Submitted by federico calabrese (fedecal@hotmail.com) on 2018-09-20T01:01:27Z No. of bitstreams: 1 TESE FEDERICO CALABRESE PT.pdf: 49210156 bytes, checksum: 0b8724acaec05c321715584ce57c6d3a (MD5) / Approved for entry into archive by Eva Dayane Jesus dos Santos (evabibliotecaria@gmail.com) on 2018-10-05T16:00:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE FEDERICO CALABRESE PT.pdf: 49210156 bytes, checksum: 0b8724acaec05c321715584ce57c6d3a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-05T16:00:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE FEDERICO CALABRESE PT.pdf: 49210156 bytes, checksum: 0b8724acaec05c321715584ce57c6d3a (MD5) / FAPESB / A pesquisa investiga a relação entre duas culturas aparentemente diferentes: a da conservação do existente e a do projeto do novo. Realiza-se uma primeira aproximação inteiramente dentro do âmbito da restauração e conservação, através do pensamento dos principais teóricos atuais destes campos disciplinares.O trabalho examina as questões teóricas que esse dualismo traz, que podem ser consideradas como palavras-chave - tradição, continuidade, história - e que se condensam na prática projetual através do modus operandi do construir no construído. Isso é feito a partir da experiência projetual e da especulação teórica de três mestres do século passado, que representam, em primeiro lugar, as duas áreas geográficas da pesquisa – o Brasil e a Itália - com três protagonistas: Lucio Costa para o Brasil, Ernesto Nathan Rogers para a Itália e Lina Bo Bardi como ponte entre os dois países. Isso traz algumas questões cruciais na nossa pesquisa: a relação entre a teoria e a prática projetual; como, e se, em uma sociedade altamente fragmentada e instável como a nossa, ainda faz sentido falar sobre teoria no campo disciplinar da arquitetura, que para nós também inclui o campo da restauração e conservação. Finalmente, através da análise de projetos que intervém no construir no construído nas duas áreas geográficas da pesquisa (Brasil e Itália), tentamos entender se e como as novas gerações de arquitetos conseguem resolver esta relação delicada entre duas culturas que durante muito tempo foram consideradas antitéticas e que, para alguns estudiosos, ainda são. São projetos deste século e de arquitetos que não têm formação específica nas áreas da restauração e conservação, mas atuam de forma cuidadosa, com sensibilidade e com rigor ao se aproximar do texto histórico, mas sem cair na armadilha da imitação e sempre afirmando, com o projeto, um ato de cultura contemporânea. Ao longo do texto essas tramas descritas vão entrelaçando-se de forma não linear, criando conexões inesperadas que dão vida a uma história genealógica capaz de ser lida a partir do final ou desde o meio da narrativa, que, como as tramas tecidas que compõem esta história, pode ser comparada a um emaranhado sem fim nem começo. / The research investigates the relationship between two apparently different cultures; the conservation of the existing one and the project of the new one. A first approach is entirely within the territory of restoration and conservation, through the thinking of the main current theorists of this disciplinary field. The work investigates the theoretical issues that this dualism brings, that can be considered as keywords: tradition, continuity, history and that condense in the design practice through the modus operandi of build in the built. This is done from the projectual experience and theoretical speculation of three masters of the last century, which represent, firstly, the two geographic areas of research, which are Italy and Brazil, with three protagonists: Lucio Costa for Brazil, Ernesto Nathan Rogers to Italy and Lina Bo Bardi as bridge between the two countries.This brings up one of the crucial questions for our research: the relationship between theory and design practice, and how, and if, in a highly fragmented and unstable society like ours, it still makes sense to talk about theory in the disciplinary field of architecture, which for us also includes the field of conservation and restoration. Finally, through the analysis of projects that operate in the build in built in the two geographical areas of research (Brazil and Italy), we try to understand if and how the new generations of architects can solve this delicate relationship between two cultures that for a long time was considered antithetical and which, for some scholars, still is. They are projects of this century and architects who do not have specific training in the areas of conservation and restoration, but operate in a careful way, with sensitivity and rigor when approaching the historical text, but without falling into the trap of imitation and always affirming, with the project, an act of contemporary culture. Throughout the text these described plots enter into a non-linear way, creating unexpected connections that give life to a genealogical history that can also be read from the end or from the middle of the narrative, which, like the woven plots that make up this story, can be likened to an empire without end or beginning.

