[pt] O presente estudo busca analisar significados atribuídos à família e cuidados cotidianos por famílias atendidas pelo núcleo de Desenvolvimento Humano do Centro Cultural A História Que Eu Conto, organização da sociedade civil localizada na Zona Oeste do município do Rio de Janeiro. Trata-se de uma pesquisa com abordagem qualitativa, a partir da elaboração de um roteiro aplicado em cinco famílias moradoras de um território vulnerabilizado, atravessado por intensa violência e invisibilidade do poder público, a fim de identificar suas concepções e práticas de cuidados familiares. O recurso metodológico para a análise de dados consistiu na análise de conteúdo em sua modalidade temática. Os resultados apontam para a necessidade de compreender as famílias em seu contexto histórico e sociocultural, considerando a pluralidade de formas de viver, onde se constroem diversas formas de cuidar. Também se constatou a existência de um cuidado pensado que por vezes diverge do cuidado vivido no cotidiano das relações, fortemente influenciado pelo contexto de um Estado Familista, pouco presente na garantia de políticas públicas de suporte às famílias em sua função cuidadora. / [en] The present study aims to analyze the meanings attributed to family and daily caretaking by families assisted at The Story I Tell Cultural Center, civil society organization located in the West Side of Rio de Janeiro capital. It is a research of qualitative approach, as from a script developed to be implemented within five families that inhabit a vulnerable territory, crossed by intense violence and invisible to public authorities, aiming to identify their conceptions and practices of family caretaking. The methodological resource for data analysis was the content analysis as from its theme modality. The results point to the need to understand families from a historical and sociocultural context, considering the ways of life plurality, in which are built various kinds of caretaking. The research certified the existence of a theoretical caretaking that occasionally dissent from the caretaking practice in daily relationships, strongly influenced by the State Familism context, a State little present in the assurance of family support public policies in its caretaker function.

[pt] Esta pesquisa tem como objetivo conhecer os processos de (re)organização das famílias, a partir da constatação da deficiência do(a) filho(a), em particular no que se refere ao cuidado da prole. Procedeu-se a uma pesquisa qualitativa, utilizando-se a técnica de entrevistas narrativas para a coleta de dados. Foram entrevistados dois pais e duas mães de pessoas com deficiência, vinculados a uma empresa brasileira de grande porte e que integram as classes média e de elite da população brasileira, cujos filhos apresentam múltiplos comprometimentos e tiveram sua deficiência constatada há pelo menos cinco anos. Os dados coletados na pesquisa de campo foram discutidos a partir da análise de conteúdo, em sua modalidade temática, e apontam para mudanças e permanências nas relações de gênero no que se refere ao cuidado dos filhos, prevalecendo seu exercício pela mãe e outras mulheres, porém com participação dos pais. Também demonstram que os processos de (re)organização das famílias para o cuidado foram facilitados pelas redes de suporte social, dificultados pela discriminação dirigida às pessoas com deficiência e demarcados, sobretudo, pela inserção dos filhos em apoios continuados, em grande parte possibilitada pela colocação profissional e pelo poder aquisitivo dos pais e mães. / [en] This research aims to know about the families’ reorganization processes from the moment of the finding of a child’s disability, especially in relation to the children’s care. A qualitative research was done using the technique of narrative interviews for the data collection. Two fathers and two mothers of disabled children were interviewed. They belong to classes A and B and are associates of a big Brazilian company. Their children present multiple disabilities which had been discovered at least five years ago. The data collected in the field research were discussed based on the analysis of the content in its thematic modality. They indicate changes and continuities in gender relations in reference to the care of the child with the prevalence of the mother and other women for that care but also with the participation of the father. They also show that, on one hand, the families’ reorganization processes for the necessary care were made easier by the help of social support networks. On the other hand, the same processes were hampered by the discrimination against disabled people and significantly affected by the inclusion of the children in continued support programs, which was only possible due to the parent’s social position and financial conditions.

