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[en] AROUND THE PSYCHOANALYSIS OBJECT / [pt] EM TORNO DO OBJETO DA PSICANÁLISEMARIA ELISA WERLANG DA FONSECA COSTA DO COUTO 29 June 2005 (has links)
[pt] Em torno do objeto da psicanálise discute a relação entre
psicanálise e ciência, tendo em vista a especificidade do
objeto da psicanálise. Partindo do contexto do debate
epistemológico contemporâneo ao nascimento da psicanálise,
considera os impasses de Freud em localizar este novo campo
de saber que se inaugurava no ideal da ciência, que exige
um objeto claro e definido, e como Lacan retoma este
impasse. Define o campo especifico de atuação da
psicanálise, denominado por Freud de realidade psíquica e
se caracteriza por ser uma realidade sexual. É neste termo
sexual que se localiza o objeto da psicanálise e que Lacan
veio a denominar objeto a. Levanta como questão o que seria
a objetalismo da psicanálise, neologismo que Lacan propõe
para se contrapor ao objetivismo da ciência. / [en] Around the psychoanalysis object argues the relationship
among psychoanalysis and science focusing the
psychoanalysis object specificity. Going from contemporary
epistemologic debate context to the psychoanalysis birth,
it considers Freud s dilemas in locating this new knowhow
field that was born out of the science s ideal that demands
a clearly definite object, and as Lacan retakes this
dilema. It defines the specific field of the
psychoanalysis performance, called by Freud of psychic
reality and wich characterizes itself for being a sexual
reality. It is in this sexual term that the psychoanalysis
object locates itself and that Lacan names it object a. It
Brings as question what would be the psychoanalysis
objectalism, neologism that Lacan considers to oppose
itself to science s objectivism.
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[en] FROM DIVORCE TO ROMANCE: AN ANALYSIS OF THE RUPTURE BETWEEN THEOLOGY AND SPIRITUALITY IN WESTERN CHRISTIANITY FACING INTEGRATING PARADIGMS / [pt] DO DIVÓRCIO AO ROMANCE: UMA ANÁLISE DA RUPTURA ENTRE TEOLOGIA E ESPIRITUALIDADE NO CRISTIANISMO OCIDENTAL EM FACE DE PARADIGMAS INTEGRADORESRODRIGO CARDOSO CONDEIXA DA COSTA 12 February 2010 (has links)
[pt] A presente pesquisa versa sobre o divórcio entre teologia e espiritualidade no
cristianismo ocidental do século XII em diante, que perdurou até o século XX. A
partir de então, essa nefasta ruptura passa a ser seriamente questionada, denunciada.
As vozes de alguns dos mais importantes teólogos hodiernos se levantam em prol de
uma nova unidade. Contudo, a teologia hoje, em pleno século XXI, ainda se vê em
busca de paradigmas integradores, de um novo romance. Em um primeiro momento,
abordamos essa realidade olhando a epistemologia teológica no Ocidente tal como se
configura nos dias atuais. Assim emergem algumas questões: o desafio que a pósmodernidade
impõe e como a mesma reclama uma ampliação do conceito de
racionalidade; a necessidade de um novo paradigma em teologia, que leve a sério
os questionamentos dessa sensibilidade cultural, fortemente marcada pelo contraste
com a chamada sensibilidade moderno-racionalista. Sensibilidade que tenta superar.
Portanto, veremos duplamente a realidade da relação entre teologia e espiritualidade,
a partir de dois olhares. Um vislumbrando o hoje dessa realidade, onde nosso enfoque
será mais de caráter epistemológico. Outro, a partir de um olhar histórico-teológico.
