Uni form is an exploration into the act of getting dressed. The act of dressing or assemblage of dress is negotiated and explores how personal identity is constructed. My design research contributes to a current understanding of self, dress and social identity. I begin with an analysis of wardrobe as a personal collection and I propose that, in our everyday dress, much of what we choose to wear constitutes a uni form of one sort or another. Focusing on the shirt dress as an ‘ordinary’ everyday style of generic dress, I set out to experience the wearing of a personal uniform. What emerges from this research is a proposal that a uni form – a metaphoric garment – can meet the needs of everyday life in the postmodern urban metropolis.

Uni form is an exploration into the act of getting dressed. The act of dressing or assemblage of dress is negotiated and explores how personal identity is constructed. My design research contributes to a current understanding of self, dress and social identity. I begin with an analysis of wardrobe as a personal collection and I propose that, in our everyday dress, much of what we choose to wear constitutes a uni form of one sort or another. Focusing on the shirt dress as an ‘ordinary’ everyday style of generic dress, I set out to experience the wearing of a personal uniform. What emerges from this research is a proposal that a uni form – a metaphoric garment – can meet the needs of everyday life in the postmodern urban metropolis.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo dessa dissertação é realizar uma análise crítica da teoria que intenta explicar a natureza e a evidência da identidade pessoal através da memória. A primeira versão dessa teoria foi proposta por John Locke, a qual, devido à sua distinção entre pessoa, homem e substância, traçou os parâmetros fundamentais das discussões posteriores acerca da natureza da identidade pessoal. No entanto, essa proposta apresenta sérias fragilidades e inconsistências, apontadas de forma vigorosa principalmente por Joseph Butler e Thomas Reid. Posteriormente, autores como Parfit, Shoemaker e Grice realizaram reformulações na teoria lockeana com o objetivo de sanar suas inconsistências e assim responder à suas principais objeções, sem com isso perder seu aspecto central e característico, que é conceber a memória como elemento fundamental para o entendimento da identidade pessoal. Esse processo envolvendo a teoria lockeana, suas objeções e reformulações terá como resultado final a noção de identidade pessoal como continuidade psicológica não-ramificada. / The aim of this dissertation is to realize a critical analysis of the theory that intends to explain the nature and the evidence of personal identity through memory. The first version of this theory was proposed by John Locke, which due to its distinction between person, man and substance, sketched the fundamental parameters of the following discussions about the nature of personal identity. However, this proposal presents serious weakness and inconsistencies, indicated in a vigorous way principally by Joseph Butler and Thomas Reid. Later, writers as Parfit, Shoemaker and Grice implemented reformulations in the Lockean theory with the aim to reply its main objections, without losing its central and characteristic aspect, which is to conceive memory as a fundamental element for the understanding of personal identity. This process involving the Lockean theory, its objections and reformulations will have as final result the notion of personal identity as a non-branched psychological continuity.