[pt] A interseção entre população, conflito, mudanças climáticas e migração é o ponto central dos debates contemporâneos sobre controle populacional e reacende iniciativas cujo alvo são os corpos de mulheres e meninas, majoritariamente não- brancas e do Sul Global. À medida que uma população crescente passa a ser enquadrada como um problema global, a fertilidade dessas mulheres se torna uma ameaça e os seus corpos um espaço para intervenções de organizações internacionais, agências de desenvolvimento e governos. O propósito do trabalho é investigar uma dessas intervenções, a maior em termos de recursos financeiros e de metas estabelecidas – Family Planning 2020. Mais especificamente, será focado no papel desempenhado por dados quantitativos para fundamentar intervenções na saúde reprodutiva de milhões de mulheres. A hipótese da dissertação é que esses dados desempenham um papel fundamental no posicionamento de políticas de planejamento familiar como objetivas e baseada em evidências, e não como fundadas em fatores raciais. Ademais, que a adesão a uma ética do cuidado pode orientar tais políticas de maneira que se evite instrumentalizar a fertilidade e a saúde de mulheres para enfrentar a questões atribuídos à superpopulação. / [en] The intersection between population, conflict, climate change and migration is the cornerstone of contemporary population control debates and rekindles initiatives that target the bodies of women and girls, largely of colour and from the Global South. As a growing population becomes framed as a global problem, the fertility of those women turns into a threat and their bodies into a space for interventions by international organizations, development agencies, and governments. The purpose of this work is to investigate one of said interventions, the largest one when it comes to targets and financial investment - the Family Planning 2020.More specifically, the project will look to FP 2020 to analyse the role played by quantified data in substantiating interventions in the reproductive health of millions of women. The working hypothesis of this dissertation is that data is a crucial element to the rebranding of family planning policies as not racially oriented, but rather as objective and evidence-based and that, by adhering to an ethics of care, one might avoid the pitfalls of instrumentalizing women s fertility and overall health in order to address other pressing issues.

[pt] O presente estudo busca compreender sentidos e significados que homens atribuem à prática do cuidado parental com crianças e adolescentes em âmbito familiar, a partir de pesquisa de campo realizada no Hospital Municipal Jesus, unidade pública de saúde, com atendimento a crianças e adolescentes, localizada na Zona Norte do Rio de Janeiro. Trata-se de pesquisa qualitativa, com realização de entrevistas semiestruturadas com dez homens presentes na unidade de saúde acompanhando crianças e adolescentes em consultas no setor ambulatorial, a fim de identificar suas concepções e práticas sobre o cuidado a esses sujeitos. Para análise dos dados empíricos, utilizou-se o método de interpretação de sentidos, baseado em princípios hermenêutico-dialéticos, em diálogo com estudos sobre a prática do cuidado e as organizações familiares, relações de gênero e papéis nas famílias, homens e masculinidades e inserção de homens no cuidado com crianças e adolescentes, tendo o exercício da paternidade como foco. Os resultados da pesquisa revelam que, apesar de ainda em número menor que as mulheres, homens têm participado de forma crescente de cuidados no âmbito da família, atribuindo ao exercício parental masculino sentidos e significados para além do papel de provedor. / [en] The present study seeks to understand the meanings that men attribute to the practice of parental care with children and adolescents within the family, based on field research carried out at the Municipal Hospital Jesus, a public health unit, with care for children and adolescents, located in the North Zone of Rio de Janeiro. The method used was qualitative research, with semi-structured interviews with ten men present in the health unit accompanying children and adolescents in consultations in the ambulatory sector, with the purpose of identifying their conceptions and practices about the care for these subjects. For the analysis of empirical data, the method of interpretation of meanings was used, based on hermeneutic-dialectic principles, in dialogue with studies on the practice of care and family organizations, gender relations and roles in families, men and masculinities and insertion of men in caring for children and adolescents, with the exercise of parenting as the focus. The results of the research reveal that, although still fewer in number than women, men have increasingly participated in care within the family, attributing meanings to the male parental exercise that are beyond the role of provider.

