicas, lexicais e sintáticas) e jogos de palavras. Conclui-se que os processos de sincretização produzem efeitos de sentido a serem apreendidos na situação de leitura; que este estudo contribui para a pesquisa educacional ao contemplar a leitura de livros infantis como uma interrelação entre palavras e imagens sob vários aspectos que subjazem ao texto como um todo. Além disso, mostra também que a interface entre o mundo da arte e da literatura permite desenvolver a competência do leitor, bem como de seus pensamentos, além de humanizar o conhecimento e autoconhecimento de um sujeito proficiente de maneira emancipadora. A atuação mediadora dos docentes se legitima, quando marcada pela expansão do conceito de leitura, pelo conhecimento da natureza das diferentes linguagens que constituem o texto, principalmente as verbais e visuais e pela prática de estratégias qualificadas de diálogo, as quais são provocadoras de atitudes responsivas dos alunos. Nessa perspectiva, os cursos de formação inicial de docentes e a escola podem investir em um maior desenvolvimento dos leitores e, conseqüentemente, da sociedade, vinculando aos processos educativos o aprofundamento do universo de linguagens e uma experiência abrangente com a diversidade de textos contemporâneos, como objetos de leitura. / The present study assesses a reading perspective in the educational process through a semiotic approach to texts involving different types of language, and also analyzes the important role of academic and pedagogical mediation in the development of the reader. The assumption is that learning of processes for the reading of these types of texts, with focus on a syncretic nature, is rudimentary and spontaneous, rather than systematic, especially with regard to the role of image found within the universe of written verbal communication. From the very first days of school, learners come in contact with several cultural objects and texts with such characteristics. However, there is no systematic mediation process that allows for a reading strategy which addresses these types of language. The occurrence of this intertexture is investigated through the analysis of three Brazilian children’s literature books: Em boca fechada não entra mosca [A closed mouth catches no flies] written by Fátima Miguez and illustrated by Graça Lima (1999); Indo não sei aonde buscar não sei o quê [Going I don’t know where to get I don’t know what], written and illustrated by Angela Lago (2000) and Ah, cambaxirra, se eu pudesse...[Oh dear wren, if I could only...] written by Ana Maria Machado and illustrated by Graça Lima (2003). The theoretical and methodological background for this investigation is provided by semiotic studies, mainly those by Algirdas Julien Greimas and by Jean- Marie Floch. The qualitative analysis of the texts seeks to determine the strategies and interfaces between the expression and content of the languages used in these texts. The interweaving of systems occurs at the level of intratextual and extratextual semantic relations through recurrences and oppositions. This relationship is observed in the ratification of contents contemplated between visuality and linguistic elements, such as repetitions, alternations, contrasts of eidetic, chromatic, and topological elements (lines, forms, colors, spaces, composition), phonic, lexical, and syntactic recurrences and play on words (puns). In conclusion, the syncretization processes produce effects of meaning that need to be learned through reading. This study contributes towards educational research by contemplating the reading of children’s books as an interplay between words and images under the various aspects that underlie the text as a whole. Moreover, it also shows that the interface between the world of art and of literature allows developing the reader’s competence as well as his/her thoughts, in addition to humanizing the knowledge and self-knowledge of a proficient subject in an emancipatory manner. The mediating role of teachers is acknowledged, when it is marked by expansion of the concept of reading, by the knowledge of the nature of the different languages built into the text, especially verbal and visual ones, and by the practice of appropriate dialog strategies, which encourage students’ responsiveness. From this perspective, qualified teachers and school can further the development of readers and, consequently, of society as well, by incorporating an in-depth understanding of the universe of languages and comprehensive experience regarding the wide variety of contemporaneous texts as objects of reading into educational processes.

