[pt] O filósofo prussiano Immanuel Kant, depois de questionar se a mente humana pode perceber a realidade como ela de fato é, chegou à conclusão de que a realidade e a aparência da realidade não são a mesma coisa; e que, na verdade, o objeto deve se conformar ao sujeito. Pensadores associados ao pós-modernismo, ao aceitarem estas conclusões, passaram a argumentar que a aparência da realidade é produzida pelos próprios sujeitos e depende de relações de poder e crenças. Esta dissertação, através de uma minuciosa releitura dos então chamados realistas clássicos - embora uma perspectiva pós-moderna - propõe que, na política internacional, os atores empregam o poder subjetivo, que é entendido como um poder que interfere com as ideias e com os objetivos de uma realidade confeccionada do jeito que ela se revela para os sujeitos-alvos. Inspirando-se nos pensadores pós-modernos, abordagens teóricas são aqui exploradas no intuito de conceituar a forma como esse processo pode ser pensado. Inspirando-se no método de Pierre Bourdieu, as conclusões obtidas nesta dissertação são aplicadas a dois casos históricos: a Revolução Francesa e a invasão soviética ao Afeganistão. / [en] The Prussian philosopher Immanuel Kant, after inquiring whether the human mind can grasp reality as it is in itself, came to the conclusion that reality and the appearance of reality are not the same. In fact, he concluded that the object must conform to the subject. Thinkers associated with postmodernism, by accepting these conclusions, came to argue that the appearance of reality is produced by subjects themselves and depends on relations of power and beliefs. This dissertation, through a close rereading of so-called classical realists with a postmodern perspective, proposes that in world politics, actors employ subjective power, which is understood as the power to interfere with ideas, with the goal of custom tailoring reality as is appears to targeted subjects. By drawing on postmodern thinkers, theoretical approaches are explored which serve in conceptualising how this process may be thought of. By drawing on the methodology of Pierre Bourdieu, the insights at which this dissertation arrives are applied to two historical cases, the French Revolution and the Soviet Invasion of Afghanistan.

[pt] Em que sentido pode-se considerar a psicanálise uma ciência? Esta é a questão que norteia este trabalho. Embora saiba-se que Freud, durante toda sua obra, tenha concebido a psicanálise como uma ciência, o estatuto epistemológico da psicanálise permaneceu controverso ao longo do debate filosófico das ciências no último século. Este debate orientou-se, em geral, pela diferenciação entre as ciências humanas e as ciências naturais, originada na segunda metade do século XIX. Contrapondo a teoria positivista das ciências à nova epistemologia proposta por Wilhelm Dilthey em sua Introdução às ciências do espírito, esta dissertação pretende mostrar que a noção freudiana de ciência se aproxima em alguns aspectos importantes da epistemologia das ciências do espírito pensada por Dilthey. / [en] In what sense may we regard psychoanalysis as a science? This is the question which leads this dissertation. Although its known that Freud, during all his works, has conceived psychoanalysis as a science, epistemological meaning of psychoanalysis remained controversial during last centurys philosophical debate on sciences. This debate has been generally oriented by differenciation between human sciences and nature sciences, which origins are to be sought in the second half of nineteenth century. Confronting positivisms theory of sciences and the new epistemology proposed by Wilhelm Dilthey in his Introduction on spirit sciences, this dissertation aims to demonstrate that Freuds notion of science approaches in some main aspects the epistemology of spirit sciences brought out by Dilthey.

[pt] Os principais aspectos da teoria da definição que são discutidos nesta tese são os seguintes: 1) a natureza das definições; 2) a metodologia empregada na formulação de definições; 3) o papel que as definições exercem na ciência em geral; 4) as características que distinguem axiomas e hipóteses de definições; 5) a distinção entre definições nominais e reais; 6) a relação entre definição e demonstração. Um exame de diferentes pontos de vista, através da história da filosofia, em conexão com estes aspectos, mostra que não é possível alcançar rigor científico sem o emprego de definições claras e rigorosas, e conduz à conclusão de que definições têm um papel epistemológico fundamental. / [en] The main aspects of the theory of definition that are discussed in this thesis are the following: 1) the nature of definitions; 2) the methodology used in the formulation of definitions; 3) the role that definitions play in science in general; 4) the characteristics that distinguish axioms and hypotheses from definitions; 5) the distinction between nominal and real definitions; 6) the relation between definition and demonstration. An examination of different points of view throughout the history of philosophy in connection with these aspects shows that it is not possible to reach scientific rigor without the employment of clear and exact definitions, and leads to the conclusion that definitions have an essential epistemological role.

