Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2015 / Made available in DSpace on 2016-05-24T17:53:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 337095.pdf: 2961165 bytes, checksum: 352a825186f2de31cd0cf76fbc25e64b (MD5) Previous issue date: 2015 / As organizações indígenas no Brasil apresentam um quadro de redes de articulação e mobilização política equivalencial que abarcam demandas indígenas por todo o território. As inúmeras organizações existentes compõem e convergem na APIB (Articulação dos Povos Indígenas do Brasil) e o foco de nossa pesquisa concentra-se na Articulação dos Povos Indígenas do Sul (ARPINSUL) e na Comissão Guarani Yvy Rupa (CGY). Estas formas organizacionais estão calcadas e orientadas por políticas de direitos à terra, à autodeterminação, ao exercício da tradicionalidade, à cidadania, à participação política e outros direitos assegurados pela Constituição Federal (988), na Convenção 69 da Organização Internacional do Trabalho e pela Declaração dos Direitos dos Povos Indígenas e Minorias (ONU,2007). Assim, importa investigar como as organizações indígenas no sul do Brasil se organizam politicamente, como articulam suas demandas, estratégias, ações e mobilizações a partir de seus elementos tradicionais na interface com a política institucional e estatal. As relações entre o Movimento Indígena e o Estado Nação são analisadas à luz dos espaços institucionais de discussão política. Neste sentido, a representação indígena é uma questão chave deste trabalho. Sobretudo, o objetivo está em dar visibilidade e propiciar um canal de expressão para as lideranças, organizações, comunidades e o Movimento Indígena como um todo. <br> / Abstract : The indigenous political organizations in Brazil present a networkof articulation and political mobilization that is equivalently andcover the indigenous demands through all brazilian territory. Thenumerous organizations are composed and converged in APIB(Association of Indigenous Peoples of Brazil) and the focus of ourresearch is upon the Articulation of Indigenous Peoples of theSouth (ARPINSUL) and the Commission Guarani Yvy Rupa(CGY). These organizational forms are based and guided by theland rights policies, self-determination, the exercise of traditionalindigenous social organization, general citizenship, politicalparticipation and other rights guaranteed by the Brazilian FederalConstitution (988), the Convention 69 of the International LabourOrganization and the Declaration of the Rights of IndigenousPeoples and Minorities (United Nations, 2007). It is thereforedemanded to investigate how indigenous organizations insouthern Brazil are formed politically, how they articulate theirdemands, strategies, actions and mobilizations from theirtraditional elements in the interface with the institutional policyand the brazilian State. Relations between the IndigenousMovement and the National State are analyzed in light of theinstitutional places for political discussion. In this regard,indigenous representation is a key issue of this work. The maingoal is to give visibility and provide a channel of expression forthe leaders, organizations, communities and the IndigenousMovement as a whole.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:12:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 449155.pdf: 2933702 bytes, checksum: 6003a1570ce4062faa3c138ee7e06e0e (MD5) Previous issue date: 2013-03-22 / Education for diversity, in a multicultural country as Brazil, is a responsability of every single individual involved in the educational process. Brazilian Indian culture has been, in this context, underestimated , full of stereotypes and prejudice. At school, quite often, it is limited to a folkloric view or reduced to native cookery singularities. Science teaching can refresh this overview by minimizing the prejudice, bringing to classroom a more selective approach, wich will consider brazilian natives and their environmental relationships. This work intend to open up the discussion on how Ethnoscience and Comunication and Information Technologies are able to help in cutting out the myths and prejudice regarding