[pt] Esta tese se insere no conjunto de pesquisas que têm como temática principal a constituição histórica das disciplinas escolares. O seu objeto é a configuração do ensino de Estudos Sociais no Brasil, entre as décadas de 1930 e 1970, considerando dois contextos principais em que este foi discutido e ou implantado. São privilegiadas as perspectivas defendidas por Carlos Miguel Delgado de Carvalho, entre as décadas de 1930 e 1960, e por Raimundo Valnir Cavalcante Chagas, um dos formuladores da política educacional dos anos da ditadura militar (1964-1985). Tencionamos compreender as continuidades e rupturas entre essas duas vertentes. A proposta se justifica pelo predomínio de trabalhos que analisam os Estudos Sociais isoladamente ou como criação de determinado período histórico – sobretudo, durante a ditadura militar – sem uma preocupação em considerar os diferentes momentos pelos quais passou essa disciplina escolar. Os Estudos Sociais foram introduzidos no Brasil nos anos de 1930 a partir de sua inclusão como matéria de ensino na Escola de Professores do Instituto de Educação do Distrito Federal e da publicação do Programa de Ciências Sociais (1934) pelo Instituto de Pesquisas Educacionais, dirigido por Delgado de Carvalho. Ambas as ações se inspiram no movimento escolanovista, na educação progressiva estadunidense, principalmente na filosofia educacional de John Dewey, e foram desenvolvidas sob a liderança de Anísio Teixeira à frente do Departamento de Educação do Distrito Federal. Nas décadas seguintes, diferentes experiências de ensino de Estudos Sociais se concretizaram, como as dos Ginásios Vocacionais e a indicação do Conselho Federal de Educação, de que fosse uma disciplina optativa a partir de 1962. Em 1971, no processo de reforma de ensino de primeiro e segundo graus, pelas mãos do conselheiro Valnir Chagas, operou-se uma mudança radical, pois de proposta indicativa e experimental passou a disciplina obrigatória, substituindo História e Geografia no primeiro grau. Assim, esta tese concentra-se em compreender: por quais continuidades e rupturas passou a disciplina de Estudos Sociais em sua implantação e manutenção na educação brasileira A hipótese é a de que, apesar das distintas interpretações, a apropriação feita a partir da perspectiva estadunidense influenciou ambos os educadores, mudando seus contextos e intenções. Dialoga-se com os referenciais teóricos da história das disciplinas escolares e história do ensino de História. Trata-se de uma pesquisa histórico-documental, cujas principais fontes são artigos, livros e pareceres escritos por Delgado de Carvalho e Valnir Chagas. A metodologia adotada é a análise de texto, que propõe compreender a obra dos autores em relação ao seu contexto histórico, educacional, político e social, bem como os paradigmas intelectuais que os guiaram (Ciro Cardoso e Ronaldo Vainfas). A análise documental indica que até a década de 1960 a função de cada uma das disciplinas escolares, sobretudo, História e Geografia, era importante na definição dos Estudos Sociais, algo que deixou de ocorrer a partir das reformas da ditadura militar. Naquele momento, os Estudos Sociais tornaram-se simples fusão de disciplinas e reunião de conteúdos histórico-geográficos sob uma mesma disciplina. As suas intenções também foram modificadas: da formação do aluno crítico e cidadão passou-se à formação do aluno como fator de segurança e estabilidade para si, para a sociedade e para o Estado. / [en] This thesis is part of a set of researches focusing on the historical constitution of school subjects. The object of study is the setting of teaching Social Studies in Brazil, between the decades of 1930 and 1970, considering two main contexts in which it was discussed and/or deployed. Inside are the perspectives defended by Carlos Miguel Delgado de Carvalho, between the decades of 1930 and 1960, and Raimundo Valnir Cavalcante Chagas, one of the formulators of the educational policy along the years of military dictatorship (1964-1985). The intention is to comprehend the continuities and ruptures between these two approaches. The proposal is justified through a predominance of works that analyze Social Studies separately or as the creation of a given historical period – especially during the military dictatorship – without a care in considering the different occasions by which this school discipline went through. Social Studies were introduced in Brazil in 1930 from its integration as school discipline at the school of Escola de Professores do Instituto de Educação do Distrito Federal and the publication of Programa de Ciências Sociais (1934) by the Instituto de Pesquisas Educacionais, directed by Delgado de Carvalho. Both actions are inspired by the Progressive Education movement, especially in the educational philosophy of John Dewey, and were developed under the leadership of Anísio Teixeira, to the head of the Department of education of Federal District. In the following decades, different experiences of Social Studies teaching are implemented, like Ginásios Vocacionais and