Por fim, colocaremos o diagnóstico frente a paradigmas de integração. Dois serão
esses paradigmas. O primeiro paradigma virá da metodologia teológica do teólogo
neo-calvinista (reformado), Karl Barth. O segundo paradigma virá da teologia latinoamericana
da libertação. / [en] The present research is about the divorce between theology and spirituality in
western Christianity since XIIth century, which lasted till the XXth century. Starting
from then, that disastrous rupture is being seriously questioned and denounced. The
voices of some of the most important theologians of that century rise in defense of a
new unit. However, theology today, even in the middle of the XXIst century, is still
in search of integrating paradigms, meaning to say, in search of a new romance. In a
first moment, we approached that reality, looking at the western theological
epistemology, just as it is configured in current days. Some questions emerge from
this: the challenge that post-modernity imposes and the way it claims for an
amplification of the rationality concept; the need for a new paradigm in theology,
one that takes seriously the questions of that cultural sensibility, which is strongly
sealed by the contrast with the so called modern-rationalist sensitivity. A sensitivity
that tries to overcome the divorce. Therefore, we will see a two-fold reality of the
relationship between theology and spirituality, starting from two glances: one
contemplating today´s reality, where our focus will be more of epistemological
character, and another, starting from a historical-theological glance about that
relationship. Finally, we will place the diagnosis face to face to some integrating
paradigms. They will be two. The first one will come from the reformed theologian s
Karl Barth. The second will come from Latin-American liberation theology.
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[pt] A PENETRAÇÃO DA EDUCAÇÃO AMBIENTAL CRÍTICA NOS ARTIGOS PUBLICADOS NA ANPED / [en] THE PENETRATION OF CRITICAL ENVIRONMENTAL EDUCATION IN ARTICLES PUBLISHED IN ANPEDANA CAROLINA BRASIL DE OLIVEIRA 16 February 2016 (has links)
[pt] O presente trabalho teve por objetivo analisar a penetração da educação ambiental crítica nos artigos publicados na ANPEd – Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação – nos períodos entre 2005 e 2013. Para chegar ao objetivo da pesquisa, os trabalhos publicados no período citado acima, foram classificados de acordo com seu eixo temático. Ao todo, foram identificados 27 eixos temáticos, sendo a maior parte dos trabalhos inseridos no eixo intitulado educação ambiental crítica. Dessa forma privilegiou-se a análise do mesmo. O referencial teórico foi construído a partir do trabalho de Henrique Leff. A metodologia utilizada na presente análise foi construída a partir das proposições de L. Bardin, tratando-se portando de uma análise qualitativa construída por meio da análise de conteúdo. Quanto aos resultados foi possível notar que os artigos analisados se apresentam de maneira crítica segundo as categorias de análise que foram utilizadas bem como a compatibilidade do referencial teórico adotado. Os artigos se mostraram coerentes não havendo contradições em seus discursos proferidos. Entretanto algumas limitações na produção intelectual investigada puderam ser identificadas. Dentre essas limitações podemos destacar a falta de diálogo com os clássicos do campo da educação ambiental, bem como a falta de profundidade nas discussões de alguns conceitos. / [en] This study aimed to analyze the penetration of critical environmental education in articles published in ANPEd – National Association of Graduate Studies and Research in Education – in the period between 2005 and 2013. To reach the goal of the research work published in the period cited above were classified according to its theme axis. In all, 27 themes were identified, most of the works entered in the axis entitled critical environmental education. Thus it focused on the analysis of it. The theoretical framework was built from the Henry Leff work. The methodology used in this analysis was built from the propositions of Bardin, in the case of carrying a qualitative analysis built through content analysis. As for the results it was noticeable that the articles analyzed are presented critically by category of analysis that were used as well as the compatibility of the theoretical framework adopted. Articles proved consistent with no contradictions in their speeches. However some limitations in intellectual production investigated could be identified. Among these limitations we can highlight the lack of dialogue with the classics of the environmental education field as well as the lack of depth in discussions of concepts.