to Brazilian Indians on the last series of elementary school. The research along with pedagogical activities seeks the epistemological aspects of the construction of alterity and knowledge made by individuals, regarding to live beings, the environment and environmental education, using in this process, the Ethnoscience and remote sensing as pedagogical strategies. Writen and oral production of the individuals were gathered and studied according to Semiotics and Text Analisys. From such studies emerge three comprehensive categories wich are linked to the questions of this research. Science and technology beating prejudice and building up new social representations; ethnoscience overcoming challenges and stereotypes and placing the teaching of science in to a context, from a contemporary and polemic subject. The results show that the alterity construction is idiosyncratic, complex and progressive process, where teaching strategies can be quite helpful. / Em um pa?s multicultural como o Brasil, a educa??o para a diversidade ? responsabilidade de todos os sujeitos educacionais. A cultura ind?gena vem sendo relegada a segundo plano nesse contexto educacional. Carregada de estere?tipos e preconceitos, sua abordagem na escola se resume a aspectos folcl?ricos e culin?rios. O ensino de ci?ncias pode colaborar para a reformula??o desses preconceitos trazendo para a sala de aula abordagens cr?ticas que avaliem as rela??es ambientais dos povos ind?genas. Desse modo, o presente trabalho de pesquisa procura discutir como as etnoci?ncias e as Tecnologias de Informa??o e Comunica??o podem contribuir para desmistificar preconceitos em rela??o ?s etnias ind?genas brasileiras contempor?neas no Ensino Fundamental S?ries Finais. O trabalho de pesquisa, simult?neo ?s atividades pedag?gicas, analisa os aspectos epistemol?gicos da constru??o alterit?ria e da constru??o do conhecimento empreendido pelos sujeitos de pesquisa a respeito dos seres vivos, do meio ambiente e da educa??o ambiental cr?tica, utilizando, nesse processo, as etnoci?ncias e o sensoriamento remoto como estrat?gias pedag?gicas. Produ??es gr?ficas, relatos e discursos dos indiv?duos foram recolhidos e analisados segundo a Semi?tica e a An?lise Textual Discursiva. Desse estudo, emergiram tr?s categorias amplas relacionadas ?s quest?es de pesquisa: ci?ncia e tecnologia vencendo preconceitos e reformulando representa??es sociais, etnoci?ncias superando desafios e estere?tipos e contextualiza??o do ensino de ci?ncias a partir de um tema pol?mico atual. Os resultados demonstram que a constru??o da alteridade ? idiossincr?tica, complexa e gradual, e que as estrat?gias de ensino podem contribuir de maneira significativa nesse processo.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-09-21T19:03:36Z No. of bitstreams: 1 467938 - Texto Completo.pdf: 2014716 bytes, checksum: e7f660264a583d584dad186e10652812 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-09-21T19:03:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 467938 - Texto Completo.pdf: 2014716 bytes, checksum: e7f660264a583d584dad186e10652812 (MD5) Previous issue date: 2015-02-25 / This dissertation presents an analysis of the Guarani-Mby? school and its goal is to understand how the Guarani think and give meaning to the school institution introduced in the village. Therefore, the text emphasizes in its analysis how indigenous construct, transmit and acquire knowledge, correlating them with the kind of teaching and learning process favored by the school. This is an ethnographic study of the school of Estiva, village in the municipality of Viam?o / RS. The study has its starting point in the growing indigenous movement toward the school, a move that seems to point the way they understand it. The speeches of the older members of the village show their concern about appropriating the powers of white man?s world (its technology, bureaucracy and legal aspects, for example) which are fundamental to the survival of Guarani communities nowadays. In this sense, the school appears as an apprehension space of this other world aspects that are interesting and necessary to