Thesis (Ph.D.)--Kent State University, 2004. / Title from PDF t.p. (Aug. 11, 2004) Advisor: West, John D. Keywords: sexual orientation; aging; gay aging; internalized homophobia; advance directives; homosexuality; disclosure. Includes survey instrument. Includes bibliographical references (p. 175- 209).

Thesis (Ph. D.)--Georgia State University, 2006. / Title from title screen. Catherine Y. Chang, committee chair; Kenneth B. Matheny, Roy M. Kern, Catherine J. Brack, Brain J. Dew, committee members. Electronic text (74 p.) : digital, PDF file. Description based on contents viewed May 29, 2007. Includes bibliographical references (p. 66-74).

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:27:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1055575 bytes, checksum: 29a0d1e92d5e60b4a8d2e71521d6d0ca (MD5) Previous issue date: 2010-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Esta tesis tiene como objetivo comprender el significado de la epistemología del armario gay. Se entiende, por tanto, para una epistemología del armario gay estudios académicos que intentan dar cuenta de su invención, la teoría, conceptos y la verdad sobre lo que él describe. Así, esta tesis trató de comprender el sentido epistemológico del armario gay, no como el miedo o la preocupación de que algunos homosexuales se sienten delante de él para revelar "la verdad" de su sexo, sus deseos, pero la aplicación de este temor, el miedo, la vergüenza, una dinámica política y el entorno social en que esta "verdad" se interpreta como algo negativo, pero aún así - por su salvación - que dice que debe estar orgulloso de él, politizado. Por último, el punto crucial, entonces, era precisamente de historiar las prácticas homosexuales asociados con un corpus de la monstruosidad inventor científico interpretado como "verdad" del sexo. "Verdad" se refleja en el tiempo presente, estableciendo así la epistemología del armario gay. Mi análisis, al menos en lo que va a ser el principal aspecto de ella, es una crítica fuerte de esta epistemología. Ofrezco dos cosas que me llevó a hacer una fuerte crítica de este "modelo" epistemológico: a) el armario gay como metáfora de la opresión; b) El armario gay, finalmente, como un mecanismo de poder que controla el supuesto gay afirmando una verdad que es. Así que sin vergüenza académica, la trayectoria del conjunto, todo el curso de este trabajo se puede resumir como la negación de la homosexualidad como una verdad eterna, es decir, la epistemología de la salvación como homosexuales, diciendo: Yo soy gay, come out, la verdad (gay) cerró en marcha allí. / Esta dissertação tem como objetivo compreender os significados da epistemologia do armário gay. Entenda-se, portanto, por epistemologia do armário gay o modo pelo qual os estudos gay-acadêmicos dão conta de sua invenção, teorização, conceituação e verdade sobre aquilo que descreve. Assim, esta dissertação procurou inicialmente compreender o sentido epistemológico de armário não como o medo ou receio de que alguns homossexuais sentem diante dele em revelar a verdade de seu sexo, de seus desejos, mas aplicar este medo, receio, vergonha numa dinâmica político-social em que esta verdade é interpretada de modo negativa, mas que ainda assim para sua salvação é preciso afirmá-la, orgulhar-se dela, politizá-la. Enfim, o ponto crucial, então, foi justamente o de historicizar a prática homossexual associada a um corpus científico inventor da monstruosidade interpretada como a verdade deste sexo. Verdade esta que se reflete no tempo presente, portanto, configurando a epistemologia do armário. Minha análise, pelo menos naquilo que constitui ser o aspecto forte dela, faz uma crítica pesada a esta epistemologia. Ofereço dois aspectos que me levaram a fazer uma forte crítica deste modelo epistemológico: a) o armário como metáfora da opressão gay; b) o armário enquanto categoria homossexual de controle da assunção e enquanto assunção de uma verdade que é. Portanto, sem nenhum receio acadêmico e epistemológico, toda a trajetória, todo o percurso desta dissertação pode ser resumido como a negação da homossexualidade enquanto uma verdade lançada, isto é, enquanto epistemologia da salvação gay pela assunção, pelo come out, pela verdade (gay) encerrada, lançada aí.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Nesta pesquisa, analisamos a construÃÃo do ethos gay masculino no blog katylene.com, considerando os recursos multimodais mobilizados pelos usuÃrios do blog e a manifestaÃÃo de gÃrias gays que revelam traÃos orais da fala dos gays masculinos. Para alcanÃar nosso objetivo, desenvolvemos uma discussÃo alicerÃada no conceito de Ethos Discursivo, tomando-se como base os estudos de Maingueneau (1993; 1998; 2005; 2008) e Amossy (2005). Em seguida, discutimos sobre a teoria multimodal desenvolvida por Kress e Van Leeuwen (2006) e sobre o conceito de gÃria, realizado por Castro (1938), GuÃrios (1979), Preti (1982; 1983; 1984; 2000; 2001) e AraÃjo (2008). Quanto à elaboraÃÃo do corpus, partimos para a seleÃÃo de 22 posts coletados nas onze categorias de postagens presentes na primeira pÃgina do blog katylene.com. Na anÃlise dos dados, utilizamos o modelo trÃptico de dimensÃes do espaÃo visual, proposto por Kress e van Leeuwen (2006). Com base nesse modelo, foi possÃvel verificar que os dados extraÃdos do blog revelam uma alternÃncia de saliÃncia dos elementos multimodais que caracterizam cada um dos ethà formadores do ethos gay masculino. AlÃm disso, devido Ãs caracterÃsticas composicionais do blog, os dados apontaram para a necessidade da reconfiguraÃÃo do modelo trÃptico proposto por Kress e van Leuween (2006). Por sua vez, ao direcionarmos nossa lupa para composiÃÃo das gÃrias gays apresentadas no blog, verificamos que as estratÃgias de escrita fonÃtica nÃo evidenciam uma oposiÃÃo entre os ethà formadores do ethos gay masculino, visto que figuram em cada um dos ethÃ, conspirando a favor da construÃÃo desse ethos. / In this research, we analyze the construction of the male gay ethos in the blog katylene.com, considering the multimodal resources used by the blog user and the manifestations of gay slangs, which show elements of orality from male gays. To achieve our objective, we develop a discussion based on the concept of Discursive Ethos, grounded on studies as Maingueneau (1993; 1998; 2005; 2008) and Amossy (2005). In the sequence, we discuss Kress and van Leeuwenâs (2006) multimodal theory about the concept of slang, used by Castro (1938), GuÃrios (1979), Preti (1982; 1983; 1984; 2000; 2001) and AraÃjo (2008). Concerning the corpus collection, we selected 22 posts collected in the eleven post categories from the blog homepage katylene.com. In the data analysis, we make use of the triptych model of visual space dimensions, proposed by Kress and van Leeuwen (2006). Based on this model, it was possible to verify that data extracted from the blog show an salience interchange of the multimodal elements that characterize each one of the ethà that compose the male gay ethos. Besides that, due to the compositional characteristics of the blog, the data pointed out that the triptych model proposed by Kress and van Leeuwen (2006) should be redesigned. When we proceed to the analysis of gay slangs composition presented in the blog, we verified that the strategies of phonetic writing are not an evidence of an opposition between the ethà that compose the male gay ethos. On the other hand, they are present in each one of the ethÃ, in favor of the construction of this ethos.