Essa dissertação é um estudo antropológico sobre a recriação da identidade étnica através das festas de casamento e das dinâmicas familiares promovidas pelas famílias de origem palestina residentes nas cidades de Porto Alegre e Canoas localizadas no Estado do Rio Grande do Sul. Para tanto, enfatizo essa análise em dois aspectos da vida social: as dinâmicas familiares e as festas de casamento. A partir desses dois enfoques é possível entender o que é a tradição e os costumes tidos como árabes. Ao apontar o que entendo como uma construção cultural própria dessas famílias, sugiro que o sentido é uma construção particular que só pode ser entendido de acordo com o contexto de relações no qual é fabricado. Dessa forma, não sugiro que haja uma cultura comum a todos os palestinos, mas sim jogos identitários que os definem e, nesse caso, os distinguem dos brasileiros.

Submitted by Ana Caroline Maia Barboza (rol_maia@hotmail.com) on 2017-08-03T21:26:50Z No. of bitstreams: 1 BarbozaAnaCarolineMaia_Dissertação.pdf: 1455233 bytes, checksum: 8cef8beb3bde7fdee52f23c4026d417e (MD5) / Approved for entry into archive by NUBIA OLIVEIRA (nubia.marilia@ufba.br) on 2017-08-08T20:36:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 BarbozaAnaCarolineMaia_Dissertação.pdf: 1455233 bytes, checksum: 8cef8beb3bde7fdee52f23c4026d417e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-08T20:36:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BarbozaAnaCarolineMaia_Dissertação.pdf: 1455233 bytes, checksum: 8cef8beb3bde7fdee52f23c4026d417e (MD5) / CAPES / Este trabalho analisa as concepções de ciências de professores de ciências que lecionam em uma Escola Adventista. Embora a ciência seja um termo que a primeira vista seja comum, não há uma definição específica para ele. Contudo, podemos pontuar algumas características que torna possível distingui-la dos demais sistemas de conhecimento. Neste trabalho tomamos como base principal o conjunto de características estabelecidos por Cobern e Loving (2001) para demarcar a ciência das demais formas de saberes que versam sobre a natureza. Ressaltamos a importância da inclusão de aspectos da História das Ciências no Ensino de Ciências, uma vez que pode auxiliar no entendimento da natureza do conhecimento científico. Uma vez que optamos por trabalhar com um colégio de religião adventistas, fazemos uma breve explicação desta religião e a sua relação com as ciências. Ao longo de todo trabalho, salientamos a importância do ensino de ciências sensível a diversidade cultural dentro da perspectiva do construtivismo contextual e pluralismo epistemológico. A presente dissertação teve como objetivos principais identificar quais as concepções de ciência dos professores de ciências de escolas com tradição cristã, particularmente do Colégio Adventista e contextualiza-las epistemologicamente. Para isso, participaram três professores que lecionam ciências, física e química no Colégio Adventista de Feira de Santana. Foi utilizado para a coleta de dados a entrevista semi-estruturada sobre concepções de ciências adaptada do método de Cobern (2000). Isso permitiu a construção de três mapas conceituais e três narrativas, cada uma de um professor participante. Os resultados foram categorizados na forma de asserção. A análise dos resultados foi baseada em referenciais teóricos que versam sobre a história das ciências, o ensino de ciências, além de material relacionado a pedagogia adventista. De uma forma geral foi percebido que os professores apresentam uma concepção confusa sobre o que é Ciência. Dessa forma, tornou-se complicado uma contextualização a respeito das suas naturezas, sendo de fundamental importância a continuidade de estudos neste sentido. / This work analyze the science conceptions of science teachers who teach in an Adventist school. Although science is a term that at first sight is common, there is no specific definition for it. However, we can point out some characteristics that make it possible to distinguish it from other systems of knowledge. In this work we take as base the set of characteristics established by Cobern and Loving (2001) to demarcate the science from other forms of knowledge that deal with nature. We emphasize the importance of including aspects of the History of Science in Science