[pt] O presente estudo teve como objetivo analisar limites entre violência intrafamiliar contra crianças e cuidado, na perspectiva de familiares e profissionais de uma instituição de acolhimento, localizada na Zona Oeste da cidade do Rio de Janeiro. Trata-se de uma pesquisa de abordagem qualitativa, com a coleta de dados realizada através de entrevistas semipadronizadas com familiares de crianças acolhidas e com profissionais da instituição, além de relatórios técnicos produzidos pela equipe da instituição. Para análise dos dados, utilizou-se o método de interpretação dos sentidos atribuídos, uma vez que este permite compreender as relações em determinado contexto sócio histórico. Os resultados apontaram que, apesar da importância atribuída à família pelos entrevistados, sua composição e relações estabelecidas entre os membros divergem entre os grupos. Notou-se também a presença de mulheres como as principais responsáveis pelo cuidado e por apoiar os familiares, e a sua responsabilização diante da violação de direito das crianças. Foi possível perceber ainda que a fragilidade nos vínculos familiares do público atendido pela instituição marca gerações anteriores ao acolhimento das crianças, e por isso é fundamental conhecer a história de vida de cada família para compreender a forma como seus membros se relacionam. Constatou-se também que o cuidado é delineado através de aspectos subjetivos, enquanto a violência é definida através de suas manifestações, e apesar de serem considerados pontos antagônicos na relação entre adulto-cuidador e criança-sujeito de cuidado, é tênue a linha que separa a classificação de determinada ação como forma de violência ou como manifestação de cuidado. / [en] The present study aimed to analyze the limits between care and intra-family violence against children, from the perspective of family members and professionals of a children s shelter located in the West Zone of the city of Rio de Janeiro. This is a research with a qualitative approach, with data collection carried out through semi-standardized interviews with family members of foster children and professionals from the institution, in addition to technical reports produced by the institution s staff. For data analysis, the method of interpretation of the meanings attributed was used, since this allows to understand the relationships in a certain socio-historical context. The results showed that, despite the importance attributed to the family by the interviewees, its composition and relationships established between members differ between groups. It was also noted the presence of women as the main responsible for the care and support of family members, and their blame for the violation of children s rights. It was also possible to notice that the fragility of family ties of the public served by the institution marks generations prior to childcare, and that is why it is essential to know the life history of each family in order to understand how its members relate to each other. It was also found that care is delineated through subjective aspects, while violence is defined through its manifestations, and despite being considered antagonistic points in the relationship between adult-caregiver and child-subject of care, the line that separates the classification of a certain action as a form of violence or as a manifestation of care.

[pt] O presente estudo tem como objetivo investigar as experiências do puerpério e da maternidade exercida na primeira infância. Para tanto, foi realizada uma pesquisa qualitativa, na qual foram entrevistadas dez mulheres das camadas médias da população carioca, atuantes profissionalmente, com idades entre 29 e 37 anos, casadas, legalmente ou não, heterossexuais primíparas e com o filho(a) entre 8 meses e dois anos de idade. Os resultados foram analisados segundo o método de análise de conteúdo na sua vertente categorial. Das narrativas das entrevistadas, emergiram as seguintes categorias de análise: sofrimentos do puerpério; rede de apoio; a história não foi bem assim....; além de mãe: quantos papéis são possíveis; maternidade e conjugalidade; e quantidade de tempo versus qualidade de tempo. Os resultados serão apresentados em dois artigos. O primeiro pretende investigar a vivência do puerpério pela mulher atualmente. O segundo tem como objetivo discutir como as mulheres vivenciam a maternidade face à conjugalidade e ao exercício da profissão. Os dados apontaram o puerpério como um período idealizado pelas mulheres, mas vivido com sofrimento e instabilidade emocional. Indicaram, ainda, que as mães valorizam estarem presentes nos cuidados dos filhos, e que vivem uma grande tensão na tentativa de conciliar o tempo entre trabalho e família. Foi constatada também a importância da rede de apoio para a mãe e o bebê, e de uma divisão mais igualitária entre mães e pais nos cuidados com o filho e, principalmente, no gerenciamento da casa. / [en] This study aims to investigate how women experience their postpartum and motherhood exercised in early childhood. To this end, a qualitative research was conducted by interviewing ten women from Rio de Janeiro who belong to the middle class, are professionally active, aged between 29 and 37 years, married (formally or otherwise), primiparous heterosexuals, and have a child aged between 8 months and 2 years. The results were analyzed according to the content analysis method and its categorical aspect. From the narratives of the interviewees, the following categories of analysis emerged: postpartum distress; support network; and It was not quite like that…; in addition to being a mother: how many roles are possible; motherhood and conjugality; and amount of time versus quality of time. The results will be presented in two articles. The first intends to investigate the experience of postpartum women today. The second aims to discuss how women experience motherhood in relation to conjugality and the exercise of their occupation. The data pointed the postpartum as a period idealized for women, but lived with distress and emotional instability. It also indicates that mothers value being present in the care of their children and that they experience great tension as they try to share their time between work and family. It was also noted the importance of mother and baby support network, and a more equal division between mothers and fathers in child care and especially in household management.