Le présent travail analyse une perspective de lecture dans le processus éducatif à partir d’une approche sémiotique pour des textes constitués de différents langages, ainsi que l’importance de la médiation didactique-pédagogique pour la formation du lecteur. L’hypothèse formulée est que l’apprentissage des processus de lecture de ce type de texte – l’accent étant mis sur la nature syncrétique de ces processus – se produit de manière rudimentaire, spontanée et non systématique, en particulier sur le rôle de l’image présent dans l’univers de la communication verbale écrite. Dès le début de la scolarisation, les élèves entrent en contact avec de nombreux objets culturels et textes présentant ces caractéristiques. Toutefois, il n’existe pas de processus systématique de médiation pour construire une lecture qui articule ces langages. La recherche sur ces entrelacements s’effectue à travers un corpus composé de trois ouvrages brésiliens de littérature infantile: Em boca fechada não entra mosca [En bouche close n’entre mouche] de Fátima Miguez et illustrée par Graça Lima (1999); Indo não sei aonde buscar não sei o quê [Allant je ne sais où chercher je ne sais quoi] écrit et illustré par Angela Lago (2000); Ah, cambaxirra, se eu pudesse...[Ah, petit oiseau, si je pouvais...], écrit par Ana Maria Machado et illustré par Graça Lima (2003). L’étude se base sur des apports théoricométhodologiques d’études sémiotiques, et plus spécifiquement sur celles d’Algirdas Julien Greimas et de Jean-Marie Floch. L’analyse qualitative des textes fait le relevé des stratégies et des interfaces entre plans d’expression et de contenu des langages présents. L’imbrication de systèmes s’opère dans la relation sémantique intra- et intertextuelle dans des récurrences et oppositions. L’articulation est identifiée dans l’homologation de contenus manifestes entre la visualité et les éléments linguistiques, tels que les répétitions, les alternances, les contrastes d’éléments eidétiques, chromatiques et topologiques (lignes, formes, couleurs, espaces, composition), les répétitions (phoniques, lexicales et syntaxiques) et les jeux de mots. Le travail en conclut que: les processus de syncrétisation produisent des effets de sens qui doivent être appréhendés dans la situation de lecture. La contribution de cette recherche au champ de connaissance éducationnel repose sur le fait qu’elle prend en compte la lecture du livre infantile dans l’interrelation entre le mot et l’image, dans les différentes dimensions qui constituent le livre dans son ensemble. D’autre part, elle montre que la rencontre entre les univers de l’art et de la littérature favorise la formation du lecteur, la modalisation de la pensée ajoutée aux processus d’humanisation de connaître et se connaître, dans un caractère émancipateur d’un sujet compétent. L’action médiatrice des enseignants est légitimée lorsqu’elle est marquée par l’expansion du concept de lecture, par la connaissance de la nature des différents langages constituant le texte – en particulier verbaux et visuels – et par la pratique de stratégies qualifiées de dialogue, qui provoquent des attitudes responsives des élèves. Dans cette perspective, la formation première des enseignants et de l’école peuvent investir dans un plus grand développement des lecteurs et, en conséquence, de la société, en reliant aux processus éducatifs l’approfondissement de l’univers de langages et une expérience englobante de la diversité de textes contemporains en tant qu’objets de lecture. / Este trabalho discute uma perspectiva de leitura no processo educativo, a partir de uma abordagem semiótica para textos constituídos por diferentes linguagens e a importância da mediação didático-pedagógica para a formação do leitor. A pressuposição trabalhada na tese é a de que a aprendizagem dos processos de leitura desse tipo de texto ocorre de forma rudimentar e espontânea, sem se efetivar de modo sistemático, quando se focaliza a natureza sincrética dos mesmos, principalmente sobre o papel da imagem que se faz presente no universo da comunicação verbal escrita. Desde o início da escolarização os estudantes entram em contato com muitos objetos culturais e textos com essas características. Porém, não há um processo sistemático de mediação para a construção de uma leitura que articule essas linguagens. O recorte para investigar a ocorrência desses entrelaçamentos, neste trabalho, focaliza três obras nacionais de literatura infantil “Em boca fechada não entra mosca”, de autoria de Fátima Miguez e ilustrada por Graça Lima (1999), “Indo não sei aonde buscar não sei o quê”, escrita e ilustrada por Angela Lago (2000) e “Ah, cambaxirra, se eu pudesse...”, escrita por Ana Maria Machado e ilustrada por Graça Lima (2003), e utiliza contribuições teóricometodológicas de estudos semióticos, principalmente as de Algirdas Julien Greimas e Jean-Marie Floch. A análise qualitativa dos textos faz o levantamento de estratégias e de interfaces entre planos de expressão e de conteúdo das linguagens