[pt] Esta dissertação explora a noção de sábio e suas implicações em Heráclito, defendendo a hipótese de que, mesmo que seja difícil atingir tal estado de sabedoria, o pensador concebeu essa possibilidade para todos os humanos. O objetivo epistêmico da aquisição desse estado seria a realização da unidade – apresentada no fragmento B 50 – e podemos ver em outros fragmentos (como B 29) que a unidade, de fato, era considerada como um objetivo que deveria modular a conduta humana em vida, ou seja, que podemos considera-la também como um objetivo ético. Explora-se, aqui, a relação entre essa característica da unidade enquanto paradigma e a noção de divindade que Heráclito forma, sugerindo a possibilidade de uma relação de identidade entre o divino e o humano. Por último, propõe-se uma interpretação para o caminho de conhecimento que Heráclito concebe para aqueles que buscam o estado do sábio, um caminho baseado na relação complementar entre certa noção de autoconhecimento e o uso dos sentidos. / [en] This dissertation explores the notion of wise and its implications in Heraclitus, defending the hypothesis that, even though attaining such a state of wisdom may be challenging, such a possibility was conceived for all humans. The ultimate goal would be the realization of Unity – presented on fragment B 50 – and we can see in other fragments (such as B 29 and 49) that Unity was indeed considered an objective that should guide human conduct in life, in other words, it was also seen as an ethical goal. This work examines the relationship between this characteristic of unity as a paradigm and the concept of divinity that Heraclitus forms, suggesting the possibility of an identity between the divine and the human. Finally, an interpretation is proposed for the path of knowledge that Heraclitus conceives for those who seek this state, a path based on the complementary relationship between a certain notion of self-knowledge and the use of the senses.

[pt] O objetivo deste trabalho consiste em analisar como o movimento que nasceu dentro da filosofia analítica do século XX denominado Epistemologia das Virtudes poderia representar um ponto de inflexão dentro da epistemologia contemporânea, sobretudo ao trazer para dentro da teoria do conhecimento elementos antes considerados exclusivamente do campo da ética ou da moral. Investigo, para tanto, como essa corrente responde a alguns dos principais problemas da teoria do conhecimento, presentes desde os escritos de Platão (428 - 348 a.C.) chegando até os dias atuais, em especial no tocante às disputas que ocuparam espaços centrais dos debates epistemológicos entre as décadas de 1960 e 1980. / [en] The aim of this work is to analyze how the movement born within the analytical philosophy of the 20th century called Virtue Epistemology represents a turning point within contemporary epistemology, especially by bringing elements previously considered exclusively from the field of ethics or morals into the theory of knowledge. Therefore, I investigate how this current answer to some of the main problems of the theory of knowledge, present since the writings of Plato (428 - 348 BC) until the present day, especially regarding the disputes that occupied central spaces of epistemological debates between the 1960s and 1980s.

[pt] Este estudo visa contribuir para as reflexões sobre a constituição do conhecimento escolar, com base em uma pesquisa bibliográfica que buscou identificar e discutir a aplicação dos conceitos de transposição didática, de Yves Chevallard, e de recontextualização discursiva, de Basil Bernstein. Pretendeu proporcionar, desta forma, uma visão geral das diversas leituras possíveis das proposições desses autores, no recorte acima definido. Para tanto, foram analisadas as publicações de Bernstein e Chevallard que se relacionam mais diretamente com a temática em discussão nesta pesquisa, teses brasileiras recentes que operaram com esses conceitos, além dos trabalhos apresentados a partir de 1998 nas reuniões anuais da Associação Nacional de Pós- Graduação e Pesquisa em Educação (Anped), nos Encontros Nacionais de Didática e Prática de Ensino (Endipe), e nas três revistas categorizadas pelo sistema Qualis como de nível internacional A - Cadernos de Pesquisa, Educação e Sociedade e Revista Brasileira de Educação. No decorrer deste processo de pesquisa e reflexão, colocaram-se ainda, como questões paralelas, a discussão das fronteiras dos campos disciplinares do Currículo e da Didática, e a problemática da interpretação de textos teóricos. Conclui-se o estudo, apontando potencialidades e especificidades dos conceitos de transposição didática e de recontextualização discursiva, bem como a importância da incorporação da discussão de tais conceitos na formação de professores. / [en] The objective of this study is to contribute towards reflections regarding school knowledge constitution based upon bibliographical research, aimed at the identification and application of the following concepts: instructional transposition developed by Yves Chevallard and discourse recontextualization by Basil Bernstein. With the intent to provide an overview of several possible interpretations of these authors theoretical proposals within the above-mentioned approach, an analysis was conducted of the following: publications by Bernstein and Chevallard directly related to the subject discussed in this research, recent Brazilian thesis that applied these concepts and, starting in 1998, articles presented during annual meetings of the Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação (Anped), and during the Encontros Nacionais de Didática e Prática de Ensino (Endipe), as well as published in the three magazines categorized by the Qualis system as international A level (Cadernos de Pesquisa, Educação e Sociedade and Revista Brasileira de Educação). In the course of this reflection and research process, parallel issues were raised, such as the Curriculum and Instruction disciplinary fields boundaries and the interpretation of theoretical writings. In the conclusion of this dissertation, potentialities and specific features of instructional transposition and discourse recontextualization were underscored, as well as the importance of incorporating the discussion of these concepts to the teachers education curriculum.