[pt] A situação da criança com síndrome de Down remete a questões que incluem a complexidade do mundo contemporâneo, onde valores de inclusão se chocam com os que vigoram na cultura que privilegia a aparência e a eficiência, levando muitos indivíduos a um comportamento de aversão em relação às pessoas que não seguem os padrões dominantes. O projeto de inclusão escolar tem como princípio básico a incorporação dos alunos com necessidades individuais no ensino regular, fazendo surgir a figura do mediador escolar como um profissional que auxilia a criança no processo de adaptação afetiva e acadêmica. Entretanto, fazer valer o direito à educação para todos não se limita a simplesmente aplicar a lei indiscriminadamente às situações escolares. Observa-se que, simultaneamente a um novo enfoque sobre as pessoas com deficiências, a questão da segregação bem como os estigmas e preconceitos atribuídos a estas pessoas ainda estão fortemente enraizados nas escolas e na sociedade de um modo geral. A partir do acompanhamento de uma criança com síndrome de Down, este trabalho pretende analisar o papel do psicólogo como mediador escolar considerando a importância do ambiente para o desenvolvimento emocional e cognitivo da criança. Recorre-se às ideias de Freud, Winnicott e Ferenczi, que atribuíram grande importância aos primórdios da vida psíquica e a importância do ambiente na construção da subjetividade. Busca-se destacar a importância da ética do cuidado como algo fundamental no estabelecimento e manutenção do trabalho de mediação escolar. Considera-se o mediador como aquele que precisaria se debruçar sobre a exploração do espaço potencial entre ele e seu mediando e, através disso, inaugurar um espaço lúdico e relaxado, no qual a criatividade, a espontaneidade e a confiança deveriam ser contempladas com a finalidade de transmitir e desenvolver o processo de ensino e aprendizagem de forma mais prazerosa para a criança. Uma legislação e diretrizes educacionais que apontem para o direito à escolarização regular é primordial, mas somente mudanças profundas das relações, dos diversos equipamentos sociais, das práticas a elas vinculadas é que poderão assegurar, de fato, outro lugar social às pessoas deficientes. / [en] The situation of the child with Down syndrome refers to issues that include the complexity of the contemporary world, where values of inclusion clash with those in the culture that favor appearance and efficiency, leading many individuals to aversive behavior toward People who do not follow the dominant patterns. The school inclusion project has as basic principle the incorporation of students with individual needs in regular education, making the figure of the school mediator appear as a professional who assists the child in the process of affective and academic adaptation. However, asserting the right to education for all is not limited to simply applying the law indiscriminately to school situations. It is noted that, along with a new approach on the disabled, the issue of segregation as well as the stigmas and prejudices attributed to these people are still strongly rooted in schools and society in general. From the follow-up of a child with Down syndrome, this paper aims to analyze the role of the psychologist as a school mediator considering the importance of the environment for the emotional and cognitive development of the child. We refer to the ideas of Freud, Winnicott, and Ferenczi, who attached great importance to the beginnings of psychic life and the importance of the environment in the construction of subjectivity. It is sought to emphasize the importance of care ethics as fundamental in the establishment and maintenance of school mediation work. The mediator is considered as one who would need to focus on the exploration of the potential space between him and his mediating and, through this, inaugurate a relaxed and playful space in which creativity, spontaneity and trust should be contemplated for the purpose Of transmitting and developing the teaching and learning process in a more pleasurable way for the child. Legislation and educational guidelines that point to the right to regular schooling is paramount, but only profound changes in relationships, in the various social facilities, and in the practices linked to them, can, in fact, ensure another social place for disabled people.