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[en] THE SIR KARL POPPER`S POSTDARWINIAN EPISTEMOLOGY / [pt] A EPISTEMOLOGIA PÓS-DARWINIANA DE SIR KARL POPPERROGERIO SOARES DA COSTA 28 April 2008 (has links)
[pt] A Epistemologia Pós-Darwiniana de Sir Karl Popper é uma
tentativa de esclarecer
um ponto específico da obra do filósofo austríaco Karl
Popper: a função da teoria evolutiva
de Charles Darwin na obra epistemológica tardia. Alguns
críticos encontram na
epistemologia evolucionária, núcleo da obra tardia de
Popper, uma virada naturalista
baseada na biologia. O principal objetivo dessa dissertação
é negar tais interpretações. As
bases de aproximação de Popper com o darwinismo em sua
epistemologias são lógicas e
não naturalísticas. De acordo com Popper, a estrutura
lógica do darwinismo ( seus
elementos a priori ) é a mesma do processo de conjecturas e
refutações do raciocínio
dedutivo. Isso explica porquê o darwinismo, que não é uma
teoria científica, mas um
programa metafísico de pesquisa, pode ser tão frutífero e
útil para a ciência. Assim, se
estivermos certos, o rótulo de naturalismo aplicado à obra
epistemológica tardia de Karl
Popper é um simples caso de má interpretação. / [en] The Sir Karl Popper`s PostDarwinian Epistemology intends to
clarify an specific
issue: the function of Evolutionary Theory by Charles
Darwin in Sir Karl Popper`s late
epistemological works. Some critics find a naturalistic
turn based on biological grounds in
the evolutionary epistemology, bulk of the late works of
Popper. The main objective of this
dissertation is to deny these interpretations. The basis of
Popper`s approach to Darwinism
in his epistemology is not naturalistic but logical.
According to Popper, the logical structure
(a priori elements) of Darwinism is the same of conjecture
and refutation process of
deductive reasoning. This explains why Darwinism, which is
not a scientific theory but a
metaphysical research program, is so fruitful and helpful
to science. Hence, if we are right,
the label of naturalism attributed to the late
epistemological works of Karl Popper is a
simple case of misunderstanding.
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[en] THOUGHTS ON THE DESIGN EDUCATION: THE RELATIONSHIP BETWEEN HIGHER EDUCATION POLICY AND THE GRADUATION OF THE DESIGNER / [pt] FORMAÇÃO EM DESIGN: DIÁLOGO ENTRE POLÍTICA E EDUCAÇÃO DO DESIGNERROMULO MIYAZAWA MATTEONI 12 February 2015 (has links)
[pt] A presente pesquisa tem como tema o cenário da formação em Design
circunscrito pela política para o ensino superior na área e pelos cursos de
bacharelado em Design. Partimos do pressuposto de que há uma relação dialética
entre a formação do profissional e os valores atribuídos ao campo pela sociedade.
Somos convidados, portanto, a realizar uma constante revisita aos nossos
objetivos de formação e àquilo que ora se pede ao profissional. Esse contexto é
constituído por diversos componentes, dentre os quais destaca-se a política para o
ensino superior na área e a resposta a tal política configurada nos cursos de
bacharelado em Design. A fim de abordar o tema abordado, a presente pesquisa,
de perspectiva qualitativo-interpretativista (Erickson, 1996), tem como objeto de
estudo os documentos que manifestam a política para a educação superior na
área e as declarações institucionais dos cursos de Design. À luz da mudança da
política para a educação superior especificamente na área do Design (NDCNs,
ENADE), entendemos como problema a falta de compreensão quanto à
relação entre a política que orienta a educação superior em Design e os
múltiplos direcionamentos assumidos pela formação nos cursos de
bacharelado em Design no país, planejados para atender às orientações ora
vigentes e às demandas da sociedade. Com esta tese, temos o objetivo de
compreender o impacto das diretrizes e avaliações nesta área de formação.