ali presentes. O enlace de sistemas ocorre na relação semântica intra e extratextual em recorrências e oposições. A articulação é identificada na homologação de conteúdos manifestos entre a visualidade e os elementos lingüísticos, tais como repetições, alternâncias, contrastes de elementos eidéticos, cromáticos e topológicos (linhas, formas, cores, espaços, composição), reiterações (fônicas, lexicais e sintáticas) e jogos de palavras. Conclui-se que os processos de sincretização produzem efeitos de sentido a serem apreendidos na situação de leitura; que este estudo contribui para a pesquisa educacional ao contemplar a leitura de livros infantis como uma interrelação entre palavras e imagens sob vários aspectos que subjazem ao texto como um todo. Além disso, mostra também que a interface entre o mundo da arte e da literatura permite desenvolver a competência do leitor, bem como de seus pensamentos, além de humanizar o conhecimento e autoconhecimento de um sujeito proficiente de maneira emancipadora. A atuação mediadora dos docentes se legitima, quando marcada pela expansão do conceito de leitura, pelo conhecimento da natureza das diferentes linguagens que constituem o texto, principalmente as verbais e visuais e pela prática de estratégias qualificadas de diálogo, as quais são provocadoras de atitudes responsivas dos alunos. Nessa perspectiva, os cursos de formação inicial de docentes e a escola podem investir em um maior desenvolvimento dos leitores e, conseqüentemente, da sociedade, vinculando aos processos educativos o aprofundamento do universo de linguagens e uma experiência abrangente com a diversidade de textos contemporâneos, como objetos de leitura. / The present study assesses a reading perspective in the educational process through a semiotic approach to texts involving different types of language, and also analyzes the important role of academic and pedagogical mediation in the development of the reader. The assumption is that learning of processes for the reading of these types of texts, with focus on a syncretic nature, is rudimentary and spontaneous, rather than systematic, especially with regard to the role of image found within the universe of written verbal communication. From the very first days of school, learners come in contact with several cultural objects and texts with such characteristics. However, there is no systematic mediation process that allows for a reading strategy which addresses these types of language. The occurrence of this intertexture is investigated through the analysis of three Brazilian children’s literature books: Em boca fechada não entra mosca [A closed mouth catches no flies] written by Fátima Miguez and illustrated by Graça Lima (1999); Indo não sei aonde buscar não sei o quê [Going I don’t know where to get I don’t know what], written and illustrated by Angela Lago (2000) and Ah, cambaxirra, se eu pudesse...[Oh dear wren, if I could only...] written by Ana Maria Machado and illustrated by Graça Lima (2003). The theoretical and methodological background for this investigation is provided by semiotic studies, mainly those by Algirdas Julien Greimas and by Jean- Marie Floch. The qualitative analysis of the texts seeks to determine the strategies and interfaces between the expression and content of the languages used in these texts. The interweaving of systems occurs at the level of intratextual and extratextual semantic relations through recurrences and oppositions. This relationship is observed in the ratification of contents contemplated between visuality and linguistic elements, such as repetitions, alternations, contrasts of eidetic, chromatic, and topological elements (lines, forms, colors, spaces, composition), phonic, lexical, and syntactic recurrences and play on words (puns). In conclusion, the syncretization processes produce effects of meaning that need to be learned through reading. This study contributes towards educational research by contemplating the reading of children’s books as an interplay between words and images under the various aspects that underlie the text as a whole. Moreover, it also shows that the interface between the world of art and of literature allows developing the reader’s competence as well as his/her thoughts, in addition to humanizing the knowledge and self-knowledge of a proficient subject in an emancipatory manner. The mediating role of teachers is acknowledged, when it is marked by expansion of the concept of reading, by the knowledge of the nature of the different languages built into the text, especially verbal and visual ones, and by the practice of appropriate dialog strategies, which encourage students’ responsiveness. From this perspective, qualified teachers and school can further the development of readers and, consequently, of society as well, by incorporating an in-depth understanding of the universe of languages and comprehensive experience regarding the wide variety of contemporaneous texts as objects of reading into educational processes.

