Submitted by Cibele Nogueira (cibelenogueira@ufgd.edu.br) on 2016-08-01T18:06:10Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) OLINDAVIANA.pdf: 15451000 bytes, checksum: e5535ea31ed09b314942236f7c6e5990 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-01T18:06:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) OLINDAVIANA.pdf: 15451000 bytes, checksum: e5535ea31ed09b314942236f7c6e5990 (MD5) Previous issue date: 2011-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Prejudice and intolerance: a semiotic analysis of texts produced by indigenous students is a work of semiotic analysis whose objective was to investigate how prejudice and intolerance marks appear in written texts produced by students of the 9th year of the Municipal School Francisco Meireles, located in the municipal district of Dourados, Mato Grosso do Sul, near the Indigenous Reservation Francisco Horta Barbosa. Sixteen texts, produced by 8 students, in daily situations of classroom, was the corpus for this study. For the analysis of these texts, it was looked for in the semiotic theory the theoretical frame to highlight the main prejudice and intolerance marks which those students face still today, in 2011, more than 20 years after the promulgation of the Federal Constitution that guarantees the respect to the cultural differences. Starting from those analyses, it is also possible to discuss aspects of the identity of those subjects, so many times silenced by the history of our country. In the municipal district of Dourados, in spite of the proximity between the urban zone and the Indigenous Reservation, it is visible how that population it is discriminated and the way this affects its life and its identity. / Preconceito e intolerância: uma análise semiótica de textos produzidos por alunos indígenas é um trabalho de análise semiótica cujo objetivo é investigar como aparecem as marcas de preconceito e intolerância nos textos escritos de alguns alunos do 9º ano da Escola Municipal Francisco Meireles, situada no Município de Dourados, Estado de Mato Grosso do Sul, ao lado da Reserva Indígena Francisco Horta Barbosa. Dezesseis textos, produzidos por 8 estudantes, em situações cotidianas de sala de aula, servem de corpus para esta pesquisa. Para tal análise, busca-se na teoria semiótica o aporte teórico para destacar as principais marcas de preconceito e de intolerância por que passam esses alunos ainda hoje, em 2011, mais de 20 anos depois de promulgada a Constituição Federal que garante o respeito às diferenças culturais. A partir dessas análises também é possível discutir aspectos da identidade desses sujeitos, tantas vezes silenciados pela história do nosso país. No Município de Dourados, apesar da proximidade entre a zona urbana e a Reserva Indígena, é visível como essa população é discriminada e como isso afeta sua vida e sua identidade.

‚LTI‘ – Lingua Tertii Imperii, von Victor Klemperer, ist eine tiefgreifende Analyse der faschistischen geistigen Struktur, ausgehend aus der Untersuchung der Manipulation der deutschen Sprache durch die Machthaber in Deutschland, von 1933 bis 1945. Der Autor beweist, daß diese Manipulation das allgemeine Ziel hatte, der deutschen Bevölkerung die Nazi Ideologie einzubleuen, und das besondere, den Antisemitismus zu verbreiten. Das Werk beweist, daß diese Sprache so gut ausgearbeitet wurde, daß der größte Teil der Bevölkerung sie übernahm, sogar einige Juden, ihre größten Opfer. Klemperer, Professor der Romanistik an der Universität Dresden, war ein assimilierter Jude, der sogar zum lutherischen Glauben übertreten war, und der durch die dem Nazismus inhärente Diskriminierung, die ihm sein Deutschtum verleugnete und ihn gewaltsam an sein Judentum erinnerte, überrascht wurde. Selbst abgegrenzt und gedemütigt, vermochte er zu überleben, indem er sich bemühte, seine innere Würde aufrecht zu erhalten, durch ständige, fast besessene Notizen seiner Beobachtungen über die Manipulation der Sprache, die Angst und den Fanatismus des Naziregimes. Die Dissertation untersucht im Detail die verschiedenen Kapitel des Werks, durch Exzerpte ihrer wichtigsten Sätze, mit der dazu gehörigen Übersetzung ins Portugiesische. Sie endet mit einem Glossar von rund sechshundert Wörter der Nazisprache, ins Portugiesisches übersetzt und begleitet von einer Erhebung derjenigen Termini, die das Ende des Regimes überdauerten, verschwanden oder einfach zu ihrem früheren Gebrauch zurückkehrten, sowie