Submitted by RENATA SILVA SOUZA null (renatynhass@hotmail.com) on 2017-10-26T17:42:23Z No. of bitstreams: 1 O PROBLEMA DA IDENTIDADE PESSOAL ANALISADO A PARTIR DE UMA PERSPECTIVA FILOSÓFICO-INTERDISCIPLINAR.pdf: 1305015 bytes, checksum: 2b8e339b7de9928b0dc3f21448f24d19 (MD5) / Rejected by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br), reason: Solicitado pela autora. on 2017-10-30T19:57:17Z (GMT) / Submitted by RENATA SILVA SOUZA null (renatynhass@hotmail.com) on 2017-11-02T19:45:54Z No. of bitstreams: 1 Renata Silva Souza - O PROBLEMA DA IDENTIDADE PESSOAL ANALISADO A PARTIR DE UMA PERSPECTIVA FILOSÓFICO-INTERDISCIPLINAR.pdf: 1305034 bytes, checksum: a1e57664ae24c6b9ba18d9cd9d042980 (MD5) / Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br) on 2017-11-13T13:53:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 souza_rs_me_mar.pdf: 1305034 bytes, checksum: a1e57664ae24c6b9ba18d9cd9d042980 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-13T13:53:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 souza_rs_me_mar.pdf: 1305034 bytes, checksum: a1e57664ae24c6b9ba18d9cd9d042980 (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O objetivo deste trabalho é analisar o problema da identidade pessoal em uma perspectiva filosófico-interdisciplinar. O problema da identidade pessoal consiste na dificuldade de se estabelecer critérios que possibilitem (ou não) a identificação de características constantes de um indivíduo, como sendo o mesmo, apesar das inúmeras mudanças a que é suscetível ao longo da vida. Analisaremos o problema da identidade pessoal empregando recursos da filosofia da mente, da Teoria dos Sistemas Complexos (TSC) e da filosofia da informação, os quais sustentam o eixo interdisciplinar de nossa pesquisa. Na perspectiva da TSC, ênfase é dada ao modo pelo qual as partes de um sistema interagem entre si em diferentes escalas. Os conceitos de auto-organização, emergência e de complexidade, centrais à TSC, servirão como recursos de investigação do problema da identidade pessoal. Analisaremos, como um estudo de caso, possíveis implicações de modificações corporais concebidas pelos defensores do projeto transhumanista de aprimoramento humano radical. Com a análise dos pressupostos filosóficos subjacentes ao projeto transhumanista, pretendemos ilustrar aspectos da pesquisa filosófico-interdisciplinar na investigação do problema da identidade pessoal. / The aim of this work is to investigate the problem of personal identity from a philosophical-interdisciplinary perspective. The problem of personal identity concerns the difficulty of establishing criteria that allows (or not) the identification of constant characteristics of an individual that remains the same despite the many changes that occur throughout his/her life. We will address this problem by employing resources available from the areas of Philosophy of Mind, Complex Systems Theory (CST), and Philosophy of Information (this emphasizes the interdisciplinary nature of the proposed research). From the perspective of CST, emphasis is given to the ways in which different parts of a system interact with each other at various levels. The concepts of self-organization, emergence, and complexity, which are central to CST, can be of assistance in the investigation the problem of personal identity. We will analyze, as a case study, possible implications of bodily modifications conceived by proponents of the transhumanist project of radical human enhancement.Using an analysis of the philosophical criteria on which the transhumanist project is founded, we intend to illustrate ways in which aspects of philosophical and interdisciplinary research can be used to investigate the problem of personal identity.

This dissertation investigates the personal identity problem on David Hume’s writings on Treatise of Human Nature. For this aim, I present the Humean conception of self concerning the operations of the understanding and of the passions or emotions, as well as two interpretative controversies arising from it. Once Hume considers the notion of substance unintelligible, and denies that there is an impression that is one and the same throughout one’s life, he considers imperfect, in section Of personal identity, the attribution of identity and simplicity to the self. All we have access about the mind are the sucessive experiences or perceptions, related through associative qualities which leads us to tend to believe in the unity of the self. If there is something beyond the sucessive perceptions which unites them, it cannot be discovered through experience. The first interpretative controversy in question concerns if, from one side, much of what Hume proposes in Book I is reaffirmed by him in the Appendix, from the other side, he claims there is one aspect that his theory was not successful in explaining. However, when he sets the problem, for which he admits he does not find a viable solution, the principles that he claims he cannot either reconcile or reject are not incompatibles with each other and also they are relevant to other issues addressed in the Treatise, not restricting their impact to the problem of personal identity. What, then, is the problem that Hume identifies in his theory of personal identity in Book I? Hume reintroduces the notion of self throughout