Orientador: João Wanderley Geraldi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-08T10:08:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camargos_MoacirLopesde_D.pdf: 6446931 bytes, checksum: c83038bb9298bcd7e04f065569bebcb0 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Esta pesquisa narrativa pode ser dividida em três níveis, a saber: a) observação fui à Parada como observador externo, curioso, para ver e constatar o que ouvia, ou seja, que aquilo era um mero carnaval fora de época dos viados. Então voltei e fiz um projeto para estudar a Parada de São Paulo; b) participação - com o projeto em mãos e já matriculado no curso de doutorado, fui à Parada com a intenção de pesquisar, coletar dados, tirar fotos, conversar com as pessoas, perguntar e ... terminei dentro da festa, dançando, beijando, enfim, participando do acontecimento; c) envolvimento a partir desse momento me envolvi, fui como fotógrafo à Parada, participei, conversei com as pessoas, escutei histórias, mas como um paradista, ou seja, já estava dentro dela para viver, sentir e contar as minhas experiências e trans-formações. Para escrever a narrativa de minhas caminhadas, considerei a Parada como um misto de três pilares discursivos distintos que se mesclam e estão em constante movimento. O primeiro deles é o discurso da rememoração que tem uma data, 28 de junho, para rememorar um fato a agressão a gays no Bar novaiorquino Stonewall Inn em 1969. Assim, a partir desse fato histórico, podemos reivindicar nossos direitos. Esse discurso tem um caráter sério, político e consiste em olhar um fato passado e mostrar que o preconceito continua de outros modos na sociedade atual. O segundo pilar discursivo é o da comemoração que, além de lembrar o passado, a agressão aos gays e a rebelião que houve no bar, volta ao presente para não esquecer os gestos heróicos do orgulho de ser gay. A festa, que é coletiva, junta os dois outros discursos, isto é, ela rememora e comemora ao mesmo tempo com o grotesco, a música alta, a dança, o riso, as extravagâncias, as cores e a carnavalização que exagera tudo, excede e trans-borda a cidade / Abstract: This narrative research might be divided into three levels, namely: a) observation I went to the Gay Parade as an external observer, curious, to see and check what I had heard, that is that the event be nothing more than a fags carnival party. Then I returned and developed a project to study the São Paulo Gay Pride Parade; b) participation having written the project and enrolled in the doctorate course, I went to the Parade in order to research, collect data, take pictures, talk with people, ask for information and I ended up inside the party, dancing, kissing, participating in the event; c) involvement from this moment on, I immersed myself. I went as a photographer to the Parade, I participated, I chatted with people, I listened to their stories, but as a parader. That is, I had already entered the Parade to live, feel and share my experiences and trans-formations. To write down the narrative of my paths, I considered the Parade as a mix of three distinct discursive pillars, which are interwoven and in continuous movement. The first one is the remembrance discourse, which remembers the date of June 28 and the aggression committed against gays in the New York bar, Stonewall Inn, in 1969. Thus, from such an historical fact, we can claim our rights. This discourse has a serious, political feature, and consists in looking at a past fact and showing that the prejudice is still ongoing, merely assuming other faces in contemporary society. The second discursive pillar is that of commemoration, which, besides remembering the fact the aggression to gays and the insurrection in the bar comes back to the present, intending not to forget the heroic gestures of being gay. The party, collective in nature, is connected to the other discourses, that is, it both remembers and by means of the grotesque, the loud music, the dance, the laugh, the extravagances, the colors and the carnavalization that exaggerates and exceeds overflows the city / Doutorado / Linguistica / Doutor em Linguística