[pt] Tendo em vista a reduzida produção acadêmica acerca do cuidado sob uma perspectiva epistemológica, a análise histórica da constituição da família brasileira e dos processos através dos quais o cuidado passa a fazer parte deste contexto revela-se fundamental para avançarmos na discussão acerca do cuidado familial. Neste contexto, realizamos uma pesquisa bibliográfica com o objetivo de identificar elementos que contribuam para a conceituação do cuidado em família a partir da produção brasileira contemporânea, analisando-os a partir do método de interpretação de sentidos, tal como proposto por Gomes. Os resultados permitiram observar elementos que repetidamente aparecem nos estudos realizados, articulando o papel protetor da família, suas formas de cuidar e as diferentes maneiras de definir a categoria cuidado e denotando a complexidade da questão e a necessidade de se produzir novas formas de olhar para o cuidado em família. / [en] Considering the limited academic production of care from an epistemological perspective, the historical analysis of the Brazilian family s constitution and the processes through which care becomes part of this context is crucial to launch the discussion about family care. In this context, we carried out a bibliographical research with the objective of identifying elements that contribute to the conception of family care from Brazilian contemporary production, analysing them from the method of interpretation of meanings, as proposed by Gomes. The results allowed us to observe elements that repeatedly appear in the studies carried out, articulating the protective role of the family, their ways of caring and the different ways of defining the care category and denoting the complexity of the issue and the need to produce new ways of looking at the Family care.

[pt] A pesquisa objetiva refletir sobre as possibilidades de uma pretensa relação entre a revelação divina e a vulnerabilidade humana, propondo, para isso, caminhos para uma hermenêutica da revelação que se compreenda a partir do movimento dialético entre a presença e a ausência. Discute, portanto, se essa revelação diz respeito apenas ao divino e se tal vulnerabilidade é característica apenas do humano. Para tanto, parte-se do pressuposto de que a tradição ocidental, em grande medida, se constrói sobre pressupostos metafísicos que delineiam o horizonte a partir do qual se conceberá a revelação durante a maior parte do tempo. A Modernidade, que se ergue sobre essa lógica metafísica, altamente comprometida com o desnudamento do mundo, verá a revelação apenas como um processo por meio do qual aquilo que estava oculto se manifesta absoluta, plena e substanciamente, ou seja, assumirá a revelação apenas em seu caráter manifestacional, tornando-se, nesse sentido, refratária a qualquer interpretação que se conceba sob o signo do mistério . Verifica-se, portanto, uma inflação da presença e do sentido que se materializa historicamente na cultura ocidental moderna, em geral, e no cristianismo, em particular. O cristianismo sob o influxo dessa saturação se organizará em torno da presença divina, metafisicamente concebida, e a partir de um discurso altamente apologético. Mas, ao longo do percurso aqui proposto constatou-se, também, uma crítica exacerbada ao modo metafísico de se conceber o mundo e o surgimento de uma nova tradição que se insinua cada vez mais pós-metafísica, mediante a qual se considerará o tema aqui proposto. Resgata-se esse horizonte teórico a partir de importantes mudanças históricas ocorridas nos campos da linguagem, da hermenêutica e da pragmática (Linguistic Turn). Essa mudança de paradigmas repercutiu em diversas áreas das ciências humanas, inclusive na própria teologia. Destaca-se aqui a dialética inferida de Martin Heidegger e a hermenêutica kenótica proposta por Gianni Vattimo, importantes pensadores no contexto das mudanças que estabelecerão o pensamento pós-metafísico. Além deles, e na esperança de se consolidar o referencial teórico desta pesquisa, ressaltam-se três teólogos cujas reflexões serão significativamente influenciadas pela crítica ao pensamento metafísico: Karl Rahner, Edward Skillebeekx e Andrés Torres Queiruga. Finalmente, mediante uma hermenêutica da presença-ausência , a pesquisa propõe