Teaching to help in the understanding of the nature of scientific knowledge. Once we choose to work with an College of Adventist religion, we briefly explain this religion and its relationship to the sciences. Throughout all work, we emphasize the importance of science education sensitive to cultural diversity within the perspective of contextual constructivism and epistemological pluralism. The main objective of this dissertation was to identify the science conceptions of Science teachers of school in a Christian tradition, particularly of the Adventist College, contextualizing it epistemologically. For this, three teachers from Adventist College in Feira de Santana who taught science, physics and chemistry participated of this work. It was used for the data collection semi-structured interview on conceptions of sciences adapted from the method of Cobern (2000). This allowed the construction of three conceitual map and three narratives, each one of a teacher. The results were categorized as assertion. The analysis of the results is based on theoretical references that deal with the history of the sciences, the Science teaching, in addition to material related to Adventist pedagogy. In general, it was perceived that teachers have a confused conception about what Science is, being of fundamental importance the continuity of studies in this sense.

129 f. / Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-03-07T15:54:02Z No. of bitstreams: 1 Rafael Morais de Souza.pdf: 922482 bytes, checksum: d4dce0957e068c7cc5c8a4ac2b108e75 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães(ednaide@ufba.br) on 2013-04-05T14:46:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Rafael Morais de Souza.pdf: 922482 bytes, checksum: d4dce0957e068c7cc5c8a4ac2b108e75 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-05T14:46:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael Morais de Souza.pdf: 922482 bytes, checksum: d4dce0957e068c7cc5c8a4ac2b108e75 (MD5) / Discute-se o processo criativo do ator na construção de uma trama de narrativas de matriz africana inspirada em referências dos griots – narradores tradicionais da África Sub-Saariana. A pesquisa qualitativa, analítico-descritiva, aborda determinados procedimentos técnico-metodológicos do ofício do ator, aliados às competências do palhaço, da improvisação teatral, e alguns elementos e princípios da tradição oral africana que me mobilizaram a elaborar uma teia dramática constituída de contos e mitos afro-brasileiros. Apresenta-se, então, o estudo das relações entre determinados cronistas tradicionais da África: os griots ou dielis da tradição bambara, com a atitude de reinvenção das histórias de matriz africana na Bahia, e, com os narradores afrobaianos, comumente identificados como griôs na Bahia e no Brasil; para, a partir daí, elaborar um processo de criação de um tecido narrativo inspirado em referências dos narradores africanos, denominado Teia de Ananse. Portanto, o personagem narrador abordado no exercício de criação integrante da presente pesquisa, responsável pela constituição de uma trama de narrativas da tradição oral de origem africana e afrobrasileira, é uma recriação, no campo teatral, dos narradores tradicionais africanos – griots. Assim, apesar de permitir aproximações, revelam-se características distintas entre o ofício do griot tradicional e o do ator no presente processo criativo. Considera, também, a função do griot de alinhavar poeticamente os diversos elementos que constituem a cena, a partir de seu poder de impulsionar e mobilizar variados rudimentos convergentes para uma concepção cênica organizada e coordenada pelo próprio ator. Trata-se, portanto, de uma metodologia em constante desenvolvimento por mim em processos de encenação de narrativas, de composição de desempenho - na qual o personagem narrador assimila características do próprio ator que o cria -, bem como, de criação de tramas narrativas a partir de histórias tradicionais e experiências de vida deste ator, o qual pode ainda desempenhar os diversos personagens das narrativas, como por exemplo, o personagem que protagoniza a teia de narrativas resultante do estudo em questão: o lendário Ananse. / Universidade Federal da Bahia. Escola de Dança/ Escola de Teatro. Salvador-Ba, 2011.