Book II, this time as an object of pride, stating at times that we not only have an idea of self, but also an impression. The second controversy, therefore, concerns whether there are different notions of self in the Treatise, one presupposed by pride and another produced by it, or if Hume develops different aspects of the same conception of self, so that the self as a bundle of perceptions is the same implied by sympathy and produced, as an object, by pride. This dissertation unrolls and argues these problems, seeking to present how Hume's writings in books I and II on the notion of self complement each other and to what extent the human natural propensity to attribute simplicity and identity to the self is due not only to the similarity, causality and memory, as defended in Book I, but also due to the passions. / Esta dissertação investiga o problema da identidade pessoal nos escritos de David Hume no Tratado da natureza humana. Para isso, apresento a concepção humeana de eu no âmbito das operações do entendimento e das paixões ou emoções, bem como duas controvérsias interpretativas suscitadas a partir dela. Uma vez que Hume considera ininteligível a noção de substância, e que nega que exista uma impressão que seja uma e a mesma ao longo de toda a vida de alguém, ele considera, na seção Da identidade pessoal, imperfeita a atribuição de identidade e simplicidade ao eu. Tudo o que temos acesso acerca da mente são as sucessivas experiências ou percepções, relacionadas por meio de qualidades associativas, o que faz com que tendamos a acreditar na unidade do eu. Se há algo além das percepções sucessivas que as une, não é possível descobrir através da experiência. A primeira controvérsia interpretativa considerada diz respeito a se, por um lado, boa parte disso que propõe no Livro 1 é reafirmado por Hume no Apêndice, por outro, ele afirma haver um aspecto que sua teoria não foi bemsucedida em explicar. Entretanto, ao colocar o problema, para o qual admite não encontrar solução viável, os princípios que relata não conseguir compatibilizar ou rejeitar não só não são incompatíveis um quanto ao outro, como também são relevantes para outros temas abordados no Tratado, não restringindo seu impacto ao problema da identidade pessoal. Qual, então, o problema identificado por Hume quanto à teoria da identidade pessoal no Livro 1? Hume reintroduz a noção de eu ao longo de todo o Livro 2, desta vez como objeto do orgulho, afirmando, por vezes, que não só temos uma ideia de eu, como também uma impressão. A segunda controvérsia, portanto, diz respeito a se há, no Tratado, diferentes noções de eu, uma pressuposta pelo orgulho e outra por este produzida, ou se Hume desenvolve diferentes aspectos de uma mesma concepção de eu, de maneira que o eu como feixe de percepções é o mesmo implicado pela simpatia e produzido, enquanto objeto, pelo orgulho. Esta dissertação expõe e discute esses problemas, buscando apresentar como os escritos de Hume nos livros 1 e 2 acerca da noção de eu se complementam e em que medida a propensão natural humana a atribuir simplicidade e identidade ao eu se deve não apenas à semelhança, à causalidade e à memória, como defendido no Livro 1, mas também às paixões.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo dessa dissertação é realizar uma análise crítica da teoria que intenta explicar a natureza e a evidência da identidade pessoal através da memória. A primeira versão dessa teoria foi proposta por John Locke, a qual, devido à sua distinção entre pessoa, homem e substância, traçou os parâmetros fundamentais das discussões posteriores acerca da natureza da identidade pessoal. No entanto, essa proposta apresenta sérias fragilidades e inconsistências, apontadas de forma vigorosa principalmente por Joseph Butler e Thomas Reid. Posteriormente, autores como Parfit, Shoemaker e Grice realizaram reformulações na teoria lockeana com o objetivo de sanar suas inconsistências e assim responder à suas principais objeções, sem com isso perder seu aspecto central e característico, que é conceber a memória como elemento fundamental para o entendimento da identidade pessoal. Esse processo envolvendo a teoria lockeana, suas objeções e reformulações terá como resultado final a noção de identidade pessoal como continuidade psicológica não-ramificada. / The aim of this dissertation is to realize a critical analysis of the theory that intends to explain the nature and the evidence of personal identity through memory. The first version of this theory was proposed by John Locke, which due to its distinction between person, man and substance, sketched the fundamental parameters of the following discussions about the nature of personal identity. However, this proposal presents serious weakness and inconsistencies, indicated in a vigorous way principally by Joseph Butler and Thomas Reid. Later, writers as Parfit, Shoemaker and Grice implemented reformulations in the Lockean theory with the aim to reply its main objections, without losing its central and characteristic aspect, which is to conceive memory as a fundamental element for the understanding of personal identity. This process involving the Lockean theory, its objections and reformulations will have as final result the notion of personal identity as a non-branched psychological continuity.