[pt] O Design evidencia-se como uma atividade projetual de elementos voltados à reprodução. As modalidades produtivas dessa atividade são consolidadas, sobretudo, pela manipulação de imagens. A concretização perceptível e decifrável dessas imagens pressupõe a efetivação de uma semiose que, ao possibilitar significações, cria enunciações. Ao visar a adesão de um público/auditório, essas enunciações entrelaçam-se em um sistema retórico que, fundamentado nos cânones da Retórica Aristotélica, centra-se num etos, num patos e num logos, como formas de argumentações persuasivas. Revela-se, então, uma intrigante, ou pelo menos sedutora, relação entre a Retórica e a Imagem. Ao confrontar a ideia dessa relação com os atributos engendrados pelos produtos do Design, vislumbra-se a manifestação de uma Retórica do Design. Baseando-se no Tratado da argumentação, de Chaïm Perelman, em que à Retórica é credenciada sua renovação, esta Tese faz uma abordagem reflexiva sobre a contribuição da Retórica para uma Teoria do Design. Como a atuação do Design abarca um vasto campo exploratório, selecionou-se uma modalidade específica para o estudo, o Design Gráfico. Pressupôs-se a existência de uma Retórica inerente à natureza do Design Gráfico. Foram tomados, como caso exemplar, projetos gráficos de capas das principais revistas noticiosas brasileiras. Como resultado, chegou-se a um conjunto de pressupostos teóricos balizadores para uma Retórica do Design Gráfico e ao reconhecimento da pertinência da imbricação entre Design Gráfico e Retórica na construção e delineamento de uma Teoria do Design. Por fim, foi cogitada a possibilidade de evidenciar propósitos ideológicos em projetos gráficos, por meio de análise retórica. / [en] Design is expressed as an activity involving the projection of elements related to reproduction. Productive types of this activity are consolidated, especially, by the manipulation of images. The concrete and decipherable perception of these images presupposes the use of semiotics to enable meaning and create pronouncements. To hold a public or an audience, these pronouncements are interwoven within a system of rhetoric based on the inclusion of Aristotelian Rhetoric and based on an ethos, a pathos and a logos, as forms of persuasive arguments. It is then manifested as a stimulating or at least seductive relationship between Rhetoric and Image. When comparing the idea of this relationship with the attributes engendered by the products of Design, an expression of a Design Rhetoric can be seen. Based on Chaïm Perelman’s Treatise on argumentation in which Rhetoric is the foundation of its renovation, this Theory creates a reflective approach regarding the contribution of Rhetoric toward a Theory of Design. Since the purpose of Design encompasses a vast exploratory field, a specific type has been selected for the study - Graphic Design. It presupposes the existence of Rhetoric inherent to the nature of Graphic Design. As a sample case, covers of the Brazilian leading news magazines have been taken. As a result, a set of delimiting theoretical presuppositions were arrived at for a Graphic Design Rhetoric and for the recognition of the relevance of the imbrications of Graphic Design and Rhetoric in the construction and delineation of a Design Theory. Finally, the possibility of providing evidence of ideological proposals in graphic projects based on rhetorical analysis was also included. / [fr] Le Design est connu en tant qu`activité projectuelle d`éléments consacrés à la reproduction. Les modalités productives de cette activité sont consolidées, notamment par la