OLIVEIRA, Débora Passos de. Experiência e modernidade: um estudo sobre memória e tradição em diálogos com Freud e Benjamin. 2017. 150f. – Tese (doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós Graduação em Educação, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-11-14T17:05:34Z No. of bitstreams: 1 2017_tese_dpoliveira.pdf: 1208268 bytes, checksum: 2ad42033cf53898da089b4e7901c4dff (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-11-14T17:52:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_tese_dpoliveira.pdf: 1208268 bytes, checksum: 2ad42033cf53898da089b4e7901c4dff (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-14T17:52:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_tese_dpoliveira.pdf: 1208268 bytes, checksum: 2ad42033cf53898da089b4e7901c4dff (MD5) Previous issue date: 2017 / O objetivo do presente trabalho consiste em explorar, a partir de Benjamin e Freud, o sentido de tradição, experiência e memória no seio da modernidade. Em outras palavras, a proposta aqui presente é investigar como que tais termos podem operar numa época cujo modelo sócio-político-econômico é completamente avesso a eles. Para tanto, nosso trabalho será dividido em duas partes. Na primeira, descrever-se-ão os impasses entre modernidade e experiência na visão de Benjamin. Nesse contexto, a modernidade apresenta-se como um período em cuja estrutura a noção de experiência reduz-se à forma empobrecida de vivência pessoal (Erlebnis), impedindo, desse modo, a construção de um sentido mais profundo de experiência simbolicamente compartilhada (Erfahrung). Na segunda parte, por outro lado, mostrar-se-á como, ao radicalizar a noção de memória e tradição em Freud e Benjamin, a modernidade, envolvida em seu processo de tecnificação e mercadorização contínua, torna-se não um empecilho, mas a condição mesma de possibilidade para o advento desses termos. Ou seja, constata-se, ao fim do trabalho, que as ideias de experiência, tradição e memória só serão plenamente efetivadas na e pela modernidade.

SILVA, Rummenigge Santos da. Platão crítico e herdeiro da tradição poética. 2015. 100f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-03-28T14:51:09Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_rssilva.pdf: 1596059 bytes, checksum: 159079df4a53150917c6054154e031b8 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-03-28T17:31:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_rssilva.pdf: 1596059 bytes, checksum: 159079df4a53150917c6054154e031b8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-28T17:31:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_rssilva.pdf: 1596059 bytes, checksum: 159079df4a53150917c6054154e031b8 (MD5) Previous issue date: 2015 / This dissertation has as objective to clarify some notions concerning the criticism of Plato poetry. For this, we sought to bring to light the traditional features of poetic discourse, exposing them as key in the development of his analysis. These features we can find in the poet’s relationship to the divine, in comparison with the diviner, and even at one point in the allocation of the poet as a guide. Undertake this conscious movement to traditional ways, without giving a thought; it is of great importance to redeem this figure to Hellenic eyes of Plato. Relate to the traditional sphere to that present in the Republic (even more practical) is the task to be sought. / Esta dissertação tem como objetivo elucidar algumas noções concernentes à crítica de Platão a poesia. Para isso, buscou-se trazer a lume as características tradicionais do discurso poético, expondo-as como ferramentas fundamentais no desenvolvimento da análise. Estas características nós podemos encontrar na relação do poeta com o divino, na sua comparação com o adivinho e, até mesmo, em um dado momento, na atribuição do poeta como um guia. Empreender esse movimento consciente aos aspectos tradicionais, sem prescindir de uma reflexão, é de grande importância para se resgatar a figura do poeta aos olhos helênicos de Platão. Relacionar à esfera tradicional àquela presente na República (de ordem mais prática) é a tarefa a ser buscada.

