Made available in DSpace on 2014-06-12T15:02:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1018_1.pdf: 6406833 bytes, checksum: b5da9248d47b5745ffd02fe319e86b1d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho analisa os usos da tradição nas quadrilhas juninas do Recife e Região Metropolitana. Dedica-se especificamente à compreensão de três principais aspectos: o campo de embates simbólicos que se forma com o agenciamento dos conteúdos tradicionais pelos quadrilheiros; os agentes e as formas de regulação desses conteúdos; e como a tradição se coaduna com outras categorias, suscitadas a partir da organização interna e da dinâmica de produção, para a conformação da idéia de movimento quadrilheiro. Para tanto, revisita a história das quadrilhas juninas do Recife e Região Metropolitana, a fim de entender como as mudanças estéticas impulsionaram a constituição do referido campo. Ainda procura analisar a interação entre as quadrilhas juninas a comunidade, os concursos e o poder público, pensando como essa relação incide sobre os conteúdos da tradição. Por fim, lança um olhar sobre a organização interna das quadrilhas juninas com o intuito de mostrar os bastidores da manifestação artística mais emblemática São João do Recife, fazendo um exercício reflexivo para perceber como a tradição atravessa sua dinâmica de preparação e de que forma compõe importante valor constitutivo da idéia de um movimento quadrilheiro

Orientador: Alcir Lenharo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T01:16:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_Erminia_M.pdf: 5315038 bytes, checksum: 94d309f389d1add09dc5ec2fe1c19c2a (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em História

Orientadores: Ingedore Grunfeld Villaça Koch, Tania Maria Alkmim / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-27T02:44:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bentes_AnnaChristina_D.pdf: 44244101 bytes, checksum: a880280ee1c939966368c4deebf76e76 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Esta tese postula que os narradores da Amazônia paraense constroem dois modos distintos de configurar a tradição oral narrativa: um primeiro modo, denominado conto popular, caracterizado pelo fato de o narrador, ao enunciar o que enuncia, privilegiar uma das dimensões do fazer-tradição, a saber, a dimensão da repetição, da estabilidade; um segundo modo, denominado estória oral, caracterizado pelo fato de o narrador, ao enunciar o que enuncia, privilegiar a outra dimensão da tradicionalidade, a saber, a dimensão da diferença, da instabilidade. Estas formas de configuração das narrativas são analisadas considerando a situação enunciativa em que foram produzidas, as funções que desempenham no grupo social em que circulam e as estratégias textuais e enunciativo-discursivas operadas pelos narradores na elaboração de suas estórias. No capítulo 1 deste trabalho, a natureza oral das narrativas é discutida a partir de alguns pressupostos que concebem uma relação não-mecanicista entre oral e escrito; apresenta-se, também, uma visão geral de como as narrativas evidenciam o espetáculo da tradição oral. No capítulo 2, alguns conceitos de narrativa são explorados. Em um primeiro momento, são abordadas perspectivas que enxergam o fenômeno da narrativa como um fenômeno estruturado e com características perenes. Em um segundo momento, são apresentadas as duas perspectivas sobre o fenômeno da narratividade que fundamentam o trabalho e que compartilham dos pressupostos de que (i) o ato de narrar apresenta uma necessária reflexividade sobre o dizer, sendo esta reflexividade fundamental para a constituição do enunciado narrativo e de que (ii) a narrativa apresenta um "esquematismo", no dizer de Ricoeur ou uma "trajetória", no dizer de Toolan, responsável pela manutenção da ordem dos paradigmas narrativos, como também pela possibilidade de rupturas desta ordem. No capítulo 3, descreve-se a situação enunciativa na qual as narrativas são produzidas, postulando-se que o acordo estabelecido entre os interlocutores é de natureza ficcional, o que regula tanto os lugares destes interlocutores como as configurações textuais resultantes. No capítulo 4, antes de apresentar o corpus da tese, descrevem-se brevemente as características gerais do programa de pesquisa "O Imaginário nas Formas Narrativas Orais Populares da Amazônia Paraense", de são retiradas as narrativas que são objeto deste estudo ... Observação: O resumo, na íntegra, poderá ser visualizado no texto completo da tese digital / Abstract: Taking into account that the act of narrating presents a necessary meta-discoursive reflexion about what is being narrated and that narrative presents a patterning or a "schematism" responsible for maintaining the narrative paradigm order, this study describes how narrators from Brazilian Amazon region configurate narrative tradition in two different ways. The first way called "folk-tale" is characterized considering the fact that narrators, when telling their stories, choose (i) to present fixed plots, which are common shared, (ii) to construct a high degree of distance from what is being narrated, (iii) to necessarily present narrative structured in terms of "conflict resolution"and (iv)to inscribe narrative sequences in a wondering discoursive domain. Narrators choose to configurate oral tradition in a way called "oral story" when they (i) do not present a fixed plot, reconstructing oral traditional narratives in a personal way (ii) express their evaluations about what is been narrated, (iii) structure narrative not necessarily in terms of "conflict resolution", but in a way that "resolution" category is not obrigatory, (iv) present the characters through a subjective perspective, showing their internal processes (feelings, thoughts etc.) and (v) inscribe the narrative sequences in other fictional domains. The narratives analysed in this thesis were collected by a group of researchers from Universidade Federal do Pará and were published in three volumes. The analysis of thirty narratives allows us to conclude that narrators can linguistically configurate narrative tradition in two ways: the first one, characterized by the fact that narrators privilege when telling their stories the dimensions of repetition and stability; the second one, characterized by the fact that narrators privilege when telling their stories the dimensions of difference and instability / Doutorado / Doutor em Linguística