derer, die „tabuisiert“ wurden. / 'LTI' - 'Lingua Tertii Imperii', de Victor Klemperer, é uma análise profunda da estrutura mental fascista, a partir do estudo da manipulação da língua alemã pelos detentores do poder na Alemanha, entre 1933 e 1945. O autor prova que essa manipulação ocorreu com a finalidade geral de inculcar a ideologia nazista e a particular de disseminar o anti-semitismo junto ao povo alemão. A obra demonstra que essa nova linguagem foi tão bem engendrada, que a maior parte da população passou a empregá-la, até mesmo alguns judeus, suas principais vítimas. Klemperer, professor de Filologia Românica na Universidade de Dresden, era um judeu assimilado e até mesmo convertido à confissão luterana, que foi pego de surpresa pela discriminação inerente ao nazismo, que negou sua alemanidade e o relembrou violentamente de seu judaísmo. Mesmo segregado e humilhado, conseguiu sobreviver, empenhando-se em manter sua dignidade interior, anotando de forma quase obsessiva suas observações sobre a manipulação da linguagem, o medo e o fanatismo no regime nazista. A dissertação faz uma análise pormenorizada dos diversos capítulos da obra, mediante excertos de suas principais frases, com a respectiva tradução. Encerra-se com um glossário que reúne perto de seiscentos termos da linguagem nazista, traduzidos para o português e acompanhados de um levantamento daqueles termos que perduraram após o fim do regime, daqueles que desapareceram ou simplesmente voltaram para o uso anterior, bem como daqueles que foram “tabuizados”.

'LTI' - 'Lingua Tertii Imperii', de Victor Klemperer, é uma análise profunda da estrutura mental fascista, a partir do estudo da manipulação da língua alemã pelos detentores do poder na Alemanha, entre 1933 e 1945. O autor prova que essa manipulação ocorreu com a finalidade geral de inculcar a ideologia nazista e a particular de disseminar o anti-semitismo junto ao povo alemão. A obra demonstra que essa nova linguagem foi tão bem engendrada, que a maior parte da população passou a empregá-la, até mesmo alguns judeus, suas principais vítimas. Klemperer, professor de Filologia Românica na Universidade de Dresden, era um judeu assimilado e até mesmo convertido à confissão luterana, que foi pego de surpresa pela discriminação inerente ao nazismo, que negou sua alemanidade e o relembrou violentamente de seu judaísmo. Mesmo segregado e humilhado, conseguiu sobreviver, empenhando-se em manter sua dignidade interior, anotando de forma quase obsessiva suas observações sobre a manipulação da linguagem, o medo e o fanatismo no regime nazista. A dissertação faz uma análise pormenorizada dos diversos capítulos da obra, mediante excertos de suas principais frases, com a respectiva tradução. Encerra-se com um glossário que reúne perto de seiscentos termos da linguagem nazista, traduzidos para o português e acompanhados de um levantamento daqueles termos que perduraram após o fim do regime, daqueles que desapareceram ou simplesmente voltaram para o uso anterior, bem como daqueles que foram “tabuizados". / ‚LTI‘ – Lingua Tertii Imperii, von Victor Klemperer, ist eine tiefgreifende Analyse der faschistischen geistigen Struktur, ausgehend aus der Untersuchung der Manipulation der deutschen Sprache durch die Machthaber in Deutschland, von 1933 bis 1945. Der Autor beweist, daß diese Manipulation das allgemeine Ziel hatte, der deutschen Bevölkerung die Nazi Ideologie einzubleuen, und das besondere, den Antisemitismus zu verbreiten. Das Werk beweist, daß diese Sprache so gut ausgearbeitet wurde, daß der größte Teil der Bevölkerung sie übernahm, sogar einige Juden, ihre größten Opfer. Klemperer, Professor der Romanistik an der Universität Dresden, war ein assimilierter Jude, der sogar zum lutherischen Glauben übertreten war, und der durch die dem Nazismus inhärente Diskriminierung, die ihm sein Deutschtum verleugnete und ihn gewaltsam an sein Judentum erinnerte, überrascht wurde. Selbst abgegrenzt und gedemütigt, vermochte er zu überleben, indem er sich bemühte, seine innere Würde aufrecht zu erhalten, durch ständige, fast besessene Notizen seiner Beobachtungen über die Manipulation der Sprache, die Angst und den Fanatismus des Naziregimes. Die Dissertation untersucht im Detail die verschiedenen Kapitel des Werks, durch Exzerpte ihrer wichtigsten Sätze, mit der dazu gehörigen Übersetzung ins Portugiesische. Sie endet mit einem Glossar von rund sechshundert Wörter der Nazisprache, ins Portugiesisches übersetzt und begleitet von einer Erhebung derjenigen Termini, die das Ende des Regimes überdauerten, verschwanden oder einfach zu ihrem früheren Gebrauch zurückkehrten, sowie derer, die „tabuisiert“ wurden.