The present study aims to point out a possible inconsistency between David Hume’s account of the personal identity problem and the methodology of the philosophical project he sketches in A Treatise of Human Nature, and also to assess Nelson Pike’s defense of the Hume’s position, which is considered by many to have dissolved the problem. It will be argued that this solution turns out to be insufficient since it does not solve the explanatory gap left by the inconsistency. In order to make this visible, a reformulation of the objection based on the work of Donald Ainslie will be presented, as it is a proposal that also serves as a plausible explanation for Hume’s discredit of his own account in the Appendix. / El presente trabajo se propone señalar una posible inconsistencia entre la explicación brindada por David Hume respecto del problema de la identidad personal y la metodología del proyecto filosófico que presenta en su Tratado de la naturaleza humana, así como evaluar una defensa de la postura humeana elaborada por Nelson Pike, la cual pretende disolver el problema. Lo que se sostendrá es que dicha salida resulta insuficiente pues aún persiste el vacío explicativo detectado. Para mostrar esto, se reformulará la objeción a partir de la propuesta de Donald Ainslie, quien parece brindar un motivo plausible para explicar por qué Hume desacreditó su propio tratamiento de la identidad personal en el Apéndice.

In this article, the author tries to clarify various aspects of the fundamental right to Personal identity, this with regard to a recent sentence by the Peruvian Constitutional Court which dismissed the claim of a citizen to register in the National Registry of Identification and Civil status his sex change. Also, the autor analyze the arguments that the Court used to make this decision, as well as also used by two of its judges who expressed their disagreement through unique votes. it is point outs that in Peru, as in other countries, there isn’t a law regulating to the registration of sex change. However, for the author this should not limit the Constitutional Court to approve this change. / En el presente artículo, el autor trata de esclarecer diversos aspectos del derecho fundamental a la identidad Personal, esto a propósito de una reciente sentencia emitida por el t ribunal Constitucional peruano donde se desestima la pretensión de un ciudadano a que se inscriba en el Registro Nacional de Identificación y Estado Civil su cambio de sexo. Asimismo, se encarga de analizar los argumentos que el t ribunal empleó para tomar esta decisión, así como también los usados por dos de sus magistrados que expresaron su desacuerdo mediante votos singulares. Se señala que en Perú no existe, como en otros países, una ley que regule el registro de cambio de sexo, sin embargo, para el autor esto no debió impedir que el Tribunal Constitucional aprobará este cambio.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-01-04T13:57:05Z No. of bitstreams: 1 lucasbotelhocarneiro.pdf: 742327 bytes, checksum: 78b87872adbb86bb8815998ff9a09976 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-02T11:44:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 lucasbotelhocarneiro.pdf: 742327 bytes, checksum: 78b87872adbb86bb8815998ff9a09976 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-02T11:44:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 lucasbotelhocarneiro.pdf: 742327 bytes, checksum: 78b87872adbb86bb8815998ff9a09976 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-02T11:44:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lucasbotelhocarneiro.pdf: 742327 bytes, checksum: 78b87872adbb86bb8815998ff9a09976 (MD5) Previous issue date: 2016-07-16 / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / O presente trabalho procura contribuir para a promoção de um debate crítico e detalhado no que tange à configuração da sexualidade; controle do corpo e dignidade da pessoa humana mediante, principalmente, regulação estatal da prostituição no Brasil. Pretende-se ainda delimitar qual conceito de corpo a ser adotado ao longo da pesquisa, afim de que se compreenda a implicação do livre o uso do corpo na formação da identidade pessoal. O trabalho é composto por três capítulos e ao fim considerações finais. A primeira parte da pesquisa busca entender o conceito de sexualidade formulado por Michel Foucault, bem como a relação entre os mecanismos de poder e a formação da sexualidade. Com o propósito de compreender o atual contexto em que se pretende regular a atividade empreendese análise história dos modos pelos quais se regulou os usos dos corpos para fins sexuais, através da ação (ou inação) estatal. Tal exame será realizado no sentido de evidenciar as similitudes e diferenças entre as diversas formas de lidar com a prostituição, especialmente no contexto brasileiro. Casos emblemáticos de