the Federal Council of Education suggestion for it to be considered a minor discipline from 1962 on. In 1971, during the process of reforming the teaching in Primary and Secondary Education, by Advisor Valnir Chagas, a radical change was undertaken, as from an indicative and experimental proposal, it has become a compulsory subject, replacing History and Geography in Primary Education. Therefore, this thesis focuses on understanding: by which continuities and ruptures the Social Studies passed in its deployment and maintenance in Brazilian education The hypothesis is that, in spite of the different interpretations, the appropriation made from the American perspective influenced both educators, changing contexts and intentions. It is a merge of theoretical references in the history of the school subjects and the history of History teaching. It is a historical documentary research, whose primary sources are articles, books and opinions written by Delgado de Carvalho and Valnir Chagas. The methodology adopted is the text analysis, which proposes to understand the work of authors in relation to their historical, educational, political and social context, as well as the intellectual paradigms that have guided them (Ciro Cardoso e Ronaldo Vainfas). The documentary analysis indicates, among other aspects, that until the 1960 s, the function of each school subject, especially History and Geography, was important in the definition of Social Studies, something that ceased to occur from the reforms of military dictatorship. Currently, Social Studies have become a simple fusion of disciplines and the compilation of geographical-historical contents, meeting under the same discipline. The intentions have also changed: the formation of a critical student and citizen turned to a student s training as a factor of stability and security for his own self, to society and the State.

[pt] A insurgência dos museus nas mídias nos últimos anos colocou em debate o papel social e educacional desses locais. Essa dissertação coloca em discussão a relação entre essas instituições e o ensino de História, tendo como preocupação as marcas da colonialidade do poder e do saber, que causam silenciamentos, exclusões e assimetrias. Dentro do projeto de modernidade ocidental, o poder colonial impõe a racionalidade e os valores europeus como os únicos referenciais aceitos para o alcance da civilização e do progresso. Nesse cenário, a pedagogia decolonial aparece como impulsionadora da necessidade de emergir novas formas de pensar, perspectivas outras, de modo a projetar alternativas interculturais. Para analisar essas questões recorre-se ao pouco investigado Museu Histórico da Cidade do Rio de Janeiro (MHCRJ), sua constituição, construção do acervo e as exposições mais recentes. Buscou-se explorar as narrativas circulantes do espaço e a possibilidade de construir outras a partir das fotografias das últimas mostras montadas por meio do acervo próprio: Os Múltiplos Olhares de Augusto Malta e Imagens do Rio Oitocentista. As reformas urbanas do Rio de Janeiro, os projetos urbanísticos em disputa e suas implicações sociais foram os temas suscitados para problematizar a imagem projetada da cidade, seu estado atual e a construção do conhecimento histórico. Portanto, esse trabalho aposta na possibilidade de um ensino de História intercultural em diálogo com narrativas de museus de História, de modo a promover encontros com o diferente e a ampliação das visões e leituras de mundo. / [en] The insurgency of museums in the media in recent years has brought into question the social and educational role of these places. This dissertation discusses the relationship between these institutions and the history teaching, having as a concern the marks of the coloniality of power and of knowledge that cause silences, exclusions and asymmetries. Within the project of western modernity, colonial power imposes European rationality and values as the only benchmarks accepted for the achievement of civilization and progress. In this scenario, decolonial pedagogy appears as a booster of the need to emerge new ways of thinking, other perspectives, in order to project intercultural alternatives. To analyze these questions, we use the little investigated Historical Museum of the City of Rio de Janeiro (MHCRJ), its constitution, construction of the collection and the most recent exhibitions. It pursued to explore the circulating narratives of space and the possibility of building others from the photographs of the latest exhibitions assembled through their own collection: The Multiple Views of Augusto Malta and Images of the Eighteenth Century. The urban reforms of Rio de Janeiro, the disputed urban projects and their social implications were the themes raised to problematize the projected image of the city, its current state and the construction of historical knowledge. Therefore, this work bets on a teaching of intercultural history within the history museums, in order to promote encounters with the different and the expansion of world views and readings.