Submitted by Diana Alves (ppgdancaufba.adm@gmail.com) on 2014-09-09T14:28:29Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO FERNANDO DAVIDOVITSCH.pdf: 2051341 bytes, checksum: 6a0cca93e84e687f46161e5e3eab9668 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2014-09-11T17:31:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO FERNANDO DAVIDOVITSCH.pdf: 2051341 bytes, checksum: 6a0cca93e84e687f46161e5e3eab9668 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-11T17:31:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO FERNANDO DAVIDOVITSCH.pdf: 2051341 bytes, checksum: 6a0cca93e84e687f46161e5e3eab9668 (MD5) / A presente pesquisa tem como abordagem os modos como a ideia de híbrido e/ou borramentos de fronteiras entre tradição e contemporaneidade foi construída no trabalho de dança, de autoria própria, Rikud Vira-Lata, que é o objeto de investigação neste estudo. Rikud Vira-Lata (rikud significa dança em hebraico) é um trabalho artístico que, por meio de uma autobiografia de um corpo judeubrasileirobrasileirojudeu na contemporaneidade, coloca em discussão temas como borras culturais, tradição israelita, corpo e identidade. Este estudo aporta-se na compreensão de que metáfora não está apenas restrita ao sistema linguístico verbal, mas que está, também, atrelada às nossas experiências corporais diárias, sendo uma ação cognitiva e que, assim, agimos por meio do procedimento metafórico. Como metodologia realizou-se a observação dos vídeos dos resultantes coreográficos em Rikud Vira-Lata entre os anos de 2011 e 2013 e foi feito o levantamento e revisão bibliográfica para o estudo dos substratos conceituais que referenciam esta investigação artística. Os principais teóricos que subjazem os aportes conceituais nesta pesquisa são das áreas de Estudos Culturais (CANCLINI, 2011, HALL, 2006), Ciências Cognitivas (LAKOFF e JHONSON, 2002), Artes Cênicas (ALENCAR, 2007a, 2007b), Estudos do Corpo (RENGEL, 2007a, 2007b, 2009, DOMENICI, 2004, KATZ e GREINER, 2005, GREINER, 2005) e Semiótica (PLAZA, 2010, SANTAELLA, 1990). O objetivo de tal pesquisa foi, então, analisar alguns resultantes coreográficos do trabalho artístico de dança Rikud Vira-Lata, desenvolvido entre os anos de 2011 e 2013, a fim de identificar como a metáfora do híbrido e do borramento entre tradição e contemporaneidade traduz-se através de um sistema de signos próprios da dança.

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:09:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_2623_.pdf: 5450021 bytes, checksum: f84b22e7f1fe1f5a958ba088879d1758 (MD5) Previous issue date: 2009-04-29 / Esta dissertação trata das configurações da tradição no contexto da modernidade em Venda Nova do Imigrante, cidade colonizada por imigrantes italianos no final do Séc. XIX, localizada na região serrana do Espírito Santo. Analisa - por meio de análise documental, entrevistas, observação participante e análise de indícios - como as tradições dos imigrantes italianos, em suas diferentes formas e sentidos, permanecem, se reinventam e se resignificam na atualidade e o papel dos sujeitos nessa construção social. Utiliza a trajetória de uma das mais importantes manifestações culturais da cidade a Festa da Polenta e a história de vida de seu fundador padre Cleto Caliman como fio condutor para compreender como a tradição - ou as tradições - se reinventa, apresentando-se como um estilo de vida na modernidade, através da lógica local de inovar preservando. / The present dissertation deals with the different patterns of tradition as far as modernity is concerned in Venda Nova do Imigrante, a town in the mountains of Espírito Santo that has thriven after the Italian immigrants arrived there in the end of the 19 th century. A range of varied analyses - documental and indicative analyses, interviews and participatory observation - shows how the Italian immigrants traditions remain, in their different ways and meanings, rearranged and renewed at present as well as the role of the subjects in this social construction. Its guideline is one of the major cultural manifestations in town the Polenta Festival and the life story of its founding father Father Cleto Caliman in order to grasp how such tradition or traditions are made over coming out as a life style nowadays trough the local logic of innovating though preserving . Key words: tradition; modernity; life style; management; Italian immigration.