Le présent travail analyse une perspective de lecture dans le processus éducatif à partir d’une approche sémiotique pour des textes constitués de différents langages, ainsi que l’importance de la médiation didactique-pédagogique pour la formation du lecteur. L’hypothèse formulée est que l’apprentissage des processus de lecture de ce type de texte – l’accent étant mis sur la nature syncrétique de ces processus – se produit de manière rudimentaire, spontanée et non systématique, en particulier sur le rôle de l’image présent dans l’univers de la communication verbale écrite. Dès le début de la scolarisation, les élèves entrent en contact avec de nombreux objets culturels et textes présentant ces caractéristiques. Toutefois, il n’existe pas de processus systématique de médiation pour construire une lecture qui articule ces langages. La recherche sur ces entrelacements s’effectue à travers un corpus composé de trois ouvrages brésiliens de littérature infantile: Em boca fechada não entra mosca [En bouche close n’entre mouche] de Fátima Miguez et illustrée par Graça Lima (1999); Indo não sei aonde buscar não sei o quê [Allant je ne sais où chercher je ne sais quoi] écrit et illustré par Angela Lago (2000); Ah, cambaxirra, se eu pudesse...[Ah, petit oiseau, si je pouvais...], écrit par Ana Maria Machado et illustré par Graça Lima (2003). L’étude se base sur des apports théoricométhodologiques d’études sémiotiques, et plus spécifiquement sur celles d’Algirdas Julien Greimas et de Jean-Marie Floch. L’analyse qualitative des textes fait le relevé des stratégies et des interfaces entre plans d’expression et de contenu des langages présents. L’imbrication de systèmes s’opère dans la relation sémantique intra- et intertextuelle dans des récurrences et oppositions. L’articulation est identifiée dans l’homologation de contenus manifestes entre la visualité et les éléments linguistiques, tels que les répétitions, les alternances, les contrastes d’éléments eidétiques, chromatiques et topologiques (lignes, formes, couleurs, espaces, composition), les répétitions (phoniques, lexicales et syntaxiques) et les jeux de mots. Le travail en conclut que: les processus de syncrétisation produisent des effets de sens qui doivent être appréhendés dans la situation de lecture. La contribution de cette recherche au champ de connaissance éducationnel repose sur le fait qu’elle prend en compte la lecture du livre infantile dans l’interrelation entre le mot et l’image, dans les différentes dimensions qui constituent le livre dans son ensemble. D’autre part, elle montre que la rencontre entre les univers de l’art et de la littérature favorise la formation du lecteur, la modalisation de la pensée ajoutée aux processus d’humanisation de connaître et se connaître, dans un caractère émancipateur d’un sujet compétent. L’action médiatrice des enseignants est légitimée lorsqu’elle est marquée par l’expansion du concept de lecture, par la connaissance de la nature des différents langages constituant le texte – en particulier verbaux et visuels – et par la pratique de stratégies qualifiées de dialogue, qui provoquent des attitudes responsives des élèves. Dans cette perspective, la formation première des enseignants et de l’école peuvent investir dans un plus grand développement des lecteurs et, en conséquence, de la société, en reliant aux processus éducatifs l’approfondissement de l’univers de langages et une expérience englobante de la diversité de textes contemporains en tant qu’objets de lecture. / Este trabalho discute uma perspectiva de leitura no processo educativo, a partir de uma abordagem semiótica para textos constituídos por diferentes linguagens e a importância da mediação didático-pedagógica para a formação do leitor. A pressuposição trabalhada na tese é a de que a aprendizagem dos processos de leitura desse tipo de texto ocorre de forma rudimentar e espontânea, sem se efetivar de modo sistemático, quando se focaliza a natureza sincrética dos mesmos, principalmente sobre o papel da imagem que se faz presente no universo da comunicação verbal escrita. Desde o início da escolarização os estudantes entram em contato com muitos objetos culturais e textos com essas características. Porém, não há um processo sistemático de mediação para a construção de uma leitura que articule essas linguagens. O recorte para investigar a ocorrência desses entrelaçamentos, neste trabalho, focaliza três obras nacionais de literatura infantil “Em boca fechada não entra mosca”, de autoria de Fátima Miguez e ilustrada por Graça Lima (1999), “Indo não sei aonde buscar não sei o quê”, escrita e ilustrada por Angela Lago (2000) e “Ah, cambaxirra, se eu pudesse...”, escrita por Ana Maria Machado e ilustrada por Graça Lima (2003), e utiliza contribuições teóricometodológicas de estudos semióticos, principalmente as de Algirdas Julien Greimas e Jean-Marie Floch. A análise qualitativa dos textos faz o levantamento de estratégias e de interfaces entre planos de expressão e de conteúdo das linguagens