A collection of original poetry informed by lesbian feminist critical theory. This thesis represents the very first awarding of a Magisteriate in Arts degree at Concordia University.

Thesis (M.B.A.) -- Wagner College, Department of Nursing, 1986.

Thesis (Ph. D.)--University of Rhode Island, 2005. / Typescript. Includes bibliographical references.

El objetivo general de la presente investigación es verificar si la moralidad de la audiencia y de los personajes afecta a las respuestas psicológicas del público frente a narrativas cuyos personajes protagonistas son lesbianas, especialmente respecto al disfrute, la apreciación y el realismo percibido. Este estudio aplica una metodología cuantitativa que proporciona evidencias de que las personas menos homofóbicas y con actitudes más positivas sobre la moralidad de las mujeres homosexuales evalúa de manera favorable a la protagonista lesbiana y disfruta más de las narrativas. Asimismo, añade información sobre cómo los conceptos psicológicos de disfrute, apreciación y realismo percibido se relacionan. Por otra parte, validan las siete diferentes escalas utilizadas en el cuasi-experimento que fueron sometidas a dos tipos de análisis factorial: exploratorio y confirmatorio. Finalmente, se reflexiona cómo los resultados de este trabajo pueden ayudar a comprender los fenómenos citados, propuestas futuras y los límites de esta investigación. / The general objective of this research study is to verify whether the morality of the audience and the characters affect the former’s psychological responses to narratives in which the characters are lesbian, especially with respect to enjoyment, appreciation and perceived realism. This study applies a quantitative methodology that provides evidence that people who are less homophobic and have more positive attitudes to the morality of homosexual women evaluate the lesbian character more favourably and enjoy the narratives more. It also offers information about how the psychological concepts of enjoyment, appreciation and perceived realism are related, and validatqes the seven different scales used in the quasi-experiment that were subjected to two types of factorial analysis: exploratory and confirmatory. Finally, it considers how the results of this study might help to understand the aforesaid phenomena, future proposals and the limitations of this research.

La primera organización lésbica en el Perú se crea en 1984, durante estos años han surgido varios grupos de lesbianas en todo el país. Estas organizaciones realizan numerosas acciones para conseguir el reconocimiento del Estado y la sociedad, así como la redistribución de recursos materiales y simbólicos (Fraser 1999). Esta tesis recoge las memorias colectivas de las organizaciones lésbicas de Lima con el objetivo de registrar, no su historia oficial, sino las memorias colectivas y las interpretaciones de los hechos marcados como hitos por sus protagonistas, así como analizar los factores que han influenciado en su formación; y la identificación de intereses, tensiones y puntos de encuentro entre estas actoras de la sociedad civil. Las sujetas lesbianas representadas en esta tesis, son aquellas cuyas prácticas sexo-afectivas con otras mujeres, han sido resignificadas por el feminismo radical de 1970 como una identidad política (Rich 1976), la cual da sentido a sus acciones colectivas y públicas. Las categorías teóricas usadas en esta investigación son las siguientes: memoria colectiva en lugar de historia, porque cada grupo tiene hitos propios, los cuales son interpretados desde sus experiencias de vida, intereses y subjetividades (Allier 2008). Marcos sociales que nos permiten comprender los sentidos de los procesos y las acciones de los grupos de lesbianas feministas de Lima en el contexto peruano y en conexión con lo que está sucediendo en Latinoamérica, Europa y EEUU; también nos permiten explicar <<la matriz grupal dentro de la cual se ubican los recuerdos individuales>> (Jelin 2001:21). El rol de la afectividad en los procesos colectivos ayudará a entender la importancia de las experiencias compartidas en los grupos de lesbianas de Lima para definir su identidad (Gutierrez 2012:169). La categoría lesbiana perversa (Fiocchetto 1987) explica las representaciones sociales sobre las lesbianas y términos como chito (activa) y fem (pasiva), significantes usados para representar los roles masculinos y femeninos en un tipo de relación sexo-afectiva entre mujeres. Asimismo, lesbiana política (Rich 1976) nos permite analizar las identidades que las lesbianas de Lima reivindican. Reconocimiento y redistribución (Fraser 1999) son categorías que nos sirven para entender el tipo de justicia que buscan los grupos de lesbianas de Lima. Como resultado de la investigación encuentro dos factores externos que afectan a los grupos de lesbianas de Lima, la relación singular con el movimiento feminista limeño y el desequilibrio de poder entre gais y lesbianas al interior del movimiento LGTBI. Como elementos claves que pueden cohesionar o fragmentar a los grupos lésbicos, aparecen las relaciones afectivas entre sus integrantes porque si estas permanecen estables mantienen unidos a los grupos, pero si los lazos afectivo-emocionales se rompen, producen quiebres difíciles de superar. Las experiencias vividas por la Articulación de Lesbianas Feministas de Lima y las Lesbianas Vibrantes pueden dar indicios para aprovechar el afecto como elemento potenciador para los movimientos sociales. La mayoría de grupos lésbicos enuncia sus identidades en relaciones binarias de oposición con otras. Esta identidad construida desde el no ser como (Hall 2010b) es una 5 de las causas de la desconfianza y rivalidad entre las lesbianas de Lima. Se sugiere la posibilidad de construir identidades desde las semejanzas para superar la fragmentación del movimiento lésbico. Los grupos lésbicos de Lima proponen Lugares de la Memoria para reconstruir la confianza con el fin de enfrentar los sucesos dolorosos; así como, para valorar las acciones de todas, reconocer a sus referentes y aprender de los errores y aciertos. También, para registrar la memoria colectiva lo cual reforzaría el sentido de pertenencia de las jóvenes lesbianas al movimiento lésbico, así se garantizaría el fortalecimiento de su movimiento por quienes continuarán construyéndolo con ideas y acciones propias. La singular relación entre lesbianas y gais en el Bloque Estudiantil LGBT da luces para investigar cómo es posible llegar a un equilibrio de poder entre hombres y mujeres, este puede ser un aporte para los grupos mixtos. Asimismo, en la actualidad, el movimiento lésbico feminista de Lima realiza alianzas con movimientos sociales, especialmente mujeres y feministas. El reto para las lesbianas feministas en estos espacios es cómo conectar sus reivindicaciones con las de otros movimientos. Por último, los grupos de lesbianas de Lima se reconocen frágiles; por esto, ellas explican que necesitan mantener su autonomía frente a los movimientos feminista y gais para fortalecer a sus activistas y formar colectivos capaces de articularse con la sociedad civil sin perder su identidad; y exigir al Estado reconocimiento de sus derechos y políticas públicas que aseguren acabar con la discriminación y el estigma que excluye a las ciudadanas lesbianas en la sociedad peruana. / Tesis