indigenous and which refer directly to the way they deal with otherness. Thus, the centrality given to Guarani processes of learning another "culture" refers to the analysis of the school according to classical topics of ethnology and corporality in the indigenous relationship with the white man. The cannibalistic predation, such as contact strategy appears as central key discussion I propose. The school, presented on this paper, while world's appropriation of white man?s space, seems to take to the Mby? a fundamental importance regarded to the possibility of incorporation of the Other, that is, white man / Esta disserta??o apresenta uma an?lise acerca da escola Guarani-Mby? e seu objetivo ? compreender o modo como os guaranis pensam e d?o sentido ? institui??o escolar introduzida na aldeia. Para tanto, o texto procura dar ?nfase em sua analise ao modo como os ind?genas constroem, transmitem e se apropriam de conhecimentos, correlacionando-os com o tipo de processo de ensino e aprendizagem favorecido pela escola. Trata-se de um estudo de car?ter etnogr?fico sobre a escola da Estiva, aldeia localizada no munic?pio de Viam?o/RS. O estudo que tem seu ponto de partida no crescente movimento ind?gena em dire??o ? escola, um movimento que parece apontar o modo como eles a compreendem. As falas dos membros mais velhos da aldeia evidenciam sua preocupa??o em apropriarem-se das pot?ncias referentes ao mundo dos brancos (sua tecnologia, burocracia e aspectos jur?dicos, por exemplo) que s?o hoje fundamentais a sobreviv?ncia das comunidades Guarani. Neste sentido, a escola surge como um espa?o de apropria??o de aspectos deste outro mundo que s?o interessantes e necess?rios aos ind?genas e que remetem diretamente ao modo como estes lidam com a alteridade. Assim, a centralidade conferida aos processos guaranis de aprendizagem de outra ?cultura? remete a an?lise sobre a escola aos temas cl?ssicos da etnologia, como o da corporalidade e da rela??o ind?gena com o outro. A preda??o antropof?gica, como estrat?gia de contato, surge ent?o como chave central da discuss?o que proponho. A escola, abordada atrav?s deste vi?s, enquanto espa?o de apropria??o do mundo dos brancos, parece assumir para os Mby? uma import?ncia fundamental enquanto espa?o de incorpora??o do Outro, isto ?, do branco.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 433348.pdf: 3931339 bytes, checksum: 2a014571f12a0269d50fb368c0e572c3 (MD5) Previous issue date: 2011-07-08 / Este trabalho procura analisar do ponto de vista hist?rico a Escola Ind?gena de Ensino M?dio na comunidade Terena da aldeia Lim?o Verde, localizada no munic?pio de Aquidauana/MS, buscando compreender sua atua??o frente ? necessidade de forma??o escolar a uma popula??o etnicamente diferenciada. Ele parte da an?lise de textos etnogr?ficos que narram comportamento e a??es dos Terena, bem como as pol?ticas implantadas nessa comunidade, sobretudo, no campo da educa??o escolar, apoiado na Pesquisa de Campo, observa??o etnogr?fica e an?lise de documentos oficiais. Mostra a trajet?ria Terena, como um povo que, onde valha a id?ia de ter havido mudan?as culturais ao longo de sua hist?ria, na assimila??o dos valores que est?o em torno deste, t?m conseguido manter o ethos que o identifica como Terena. Aponta o desafio de construir a educa??o escolar ind?gena Terena, apoiado na trajet?ria desse Povo, na luta pela recupera??o e defesa do territ?rio tradicional, suas rela??es atuais com o entorno, destacando o projeto de futuro da juventude

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-08-07T17:01:20Z No. of bitstreams: 1 CarlosHumbertoProlaJuniorDissertacaoParcial2016.pdf: 728696 bytes, checksum: 8821ea0565485f0ba291fc5c8699d7aa (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2017-08-07T17:01:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CarlosHumbertoProlaJuniorDissertacaoParcial2016.pdf: 728696 bytes, checksum: 8821ea0565485f0ba291fc5c8699d7aa (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T17:01:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CarlosHumbertoProlaJuniorDissertacaoParcial2016.pdf: 728696 bytes, checksum: 