Orientador: Francisco Foot Hardman / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-28T15:03:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_PatriciaInesGarciade_M.pdf: 36993886 bytes, checksum: 734d3e46ce373d37bde33ec7d03f5061 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Imaginário, tradição, cultura e modernidade são temas que perspassam esse trabalho para dar o tom e a perspectiva de análise de narrativas gravadas entre habitantes de uma ilha, chamada de Mayandeua, localizada na Amazônia, no litoral paraense. As narrativas selecionadas e analisadas foram antes transcritas e fazem parte de um corpus maior de aproximadamente 590 horas de gravação. Elas foram realizadas entre os nativos dessa ilha, durante os anos de 1994-5. Procura-se ler a relação que esses narradores orais possuem com seu meio-ambiente e o espaço-tempo, e, da mesma foma, o sentido dos motivos mais freqüentes nas narrativas, como o da Princesa, com o intuito de se traduzir um aspecto de seu imaginário. O evento, nessa tradução cultural, é um elemento importante para a leitura da temática trabalhada: ele revela a presença do maravilhoso e da surpresa no conteúdo das narrativas. Entretanto, mesmo com a presença do evento no ato da narração e no interior das narrativas, a criação dos narradores não se faz do nada, ela se inspira nos vertígios deixados pela tradição, a qual é, a todo instante, inventada. A historicidade desse imaginário é também nuançada: descrevemos a presença da ilha nos arquivos escritos, revelando o diálogo entre escritores e narradores orais desde uma crônica sobre a ilha de 1886. Além do mais, ler um aspecto do imaginário de Mayandeua, a saber: o motivo da Princesa e dos "encantados" coloca em evidência o senso estético dos narradores ligado a uma ética: a preocupação com a preservação de seu espaço. Esta inquietude se revela no olhar do narrador como uma crise entre o que podemos chamar de tradição e de modernidade / Abstract: Vision, tradition, eu/ture, and modernity are themes that pass through this work,giving the tone and perspective of the analysis of narratives recorded among the inhabitants of the island of Mayandeua, located in Amazonia on the coast of the Brazilian state of Pará. The narratives selected and analyzed were earlier transcribed, and form part of a greater corpus of approximately 590 hours of recordings made among the natives of this island during 1994 and 1995. This analysis attempts to interpret the relation that these oral narrators have with their environment and with space-time, and to interpret the sense of the images most frequently found in the narratives, for example that of the Princess, with the intention of translating some aspect of the narrators' vision. The coincidental event, in this cultural translation, is an important element for the interpretation of the theme under consideration: it reveals the presence of the marvelous and of surprise in the content of the narratives. Even with the presence of the coincidental event in the act of narration and in the interior of the narratives, the creation of the narrators is not made out of nothing, but is inspired by the vestiges left of tradition, which is at every instant invented. The historicity of this vision is also nuanced: we describe the presence of the island in written archives, revealing the dialogue between writers and oral narrators ever since a chronicle was written about the island in 1886. Above all, this analysis interprets an aspect of the vision of Mayandeua: the recurrent image of the Princess and the "encantados" (spirits) makes evident that the aesthetic sense of the narratives is linked to an ethic, namely, the preoccupation with the preservation of the narrators' space. This inquietude reveals itself in the eyes of the narrator as a crisis between that which we call tradition and that which we call modernity / Mestrado / Mestre em Teoria e História Literária