manipulation d`images. La concrétisation perceptible et déchiffrable de ces images présuppose la mise en place d une sémiose qui, du fait de privilégier des significations, crée des énonciations. Lorsqu`elles envisagent l`adhésion d`un public/assistance, ces énonciations s entrecroisent dans un système rhétorique qui, basé y compris dans les canons de la Rhétorique Aristotélique, est centré sur un ethos, un pathos et un logos, en tant que formes d`argumentations persuasives. Il en ressort alors, une intrigante, ou tout au moins séductrice relation entre la Rhétorique et l`Image. Une fois confrontée l`idée de cette relation avec les attributs engendrés par les produits du Design, on envisage la manifestation d une Rhétorique du Design. Tout en tenant comme base le Traité de l`argumentation de Chaïm Perelman, selon lequel à la Rhétorique est autorisé son renouvellement, cette Thèse présente une approche réflexive sur la contribution de la Rhétorique pour une Théorie du Design. Du fait que l`étendue du Design comprend un vaste champ exploratoire, une modalité spécifique a été sélectionnée pour l`étude: le Design Graphique. On a présupposé l existence d une Rhétorique inhérente à la nature du Design Graphique. En tant que cas exemplaire, des projets graphiques de couvertures des principaux magazines de nouvelles brésiliennes ont été considérés. À guise de résultat, nous sommes arrivés à un ensemble de présupposés théoriques conduisant à une Rhétorique du Design Graphique et à la reconnaissance de la pertinence de l imbrication entre Design Graphique et Rhétorique dans la construction et le délinéament d une Théorie du Design. Finalement, la possibilité de mettre en évidence des propos idéologiques dans des projets graphiques a été cogitée, au moyen d`analyse rhétorique. / [es] El Diseño se evidencia como una actividad que proyecta elementos orientados a la reproducción. Las modalidades productivas de esa actividad se consolidan, sobre todo, por la manipulación de imágenes. La concreción perceptible y descifrable de esas imágenes presupone la realización de una semiosis que, al posibilitar significaciones, crea enunciaciones. Al buscar la adhesión de un público/auditorio, esas enunciaciones se entrelazan en un sistema retórico que, basado incluso en los cánones de la Retórica Aristotélica, se centra en un etos, en un patos y en un logos, como formas de argumentación persuasiva. Se revela, entonces, una intrigante, o al menos seductora, relación entre la Retórica y la Imagen. Al confrontar la idea de esa relación con los atributos engendrados por los productos del Diseño, se vislumbra la manifestación de una Retórica del Diseño. Basándose en el Tratado de la argumentación de Chaïm Perelman, en el que a la Retórica se le acredita su renovación, esta Tesis realiza un abordaje reflexivo sobre la contribución de la Retórica a una Teoría del Diseño. Como la actuación del Diseño abarca un vasto campo exploratorio, se seleccionó una modalidad específica para el estudio, el Diseño Gráfico. Se presupuso la existencia de una Retórica inherente a la naturaleza del Diseño Gráfico. Se tomaron, como caso ejemplar, proyectos gráficos de portadas de las principales revistas de noticias brasileñas. Como resultado, se llegó a un conjunto de presupuestos teóricos demarcadores de una Retórica del Diseño Gráfico, y al reconocimiento de la pertinencia de la imbricación entre Diseño Gráfico y Retórica en la construcción y delineación de una Teoría del Diseño. Por último, se trató la posibilidad de evidenciar propósitos ideológicos en proyectos gráficos, por medio del análisis retórico.