El amor ha sido materia de discusión en diversas áreas de conocimiento, arte y de la vida cotidiana. Desde la sociología, la presente se pregunta por las representaciones sociales en torno al amor de las jóvenes lesbianas de sectores altos de Lima Metropolitana, así como por la influencia de sus trayectorias personales, familiares y autoidentificación en la construcción de tales representaciones. Para responder estas y otras interrogantes, se aplicaron entrevistas a nueve jóvenes lesbianas pertenecientes a los sectores altos de Lima y se analizaron sus relatos biográficos desde la sociología de la estructuración social, el posestructuralismo y el enfoque de género. Se hallaron dos aproximaciones al amor entre las jóvenes: del amor romántico al confluente y hacia el amor confluente. Por otro lado, se encontraron tres secretos en la vivencia del amor de las jóvenes. Se trata del secreto del mundo interno, con el entorno y con la pareja. Lo ya mencionado se vincula, entre otros factores, a la especificidad de su posición social en los sectores altos de Lima Metropolitana, desde una orientación sexual "disidente" de la norma heterosexual / Tesis

La tesis se inscribe en la reflexión sobre la relación entre acción y estructura, en el caso del género y la sexualidad. Más específicamente, se quiere indagar en porqué las personas reproducen discursos sobre el género y la sexualidad que niegan su margen de agencia. Esta reflexión se concreta en dos objetivos generales, con sus respectivos objetivos específicos. El primer objetivo general es analizar cómo y con qué efectos se construye discursivamente la identidad de género y la tendencia sexual, atendiendo especialmente a la atribución de agencia de los sujetos trans, lesbianas y gays. Este objetivo lo concretamos en el análisis de los discursos de los ámbitos religioso, científico y político, de las asociaciones LGTB, de lesbianas, gays y trans a título individual y de los actores implicados en el proceso de patologización de la transexualidad. El segundo objetivo general es analizar cómo se construyen discursivamente las identidades colectivas de trans, lesbianas y gays. Éste se concreta en dos objetivos específicos: estudiar cómo se construye la diferencia entre homosexualidad y transexualidad y analizar la constitución de las categorías colectivas en oposición a exteriores discursivos. / My thesis is framed within rethinking the relationship between action and structure as regards gender and sexuality. In more specific terms it delves into the reasons why people reproduce discourses on gender and sexuality which deny their capacity for agency. This reconsideration focuses on two general objectives and their respective specific objectives. The first general objective is to analyse how gender identity is constructed in discourse and its consequences, paying particular attention to the assigning of agency to trans, lesbian and gay subjects. My approach here concerns analysing discourses from various social arenas: religious, scientific, political, the LGTB associations, lesbians, gays and trans at an individual level, and the various parties involved in the process of pathologising sex reassignment. The second general objective is to analyse how the collective identities of trans, lesbians and gays are constructed through discourse. This breaks down into two specific objectives: to study how the difference between homosexuality and transsexuality is constructed and analyse how collective categories are constructed as opposed to discursive exteriors.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, 2007. / Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2009-10-15T17:43:27Z No. of bitstreams: 1 Tese_Patricia Lessa.pdf: 2099026 bytes, checksum: 6b96db7afe37c4e9cb663c6218fd3fff (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-01-25T20:10:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_Patricia Lessa.pdf: 2099026 bytes, checksum: 6b96db7afe37c4e9cb663c6218fd3fff (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-25T20:10:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Patricia Lessa.pdf: 2099026 bytes, checksum: 6b96db7afe37c4e9cb663c6218fd3fff (MD5) Previous issue date: 2007 / A representação da mulher, no singular, submissa à heterossexualidade é quebrada na relação homoafetiva entre mulheres, pois o masculino é aqui excluído, e a invisibilidade das lesbianas pode representar uma contradição à ordem binária naturalizada dominada pelo masculino. Ancoradas em modelos estigmatizados como solteironas, mulher-macho e outras, as lesbianas são tratadas pejorativamente ou silenciadas nas narrativas históricas. Nossa problemática de pesquisa ausculta as redes de relações presentes no relacionamento entre mulheres e suas lutas por visibilidade social e política, abordando o sujeito lesbiano como um feixe de questões face às representações sociais e às suas auto-representações. Tivemos como objetivos fazer um levantamento dos movimentos de lesbianas no Brasil e estudar as representações escritas e imagéticas do movimento, visando analisar as diferentes perspectivas teórico-políticas ao longo do tempo e nas diferentes regiões do Brasil. As teorias das representações sociais fazem parte de nosso instrumental teórico, bem como noções a respeito do funcionamento do imaginário que as abriga. As teorizações feministas são o eixo em torno da qual gravita a própria construção do objeto e as questões