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-04-27T11:58:27Z No. of bitstreams: 1 WESLEY DOS SANTOS RIBEIRO.pdf: 2389154 bytes, checksum: 29a9a6620f15d8ee8603e365a9306ec3 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-27T11:58:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WESLEY DOS SANTOS RIBEIRO.pdf: 2389154 bytes, checksum: 29a9a6620f15d8ee8603e365a9306ec3 (MD5) Previous issue date: 2017-02-03 / The present study takes an approach of scientific analysis of the relation between religion and violence in Brazil, considering as religious intolerance several behaviors aggressive to the manifestation of faith of the Other. Tolerance and intolerance are studied in the conception of science. The general objective investigates the characteristics of religious intolerance through socio-cultural formation. The specific objectives seek to measure the importance of cultural identity in the religious conception; To approach the historical events of the Portuguese, Indian and African religious traditions, showing their religious influences in the violent practices against the Other, in the present time; Interpret the Brazilian religious syncretism; To focus on the practice of religious intolerance tending to develop violence. It is observed that religious violence has been marked in all cultures, presenting expiatory victims, extremists of fundamentalists, among others. Intolerance, prejudice and discrimination can be pointed out in many expressions and actions of people or groups who say they are based on dogmas. Persecutions, demonization of rituals and other are seen as signs of intolerance. Religious intolerance has repercussions in different social and religious segments, being revealed in the events that promote it. Overcoming intolerance is a sign that there is the promotion of tolerance. Religious faith is free, protected by laws. Diversities and social, cultural and religious divergences are examples of democracy and freedom of expression in the country. / O presente estudo faz uma abordagem de análise científica da relação entre religião e violência no Brasil, considerando como intolerância religiosa diversos comportamentos agressivos à manifestação de fé do Outro. A tolerância e a intolerância são estudadas na concepção da ciência. O objetivo geral investiga as características da intolerância religiosa pela formação sociocultural. Os objetivos específicos buscam dimensionar a importância da identidade cultural na concepção religiosa; abordar os acontecimentos históricos das tradições religiosas portuguesas, indígenas e africanas, mostrando suas influências de religiosidade nas práticas violentas contra o Outro, na atualidade; interpretar o sincretismo religioso brasileiro; enfocar a prática de intolerância religiosa tendente a desenvolver a violência. Constata-se que a violência religiosa tem sido marcante em todas as culturas, apresentando vítimas expiatórias, extremismos de fundamentalistas, entre outros. A intolerância, o preconceito e a discriminação podem ser apontados em muitas expressões e ações de pessoas ou grupos que dizem estar embasados em dogmas. As perseguições, a demonização de rituais e outra são vistos como sinais de intolerância. A intolerância religiosa repercute em diferentes seguimentos sociais e religiosos, sendo revelada nos acontecimentos que a promove. Superar a intolerância é sinal de que há a promoção da tolerância. A fé religiosa é livre, resguardada por leis. As diversidades e as divergências sociais, culturais e religiosas são mostras da democracia e da liberdade de expressão no País.

Made available in DSpace on 2015-03-04T22:02:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 22 / Nenhuma / A pesquisa analisa as possibilidades de (re)construção de identificações negras na sociedade de risco contemporânea. O lócus é o olhar de estudantes negros de uma Instituição de Ensino Superior particular brasileira, que adota cotas para minorias sociais. Nos aportes de Stuart Hall se busca hipóteses ao paradoxo identitário afro-brasileiro. A análise perpassa conceitos próprios do afro-brasileiro, como racismo, preconceito, intolerância, e mitos sociais como a democracia racial e o branqueamento.