caminhos para a construção de uma teologia da revelação que se faça a partir da vulnerabilidade humana. Assume, nesse sentido, a recepção enquanto critério hermenêutico-teológico, ao sugerir uma teologia de textos escritos — amparada no pressuposto de que está circunscrita aos limites da linguagem —, bem como uma teologia de textos vivos — consciente de que há experiências humanas que extrapolam esses limites. Em ambos os casos pressupõe-se uma epistemologia frágil , que proporcione lidar com esse caráter abscôndito e manifesto do divino ao modo de um pastoreio . Ou seja, propõe-se que o processo através do qual somos interpelados por esse Deus que se expressa na dialética da presença-ausência, que aqui se nomeia de revelação, seja alvo do cuidado humano. Pastorear o divino; pastorear os meios através dos quais o compreendemos; pastorear o produto final desse processo, que se transforma em teologia; pastorear o próprio pastoreio; enfim, pastorear a revelação — eis aí o desafio proposto pela pesquisa. / [en] This research seeks for possible relations between divine revelation and human vulnerability. To that purpose it proposes ways to a hermeneutics of revelation on the basis of the dialectic movement between presence and absence. It discusses the question whether revelation concerns only the divine and whether vulnerability is only a human characteristic. We assume that Western tradition is based on metaphysical presuppositions that frame the horizon in which revelation will generally be conceived. Since Modern Age builds upon this metaphysical logic, which is highly responsible for the denudation of the world, it sees revelation only as a process through which the hidden becomes totally, substantially and absolutely manifest. It conceives revelation only as manifestation and will, thus, become refractory to every kind of interpretation of revelation as mystery . As a result we can observe an inflation of the presence and the sense which materializes historically in modern Western culture and particularly in Christianity. Under the effect of this saturation , Christianity organizes itself around the metaphysical divine presence and with a highly apologetic discourse. During the course of the research we also detected a harsh critique of this metaphysical way to understand the world as well as the emerging of a new tradition, which tends to be more and more post- metaphysical and which helps us to deal with the research subject. This theoretical horizon emerges from important historical changes that happened in the fields of language, hermeneutics and pragmatics (Linguistic Turn). This change of paradigms echoed in several areas of Humanities, including Theology. We might mention here the inferred dialectic of Martin Heidegger and the kenotic hermeneutics proposed by Gianni Vattimo, two important scholars involved in the changes which will solidify the post-metaphysical thought. With the hope to consolidate the theoretical frame of this research, we should also mention three theologians whose thinking has been influenced by the critique of the metaphysical thought: Karl Rahner, Edward Schillebeeckx and Andrés Torres Queiruga. Finally, by means of a presence-absence hermeneutics , this research points out ways to conceive a theology of revelation that can be done on the basis of human vulnerability. In this sense, it adopts the reception as a hermeneutical-theological criterion, as it proposes a theology of written texts - upon the supposition that it is circumscribed to the limits of language – as well as a theology of living texts – conscious that there are human experiences that go beyond these limits. In both cases, we assume a fragile epistemology which helps us to deal with the hidden and manifest character of the divine in the way of shepherding . So, we propose that the process through which God speaks to us and which finds its expression in the presence-absence dialectic – here called revelation – be the object of human care. Shepherding the divine; shepherding the means through which we understand him; shepherding the final product of this process which ends up in theology; shepherding the act of shepherding itself; in summary, shepherding the revelation – that is the challenge posed by this research.