que problematizam nosso enfoque. Buscamos nos registros dos movimentos lesbianos, feministas e LGBTTs (lésbicas, gays, bissexuais, transexuais e travestis) configurações discursivas que produzem representações das lesbianas segundo óticas diferenciadas e amparadas em estratégias políticas singulares aos grupos estudados. ___________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The representation of a woman, like this, in the singular form, subjected to heterosexuality, is broken in the homoaffective relationship among women, in which the masculine is excluded, and the invisibility of lesbians may represent a contradiction to the naturalized binary order, dominated by the masculine. Linked to stigmatized models, seen as “maidens”, “macho-women”, and others, the lesbians are either treated derogatively or silenced in the historical narratives. Our research aims look into the web of relations present in the relationship among women and their struggle for social and political visibility, treating the lesbian subject as a range of questions facing the social representations and their self-representations. The aim of this study is to point out de lesbian movements in Brazil and to study their written and imagistic representations, aiming to analyze different theoretical and political perspectives along the time and in different regions of Brazil. The theories of social representations are part of our theoretical basis, as well as notions about the functioning of the imaginary aspect that lies on them. The feminist theorizations are the axis which the object construction goes around and the questions on which our focus concentrates. We searched into registers of lesbian, feminist, and “LGBTT’s” (lesbian, gays, bisexual, transsexual and travestites) movements the discursive characteristics which produce lesbian representations from differentiated views and based on political strategies singularly belonging to the studied groups. __________________________________________________________________________________________ RESUMEN / La representación de la mujer, en singular, sumisa a la heterosexualidad se rompe en la relación homoafectiva entre mujeres, pues lo masculino se excluye y la invisibilidad de las lesbianas puede representar una contradicción al orden binario naturalizado dominado por lo masculino. Ancladas en modelos estigmatizados como solteronas, mujer-macho y otras, las lesbianas son tratadas despectivamente o silenciadas en las narraciones históricas. Nuestro problema de investigación ausculta las redes de relaciones presentes en la relación entre mujeres y sus luchas por visibilidad social y política, enfocando al sujeto lesbiano como un haz de cuestiones con vistas a las representaciones sociales y a sus auto-representaciones. Nuestros objetivos fue el de registrar los movimientos de lesbianas en Brasil y estudiar las representaciones escritas e ilustradas del movimiento, con el fin de analizar las diferentes perspectivas teórico –políticas a lo largo del tiempo y en las diferentes regiones de Brasil. Las teorías de las representaciones sociales hacen parte de nuestro instrumental teórico, además de nociones sobre el funcionamiento del imaginario que las alberga. Las teorizaciones feministas son el eje en torno del cual gira la propia construcción del objeto y las cuestiones que problematizan nuestro enfoque. Hemos buscado en los registros de los movimientos lesbianos feministas y LGBTTs (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y travestis) configuraciones discursivas que producen representaciones de las lesbianas, según ópticas diferenciadas y amparadas en estrategias políticas singulares a los grupos estudiados. ____________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / La représentation de la femme, au singulier, soumise à l’hétérosexualité est rompue dans la relation homoaffective entre les femmes, car le masculin est dans ce cas exclu, e l’invisibilité des lesbiennes peut représenter une contradiction à l’ordre binaire naturalisée et dominée par le masculin. Ancrées dans les modèles stigmatisés comme solteironas, mulher-macho et d’autres, les lesbiennes sont traitées péjorativement ou silenciées dans les récits historiques. Notre problématique de recherche ausculte les réseaux de rapports présents dans les relations entre les femmes et ses luttes pour la visibilité social et politique, tandis que aborde le sujet lesbien comme un faisceau de questions devant les représentations sociaux et ses auto-représentations. Nous avons eu comme but faire un sondage des mouvements des lesbiennes au Brésil et étudier les représentations écrites et imagétiques du mouvement, en visant analyser les différents perspective théorique politique le long du temps et dans les différents régions du Brésil. Les théories des représentations sociaux font partie de notre instrumental théorique, comme connaissances élementaires sur le fonctionnement de l’imaginaire que les abrite. Les théorisations féministes sont l’axe au tour duquel gravite la propre construction de l’objet et les questions qui problématisent notre approche. Nous avons recherché dans des enregistrements des mouvements lesbiens, féministes et LBTTs (lesbiennes, gays, bisexueles, transsexuels et travestis) configurations discursives qui produisent représentations des lesbiennes selon les optiques distinctes et soutenues par stratégies politiques singulières aux groupes étudiés.