Por meio da análise conceitual de territorialidade gay, verificar a dinâmica da produção e reprodução dos espaços gays na Rua Frei Caneca e na Avenida Vieira de Carvalho identificando assim os padrões com suas diferenças e semelhanças, limites e limitações nesses dois espaços, com enfoque ao primeiro caso, em que se dá um processo de renovação urbana. A pesquisa procura analisar até que ponto é possível falar em territorialidade gay e continuidade entre essas duas espacialidades multiterritoriais. Entre as questões a serem discutidas estão: como esses espaços são utilizados em diferentes momentos no dia e na semana; como se configura o padrão de consumo nesses dois espaços e por fim, como se mantém ou altera (e até que ponto) uma homogeneidade interna nos dois casos. / Through conceptual analysis of gay territoriality, check the dynamics of production and reproduction of gay spaces at Frei Caneca street and Vieira de Carvalho Avenue thus identifying the standards with their differences and similarities, boundaries and limitations in these two areas, with the first focus event, which occurs in a process of urban renewal. The research seeks to analyze to what extent it is possible to speak of gay and territorial continuity between these two spatialities multi-territory. Among the issues to be discussed are: how these spaces are used at different times in the day and week; the configuration of the consumption pattern in these two areas and finally, how to maintain or alter (and to what extent) an internal homogeneity in both cases.