Como objetivo específico, pretendemos gerar referência que subsidie a
compreensão das relações entre configuração do campo do Design e os
direcionamentos assumidos pela formação nos cursos de bacharelado em
Design no país. A idéia do trabalho é concentrar a reflexão nas relações entre
legislação e formação. Assim, nos interessa analisar o discurso que manifesta a
política e que representa a promessa dos bacharelados. Para tanto, utilizamos a
análise documental dividida em duas fases, uma dedicada ao estudo do corpus que
representa a política para a educação superior em Design e outra dedicada ao
estudo do corpus que representa a diversidade de respostas institucionais
configuradas pelas instituições de educação. O aporte teórico de Bakhtin e a
análise do discurso tem o objetivo de pavimentar o caminho para a discussão, que
põe em diálogo política, formação e campo, presente em suas definições
epistemológicas. A Fase 1 direciona seu olhar às Novas Diretrizes Curriculares
Nacionais e ao Exame Nacional de Desempenho do Estudante em sua edição de
2009. A Fase 2 direciona seu olhar às declarações institucionais de bacharelados
aprovados pelo Ministério da Educação e residentes em universidades que
oferecem programas de doutorado em Design. Acreditamos que a formação do
designer é condicionada à epistemologia do campo do saber e às demandas sociais
contemporâneas, que denotam novos nichos de atuação e novas possibilidades de
inserção da prática profissional. Nesse sentido, é o diálogo entre esses dois
aspectos que configura a política para a educação no campo, atualizada pelas
diferentes respostas institucionais e pelos diversos percursos de formação
oferecidos. Com efeito, a política vem conferir legitimidade a determinadas visões
acerca do profissional, possibilitando a construção de uma visão preponderante. A
formação do designer, portanto, será sempre efeito da tensão de forças entre o
campo, a política educacional e as respostas oferecidas a tal política, atendendo ao
que se prescreve e apontando para a potencial necessidade de atualizações nas
visões acerca do designer, de suas competências e do que fundamenta sua atuação. / [en] This research theme is the current landscape of Design graduation
programs conformed by the policy for higher education in the area and the
Design BA courses. We assume that there is a dialectical relationship between
professional education and the values assigned to the field by society. We are
invited, therefore, to perform constant analysis on our training goals and on what
skill set is currently assigned to the designer the society need nowadays. This
context consists of several components, among which stands out the policy for
higher education in the area and the response to such a policy configured in
bachelor degree in Design. In order to address the issue, this research, from
qualitative-interpretive perspective (Erickson, 1996), takes as its object of study
documents that reveal the policy for higher education in the area and the
institutional statements on Design courses. In light of the change in policy for
higher education specifically in the field of Design (NDCNs, ENADE), we
understand the problem of this work is the lack of understanding regarding the
relationship between the policy that guides higher education in Design and
the multiple directions given by the bachelor courses of Design in the
country, designed to meet current guidelines and the demands of society. With
this thesis, our goal is to generate reference to subsidize the understanding of
relations between the field of Design and setting the directions given by
education in bachelor degree in Design. The idea of the work is to focus on the
relations between law and the education that s been promised. So, we are
interested in analyzing the discourses that expresses and represents the promise of
the bachelor degree courses in Design and the policy for higher education on this
field. The study used document analysis in two phases. The first is dedicated to
the study of the documents that represent the policy for higher education in
Design. The latter is dedicated to the study of the texts that represents the diversity
of institutional responses set by educational institutions. The theoretical
contribution of Bakhtin and discourse analysis aims to pave the way for the
discussion that puts in dialogue policy, graduation and field, present in their
epistemological definitions. Phase 1 directs his gaze to the Novas Diretrizes
Curriculares Nacionais and the Exame Nacional de Desempenho de Estudantes in
its 2009 edition. Phase 2 directs his gaze to institutional statements of bachelor
courses approved by the Ministry of Education and residents in universities that
offer doctoral programs in Design. We believe that the education of the designer
is a result of the dialogues between epistemology of the field of knowledge and
contemporary social demands, which denote new possibilities for integration of
professional practice. In this sense, it is the dialogue between these two aspects
that sets policy for education in the field, updated by the different institutional
responses and the various training courses offered. Indeed, the policy is to grant
legitimacy to certain views on the professional, allowing the construction of a
dominant vision. The education of the designer will always be effect of the forces
of tension between the field, the educational policy and the responses offered to
such a policy, attending its ruling and pointing to the potential need for upgrades
in views about the designer, their skills and what substantiates its way of
knowing.