8821ea0565485f0ba291fc5c8699d7aa (MD5) Previous issue date: 2016-11-24 / This study aims at demonstrating that the history of indigenous peoples in our country is set by genocide, slavery, expulsions and forced assimilation. From evolutionary ideas, the Brazilian state bet that the indians would always disappear. However, anthropological theories more appropriate to empirical realities ??? that permeate the new paradigm established by the Constitution of 1988, which devotes a multiethnic state and the right to social differentiation???, demonstrate that the ideas of acculturation, supremacy among human societies and that the isolation would be essential to the preservation of ethnic identity are inappropriate. In Santa Catarina, with the consolidation of the West area from the state, a new movement of colonization of the region begins, aggravating the raids on Kaingang people???s territory. However, in the late 1970???s, showing their status as protagonists of their own history, the Kaingang people promoted a revival movement from their traditional lands, starting to articulate their rights claims towards the state agencies. This study establishes a theoretical framework for a proper consideration of these issues, trying to avoid the extremes of cultural relativism, on one hand, and the homogenizing universalities on the other. The analysis indicates that state neutrality in relation to any conception of good life advocated by liberalism ??? from an atomistic conception of the human being, artificial and disconnected from reality, ignoring the membership ties to the community, as shown by the communitarian critique ??? has been synonymous with invisibility and death for indigenous peoples. Thus, the study focuses on the demands for recognition policies, which requires that public institutions no longer ignore it, but admit the cultural specificities, implementing politics of difference that recognizes the unique identity of each individual or group. In addition, this study also analyzes the multicultural liberalism that advocates the need to supplement liberalism and its universal human rights, attributing to ethnocultural minorities a specific set of rights. From this theoretical framework, several concrete situations related to the Kaingang People from the West of Santa Catarina are discussed, such as ranging from the right to self-determination, autonomy and self-government; exercise of specifically indigenous jurisdiction and enforcement of traditional punishments; inaccuracies and misunderstandings that permeate the operation of criminal justice in our country in cases involving indigenous rights; pressure faced by Kaingang in relation to permanent possession of their territories; issues involving indigenous education and the challenge of preserving their mother tongue. / O presente estudo demonstra que a hist??ria dos povos ind??genas em nosso pa??s ?? marcada por genoc??dios, escravagismo, expuls??es e assimila????es for??adas. A partir de ideias evolucionistas, a aposta do estado brasileiro sempre foi de que os ??ndios iriam desaparecer. Contudo, teorias antropol??gicas mais adequadas ??s realidades emp??ricas ??? e que permeiam o novo paradigma estabelecido pela Constitui????o Federal de 1988, que consagra um estado pluri??tnico e o direito ?? diferencia????o social ???, demonstram a impropriedade das ideias de acultura????o, de supremacia entre sociedades humanas e de que o isolamento seria imprescind??vel ?? preserva????o da identidade ??tnica. Em Santa Catarina, com a consolida????o do dom??nio do Oeste, inicia-se um novo movimento de coloniza????o da regi??o, recrudescendo as investidas sobre o territ??rio do povo Kaingang. Por??m, demonstrando sua condi????o de protagonistas de sua pr??pria hist??ria, os Kaingang promovem, na d??cada de 1970, um movimento de retomada de suas terras tradicionais, passando a articular suas demandas por direitos perante os ??rg??os estatais. O estudo estabelece um referencial te??rico para uma adequada reflex??o sobre essas quest??es, buscando evitar os extremos, tanto do relativismo cultural, quanto das universalidades homogeneizantes. A