[pt] A presente dissertação tem como proposta trabalhar com cinema e o ensino de história: com o cinema e suas possibilidades pedagógicas para o ensino de história, frente a turmas de ensino médio. Mais especificamente com títulos comerciais e de apelo juvenil; filmes na maior parte conhecidos e apreciados pelo nosso público alvo. Trata-se, na verdade, de proposição ativa que visa a minimização de um gap pedagógico entre o mundo escolar e o mundo juvenil; entre o espaço educacional institucional e o espaço extra escolar. A ideia não é a de selecionar películas que abordem temas/períodos históricos e empregá-las como complemento, ilustração, fornecimento de ambientação temática e imagética. Isso já é feito, há algum tempo (e consiste em procedimento altamente válido, aliás). Não obstante, o que propomos são provocações interpretativas, com suporte analítico histórico, para filmes de apelo juvenil. Nesse sentido, a película Meu namorado é um zumbi (Warm bodies, EUA, Jonathan Levine, 2013) é tomada como estudo de referência/exemplo. Por intermédio de um approach analítico que leva em conta texto, contexto e as especificidades da linguagem cinematográfica, estabelecemos três possibilidades para o emprego pedagógico dessa obra. Uma relativa aos vínculos explícitos com a obra Shakespeariana (Romeu e Julieta), outra sobre o tema subjacente de uma saga humanizante e, finalmente, sobre possibilidades metafóricas que possam indicar a problematização de temas contemporâneos (marginalização social, multiculturalismo, imigração, etc.). Por fim, com a elaboração de um guia pedagógico para o trabalho com filmes comerciais de apelo juvenil, indicamos a viabilidade (e os procedimentos básicos) de emprego semelhante para outras tantas obras com potencial educativo. / [en] This text proposes to work with cinema and history s study. We focus on the pedagogical possibilities of the cinema to improve the study of History. Our propose has as its target the public of our schools: the classes of the three years of the medium teaching. We intend to demonstrate the pedagogical possibilities of commercial films produced for the youth. Those films are made, consumed and appreciated by a large public. We bet those productions can be worked with classical topics of history discipline. That could be a positive proposition in order to minimize a pedagogical gap between a school and a non-school world; between a formal educational space and an amusement space. We do not want to select and use films that approaches historical themes or historical periods as an illustration, complement or to show some ambiance of an era. This has been done (and well done) for some time. Nonetheless, we propose provocatives interpretations for films of youth appeal. In this sense, the film Warm bodies (USA, Jonathan Levine, 2013) is taken as reference/example. Through an analytical approach that takes into account text, context and the specificities of cinematographic language, we establish three links for the pedagogical use of the film. The first one is related to the explicit connection with the Shakespearean work (Romeo and Juliet). The second one, deal with the theme of a humanizing saga, and finally on metaphorical possibilities that could indicate the problematization of contemporary issues (social marginalization, multiculturalism, immigration etc.). Finally, with the elaboration of a pedagogical guide for the work with commercial films of youth appeal, we indicate the viability (and basic procedures) of similar employment for other works with similar educational potential.

[pt] A proposta deste trabalho é apresentar o samba-enredo como objeto de Ensino de História, atuando como componente estruturante para a formulação de questões históricas e percursos de investigação, em sala de aula. Para isso, abordamos o samba-enredo como problema histórico, a partir de sua constituição como gênero musical. Entre os sambas-enredos com temática afro-brasileira, elaborou-se uma amostra representativa das abordagens e tratamentos em momentos chaves, como o início da década de 1960, com os desfiles afros da Acadêmicos do Salgueiro, e o ano de 1988, centenário da Abolição. A análise dos sambas-enredo de temática afro-brasileira tem o potencial de produzir, para a sala-de-aula, questões sobre temas relacionados à escravidão, à condição da população negra no período pós-abolição, assim como na abordagem de trajetórias negras, nas quais o protagonismo desses personagens na História é o mote principal. Um desses sambas mereceu uma especial atenção nesse trabalho, O papel e o mar, da escola de samba Renascer de Jacarepaguá, de 2017. Nessa obra, a escritora Carolina Maria de Jesus e o marinheiro João Cândido travam um diálogo fictício, permeado de representações sobre as relações raciais em nossa sociedade, a invisibilidade social e o dever de memória que paira sobre eles, símbolos da luta contra o racismo. Um conjunto de sambas a serem trabalhados em sala de aula são apresentados ao final desse trabalho, nos quais a produção social do samba e as trajetórias dos dois personagens surgem como construções tangíveis do pós-abolição e da diáspora negra no Brasil. / [en] The purpose of this work is to present the samba-plot as an object of History Teaching, acting as a structuring component for the formulation of historical questions and research paths, in the classroom. For this, we approached the samba-enredo as a historical problem, starting from its constitution as a musical genre. Among the sambas-enredos with an Afro-Brazilian theme, a representative sample of approaches and treatments at key moments, such as the beginning of the 1960s, with African parades, and the year 1988, the centenary of the Abolition. The analysis of the Afro-Brazilian theme sambas-plot has the potential to produce questions on themes related to slavery, the condition of the black population in the post-abolition period, as well as in the approach of black trajectories , in which the protagonism of these characters in history is the main motto. One of these sambas deserved special attention in this work, O papel e o mar, by Renascer de Jacarepaguá, 2017. In this work, the writer Carolina Maria de Jesus and the sailor João Cândido engage in a fictional dialogue, permeated by representations about race relations in our society, social invisibility and the duty of memory that hangs over them, symbols of the fight against racism. A set of sambas to be worked on in the classroom are presented at the end of this work, in which the social production of samba and the trajectories of the two characters emerge as tangible constructions of the post-abolition and black diaspora in Brazil.