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[en] THE PROGRESS OF SCIENCE AND KARL PAUL FEYERABEND S EPISTEMOLOGICAL ANARCHISM / [pt] O PROGRESSO DA CIÊNCIA E O ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO DE KARL PAUL FEYERABENDIVAN LUIZ GONCALVES PINTO 06 March 2007 (has links)
[pt] Esta dissertação apresenta um panorama da epistemologia
contemporânea
e mostra as idéias do filósofo Karl Paul Feyerabend em
relação ao progresso da
ciência. O nosso texto procura responder, principalmente,
à seguinte questão:
como um filósofo que vê a ciência como um empreendimento
anárquico e sem
fundamento pensa sobre o progresso científico? Para isso
fazemos uma
reconstrução histórica do ambiente cultural com o qual
Feyerabend esteve
envolvido e da sua carreira filosófica. Esta reconstrução
procura mostrar as
condições que produziram o Círculo de Viena que, por sua
vez, influenciou
muitos pensadores preocupados com as questões da ciência e
seu progresso, como
Popper, Kuhn, Lakatos e Laudan. Estes filósofos terão suas
epistemologias
brevemente analisadas, pois foram importantes na formação
do pensamento
feyerabendiano. Concluímos com uma defesa do anarquismo
epistemológico, pois
consideramos que a questão do progresso da ciência em
Feyerabend deve ser
entendida a partir das bases desta doutrina. / [en] This dissertation gives a panorama of contemporary
epistemology and
present philosopher Karl Paul Feyerabend s ideas on the
progress of science. We
attempt to address mainly the following topic: what are
the thoughts of a
philosopher on scientific progress who sees science as an
enterprise of anarchy
and without a foundation? In our attempt at providing an
answer, we make a
historical reconstruction of the cultural atmosphere in
which Feyerabend was
involved and of his philosophical career. This
reconstruction shows the conditions
that produced the Vienna Circle, which influenced many
thinkers at the time who
were concerned with the subjects of science and progress,
like Popper, Kuhn,
Lakatos and Laudan. These philosophers will have their
epistemologies briefly
analyzed since they were important in the formation of
Feyerabendian thought.
We conclude with a defense of epistemological anarchism as
we contend that the
subject of science s progress in Feyerabend should be
understood from the bases
of this doctrine.
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[en] THE PROBLEM OF THE TRUTH IN LEGAL PROCESS: THE RELATION BETWEEN FACT AND EVIDENCE / [pt] O PROBLEMA DA VERDADE NO PROCESSO: A RELAÇÃO ENTRE FATO E PROVAJANAINA ROLAND MATIDA 21 September 2017 (has links)
[pt] A verdade configura-se como um dos objetivos do processo. Sua busca guarda expressão na atividade desempenhada pelo julgador que, frente às alegações trazidas pelas partes, terá de distinguir as falsas das verdadeiras, as que narram fatos existentes das que alegam o que não aconteceu em busca de um resultado favorável a interesses privados. É ao julgador que cabe a tarefa epistemológica para as quais também o direito deve se voltar. Daí a importância das provas como fundamento da decisão que será proferida, assim como da consciência dos traços que marcam o tipo de raciocínio que utiliza. Que o julgador não seja mais uma vítima de uma versão do realismo ingênuo; que saiba que na maior parte das vezes faz uso de induções e que, portanto, suas conclusões, ainda que embasadas em premissas verdadeiras, são apenas mais uma alternativa, nunca necessárias. Isso traz, por fim, a premência de que se reconheça a necessidade de justificar as decisões tomadas. Motivar as decisões com argumentação, isto é, buscando o convencimento das partes imediatamente envolvidas, mas também de qualquer pessoa que venha a ler o processo. Aceitabilidade. / [en] Establishing the truth is one of the aims of the legal process. The search for the truth is taken up by the judge who, in order to arrive at a decision, has to decide, among the allegations of the parts involved, which are true and which are false, distinguishing the narratives that refer to existing facts from those that only assert putative facts. The judge fulfills the epistemological role which law must also face up to. Hence the importance of taking account of the evidence as the basis for justifying the decision as well as understanding the underlying types of reasoning required for this activity. The judge must not be a victim of a naive realism. He must be aware that most of the time he is making use of inductions and therefore his conclusions, albeit based on true premises, are never necessary, characterizing only one possible response. It is of the utmost importance to recognize the need for explicit justification of the decisions taken. Decisions require arguments capable of persuading the parts involved, as well as anyone who is interested in the process, of its acceptability.