[pt] O presente trabalho tem por objeto as ações sociais de combate à fome realizada pelas casas de religiões de matrizes africanas no Rio de Janeiro. O objetivo central deste estudo é o de compreender de que forma estas ações contribuem para a afirmação destas identidades religiosas e para o reconhecimento dos terreiros no espaço público, através de processos de legalização que os habilitem para a implementação de políticas públicas específicas. Recentes pesquisas de mapeamento de terreiros no Brasil (Ministério de Desenvolvimento Social, 2011; Fonseca e Giacomini, 2013) evidenciam que as casas de religiões de matrizes africanas têm desempenhado um importante papel no combate à fome, junto as populações que vivem em espaços de pobreza urbana. Estas ações de combate à fome constituem uma das modalidades de um leque de ações sociais que os terreiros desenvolvem sistematicamente, em um contexto de vulnerabilidade jurídica, geográfica e política a que os terreiros e seus adeptos estão historicamente sujeitos. Neste contexto de subalternidade social e política, as casas de religiões de matrizes africanas experimentam a omissão e negligencia do Estado na garantia dos direitos presentes na Constituição de 1988 e, em particular, o direito à alimentação. É neste contexto que a legalização dos terreiros vem sendo compreendida pelos próprios como fundamental para o seu reconhecimento como potenciais instituições parceiras do Estado na implementação de políticas públicas de combate à fome. A utilização de um ethos africano, que é historicamente preservado nas casas de religiões de matrizes africanas, revela-se essencial no cuidado do outro e na construção de projetos de emancipação social coletiva. Partindo do testemunho do Centro Espírita Umbandista Casa do Perdão do Rio de Janeiro, este trabalho discute questões relacionadas com: 1) os processos de construção da identidade na modernidade, tentando compreende-los do ponto de vista da integração das religiões de matrizes africanas na sociedade brasileira e as suas estratégias de resistência; 2) a laicidade do Estado e a sua convivência com a diversidade religiosa; 3) a subalternidade das religiões de matrizes africanas no Brasil e a necessidade de políticas de reconhecimento que sejam viabilizadas e discutidas, com ênfase no processo de legalização dos terreiros e, 4) o cuidado, compreendido aqui como uma forma de agir, enquanto ethos africano presente na vida dos terreiros e sua relação com o Serviço Social. As principais conclusões desta pesquisa evidenciam o relevante papel social que os terreiros desempenham no combate à fome, cujas ações se estendem para além da comunidade dos seus adeptos. Destaca-se a necessidade de dar a conhecer a história de resistência do povo-de-santo e sua importância na luta contra a intolerância religiosa e na defesa da igualdade e dignidade humanas. Finalmente, evidencia-se a necessidade da realização de novos estudos que permitam compreender a dinâmica do trabalho social desenvolvido nos terreiros, principalmente à luz das teorias e reflexões propostas pelo Serviço Social. / [en] The purpose of this work is to understand the social actions towards hunger alleviation undertaken by the Africans descendent religions in Rio de Janeiro. The central goal of this study is to understand how such actions may contribute to the affirmation of these religious identities and the recognition of terreiros (African descendent religious centers) in the public space, through the legalization processes which would enable them to implement specific public policies. Recent research in Brazilian terreiros (Social Development Ministry, 2011; Fonseca and Giacomini, 2013) show that African descendent religions have an important role on hunger alleviation for the urban population living under poverty. These actions are one of the modalities of a range of terreiros social actions on a context of legal, geographic and political vulnerability to which, the terreiros and its members are historically subjected. In a context of social and political subordination, the centers of African descendent religions in Brazil taste absence and negligence from the Government in ensuring the rights enshrined in the 1988 Federal Constitution and in particular, the right to food. It is in this context that the legalization of the terreiros has been understood by them as crucial to their recognition as potential partner institutions of the State in the implementation of public policies to fight hunger. The use of an African ethos, which is historically preserved in the centers of African descendent religions, is essential to the care of others to the construction of collective social emancipation projects. Based on the testimonial of the Centro Espírita Umbandista Casa do Perdão of Rio de Janeiro, this paper discusses issues related to: 1) the processes of identity construction in modernity, trying to understand them from the point of view of integration of African descendent religions in Brazilian society and their strategies of resistance; 2) the secular State and its coexistence with religious diversity; 3) the subordination of African descendent religions in Brazil and the need for policies to recognize that arrangements have to be made and discussed, with emphasis on the process of legalization of terreiros and 4) care, understood here as a form of acting, while African ethos present in the life of terreiros and their relation to social work. The main findings of this research highlight the important social role that these terreiros play in fighting hunger, whose actions extend beyond the community of its followers. It is outstanding the need to acknowledge the history of resistance of the saint people and its importance in the fight against religious intolerance and defense of equality and human dignity. Finally, it is worth to note the need to perform new studies to understand the dynamics of social work terreiros, especially in the light of theories and reflections proposed by the Social Service.