Made available in DSpace on 2016-08-29T15:08:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_6404_1Dissertação - final - defesa - entrega - Weksley Pinheiro Gama - PDF.pdf: 809399 bytes, checksum: 532bbf8385074835cff286df87602eed (MD5) Previous issue date: 2013-03-27 / Esta dissertação parte das bases da crítica de Gadamer à consciência estética desde o contexto de fundamentação das ciências naturais e decorrente estabelecimento das ciências humanas. Considerando o posicionamento contrário de Gadamer quanto ao predomínio dos métodos das ciências naturais em todos os âmbitos da experiência humana no mundo, nosso esforço será no sentido de abordar a compreensão da experiência estética. Neste sentido, nos voltaremos para a aisthesis com vistas a caminhar focando na problemática em torno da arte a partir de Platão e Aristóteles, culminando no estabelecimento da estética como campo específico do saber filosófico no pensamento iluminista de Baumgarten. Destarte, o presente escrito voltar-se-á para as bases da consciência estética que se encontram na subjetivação decorrente dos efeitos do pensamento crítico de Kant. Com isso, abordaremos as perspectivas de Gadamer com vistas a liberar a experiência da arte do âmbito da consciência estética, o que, segundo este filósofo, pode ocorrer a partir da assunção de um tipo de experiência que pode ser tomado como verdade mesmo não estando restrito aos métodos das ciências naturais. Partindo desta prerrogativa, Gadamer lança mão da noção de jogo como experiência fora da centralidade subjetiva. Com o redirecionamento da experiência, o fenômeno artístico pode aparecer como parte constitutiva da experiência existencial humana sem estar restrito às faculdades subjetivas.

Made available in DSpace on 2016-08-29T15:35:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_4641_Dissertação.pdf: 3293158 bytes, checksum: 4d65d142b458b3c3d1c26ac75700768a (MD5) Previous issue date: 2011-02-23 / Objetivou compreender como foi produzido o conhecimento sobre a temática escola que, sob a chancela do Colégio Brasileiro de Ciências do Esporte (CBCE), ganhou circulação no campo da Educação Física. As fontes privilegiadas foram os trabalhos veiculados nas comunicações orais do GTT Escola, durante os Congressos Brasileiro de Ciências do Esporte (CONBRACE), realizados no período de 1997 a 2009. O corpus documental foi composto pelos 177 textos publicados nos anais desse congresso durante o período investigado. O CONBRACE é um evento realizado pelo CBCE a cada biênio e representa um marco de troca e/ou manutenção das diretrizes que guiarão a instituição. Compreendendo anais desse congresso como um dispositivo editorial de conformação de sentidos, parte-se do entendimento de que os diretores dessa entidade valem-se do seu lugar de poder para definir o que merece circular na área e ser preservado no campo científico. A pesquisa foi elaborada tomando como referência as ferramentas procedentes da História Cultural francesa e da Micro-história italiana. Assim, utiliza como referência as proposições de Chartier (1988) sobre as lutas de representação pela disputa da autoridade científica em um campo permeado por estratégias que partem de um lugar de poder (CERTEAU, 1994) qual seja: o CBCE. As teorizações de Michel de Certeau serviram como elo entre as escolas da História mobilizadas nesta pesquisa, de modo que a noção de usos e apropriações também foi utilizada. A base metodológica foi alicerçada no paradigma indiciário de Ginzburg (1989), a partir do qual foram investigados os pormenores negligenciados pelo dito e pelo não dito pelo objeto. A pesquisa salienta as mudanças no suporte de leitura dos anais, bem como na ação dos dispositivos. Indica que a produção do conhecimento no campo tem buscado seguir as diretrizes das agências de fomento à pesquisa. Demonstra os usos e apropriações do referencial teórico-metodológico, apontando para os limites e possibilidades dessa produção. Por fim, salienta a complexidade das práticas de controle científico que se reproduzem nas instâncias do CBCE.