[pt] O propósito desta dissertação é analisar o programa de rádio Museu do Ipiranga, produzido por Osvaldo Moles e veiculado pela Rádio Bandeirantes de São Paulo, entre 1951 e 1953. Nesse sentido, procura-se identificar os conceitos de história e museu produzidos e divulgados no programa, bem como compreender as metodologias de ensino e divulgação. Para isso, faço uma “descrição densa” dos áudios e roteiros do trailer e do programa de estreia, buscando também, perceber a comunicação que se buscava estabelecer com os ouvintes. Além disso, procurei entender a trajetória, as redes de sociabilidade e a categoria de intelectual-mediador de Osvaldo Moles e seu interesse por programas como Museu do Ipiranga, haja vista não ser um programa de apelo mercadológico. O papel de Sérgio Buarque de Holanda na produção do programa e sua contribuição, não só como historiador, mas também como diretor do Museu Paulista à época, também é objeto de estudo deste trabalho. Para finalizar, foram estudadas a projeção, a repercussão e a recepção do programa em outras mídias, como os jornais, e nos índices de audiência, no sentido de avaliar o impacto do programa Museu do Ipiranga. / [en] The purpose of this dissertation is to analyze the radio show Museu do Ipiranga, produced by Osvaldo Moles and broadcast by Rádio Bandeirantes, between 1951 and 1953, in São Paulo. In this sense, it seeks to identify the concepts of history and museum articulated, practiced,and disseminated in the program, as well as understand the teaching and dissemination methodologies. For this, I make a “dense description of the audios and scripts of the trailer and the debut program, also seeking to understand the communication that the producer attempted to establish with the listeners. In addition, I sought to understand the trajectory, the networks of sociability and the role of intellectual-mediator played by Osvaldo Moles as well as his interest in programs such as Museu do Ipiranga, since it is not a program of marketing appeal. The role of Sérgio Buarque de Holanda in the production of the program and his contribution, not only as a historian, but also as director of the Museu Paulista at the time, is also the object of study of this work. Finally, the projection, the repercussion and the reception of the program in other media, such as newspapers, and the ratings, were studied in order to evaluate the impact of the Museu do Ipiranga program.

[pt] Vivemos em um mundo inundado por imagens, que se multiplicam ainda mais na era digital. A presente dissertação de mestrado tem como ponto de partida a premissa de que imagens assim como os textos verbais podem ser lidas, pois são representações visuais. A linguagem das imagens é estudada há décadas por historiadores, comunicólogos e semiologistas. Proponho levá-la para a sala de aula, discutí-la e ainda criar um espaço em meio digital para relacioná-la à história vivida, fora do ambiente escolar. O tipo de imagem escolhida para dar materialização a este trabalho foram as tiras de quadrinhos sobre a temática da Guerra Fria. O local de difusão destas é um blog, tipo de diário digital que possibilita a troca de saberes entre professor e aluno. / [en] We live in a world flooded by images, which multiply even more in the digital age. The present Master s thesis has as its starting point the premise that images as well as verbal texts can be read, since they are visual representations. The language of images has been studied for decades by historians, communicologists and semiologists. I propose to take it to the classroom, to discuss it and to create a space in digital medium to relate it to the lived history, outside the school environment. The type of image chosen to give materialization to this work were comic strips on the theme of the Cold War. The place of diffusion of these is a blog, type of digital diary that allows the exchange of knowledge between teacher and student.