Apesar de milenar e ricamente inserido na cultura, o consumo de drogas ainda é encarado como um tabu na sociedade de hoje. Este trabalho visa entender e discutir de maneira crítica as características do consumo de drogas na sociedade contemporânea. Para isso, no primeiro capítulo é estudado a história da formação do sujeito e da sociedade Moderna, que nas revoluções burguesas e nas guerras mundiais definem o cenário de ascensão do consumismo. No segundo capítulo é feito um breve levantamento da história das drogas com suas diferentes inserções na vida dos homens, marcando que seu consumo é histórico, e posteriormente é traçado o atual estado da discussão sobre drogas nos âmbitos políticos e científico. No terceiro capítulo discute-se sobre o sujeito que consome a droga e sua formação subjetiva e psíquica e a intima relação que esta formação tem com o social. No quarto capítulo é explorado as características sociais em que o sujeito consumidor de drogas se insere e é analisado as características contraditórias que constituem o consumo de drogas na contemporaneidade. Amplamente utilizada, as drogas são divididas em categorias quanto a sua legalidade ou sua finalidade e desse modo se incentiva o consumo de alguns tipos e se proíbe o consumo de outros. Tal contradição permite que se projete nas drogas, pelo seu consumo e pelo seu combate, toda a agressividade do instinto de morte gerado por um sistema que idolatra o novo e é excessivamente repressivo, cobrando o máximo de desempenho dos sujeito. Neste contexto, o consumo torna-se a principal atividade mantenedora do sistema produtivo, tanto pela parte econômica de dominação, quanto por romper os vínculos com o passado e com toda a tradição que poderia oferecer algum tipo de suporte ao sujeito que se encontra desamparado. O consumo de drogas, irreflexivo, serve bem a esse sistema pois dele se ignora todo o passado e o possível futuro, exigindo apenas o prazer máximo e momentâneo / Although ancient and richly inserted in culture, drug use is still seen as a taboo in today\'s society. This work aims to understand and discuss critically the drug use characteristics in contemporary society. For this, the first chapter is studied the history of the formation of the subject and the Modern society, which in bourgeois revolutions and world wars define the rise of consumerism scenario. The second chapter made a brief survey of the history of drugs with their different inserts in the lives of men, marking its consumption is historical, and is later traced the current state of the drugs on discussion in the political and scientific fields. In the third chapter discusses about the subject consuming the drug and its subjective and psychological training and the close relationship that this training has with the social. In the fourth chapter is explored social features in the drug consumer subject is inserted and is analyzed the contradictory characteristics that make up the drug use nowadays. Widely used, the drugs are divided into categories as its legality or its purpose and is thus encourages the consumption of certain types and prohibits the consumption of others. This contradiction allows you to design on drugs, its consumption and its combat, all the aggressiveness of the death instinct generated by a system that worships the new and is overly repressive, charging the maximum performance of the subject. In this context, consumption becomes the main sponsor activity manufacturing, both for the economic part of domination, as to break ties with the past and with all the tradition that could offer some kind of support to the individual who is helpless. Drug use, unreflective, serves well to this system because it is ignored all the past and the possible future, requiring only the maximum and momentary pleasure

Orientador: Anna Christina Bentes da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:22:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FariasJunior_JorgeFrancade_M.pdf: 827935 bytes, checksum: 89327c8ee641b5258aec27f0a18b20ae (MD5) Previous issue date: 2004 / Mestrado

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:02:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2260_1.pdf: 1123977 bytes, checksum: ee15c65ae49e65c3a6fa991aeba865a1 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / A pesquisa busca promover uma análise e uma crítica da ética de Alasdair MacIntyre pautadas na sua aplicabilidade no mundo contemporâneo. Partimos da interpretação da tradição como o princípio da educação moral, da narrativa como meio dessa construção, e da comunidade levada como fim. No nosso enfoque estas representam o tripé de sustentação da sociedade para uma ação restauradora da virtude. A reflexão se desenvolve em três partes, a saber: a primeira analisa os elementos constitutivos de educação moral baseados no progresso dos acordos fundamentais entre homens e grupos; na segunda, mostramos como a categoria da narrativa se coloca como eixo de equilíbrio entre a ação, a identidade e os bens internos comunitários; e, finalmente, na terceira, fazemos o diagnóstico de reabilitação social e moral defendido por MacIntyre a partir da tradição aristotélico-tomista, confrontando-a, por sua vez, com a concepção da sociedade liberal e do dever-ser da modernidade, fechando, finalmente, com a articulação de uma crítica à sua proposta, principalmente sob um prisma kantiano. Mesmo que a proposta de MacIntyre não esgote por completo a crise ética da sociedade de nosso tempo, ela é um eficiente instrumento de compreensão para um novo olhar do historicismo como ocupante de um lugar privilegiado na perspectiva do progresso do homem vindouro