ali presentes. O enlace de sistemas ocorre na relação semântica intra e extratextual em recorrências e oposições. A articulação é identificada na homologação de conteúdos manifestos entre a visualidade e os elementos lingüísticos, tais como repetições, alternâncias, contrastes de elementos eidéticos, cromáticos e topológicos (linhas, formas, cores, espaços, composição), reiterações (fônicas, lexicais e sintáticas) e jogos de palavras. Conclui-se que os processos de sincretização produzem efeitos de sentido a serem apreendidos na situação de leitura; que este estudo contribui para a pesquisa educacional ao contemplar a leitura de livros infantis como uma interrelação entre palavras e imagens sob vários aspectos que subjazem ao texto como um todo. Além disso, mostra também que a interface entre o mundo da arte e da literatura permite desenvolver a competência do leitor, bem como de seus pensamentos, além de humanizar o conhecimento e autoconhecimento de um sujeito proficiente de maneira emancipadora. A atuação mediadora dos docentes se legitima, quando marcada pela expansão do conceito de leitura, pelo conhecimento da natureza das diferentes linguagens que constituem o texto, principalmente as verbais e visuais e pela prática de estratégias qualificadas de diálogo, as quais são provocadoras de atitudes responsivas dos alunos. Nessa perspectiva, os cursos de formação inicial de docentes e a escola podem investir em um maior desenvolvimento dos leitores e, conseqüentemente, da sociedade, vinculando aos processos educativos o aprofundamento do universo de linguagens e uma experiência abrangente com a diversidade de textos contemporâneos, como objetos de leitura. / The present study assesses a reading perspective in the educational process through a semiotic approach to texts involving different types of language, and also analyzes the important role of academic and pedagogical mediation in the development of the reader. The assumption is that learning of processes for the reading of these types of texts, with focus on a syncretic nature, is rudimentary and spontaneous, rather than systematic, especially with regard to the role of image found within the universe of written verbal communication. From the very first days of school, learners come in contact with several cultural objects and texts with such characteristics. However, there is no systematic mediation process that allows for a reading strategy which addresses these types of language. The occurrence of this intertexture is investigated through the analysis of three Brazilian children’s literature books: Em boca fechada não entra mosca [A closed mouth catches no flies] written by Fátima Miguez and illustrated by Graça Lima (1999); Indo não sei aonde buscar não sei o quê [Going I don’t know where to get I don’t know what], written and illustrated by Angela Lago (2000) and Ah, cambaxirra, se eu pudesse...[Oh dear wren, if I could only...] written by Ana Maria Machado and illustrated by Graça Lima (2003). The theoretical and methodological background for this investigation is provided by semiotic studies, mainly those by Algirdas Julien Greimas and by Jean- Marie Floch. The qualitative analysis of the texts seeks to determine the strategies and interfaces between the expression and content of the languages used in these texts. The interweaving of systems occurs at the level of intratextual and extratextual semantic relations through recurrences and oppositions. This relationship is observed in the ratification of contents contemplated between visuality and linguistic elements, such as repetitions, alternations, contrasts of eidetic, chromatic, and topological elements (lines, forms, colors, spaces, composition), phonic, lexical, and syntactic recurrences and play on words (puns). In conclusion, the syncretization processes produce effects of meaning that need to be learned through reading. This study contributes towards educational research by contemplating the reading of children’s books as an interplay between words and images under the various aspects that underlie the text as a whole. Moreover, it also shows that the interface between the world of art and of literature allows developing the reader’s competence as well as his/her thoughts, in addition to humanizing the knowledge and self-knowledge of a proficient subject in an emancipatory manner. The mediating role of teachers is acknowledged, when it is marked by expansion of the concept of reading, by the knowledge of the nature of the different languages built into the text, especially verbal and visual ones, and by the practice of appropriate dialog strategies, which encourage students’ responsiveness. From this perspective, qualified teachers and school can further the development of readers and, consequently, of society as well, by incorporating an in-depth understanding of the universe of languages and comprehensive experience regarding the wide variety of contemporaneous texts as objects of reading into educational processes.