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:16:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6532_1.pdf: 1979918 bytes, checksum: cd5adaae4465b7a7145b88a7cb9bd6ad (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Este estudo trata da situação de violência vivida pelos gays no entorno do Vale do Rio Guaribas Piauí, tendo como objetivos: analisar as expressões da violência vivida pelos gays por meio da: 1) caracterização das formas de violência contra gays; 2) descrição dos mecanismos de enfrentamento da violência e efetivação das denúncias; e, 3) identificação das transformações ocorridas nas situações de violência após a realização das Paradas de LGBT na cidade de Picos. É uma pesquisa de metodologia qualitativa, na qual foram analisados os aspectos subjetivos da violência. Foram realizadas doze entrevistas, delimitadas através das técnicas de saturação de dados e bola de neve‟, tendo como seleção dos sujeitos pesquisados os seguintes critérios de coleta dos dados: a) ser indicado direta ou indiretamente pelos representantes do movimento LGBT na cidade de Picos; b) assumir o posicionamento gay em diversas situações do seu cotidiano; c) ter mais de 18 anos de idade. A análise dos dados se deu segundo as perspectivas foulcaultianas, configuradas no campo dos Estudos Gays e Teorias Queers. A hipótese que direcionou esta dissertação é de que a violência vivida pelos gays se constitui sob os mecanismos do poder que, através dos dispositivos da sexualidade e técnicas de hierarquização das subcategorias sexuais, fomentados pela economia burguesa, põem luminosidades sob o posicionamento-identitário gay, fazendo com que este apareça, ora como anormal e transgressor da heteronormatividade, ora como normal e regulador das práticas homossexuais. Os resultados mostraram que a situação de violência contra gay se expressa, freqüentemente, através dos olhares, gestos, palavras, agressões físicas e latrocínios, sendo as primeiras experiências percebidas no contexto familiar, doméstico e, sobretudo, escolar. A violência é, majoritariamente, associada às situações nas quais os eventos, lugares e posicionamentos dos sujeitos apresentaram-se regularizados e normatizados pela heterossexualidade, apontados como: reunião familiar, sala de aula, comércio, festas de rua, bares, praças e em negociações sexuais com parentes, vizinhos, garotos de programa e desconhecidos. É freqüente a discriminação verbal, controle dos gestos e olhares disciplinadores no ambiente familiar e doméstico; gestos e palavras pejorativas, agressões físicas, ameaças e atitudes preconceituosas e discriminatórias no ambiente escolar, comercial e em bares; nas festas de rua, praças, lugares ermos e residência das vítimas, as agressões verbais, físicas e latrocínios. As denúncias não são exercidas na comunidade, a polícia não é procurada porque a situação de violência é agravada, segundo experiências de alguns dos entrevistados, observando-se a lei do silêncio e a norma do segredo, pois às denúncias é praticada apenas entre os amigos, que entre si, procuram elaborar formas alternativas de enfrentamento da situação de violência. A violência contra gays no espaço público diminuiu consideravelmente após a realização das Paradas de LGBT, havendo um recrudescimento nos ambientes familiares e doméstico, percebida nas mudanças na forma de olhar, permanecendo de forma mais sutil nas atitudes preconceituosas, discriminação verbal e expressões gestuais

This master’s thesis is an interdisciplinary research on the ‘degaying’ process of Madrid’s gay neighborhood, Chueca, in the post-gay era and gay business owners’ entrepreneurial experiences. It strives to fill a gap in the literature in LGBT tourism studies, gender studies and entrepreneurial studies by giving voice to the LGBT community and creating contemporary knowledge and observation. The investigation involved conducting 11 qualitative semi-structured interviews with gay business owners in Chueca. The aim of this research was to shed light on the owners’ motivations in opening their businesses and to explore the challenges and changes they noticed throughout their time in the neighborhood, reviewing if Chueca has entered the post-gay era and is experiencing a degaying process. It also discusses other aspects of the district such as the marginalization of certain groups within it, its market economy and the city government’s role in gay tourism. The results of this study show that breaking the lavender ceiling is not one of the main motivations of owners in starting their businesses. Moreover, while the gay market is a profitable niche market, it is wiser for business owners to target both heterosexual and LGBT markets if possible. Lastly, Chueca has entered the post-gay era, although it is unlikely that the neighborhood will face dissolution due to its historical meaning and the fact that many people still feel more comfortable in Chueca than in other parts of the city. / <p>This thesis has been graded: VG</p>

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