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Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios de Género y Cultura / La presentación de esta investigación está estructurada en 5 capítulos. El primero de ellos da cuenta del problema de investigación, sus fundamentos y relevancia, junto con los objetivos de investigación; el segundo, señala el proceso metodológico y las técnicas utilizadas para la obtención y análisis de la información. El tercer capitulo esta formado por el Marco teórico que sostiene esta tesis y permite comprender sus ejes centrales. El cuarto capitulo es la presentación de resultados, aquí se exponen los 5 relatos de vida que dan cuenta de los objetivos de investigación, los que estoy segura se leerán de manera fluida porque están construidos en forma narrativa y escritos en primera persona acercando más al lector a la realidad de estas mujeres. El Capitulo final es el de análisis, éste está dividido en 4 partes, la primera corresponde a “Lo Dulce y Lo Amargo de Ser Mujer” donde se da cuenta de las valoraciones y dificultades de ser mujer para las lesbianas. La segunda parte se titula: “Una Bomba de Tiempo: Ser lesbiana”, aquí se da cuenta de las experiencias del despertar del deseo lésbico, del proceso que deben vivir las mujeres lesbianas para lograr asumir su orientación sexual, de las presiones y discriminaciones experimentadas por su lesbianismo, de las relaciones eróticas entre dos mujeres, de la necesidad, deseos y dificultades de construir familia para lesbianas, de las reacciones de familiares y/o amigos tras la confesión de ser lesbiana y de las presiones y discriminaciones que han debido enfrentar por su orientación sexual. La tercera parte se llama: “Del envejecer siendo lesbianas”, la que da cuenta de las concepciones y miedos que se tienen al proceso de envejecimiento y de las dificultades de envejecer siendo lesbianas. La cuarta parte y final se titula “Lugares de ambiente”, donde se reflejan algunas representaciones del getho para gays y lesbianas y las exclusiones generadas dentro de él.