Ce mémoire porte sur le rôle du geste musical dans le développement de styles musicaux devenus syncrétiques. Il s’attarde à définir dans le détail le style de guitare populaire assiko propre aux Bassa du Cameroun du Sud lequel est représenté internationalement par le guitariste et percussionniste traditionnel Atna Njock. Grâce à une approche dialogique et participative, les techniques du jeu assiko sont explorées et comparées à des exemples de jeu de guitare européenne, afro-américaines et africaines. Les influences qui définissent le jeu d’Atna découlent de la culture Bassa et de son histoire marquée par l’influence coloniale et missionnaire, mais sont aussi alimentées par la «philosophie» (voire la spiritualité) et le passé musical de l’artiste. L’approche participative fournit une perspective émique, c’est-à-dire interne à la culture, de la gestuelle et de la structure du jeu assiko même si nous confrontons les propos du musicien à notre propre regard analytique. La comparaison avec divers instruments de percussion auxquels Atna a été initié montre comment ceux-ci ont forgé son jeu guitaristique. Son rôle de « garant » de la tradition musicale Bassa influence son approche et se manifeste par une préoccupation particulière pour l’« authenticité » dans la reproduction des rythmes d’un « langage » musical donné. Ses liens avec la culture Bassa, s’expriment notamment par le biais de sa reproduction du style de jeu de son maître, Jean Bikoko « Aladin ». La contribution particulière d’Atna à la technique de guitare de Bikoko est comprise comme un ajout à la lignée ancestrale. Une analyse d’un morceau du répertoire assiko issu du plus récent album d’Atna illustre d’ailleurs comment son incorporation de styles « modernes » reproduit les processus traditionnels en intégrant des éléments culturels étrangers. / This master’s thesis is concerned with the role of musical gesture in the development of musical styles that have become syncretic. It seeks to define in detail the popular guitar style of assiko, particular to the Bassa of Southern Cameroon, as represented internationally by the guitarist and traditionally initiated percussionist, Atna Njock. Through a dialogic and participative approach, the techniques that underlie assiko guitar playing are explored by comparison with European, African American, and African examples. The influences that define Atna’s playing are contextualized within Bassa culture, with its troubled history of colonial and missionary influence, and elaborated by an account of his particular musical philosophy (or spirituality) and background. The participatory approach provides an emic perspective, meaning internal to the culture, of assiko playing technique and structure while subjecting the musician’s statements to our own analytical scrutiny. The comparison with the various percussion instruments on which Atna was initiated demonstrates how these instruments shaped his guitar playing. His role as “guarantor” of Bassa musical tradition underlies his approach to music, which manifests as a particular concern for “authenticity” in the reproduction of the rhythms of a given musical “language”. His connection to Bassa culture is ultimately expressed through his reproduction of the playing style of his master, originator of modern assiko, Jean Bikoko “Aladin”. Atna’s particular contribution to Bikoko’s guitar technique is conceived as adding to the ancestral lineage. An analysis of a current assiko piece from Atna’s most recent album demonstrates how his incorporation of “modern” styles reflects traditional processes of incorporating foreign cultural elements.

Un océan, deux îles, un peuple, une culture... Un isolât rude mais autosuffisant qui n'avait que peu de contacts avec les habitants des autres îles issus des mêmes ancêtres Austronésiens. Les Polynésiens de Wallis et Futuna se retrouvent brusquement confrontés à l'altérité religieuse, civilisatrice et guerrière des européens. Dans l'arsenal de ces nouveaux arrivants dans le Pacifique sud, outre le sabre et le goupillon, en plus du commerce et de l'administration républicaine, s'implantent une nouvelle éducation au travers de l'école et de nouvelles pratiques sportives. Sur une durée de moins de 150 ans, des pans entiers de la culture originelle ont été mis à mal ou ont irrémédiablement disparu. Toutefois cette acculturation rapide dans cet espace éloigné et difficile d'accès n'a pas été totale et des traces persistent. Des syncrétismes ont eu le temps de se mettre en place, les mémoires ne se sont pas complètement effacées et une reculturation est en marche. Entre histoire, géographie humaine et anthropologie sociale, ce travail fait état des altérations successives qui ont conduit à l'évolution des pratiques physiques. Par-delà nous tenterons de comprendre les mécanismes intimes de la transformation et de la renaissance possible d'une culture. / An ocean, two islands, one people, one culture ... A rough and secluded but self-sufficient place with very few contacts with other islands and similar peoples from the same ancestors. The Polynesians of Wallis and Futuna find themselves abruptly confronted to the religious, civilizing and warlike otherness of the Europeans. In the arsenal of these new arrivals in the South Pacific, in addition to swords and brushes, in addition to trade and republican administration, a new kind of education is implanted through schooling and new sporting practices. Over a period of less than 150 years, entire facets of the original culture were altered or simply disappeared. However, this rapid acculturation in this remote and difficult-to-access place has not been total and traces persist. Syncretisms have had time to develop, the memories have not been completely erased and a reculturation is ongoing. Between history, human geography and social anthropology, this work attempts to report the successive alterations that led to the evolution of physical activities. Beyond that, we will try to understand the intimate mechanisms of the transformation and of the possible rebirth of a culture.