regulação estatal da prática e sua relação com demais mecanismos de poder, tais quais “Jardim Itatinga” e “República do Mangue” serão ao fim tratados. Em um segundo momento e com base no conceito de sexualidade e relações de poder formadores da mesma, tecer-se-á considerações a respeito da proteção ao corpo por meio dos direitos de personalidade. Tomando como pressuposto ser a limitação estatal da prostituição prática paternalista, inicia-se análise de uma forma legítima de paternalismo destinado à prostituição. Para tanto faz-se necessário a compreensão do conceito de autonomia privada. A análise da limitação ao exercício do direito ao próprio corpo passa ainda pelo entendimento da relação entre este e a psique. Procura-se, sobretudo, compreender de que forma a autonomia se relaciona com a formação da identidade pessoal (concepção tayloriana), bem como investigar o modo pelo qual a liberdade sexual emana da dignidade da pessoa humana. Em seguida, no terceiro capítulo, elabora-se breve análise histórica dos movimentos dos profissionais do sexo. Adiante é realizada contraposição dos principais argumentos contrários e favoráveis à regulação. Ao fim aspectos práticos quanto a este tocante serão examinados. / The present work seeks to contribute to encourage the critical and detailed debate regarding the conformation of sexuality, control of the body and of the dignity of the individual, mainly by the state regulation of prostitution in Brazil. It intends, moreover, to delimitate a concept of “body” to be adopted along the research, in order to comprehend the implication of the unimpeded use of the body at the formation of the personal identity. The article is divided in three chapters and final considerations. The first part seeks to comprehend the concept of sexuality formulated by Michel Foucault, as the correlations between mechanism of power and formation of sexuality. With the purpose of understanding the current context, in which there’s the intention of regulate the activity of prostitution, it is carried out a historical analysis of the ways by which the uses of the body was regulated by state action (or inaction). This analysis will be realized in order to reveal the similarities and differences between the various ways of dealing with prostitution, especially on the Brazilian context. Emblematic cases of state regulation of the practice and it’s relation with other mechanisms of power, such as “Jardim Itatinga” and “República do Mangue” will be discussed at the end. In another moment, based on the concept of sexuality shaped by power relations, considerations will be made regarding the body protection by means of personality rights. Presupposing the state limitation of prostitution a paternalistic practice, we analyze a legitimate way of paternalism intended to the prostitution. Therefore, it becomes necessary to comprehend the concept of private autonomy. The analysis of the limitation to the exercise of the right to one’s own body still passes by the understanding of the relation between the body and the psyche. It is intended, above all, to understand in which way the autonomy is related to the formation of the personal identity (taylorian notion), and investigate the way by which the sexual freedom derive from one’s dignity. On the third chapter it is elaborated a brief historical analysis of the sex workers’ movement. Then, it is realized a contraposition of the main arguments, contrary and in favor, to the regulation of prostitution. Finally, some practical aspects are examined.

(in English): The topic of this thesis is the problem of personal identity. Its aim is to develop alternative approach to this question. To achieve this, the following course is choosen. Firstly, three most important assumptions are exposed. These assumptions steer debate about this topic in analytic philosophy and are regarded as main cause of its difficulties. These suppositions are - the ontological conception of identity, logical dissociability of mind and body and the method of thought experiment. Essential part of following thesis can be taken as proposal of technique that can overcome these assumptions and problems they cause. This attempt begins at the end of first part with development of general criticism of ontological conception of identity and with presentation of epistemic conception of identity. The second and crucial part deals with the theory of conceptual system. This theory provides a basis for alternative approach to question of personal identity. It will block the logical dissociability of criterions of personal identity - the dissociability of mind/consciousness and living body. It will also serve as fundament for epistemic conception of identity. Finaly, it is used for tracing the origin of concept "person". It will be shown that the concept of person descends from the...