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[en] FROM CRITICAL RATIONALISM TO PLURALISTIC ANARCHISM: A BREAKAWAY IN PAUL FEYERABENDS PHILOSOPHY / [pt] DO RACIONALISMO CRÍTICO AO ANARQUISMO PLURALISTA: UMA RUPTURA NA TRANSFORMAÇÃO DO PENSAMENTO DE PAUL FEYERABENDVIRGINIA MARIA FONTES GONCALVES 02 September 2004 (has links)
[pt] Paul Karl Feyerabend é geralmente conhecido como o
filósofo da ciência contrário à idéia de um método
científico único, à racionalidade e à ciência enquanto
conhecimento privilegiado. Defendendo o anarquismo
epistemológico, Feyerabend afirmou que, em se tratando de
regras metodológicas para a ciência, a única regra
possível é tudo vale. Por entendermos que essa imagem é
excessivamente simplificadora da epistemologia proposta
por Feyerabend, pretendemos mostrar que este filósofo foi
muito mais um ardoroso crítico da uniformidade e defensor
da diversidade quanto às formas de conhecimento e visões
de mundo, do que um opositor da ciência per se. Sob esse
enfoque, a obra feyerabendiana ocupa uma posição
diferenciada no debate sobre a racionalidade ou não da
ciência, uma vez que sua abordagem vai além das propostas
irracionalistas relativistas que afirmam a influência de
fatores não racionais no desenvolvimento do conhecimento
dito científico. Nesta pesquisa, daremos ênfase às teses
feyerabendianas que trazem um alerta quanto à falta de
crítica aos cânones científicos - Objetividade, Razão e
Verdade - enquanto legitimadores da primazia da ciência
sobre outras formas de conhecimento. Além disso, iremos
discutir as conseqüências indesejáveis que a ausência
dessa crítica traz, não apenas no âmbito da filosofia da
ciência como também ao desenvolvimento desse conhecimento
e, principalmente, à realização da individualidade, da
liberdade e das potencialidades humanas. / [en] Paul Karl Feyerabend is generally known as the philosopher
of science against the idea of a unique scientific method,
rationality and the view that science is a privileged form
of knowledge. He proposed and defended epistemological
anarchism and argued that, regarding scientific
methodological rules, the only possible rule is anything
goes. Since we consider this general image a
simplification of Feyerabend´s epistemology, we intend to
show that this philosopher was much more a critic of
uniformity and a defender of diversity, when it comes to
different forms of knowledge and worldviews, than an
opponent of science per se. From this point of view,
Feyerabend´s writings occupy a special standing in the
rationality of science debate, since his approach goes
beyond the irrationalist relativist positions that state
the influence of irrational factors in the development of
so called scientific knowledge. In this research, we shall
emphasize those feyerabendian arguments that constitute an
alert towards the lack of a critical attitude regarding
scientific standards - Objectivity, Reason and Truth
- as providers of a legitimate privilege of science in
relation to other forms of knowledge. In addition, we
shall also discuss the undesirable consequences of this
lack of criticism not only within the philosophy of
science but also for the development of scientific
knowledge itself and, over all, for the accomplishment
of individuality, of liberty and of the human potential.