Partagé entre d'anciennes traditions et une pratique médicale moderne, le thermalisme contemporain s'est construit comme une culture particulière de la santé qui confronte, sans pour autant les opposer, ces deux champs de savoir. Un regard ethnographique, fondé sur plusieurs terrains effectués en France (Aix-les-Bains) et en Italie (Salsomaggiore), permet de préciser plusieurs particularités de la pratique thermale européenne. En premier, l'expérience du corps et de la maladie relève autant de l'expérience individuelle que de l'expérience sociale. Dans la pluralité et la diversité des recours médicaux disponibles, le thermalisme a aussi cette particularité de mettre en avant la volonté du curiste qui est devenu un acteur de la « mécanique » physique et psychique du traitement. Non seulement il interagit activement avec ses thérapeutes mais il contribue à la construction et à la diffusion de la mythologie et de l'imaginaire thermal. Un imaginaire qui est d'ailleurs véhiculé par la ville thermale. Cette-dernière n'est pas qu'un lieu de cure mais plutôt un théâtre ou se met en scène et se légitime une certaine vision de la santé. Enfin, un dernier élément participe à l'épanouissement de la pratique thermale, le soin lui-même qui se compose de l'efficacité de l'eau et de la qualité des prestations des soignants. Ces derniers ont développé, au fil de leurs pratiques un rapport particulier au corps fait de proximité et de distance. Ils jouent ainsi le rôle du « passeur » et mettent en contact le curiste et la source. / Shared between ancient traditions and modern health practice, contemporary hydrotherapy has become a peculiar health culture encompassing, without mutually excluding, both of these knowledges. This ethnographic work based on field studies in France (Aix-les-Bains) and in Italy (Salsomaggiore) shed light on several aspects of the use of hydrotherapy in Europe. First, the perception of one's own body and of the disease rises from both personal and social experiences. Among all available health practices, hydrotherapy is peculiar in giving a central role to its user, at the same time subject and object of both the physical and psychological aspects of the treatment. Not only he actively interacts with his therapists, but he plays a pivotal role in building and spreading the mythology and the imagination of thermal baths, which are in turn conveyed by the spa town. This becomes not just the geographical place where the therapy is held, but also and most importantly a stage to represent and legitimate a certain view of health. A final important aspect contributing to the flourishing of hydrotherapy is the treatment itself, the effectiveness of the therapeutic water, the quality of the services provided by the therapists who developed a particular relationship with illness. At the crossroads of different types of medicines, ‘ medecines savantes', popular and alternative medicine, modern hydrotherapy revealed itself as a dynamic reality whose plurality allows the use of syncretism to explain the combining of different (often contradictory) beliefs and practices.

L’étude des relations interculturelles entre l’Afrique noire et le Brésil dans le cadre de la traite négrière transatlantique, nous a amené à nous intéresser à la singulière odyssée des Retornados Aguda du Bénin. Ce sont des esclaves émancipés revenus majoritairement de Bahia au lendemain de la révolte Malè (1835), dans les aires culturelles et géographiques de leurs ancêtres, celles de la Côte des Esclaves. Face au défi de réintégration dans une société qui les avait exclus au moins un siècle plutôt, ces "hommes nouveaux" ont développé d’ingénieux mécanismes de résistance et d’affirmation de soi, pour construire une aristocratie aux prestiges remarquables aux côtés des négriers portugais, brésiliens, anglais, français, hollandais, et danois installés sur cette côte de l’Afrique pour le commerce des esclaves. C’est à ce titre, et comme des éducateurs sociaux qu’ils ont éminemment contribué à la transformation socio-culturelle, économique et politique des aires d’accueil allant jusqu’à une profonde modification des us et coutumes locaux. Dans cette même logique, ils ont formé la première élite intellectuelle au service de la colonisation française qu’ils ont combattue par la suite jusqu’à la l’indépendance du Dahomey. Cette étude met en lumière les permanences et les mutations successives des vestiges de l’héritage socio-culturel, linguistique, politique et religieux des Aguda qui se poursuivent et se ressentent dans la société béninoise contemporaine. Les racines de ces apports afrobrésiliens sont si profondément enfouies dans les usages des Béninois contemporains au point