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:04:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6816_1.pdf: 593669 bytes, checksum: f2df10bd3c73e663dac6ee36ead5a0f2 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / No contexto da Filosofia contemporânea, a hermenêutica vem impondo-se como uma disciplina de grande destaque. Podemos dizer que, hoje, o seu maior expoente é o filósofo alemão Hans-Georg Gadamer. Em sua hermenêutica, o homem compreende-se essencialmente como um ser de tradição, onde encontra a sua identidade e a sua substância. Ancorado em Verdade e método, demonstramos o vínculo do conceito de tradição com o conceito de ethos e direito natural em Aristóteles. Procuramos refletir sobre as implicações deste vínculo essencial do ser humano com o seu passado. Esta tese foi atacada por conter, segundo os seus críticos, uma feição fundamentalmente reacionária e subserviente ao princípio de autoridade. Vários filósofos atacaram a teoria de Gadamer sob a alegação de que ela não faz justiça à vocação crítica da Filosofia. O mais notável dentre eles foi o filósofo contemporâneo Jürgen Habermas, que abriu caminho para as contestações à posição gadameriana. A tradição, na visão de Gadamer, não representa uma cadeia semântica inexorável, ao contrário, o seu sentido encontra-se num processo constante de re-significações. O passado não exerce uma opressão simbólica absoluta, não se configura como um conjunto de idéias que obstaculizam a emancipação dos indivíduos. A tradição é a própria substância da razão que se preserva na história. Aliás, com a distância temporal, a tradição possui uma produtividade semântica genuína. E nisto consiste a dimensão crítica da sua hermenêutica

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7759_1.pdf: 6562218 bytes, checksum: 5d062017706e53e84495a0218a4a1065 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / No contexto da Pré-história do Nordeste, o referencial deste trabalho é a Tradição Nordeste de pintura rupestre. As pesquisas já realizadas sobre as composições gráficas desta Tradição têm gerado um acervo de informações que serve de base para estabelecer perfis gráficos dos grupos humanos estudados. Este contexto informativo permite o confronto de resultados, a partir de estudos comparativos entre as subtradições Várzea Grande, localizada no Parque Nacional Serra da Capivara, no sudeste do Piauí, e Seridó, localizada ao sul do Rio Grande do Norte, na região do vale do Seridó. Como objetivo pretende-se confirmar a presença de pinturas rupestres da subtradição Várzea Grande PI, em sítios da subtradição Seridó RN. Através da análise dos grafismos humanos nas dimensões técnica, temática e cenográfica visa identificar as formas de apresentação gráfica das representações humanas típicas da subtradição Seridó, e que a diferencia no contexto regional da Tradição Nordeste. Os registros rupestres são considerados como códigos de comunicação relacionados a apresentação social dos grupos humanos pré-históricos e, portanto, estão inseridos em um sistema de comunicação social. A escolha das representações humanas como objeto de estudo baseia-se nesta abordagem, e considera o fato de que as formas de apresentação gráfica das figuras humanas na pintura rupestre são elementos de caracterização cultural, pois indicam as formas de apresentação social dos autores dos registros gráficos. A pesquisa se desenvolveu a partir do estudo das representações humanas pintadas nos sítios rupestres Mirador, Casa Santa, Xique-Xique I e Xique-Xique II, localizados na microrregião do Seridó no Rio Grande do Norte, e pertencentes a subtradição Seridó. O Mirador é um sítio referência pela densidade pictural e existência de superposições demonstrativas dos momentos gráficos nos quais as representações humanas foram realizadas. Como resultado da pesquisa, foram identificadas as formas de apresentação gráfica dos registros humanos típicos da subtradição Seridó traçandose um perfil preliminar das representações humanas dos sítios rupestres estudados. E Constatou-se a presença de representações humanas rupestres no Seridó (RN), com características de apresentação gráfica da subtradição Várzea Grande (PI)