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:22:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Evelin Sofia R Konig.pdf: 1726656 bytes, checksum: 500a6fea0440221c23d8ba0010db10bf (MD5) Previous issue date: 2013-09-25 / Bullying is a relatively recent phenomenon, but with extremely harmful consequences to social harmony. They refer to moral and or physical assaults supported by the lack of tolerance and respect towards others. Thus, this paper questions the liability of schools facing their students and the civil liability of parents toward their minor children. Rooted on the precept of no harm to others, emerges the obligation to repair damages of any nature / O bullying é um fenômeno relativamente recente, mas que traz consequências extremamente nocivas à harmonia social. São agressões morais e físicas lastreadas na falta de tolerância e respeito em relação ao próximo. Assim, esta pesquisa questiona a responsabilidade civil das escolas em relação aos seus alunos e a responsabilidade civil dos pais em relação aos filhos menores de idade. Enraizada no preceito de não lesar a outrem, emerge a obrigação de reparar eventuais danos provocados, de qualquer natureza

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:46:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Avila Trigo.pdf: 1984728 bytes, checksum: f1cb04fdf049ff05f092de110ea8691e (MD5) Previous issue date: 2007-09-11 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This dissertation approaches the use of foreignisms in the supplements Economia (Economics) of the newspaper O Estado de São Paulo (The State of São Paulo) and Dinheiro (Money) of the newspaper Folha de São Paulo (São Paulo s Newspaper) for a period of three months, from May to July, 2006. As from the criticism made to the insertion of foreignisms into Brazil s Portuguese language, specially by the Bill 1676/99 of congressman Aldo Rebelo, which Disposes on the promotion, protection, defense and usage of the Portuguese language , this study aimed at showing how the foreignisms constitute themselves as a source of accretion to the changeable nature of a language. In order to achieve that, we based our work on specialists who have been dealing with foreignisms, such as: Carlos Alberto Faraco (2004), Nelly Carvalho (1987), José Luiz Fiorin (2004), Ana Maria S. Zilles (2004), Ieda Maria Alves (2004), Maria Tereza C. Biderman (2001) and on several discourses: debates in the press about the use of foreign words and expressions, laws, bills and decrees. In order to enlighten the use of foreignisms, we made use of a quantitative approach in which we showed their frequency and behavior in the corpus. The results made evident that it is possible to have the wide presence of foreignisms living together with a text which has the Brazilian Portuguese language as its basis. Such study allowed us to consider that the use of foreignisms in the economy area of the journalistic discourse does not represent a linguistic threaten, but constitutes a lexical variant in Brazil s Portuguese language. / Esta dissertação procura examinar o uso de estrangeirismos nos suplementos Economia, do jornal O Estado de S. Paulo, e Dinheiro, do jornal Folha de S. Paulo, em um período de três meses - de maio a julho de 2006. A partir de críticas feitas à inserção do estrangeirismo na língua portuguesa do Brasil, em especial ao Projeto de Lei 1676/99, do deputado Aldo Rebelo, que Dispõe sobre a promoção, a proteção, a defesa e o uso da língua portuguesa , este trabalho objetivou mostrar como o estrangeirismo se constitui em uma fonte de acréscimo à natureza mutável de uma língua. Para tanto, baseamo-nos em especialista com trabalhos voltados para esse tema, como Carlos Alberto Faraco (2004), Nelly Carvalho (1987), José Luiz Fiorin (2004), Ana Maria S. Zilles (2004), Ieda Maria Alves (2004), Maria Tereza C. Biderman (2001), além de discursos diversos, como debates na imprensa sobre o uso de termos estrangeiros, leis, projetos de lei e decretos. A fim de procurar elucidar a questão do uso de estrangeirismos, fizemos uma abordagem quantitativa, onde mostramos a freqüência e comportamento desses estrangeirismos no corpus. Os resultados evidenciaram que é possível termos a ampla presença deles num texto escrito na língua portuguesa do Brasil. Tal estudo permitiu-nos considerar que o uso de estrangeirismos na área econômica do discurso jornalístico não constitui uma ameaça lingüística, mas sim uma variante lexical na língua portuguesa do Brasil.