an??lise denota que a neutralidade estatal em rela????o a qualquer concep????o de vida boa defendida pelo liberalismo ??? a partir de uma vis??o atom??stica do ser humano, artificial e desconectada da realidade, desconsiderando os la??os de perten??a com a comunidade, conforme aponta a c??tica comunitarista ??? tem sido sin??nimo de invisibilidade e exterm??nio para os povos ind??genas. Enfoca, ent??o, as demandas por pol??ticas de reconhecimento, que exigem que as institui????es p??blicas n??o mais ignorem, mas sim admitam as especificidades culturais, implementando uma pol??tica de diferen??a que reconhe??a a identidade peculiar de cada indiv??duo ou grupo. Analisa, ainda, o liberalismo multicultural, que defende ser necess??rio suplementar o liberalismo e sua pauta universal de direitos humanos, atribuindo ??s minorias etnoculturais um conjunto espec??fico de direitos. A partir desse arcabou??o te??rico, s??o discutidas diversas situa????es concretas vivenciadas na realidade atual do Povo Kaingang do Oeste de Santa Catarina, desde o direito ?? autodetermina????o, autonomia e autogoverno; exerc??cio da jurisdi????o especificamente ind??gena e aplica????o de penas tradicionais; impropriedades e incompreens??es que permeiam a atua????o da Justi??a Criminal nos casos envolvendo direitos dos ??ndios; press??es enfrentadas pelos Kaingang em rela????o ?? posse permanente de seus territ??rios; at?? quest??es envolvendo a educa????o escolar ind??gena e o desafio de preserva????o de sua l??ngua materna.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RonaldoSL_DISSERT.pdf: 4132423 bytes, checksum: 58827700af8d3de3998092c4b9cfd39d (MD5) Previous issue date: 2014-03-24 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This dissertation is based on the ethnography of a strategic selection of three Trememb? ethnic situations, which are situated in the backlands of Acara? and Itarema, municipalities located in Cear? State (Northeast Brazil). My main aims are the following. Firstly, I reconstitute the historical and social formation of three localities, called Lagoa dos Negros, Telhas, and Queimadas, related to a particular origin myth which refers to Almofala, an extinct colonial Aldeamento in the seashore, where the Trememb? indians and other native populations were converted and gathered under missionary administration. According to the origin myth, these three localities were set up after a strong drought which happened in 1888 (the so called three eights) when a group of Trememb? families moved to the countryside and established close to the Lagoa dos Negros and, later on, they were segmented into smaller groups which started to live in other areas and places not far from the former location. Notably, I develop an anthropological approach to understand the historical formation of these three localities. Secondly, I analyze some processes of territorialization, which were emerged from the 1980s and had important consequences to these indigenous families throughout the next two decades. This historical dimension is re-appropriated and ressignified in ethnic terms. A third point of my work is the analysis of the construction of territorialities and also the cultural and symbolic dimensions which are formulated by the Trememb? Indians who live in these localities. Therefore, I investigate some cultural traditions and rituals, such as the Tor?m dance, but I also examine their multiple semantics, which constitute a transversal direction throughout the history understood by the Trememb? of the different social situations I researched. To sum up, there is a process of cultural actualization, which is still going on and presents itself through the ludic sphere as well as their political and religions dimensions, which are usually associated to the ritual presentation of the Tor?m / No presente trabalho, constitu?do etnograficamente a partir de uma sele??o estrat?gica de situa??es ?tnicas Trememb? localizadas na regi?o sertaneja dos munic?pios cearenses de Acara? e Itarema, procuro cumprir tr?s objetivos principais. Em primeiro lugar, recuperar a partir de um referencial