[pt] Os estudos de Ciência, Tecnologia e Sociedade (CTS) e os estudos sociais e culturais das ciências abriram novos espaços ontológicos e epistemológicos que questionam a epistemologia universalista moderna, revelando as controvérsias e redes de conexões envolvidas no desenvolvimento de diferentes disciplinas científicas, antes obscurecidas pela modernidade. Com base nessas perspectivas, a presente tese visa suscitar reflexões acerca das controvérsias e particularidades históricas, ontológicas e epistemológicas no desenvolvimento dos estudos de comportamento animal, tendo em vista que se desenvolveram a partir de diálogos interdisciplinares e de dissolução de fronteiras entre conhecimento local e científico. Pretende-se discutir as diferentes apreensões de alteridades animais a partir dos estudos do comportamento animal, e suas relações com outros tipos de olhares poéticos sobre os animais. O advento da etologia abriu caminho para novas compreensões acerca das capacidades sociais, cognitivas e subjetivas dos animais não-humanos em condições de campo. Essas novas compreensões suscitaram reflexões críticas acerca da mente animal, confrontaram as ideias modernas cartesianas, mecanicistas e funcionais, dos animais como máquinas ou autômatos insensíveis e transformaram as relações entre humanos e animais não-humanos. O caráter interdisciplinar e multimetodológico que a etologia assumiu no decorrer do seu desenvolvimento no século XX como estudo biológico e evolutivo do comportamento, possibilitou o diálogo entre as ciências biológicas e as ciências sociais, bem como permitiu o atravessamento de fronteiras entre humanidade e animalidade. Embora Konrad Lorenz, Nikolaas Tinbergen e Karl von Frisch sejam considerados, pela História (Monumental) das Ciências, como os legítimos fundadores da etologia, ainda há controvérsias acerca de sua origem e constituição como disciplina científica, tendo em vista que já se falava em etologia desde antes de Charles Darwin, que já escrevia acerca da dimensão evolutiva do comportamento animal no século XIX. Antes da sua consolidação como disciplina científica no século XX, a etologia foi (re)definida através de diferentes perspectivas (behaviourismo, psicologia comparada americana, etologia objetivista européia, etologia vitalista, entre outras) constituindo uma trajetória peculiar como ciência multidimensional. Dentre controvérsias e particularidades, a presente tese enfatiza a relação de respeito mútuo e rivalidade entre dois importantes fundadores da disciplina: Konrad Lorenz e Jakob von Uexkull. Uexkull influenciou significativamente as ideias de Lorenz acerca do comportamento e subjetividade dos animais. No entanto, essa influência terminou em uma rivalidade, tendo em vista as diferentes posições epistemológicas e políticas entre o darwinista evolucionista alemão e o vitalista estoniano. Nas linhas de fuga da História e Epistemologia das ciências, é importante considerar que Uexkull, desconhecido por muitos etólogos atuais, com sua teoria dos mundos-próprios (Umwelt) e perspectiva neovitalista, reconheceu os animais somo sujeitos, revolucionando os conhecimentos sobre a ação e percepção dos animais. E é possível que Lorenz posteriormente tenha reconhecido os animais como sujeitos com base nas reflexões de Uexkull. Com estas reflexões, a presente tese pretende explicitar como a etologia desenvolveu-se de forma não linear e múltipla, incorporando diferentes perspectivas, conceitos e metodologias ao longo de sua história. Em outras palavras, serão discutidos os diferentes caminhos e linhas de fuga ontológicas e epistemológicas percorridos nos estudos do comportamento animal, que transformaram a etologia numa ciência biossocial e fronteiriça, com uma história não-fatual que abrange diferentes dimensões, métodos, conceitos, praticas, disciplinas e objetos. / [en] The Science, Technology and Society (STS) studies and the social and cultural studies of the sciences have opened up new ontological and epistemological spaces that question modern universalist epistemology, revealing the controversies and networks of connections involved in the development of different scientific disciplines previously obscured by modernity. Based on these perspectives, this thesis aims to elucidate the controversies and historical, ontological and epistemological particularities in the development of animal behavior studies, since they have developed from interdisciplinary dialogues and the dissolution of borders between local and scientific knowledge. It is intended to discuss the different apprehensions of animal alterities from the studies of animal behavior, and their relations with other types of poetic looks on animals. The advent of ethology paved the way for new insights into the social, cognitive, and subjective capacities of nonhuman animals under field conditions. These new insights have elicited critical reflections about the animal mind, confronted modern cartesian, mechanistic, and functional ideas of animals like machines or insensitive automata and transformed relations between humans and nonhuman animals. The interdisciplinary and multi-methodological character that ethology assumed in the course of its development in the twentieth century as a biological and evolutionary study of behavior, enabled the dialogue between the biological sciences and the social sciences, as well as allowed the crossing of borders between humanity and animality. Although Konrad Lorenz, Nikolaas Tinbergen and Karl von Frisch are considered by the (Monumental) History of Sciences as the legitimate founders of ethology, there is still controversy about its origin and constitution as a scientific discipline, since ethology was already spoken since before Charles Darwin, who was already writing about the evolutionary dimension of animal behavior in the nineteenth century. Before its consolidation as a scientific discipline in the twentieth century, ethology was (re) defined through different perspectives (behaviorism, american comparative psychology, european objectivist ethology, vitalist ethology, among others) constituting a peculiar trajectory as multidimensional science. Among the controversies and particularities, the present thesis emphasizes the relation of mutual respect and rivalry between two important founders of the discipline: Konrad Lorenz and Jakob von Uexkull. Uexkull influenced significantly Lorenz s ideas about animal behavior and subjectivity. However, this influence ended in a rivalry, given the different epistemological and political positions between the German evolutionist Darwinist and the Estonian vitalist. In the escape lines of the History and Epistemology of the Sciences, it is important to consider that Uexkull, unknown to many today s ethologists, with his theory of the own-worlds (Umwelt) and neovitalist perspective, recognized animals as subjects, revolutionizing knowledge about action and perception of animals. And it is possible that Lorenz later recognized the animals as subjects based on Uexkull s reflections. With these reflections, the present thesis aims to explain how ethology has developed in a non-linear and multiple way, incorporating different perspectives, concepts and methodologies throughout its history. In other words, we will discuss the different ontological and epistemological paths and escape lines routes in animal behavior studies that have turned ethology into a biossocial and frontier science with a non-factual history that encompasses different dimensions, methods, concepts, practices, disciplines and objects.