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Antonio Lucas Guimaraes.pdf: 2676322 bytes, checksum: 762642bdea4f8b31b5611ce32565883e (MD5) Previous issue date: 2011-09-21 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This works examines the religious persecution and the search for dialogue that took place in the period in which Presbyterian Church was implanted in the State of Ceará, Brazil (1875-1930). Its theoretic references are the thought of Michel de Certeu, Norbert Elias, Pierre Bourdieu and Michel Foucault. The bibliographical research is focused on Presbyterianism and its performance in Ceará. The main hypothesis is that Presbyterianism in Ceará suffered very hard persecutions, that led it to make efforts for promote religious dialogue. Presbyterian Church started its activities of Protestantism divulgation in Brazil in the year of 1859. It had quick acceptance, especially due to a liberal elite that came from Brazilian republican regime. In Ceará, the deployment of Presbyterianism occurred from 1875, specially with the arriving of missionary De Lacy Wardlaw, in 1883. The organization of the first Presbyterian Church in Ceará happened em 1890. In order to investigate further the assumptions of this work, it's interesting to notice the importance of strategies. For instance, Presbyterianism has used the railways to penetrate into the hinterland and has published newspapers to inform and educate people (protestant and catholic). In these efforts, because of the very hard religious persecutions, Presbyterians sought to make enforce laws that contributed to religious dialogue. Persecutions had a politic and religious character and it was revealed by gossips, stigmatization und violence. Presbyterian reverend Natanael Cortez had a central role in the search for dialogue. He used cultural and politic ways to suppress persecutions. His efforts produced the consolidation of Presbyterianism in the State of Ceará and paradoxically an approach to Catholicism. / A presente dissertação analisa a perseguição religiosa e a busca do diálogo a partir da implantação da Igreja Presbiteriana no Ceará entre 1875 e 1930. O estudo tem como referencial teórico os trabalhos de Michel de Certeau, Norbert Elias, Pierre Bourdieu e Michel Foucault. Através da pesquisa bibliográfica, enfoca-se o presbiterianismo e sua atuação no Ceará. A hipótese principal é que o presbiterianismo no Ceará sofreu duríssimas perseguições, o que o levou a impor uma ação de conquista do diálogo religioso no período de sua implantação e consolidação. A Igreja Presbiteriana iniciou seu trabalho de divulgação protestante no Brasil em 1859. Ela teve uma rápida aceitação, principalmente devido a predominância, em larga escala, da elite liberal brasileira advinda do regime republicano. No Ceará, sua implantação ocorreu a partir 1875, especificamente com a chegada do missionário De Lacy Wardlaw, em 1883. A organização da primeira Igreja Presbiteriana no Ceará ocorreu em 1890. Na busca de um maior aprofundamento dos pressupostos elencados na presente dissertação, percebe-se a importância das estratégias. O presbiterianismo utilizou as linhas férreas para adentrar o sertão, tentou implantar escolas como meio de divulgação da cultura e usou os jornais para informar e formar o povo (protestante e católico). No centro dos esforços da implantação do presbiterianismo no Ceará, percebe-se a busca de fazer cumpridas as leis que favoreciam o diálogo religioso devido às intensas perseguições religiosas no Estado. Essas perseguições tiveram caráter político e religioso e revelava-se através de fofocas, estigmatização, perseguição e violência. O reverendo Natanael Cortez assumiu um papel de destaque na busca presbiteriana pelo diálogo religioso. Ele usou de meios culturais e políticos para reprimir as perseguições. Sua luta produziu a consolidação do presbiterianismo no Estado e, paradoxalmente, uma aproximação com o catolicismo.