Orientador: Rosa Attie Figueira / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-24T13:36:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marini-Iwamoto_Daniela_M.pdf: 19873907 bytes, checksum: 5c8149a43261b751b58728f7c2e15901 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Esta dissertação tem por objetivo a pesquisa de uma das mais tradicionais brincadeiras verbais encontradas na maior parte das sociedades: as adivinhas ou adivinhações como são conhecidas na cultura portuguesa e brasileira, riddles na inglesa, devinettes na francesa, advinanzas na cultura castelhana, intovinelli na italiana. Partindo da leitura de alguns estudos produzidos sobre o tema e provenientes de diversas áreas do conhecimento - a cognitiva, a antropológica, a lingüística - pretendemos lançar um olhar sustentado pela disciplina Lingüística sobre esse jogo que é, sem sombra de dúvidas, um rico material no qual a linguagem nos "revela" o seu funcionamento. Ao longo dos capítulos I e lI, estaremos nos dedicando a traçar um pequeno histórico dos trabalhos já produzidos sobre o assunto em língua inglesa e analisaremos os que se revelaram mais relevantes do ponto de vista de uma teoria lingüística. Ainda, estaremos fazendo um levantamento das tipologias construídas com base nos dados que os autores recolheram e analisaram; para em seguida, no capítulo IV, podermos arquitetar uma classificação das adivinhas, adequada para o nosso "corpus". No capítulo lU, abordaremos principalmente as características estruturais das adivinhas. Faremos isso com o intuito de reconhecer em sua forma um tipo peculiar de gênero do discurso, segundo a definição de gênero discursivo proposta por Bakhtin (1997) e Todorov (1980). Para tal, contaremos também com a contribuição de Pepicello e Green (1984) relativamente a alguns critérios formais para a caracterização do gênero. Estes critérios estarão expostos no capítulo II e revisados no capítulo IlI, onde os limites de nosso objeto serão delineados, visto que entre nossos dados reconhecemos alguns que parecem estar no limite entre o gênero das adivinhas e um outro gênero discursivo, também voltado para o uso da linguagem como atividade lúdica - o gênero das piadas. Esses dados limítrofes nos fizeram perceber que a diferença entre os dois gêneros está para além de uma dessemelhança estrutural. Os traços enunciativos serão também aqueles que elucidarão a questão. Finalmente, teremos no capítulo IV, uma reclassificação das adivinhas com base em manobras discursivas necessárias para que se possa compreender o jogo. Com isso, pretendemos descobrir os diferentes recursos lingüísticos sobre os quais o jogo se assenta. Será neste capítulo também que duas classes de adivinhas, ignoradas por vários autores -as adivinhas de obviedade e as adivinhas de incongruência - serão incluídas na classificação. Como veremos, do mesmo modo que as demais classes, estas últimas assentam-se sobre o funcionamento da linguagem e sobre certas expectativas dos interlocutores em relação a este funcionamento. Elas estarão devidamente descritas no capítulo IV / Abstract: This disquisition has as its main purpose the research of one of the most traditional verbal plays found in most of societies: the adivinhas or adivinhações, as they're known in the Brazilian and Portuguese cultures, riddles in English, devinettes in French, adivinanzas in Spanish and intovineli in Italian. Sundering from the readings of some studies generated conceming this theme and proceeding from several areas of knowledge - the cognitive, the anthropological and the linguisticalIy - we intend to put forward a glance supported by the Linguistics discipline about this game, which is undoubtedly, a rich material in which language reveals to us its functioning. Throughout chapters I and lI, we will be attaching ourselves in outlining a short historical of works already generated conceming the subject in English language and we will analyze the ones which have come out as the most eminent, from a linguisticalIy theory viewpoint. Yet, we will undertake a study of alI built typologies based on data - gathered and analyzed by the authors to, henceforth, in chapter IV, devise a c1assification of alI riddles, suitable for our "corpus". In chapter IH, we will mostly tackle the structural characteristics of the riddles. We will do this, with the intent of recognizing in its form a peculiar type of gender of the discourse according to the definition of discursive gender proposed by Bakhtin (1997) and Todorov (1980). For such, we will be counting on as welI with the contribution of PepicelIo and Green (1984) related to some formal criteria to the characterization of gender. These criteria will be exposed in chapter H and revised in chapter IlI, where the limits of our object will be outlined, given that among our data we recognize some which seem to be at the limit in between the gender of the riddles and another discursive gender, also tumed to the use of language as a ludic activity - the gender of jokes. These limiting data made us realize that the difference in between two genders is beyond a structural unlikeness. The stating traces will also be the ones which will illustrate this matter. FinalIy, we will have in chapter IV a reclassification of the riddles based in some necessary discursive tactics in order to make the understanding of the play possible. With that, we intend to find out different linguistically resources over the ones the play is settled. It will also be in this chapter that two classes of riddles ignored by several authors - the riddles af obviousness and the riddles of incongruity - will be included in the classification. As we will see, as well as in the other classes, these last ones settle themselves over certain expectations of interlocutors in relation to this functioning. They will be properly described in chapter IV / Mestrado / Mestre em Linguística