antropol?gico a dimens?o hist?rica da constitui??o e forma??o social de tr?s localidades, cujo mito de origem remonta ? antiga povoa??o litor?nea de Almofala na ?poca da seca dos tr?s oito (1888), quando um grupo de fam?lias Trememb? parte em dire??o ao interior, estabelecendo-se primeiramente no lugar que denominaram Lagoa dos Negros e posteriormente dividindo-se em grupos menores que se fixaram em localidades relativamente pr?ximas. Em segundo, analiso os processos de territorializa??o estabelecidos a partir da d?cada de 1980, mas que tiveram desdobramentos importantes nas duas d?cadas seguintes, nos quais essa dimens?o hist?rica ? recuperada e ressignificada em termos ?tnicos. Por ?ltimo, discorro sobre a constru??o da territorialidade e da dimens?o simb?lico-cultural dos Trememb? destas localidades atrav?s das tradi??es e rituais, tomando como caso exemplar o tor?m em toda a sua multiplicidade sem?ntica que tanto transversaliza a pr?pria hist?ria dos Trememb? em sua diversidade de situa??es, como tamb?m evidencia um processo de atualiza??o cultural em curso que vem transpondo as esferas l?dicas, pol?ticas e, nas ?ltimas d?cadas, religiosas, normalmente associadas ao ritual

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 430715.pdf: 1474491 bytes, checksum: ab9ecc1554a68667530e65fad737ee76 (MD5) Previous issue date: 2011-03-11 / Este estudo tem como objetivo estabelecer os condicionantes ?tnicos que dificultaram e/ou facilitaram a instala??o das Miss?es de Chiquitos na Bol?via. A partir do contato inter?tnico, surgiram alian?as e conflitos entre ind?genas/ind?genas e entre ind?genas/europeus, que possibilitaram o estabelecimento da sociedade europeia em seus territ?rios, a implanta??o do sistema de encomiendas em Assun??o e Santa Cruz de la Sierra e, finalmente, a funda??o das miss?es jesu?ticas entre os ind?genas da Chiquitania. O recorte temporal inicia em meados do s?culo XVI, quando os conquistadores europeus entram na regi?o do Pantanal e da Chiquitania na tentativa de alcan?ar as riquezas minerais do Peru e de Potosi na Bol?via. Nesse contexto, ocorrem v?rios epis?dios de intensos conflitos entre ind?genas e espanh?is encomenderos at? que, a partir de 1609, os mission?rios jesu?tas aparecem como uma possibilidade de salva??o dos ind?genas e de inser??o em um novo contexto colonial por meio das redu??es religiosas, primeiro, junto aos Guarani, nas margens do rio Paranapanema (no atual estado do Paran?) e, posteriormente, em 1691, na Chiquitania, junto aos ind?genas conhecidos como Chiquito. Assim, surgem conflitos e alian?as entre os europeus que almejavam conquistar riquezas e territ?rios para a Coroa espanhola, ocorre o genoc?dio e a explora??o de muitos ind?genas, a migra??o de ind?genas para regi?es mais seguras, como a das pr?prias Miss?es de Chiquitos e a miscigena??o de grupos ind?genas com culturas e l?nguas distintas. Para a interpreta??o dos epis?dios gerados pelo contato inter?tnico entre ind?genas e europeus, a an?lise de discurso foi utilizada na compreens?o de como a sociedade europeia construiu a imagem do ind?gena como um ser sem f?, sem lei e sem Rei.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:20:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 423955.pdf: 293956 bytes, checksum: c18105bcc2bb4f83d2b3f025c27ca99b (MD5) Previous issue date: 2010-03-26 / Esta disserta??o aborda o tema das atividades produtivas realizadas por meninos e meninas Kaingang na cidade de S?o Leopoldo/RS e tem como objetivo investigar o significado que essas atividades t?m para a comunidade Kaingang, com vistas a contribuir para o aprimoramento da prote??o social ?s crian?as, respeitando a sua cultura. A pesquisa foi desenvolvida no per?odo de abril a agosto de 2009 e se constituiu em uma abordagem qualitativa amparada no m?todo dial?tico-cr?tico. Foram realizadas seis entrevistas com os ind?genas da Aldeia Por Fi e tr?s entrevistas com os gestores p?blicos: Minist?rio P?blico Federal, Conselho Tutelar e Secretaria de Assist?ncia, Cidadania e Inclus?o Social do Munic?pio de S?o Leopoldo. A an?lise das entrevistas, das observa??es e do di?rio de campo aliados ? experi?ncia profissional da pesquisadora comp?em o produto aqui apresentado. Os resultados apontaram que as atividades produtivas infantis s?o compreendidas pela comunidade Kaingang como parte da cultura, e que os mais velhos s?o respons?veis pelo ensino dos mais jovens. O artesanato ? considerado trabalho pelos ind?genas e, em rela??o ? venda dos produtos pelas crian?as, h? o reconhecimento de que elas correm riscos diversos, como: atropelamentos, acidentes, etc. Os gestores p?blicos reconhecem a complexidade deste tema e a limita??o das leis criadas pela sociedade envolvente que n?o acolhe, apesar dos esfor?os expressos na Constitui??o Federal/88, as singularidades da cultura ind?gena. Salienta-se que ao Servi?o Social ? necess?rio adensar estudos quanto a quest?o social e seus rebatimentos que se expressam atrav?s do preconceito, o desemprego, legisla??o diferenciada, vulnerabilidade nas comunidades ind?genas que sofrem com a exclus?o social, no contexto da cidade. Deseja-se que esta pesquisa possa contribuir com subs?dios para implementar pol?ticas p?blicas voltadas para as comunidades ind?genas.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 448720.pdf: 3588318 bytes, checksum: 793cb35438c15836e7f41e057825c650 (MD5) Previous issue date: 2013-04-22 / This research analyzes the articulated social interactions by kaing?ng from the Iberian conquest. A diversity of interactions between native and new residents, including situations of servitude, slavery, protection and integration and alliances. There is the link between occupation, colonization and seizure expeditions that had intended to release areas for colonization. The captivity and/or servitude of indigenous minors were part of this historical context. At the same time, we reviewed the situations in which the Western or native aprisionavam kaing?ng, as part of its social organization, as well as the transformations and rearticulations. There were friendly interactions during the period, through informal alliances with local farmers or through the village's formality. The insertion/subordination of kaing?ng implied the pursuit of power and prestige among the kaing?ng by establishing formal relations with the Government in the context of conflicty. / Esta pesquisa analisa as intera??es sociais articuladas pelos kaing?ng a partir da conquista ib?rica. Percebe-se uma diversidade de intera??es entre nativos e novos moradores, incluindo situa??es de servid?o, escravid?o, tutela e ainda, alian?as e integra??o oficial. Constata-se a articula??o entre ocupa??o, coloniza??o e expedi??es de apresamentos que tinham por objetivo liberar ?reas para a coloniza??o. O cativeiro e/ou a servid?o de menores ind?genas foram parte deste contexto hist?rico. Ao mesmo tempo, analisamos as situa??es em que os kaing?ng aprisionavam ocidentais ou nativos, como parte de sua organiza??o social, bem como das transforma??es e rearticula??es desta. Houve intera??es amistosas durante o per?odo, atrav?s de alian?as informais com fazendeiros locais ou atrav?s da formalidade do aldeamento. A inser??o/subordina??o dos kaing?ng implicou a busca de poder e prest?gio entre os kaing?ng atrav?s do estabelecimento de rela??es formais com o governo em um contexto de conflito. Nosso objetivo ? analisar as pr?prias intera??es entre nativos e ocidentais, bem como as rearticula??es nas regras e pr?ticas sociais kaing?ng ao longo do per?odo. O recorte espacial abrange o Planalto Meridional brasileiro, com especial aten??o ao planalto sulino. A an?lise abrange os anos de 1770 a 1880, mas ? aprofundada no per?odo entre 1808 a 1880.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 393518.pdf: 778523 bytes, checksum: 6d514746fcc8a124de4de35d48e115b0 (MD5) Previous issue date: 2007-08-08 / Logo, ao mesmo tempo em que os jesu?tas relatam in?meros batismos, confiss?es e casamentos realizados no meio reducional, s?o raros os registros que enfatizam a perman?ncia/convers?o dos ?ndios em uma vida crist?. De acordo com isso, tem-se como objetivo neste estudo demonstrar as vari?veis que provocaram este desencontro de informa??es no registro do discurso jesu?tico.