[pt] Quando a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) surgiu com a proposta federal de determinação do conteúdo mínimo do ensino básico para todos os estados, esperava-se a consolidação da prática educacional realizada até então. Todavia, no caso da disciplina de História na primeira versão documental, foi o contrário, tendo sido proposto uma mudança significativa, onde a História brasileira foi centralizada em detrimento da organização voltada ao ensino de História europeia. Como resultado, reações contrárias surgiram na sociedade, principalmente entre historiadores e colunistas de jornais de grande circulação. Os críticos argumentaram, majoritariamente, que a BNCC era nacionalista e a diminuição de espaço da História europeia resultaria em perdas de valores e conhecimento necessários para a cidadania desejada. Essa versão não resistiria às críticas, tendo a segunda proposta retornado ao modelo tradicional. O fim do debate não diminuiu a significância da primeira versão, a qual deu notoriedade a um embate sobre as visões do ensino de História e da própria História nacional. É com essa discussão que iniciamos nossa pesquisa, tendo como proposta compreender o contexto e significado do embate. Entendemos que é possível encontrar uma linha argumentativa entre defensores e críticos da Base ao analisarmos pelo viés de priorização entre uma educação focada na universalidade e outra na nação. Para tal, mobilizamos o debate entre universalismo e comunitarismo como aporte teórico, o qual permite que, além de entender o debate, possamos ter três enquadramentos para analisar debates acerca de currículos. São esses: universalistas, de coesão social e multiculturalismo. Enquanto o primeiro prioriza o ensino de valores e/ou habilidades consideradas universais, o segundo foca na criação do comum entre os cidadãos para a formação nacional e, por fim, o terceiro privilegia as relações internas nos países, principalmente a elevação de grupos minoritários políticos. Com essa estrutura, é possível analisarmos o contexto prévio a BNCC, para tal focamos na história do ensino de História e nos currículos estaduais. De tal forma, é possível que entendamos tanto o histórico quanto o momento anterior à BNCC, o qual seria drasticamente modificado pela proposta. Como ponto de comparação, realizamos o mesmo estudo com materiais norte-americanos, país que acreditamos possuir semelhança na formação nacional escravocrata e diferenças no desenvolvimento governamental que permite bom contraponto. O estudo desse material, como o texto da própria Base, foi pautado na análise qualitativa e quantitativa de três questões centrais: (a) a periodização da História nacional, com foco em eventos considerados formadores do país; (b) a representação de grupos étnico-raciais, e (c) o espaço destinado a História Geral. Com o trabalho realizado, pudemos entender como o embate em torno da BNCC é um processo comum em uma nação democrática onde a sociedade, que possui grupos com interesses e visões distintos, dialoga com o Estado na formação do currículo escolar. O ensino, que surgiu com viés nacionalista, continua central na formação dos novos cidadãos, apesar de mudanças na sua organização. Por isso, é preciso reconhecer as possibilidades de futuros embates e entender seu valor no desenvolvimento de uma sociedade reflexiva sobre sua própria formação. / [en] When the Base of National Common Curriculum (BNCC) came up as the federal proposal to determine the minimum content of education for all states, it was expected to consolidate of the educational practice carried out until then. However, in the case of History in the first version, it was the opposite, with a significant change being proposed, in which Brazilian history was centered at the expense of the centrality of teaching European history. As a result, contrary reactions have arisen in society, especially among historians and columnists of widely circulated newspapers. Critics argued, for the most part, that the BNCC was nationalist and the diminishing space in European history would result in losses of values and knowledge necessary for the desired citizenship. This version could not withstand criticism, with the second proposal returning to the traditional model. The end of the debate did not diminish the significance of the first version, which gave notoriety to a clash over the visions of history teaching and of national history itself. It is with this discussion that we begin our research, with the purpose of understanding the context and meaning of the dispute. We understand that it is possible to find an argumentative line between defenders and critics of the Base when we analyze it through the prioritization bias between an education focused on universality and another on the nation. To this end, we mobilized the debate between universalism and communitarianism as a theoretical contribution, , in addition to understanding the discussion, allows us to have three frameworks to analyze debates about curricula. These are: universalists, social cohesion and multiculturalism. While the first prioritizes the teaching of values and/or skills considered universal, the second focuses on creating common among citizens for national formation and, finally, the third favors internal relations in countries, especially the elevation of minority political groups. With this structure, it is possible to analyze the context prior to BNCC, for this we focus on the history of History teaching and on the state curricula. In such a way, it is possible that we understand both the history and the moment before the BNCC, which would be drastically modified by the proposal. As a point of comparison, we carried out the same study with US curricula, a country that we believe has a similarity in the national slave formation and differences in governmental development that allows a good counterpoint. The study of this material, like the text of the Base itself, was based on a qualitative and quantitative analysis of three central issues: (a) the periodization of national history, with a focus on events considered to be forming the country; (b) the representation of ethnic-racial groups, and (c) the space for World History. With the work done, we were able to understand how the clash over the BNCC is a common process in a democratic nation where society, which has groups with different interests and views, dialogues with the State in the formation of the school curriculum. Education, which emerged with a nationalist bias, remains central to the training of new citizens, despite changes in their organization. Therefore, it is necessary to recognize the possibilities of future conflicts and to understand their value in the development of a reflective society about their own formation.