que certains ont du mal à imaginer que des pratiques de leur quotidien qu’ils se sont appropriées et remodelées à leur goût au fil de générations, sont venues de l’autre côté de l’Atlantique. / In the quest of a study of the intercultural relations between sub-Saharan Africa and Brazil, we come to investigate on the particular odyssey of the Retornees Aguda in Benin. They are formers are slavers coming back home mainly from Bahia, following the Malè revolt (1835), in their former cultural and geographic area where their ancestors have been caught and sold as slaves, the Slave Coast. Meeting the challenge of their reintegration in a community where their ancestors were expelled, those “new people” used some resourceful resistant mechanisms, and a powerful self-assertion to build a distinguish aristocratic class together with the Portuguese, the Brazilian, the English, the French, the Danish and the Dutch slavers settled on that coast many years ago.It is on the crest of that high position in the society that they greatly took part in the socio-economic and cultural changes in those welcoming areas up to deep transfer in local habits and customs. In so doing, they have been the first intellectual elite serving the French colonial administration that they later opposed till the independence of the Dahomey colony. This survey brings into light the continuities as well as the remarkable changes on the remnants of the Aguda’s sociocultural, linguistic, politic and religious legacy which are deeply rooted in Beninese’s everyday life that some of them hardly guess that some daily usages come from the other side of the Atlantic Ocean.

Bien qu’ancien, l’engouement de l’Occident pour le tatouage ne paraît pas perdre de sa vigueur. Ainsi trouve-t-on dans ses villes quantité de studios de tatouage, Salons ou magazines spécialisés. L’iconographie de la marque semble être le fruit d’un étonnant syncrétisme, dont l’imaginaire « sauvage » est une importante partie. Tatouages maoris ou calligraphies arabes, dragons ou animaux sauvages, non issus de la culture occidentale, sont en effet des motifs très en vogue. Véritable mode d’expression cutané, le tatouage ethnique indique un certain regard sur le monde, sur l’Autre, comme le chemin que l’on choisit d’emprunter dans l’approche du « sentiment d’être soi ». Depuis les cabinets de curiosités du seizième siècle, le monde occidental collectionne l’Ailleurs en lui attribuant des qualifications parfois approximatives. Paroxysme de l’altérité, le « sauvage » s’oppose en tous points à une contemporanéité résolument urbaine. Il paraît en effet exister une « poétique du sauvage », faite de fantasmes exotiques, et trouvant dans le monde contemporain un écho particulier. Examinant au plus près la thématique des tatouages ethniques et la mettant en relation avec l’engouement grandissant de l’Occident pour les arts premiers et l’exotisme rêvé de l’Autre et de l’Ailleurs, cette thèse tente de déterminer quel est le rôle de cette « poétique du sauvage » dans la construction de soi. Recueillant les témoignages de tatoués ethniques et de tatoueurs, elle met au jour cinq grands types de motivations qui s’entrecroisent et s’inscrivent toutes dans le cadre du récit personnel. / Ancient as it may be the popularity for tattoo does not seem to wane in the West. Indeed, we can find a great number of tattoo studios, exhibitions or magazines in our cities. The iconography of the brand seems to be the result of an amazing syncretism of which the "wild" imagery is an important part. Maori tattoos, Arabic calligraphy, dragons and wild animals, not from Western culture, are indeed very popular patterns. True mode of expressions of the skin, the ethnic tattoo indicates a certain view of the world, a view of the Other, as the path one chooses to follow in order to search for a "sense of self". Since the cabinets of curiosities of the sixteenth century, the Western world collects the Elsewhere in assigning qualifications that are, sometimes, approximate ones. Paroxysm of otherness, in every aspect, the "savage" is in opposition to a decidedly urban contemporary reality. Indeed, a "poetics of the wild" made of exotic fantasies, seems to find an echo in the modern world and is particularly popular. Looking closer to the theme of ethnic tattoo and linking it with the growing popularity in the West for the tribal arts and dreams of the exotic Other and elsewhere, this thesis attempts to determine the role of this "poetics of the wild" in self-construction. Including testimonies from ethnic tattooed individuals, tattoo artists, it uncovers five major types of motivations that are intertwined and that are all part of a personal narrative.