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[en] HERO AND MODERN SCIENCE: MYTHS THAT CONSTITUTE THE COLONIAL POLITICAL AND EPISTEMOLOGICAL HEGEMONY / [pt] HERÓI E CIÊNCIA MODERNA: MITOS QUE CONSTITUEM A HEGEMONIA POLÍTICA E EPISTEMOLÓGICA COLONIAL06 May 2021 (has links)
[pt] O presente trabalho pretende discutir a relação entre uma narrativa que transforma o colonizador branco europeu em herói e o desenvolvimento da chamada ciência moderna como único meio legítimo (e universal) de se produzir conhecimento. Para isso, toma-se a jornada do herói descrita por Joseph Campbell (2007 [1949]) como uma narrativa exemplar, entendendo que o trabalho de Campbell a) toca a construção psicológica (inconsciente/subconsciente) deste personagem, a partir da psicanálise, e b) enquanto um acadêmico estadunidense, encontra-se no mesmo registro dos colonizadores do Norte global. Ainda, entende-se que tanto este herói quanto a ciência moderna são mitos inscritos na Modernidade, também entendida como um mito (Dussel, 1993), que por sua vez estaria diretamente associada à colonização ibérica na América – parte-se da descoberta da América (1492) como marco fundamental da Modernidade. Pretende-se desenvolver essa discussão à luz dos marcos teóricos pós-coloniais e descoloniais, entendendo que as semelhanças que os aproximam são mais importantes que suas diferenças – sendo a principal diferença o entendimento do marco colonial: para o primeiro, seria o pós-Iluminismo, enquanto que para o segundo seria a descoberta da América (Mignolo, 2000) –, compondo, assim, um pensamento crítico e declaradamente político, a despeito da ontologia ocidental, branca e pretensamente universal e neutra. Uma vez que se parte da ideia de que o herói, a ciência moderna e a Modernidade-colonialidade (Dussel, 1993) são co-constitutivos, estes três elementos são transversais neste trabalho, tangenciados pelas dimensões de raça e gênero, que evidenciam os mais violentos aspectos dos elementos analisados. / [en] This work aims at discussing the relation between a narrative that transforms the European colonizer into a hero and the development of de so-called modern science as the only legitimate (and universal) way of producing knowledge. To do so, I take the hero journey described by Joseph Campbell (2007 [1949]) as an exemplary narrative, understanding that Campbell s work a) touches the psychological (unconscious/subconscious) construction of the character, from a psychanalytic view, and b) as an American scholar, we find him in the same record as the global north colonizers. Furthermore, I understand that both this hero and the modern science are myths inscribed within Modernity, also understood as a myth (Dussel, 1993), which in turn would be directly associated with Iberian colonization of America – I depart from America s discovery (1942) as the fundamental benchmark of Modernity. I intend to develop this discussion in light of the post-colonial e decolonial theoretical framework, understanding that the similarities that approximate them are more important than the differences – being the most important difference the mark of the beginning of colonialism: for the former, it would be the after Enlightenment, whereas for the latter would be America s discovery (Mignolo, 2000) – composing, thus, a critical and professedly political thought, despite the Western ontology, that is white and allegedly universal and neutral. Once I depart from the idea that the hero, the modern science and the modernity-coloniality (Dussel, 1993) are co-constitutives, these three elements are transversal in this work, touched by the race and gender dimensions, which highlight the most violent aspect of the analyzed objects.
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[en] THEOLOGY IN COMPLEXITY: FROM THEOLOGICAL RACIONALISM TO CHALLENGE TRANSDISCIPLINARITY / [pt] TEOLOGIA NA COMPLEXIDADE: DO RACIONALISMO TEOLÓGICO AO DESAFIO TRANSDISCIPLINARANDRE DA CONCEICAO DA ROCHA BOTELHO 30 August 2007 (has links)
[pt] Teologia na complexidade: busca reler a história da
História. Compreender a
gênese da Razão e seu desenvolvimento; compreender seu
esgotamento na forma
do racionalismo simplificador. Perceber a crise da Razão e
a conseqüente agonia
humana e planetária, a crise do mundo. Repensar a
Teologia. Compreendê-la em
sua função histórica. Constatar sua crise no advento da
modernidade. Abrir-se ao
novo paradigma sistêmico em busca de uma Teologia rica em
complexidade.
Avançar para além dos horizontes teológicos
monodisciplinar e interdisciplinar,
abraçando o transdisciplinar. / [en] Theology in complexity: seeks review the History´s
history. To understand the
Reason´s genesis and its development; to understand it
exhaustion in the pattern
of simplifier rationalism. To perceive the reason´s crisis
and the human and
world´s consequent agony, the planet´s crisis. To rethink
Theology. To understand
it in its history function. To verify its crisis at
modernity´s arrival. To open to the
new systemic paradigm seeking a Theology full of
complexity. To advance
beyond monodisciplinar and interdisciplinar theological s
horizonts, involving
transdisciplinar.
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