Objetivo: Determinar a prevalência de má absorção de lactose e sua associação com a cor da pele e a idade em crianças e adolescentes de escolas públicas do município de Porto Alegre. Material e Métodos: Foi realizado um estudo transversal que incluiu 225 indivíduos de 8 a 18 anos, freqüentadores de escolas públicas do município de Porto Alegre. Os participantes foram classificados segundo a cor e a faixa etária. A má absorção de lactose foi diagnosticada através do teste do hidrogênio expirado após ingestão de 250 ml de leite. O teste teve duração de 3 horas e foi considerado como critério de positividade o aumento ≥ 20 partes por milhão na concentração de hidrogênio em relação ao nível basal. Resultados: Foram estudados 225 alunos, com uma média e desvio padrão de idade de 12,2 ± 2,0 anos. Cento e cinqüenta e quatro alunos eram de cor branca (68,4%) e os restantes, de cor não-branca (preta ou parda). A má absorção de lactose foi evidenciada em 19/225 casos (8,4%). Foram diagnosticados 8/154 casos (5,2%) nos alunos de cor branca e 11/71 casos (15,5%) nos alunos de cor não-branca (p = 0,02). Em relação à faixa etária, ocorreram 15/143 casos (10,5%) nos alunos entre 8 e 12 anos e 4/82 casos (4,9%) entre 13 e 18 anos (p = 0,227). Conclusões: A prevalência de má absorção de lactose encontrada em alunos de escolas pú-blicas de Porto Alegre é alta, especialmente se considerarmos que foram utilizadas doses fi-siológicas (250 ml de leite) para o diagnóstico. As taxas de má absorção foram maiores entre as crianças de cor não-branca em relação às crianças de cor branca, confirmando a influência racial na hipolactasia primária do tipo adulto. / Objective: To determine the prevalence of lactose malabsorption and its association with skin color and age in children and teenagers attending public schools in Porto Alegre, Brazil. Materials and Methods: A cross-sectional study was performed with 225 subjects between 8 and 18 years of age attending public schools in the municipality of Porto Alegre, Brazil. Subjects were classified according to skin color and age group. Lactose malabsorption was diagnosed using the breath hydrogen test after ingestion of 250 ml of milk. The test lasted 3 hours; malabsorption was determined in the presence of an increase of ≥ 20 ppm in hydrogen concentration in relation to the basal levels. Results: A total of 225 students were studied, with a mean age ± standard deviation of 12.2 ± 2.0 years. Of these, 154 students were white (68.4%); the remaining were black or brown. Lactose malabsorption was observed in 19/225 cases (8.4%): 8/154 cases (5.2%) in white students, and 11/71 cases (15.5%) among dark-skinned students (p = 0.02). In relation to age group, 15/143 cases (10.5%) occurred in students between 8 and 12 years of age, and 4/82 cases (4.9%) occurred in students between 13 and 18 years of age (p = 0.227). Conclusions: The prevalence of lactose malabsorption observed in students attending public schools in Porto Alegre was high, especially since physiological doses (250 ml of milk) were used for the diagnosis. Malabsorption rates were higher among black or brown-skinned children when compared to white children, which confirms the influence of race on primary adult type hypolactasia.

A posição de Rousseau sobre a importância da religião na sociedade é bastante peculiar: por um lado, ele apresenta severas críticas às religiões reveladas em geral e ao cristianismo em particular, apontando conseqüências nefastas da idéia de revelação - dentre as quais se destaca a intolerância - sobre a conduta dos indivíduos; por outro lado, Rousseau reconhece que a religião é útil e até mesmo necessária ao Estado, e não subestima o recurso aos deuses na obra do legislador; além disso, Rousseau se declara cristão, e não apenas afirma que o ensino de Jesus Cristo serve de fundamento à boa moral, como também chega a defender uma certa superioridade da revelação dos Evangelhos em relação às demais revelações escritas. Este estudo tem como objetivo esclarecer o estabelecimento da relação entre política e religião na obra de Rousseau a partir de um exame dos textos em que esse autor trata dos efeitos da religião na conduta dos homens, considerando-se em primeiro lugar a crítica feita pelo vigário saboiano às religiões instituídas e, em segundo lugar, a idéia de religião civil no contexto da filosofia política de Rousseau, com especial atenção para um de seus dogmas: o da santidade do contrato social e das leis. / Rousseau\'s attitude towards the importance of religion in society is quite distinctive: on the one hand, he criticizes revealed religions, particularly Christianity, in a very hard manner, pointing out harmful consequences of revelation - especially intolerance - on individual conduct; on the other hand, Rousseau recognizes that religion is useful and even necessary to State, and he does not underestimate the resort to the gods in Legislator\'s work; moreover, Rousseau declares himself Christian, and not only affirms that good morals is on the basis of Jesus Christ\'s teaching, but also defends a kind of superiority of Gospel revelation over other written revelations. The objective of this study is to understand how Rousseau establishes the relation between politics and religion in his work; this will be done through an examination of the texts in which that author deals with the effects of religion upon human actions, considering firstly the Savoyard Vicar\'s critique against established religions, and secondly, the idea of civil religion in the context of Rousseau\'s political philosophy, with special attention to one of its dogmes: the sanctity of social contract and laws.