[pt] Esta tese analisa a obra Do amor, escrita em 1822 pelo escritor francês Henri Beyle (mais conhecido por um dos seus muitos pseudônimos, Stendhal), como uma elaboração de uma epistemologia amorosa, isto é, considera o livro, que se debruça sobre o tema do amor e sobre as demais paixões, como uma teorização acerca das faculdades necessárias ao desenvolvimento do conhecimento dos fenômenos em geral. Essa interpretação parte da suposição de que a denominação da obra por parte de Stendhal como um tratado e como ciência não deve ser ignorada, mesmo que a forma antissistemática do seu texto, quando comparada às correntes epistemológicas tomadas como modelo pelo escritor (a saber, as de inspiração sensualista), indique outro tipo de finalidade. Propõe-se, assim, pensar Do amor como a concepção de uma teoria do conhecimento que precisa ser entendida a partir de sua desordem formal e não apesar dela. Pretende-se levar em consideração a forma do tratado como parte constitutiva de sua epistemologia, mostrando que aquela é efeito da radicalidade de sua premissa sensualista. Levada ao extremo, a inscrição nessa vertente o faz questionar a suficiência dos modelos científicofilosóficos disponíveis para o conhecimento da paixão amorosa e a elaborar, ainda que precariamente, uma nova forma que dê a ver sua compreensão acerca do fenômeno. / [en] This thesis examines the work On love, written in 1822 by the French writer Henri Beyle (better known by one of his many pseudonyms, Stendhal), taking it as an elaboration of an epistemology of love. It considers the book, which is about love and many other forms of passion, to be a theorization on the faculties necessary for the development of knowledge in general. This interpretation is based on the assumption that Stendhal s naming the text a treatise and considering it to be science should not be ignored, even if the text s anti-systematic form, when compared to the epistemological currents taken as a model for the writer (namely, those of sensualist inspiration), would indicate some other finality. This work proposes, then, reading On love as conceiving a theory of knowledge, one that should be understood precisely in its formal disorder, and not in spite of it. The intention is to take into consideration the treatise form under which the book is presented as a constitutive part of its epistemology, demonstrating that the latter is the effect of the radicality of its sensualist premise. Taken to an extreme, Stendhal s inscription in this school makes him question the sufficiency of the philosophicalscientific models that are available for producing knowledge about the experience of loving passion and to elaborate, even if precariously, a new form that will give expression to his understanding of the phenomenom.

[pt] Esse é um texto que busca ser tese e, nesse caminho, se constrói como diálogo, livro de poéticas e memórias. Articulando a escrevivência cunhada por Conceição Evaristo como uma metodologia alinhada aos feminismos amefricanos e, munida com seu universo semântico, busco traçar caminhos de volta que agreguem sentido ao presente, que recomponham fatos até então pequenos ou ignorados. Através de revisão bibliográfica e da oralidade que nos aproximou em vídeos durante a pandemia que atravessou a construção dessa pesquisa, navego por uma busca em primeira pessoa ilustrada por memórias a irrigar o imaginário de uma mulher negra que, buscando o lugar de seus afetos na cultura jurídica, encontra a fuga como herança e reconhece um quilombo no campo do Direito e Relações Raciais. Desde o trauma de Vô Dunga que fez de meus olhos grandes a fonte de minha escrevivência, faço desse texto um testamento, no qual busco deixar um legado que vou herdando no caminho. Um testamento que independe do futuro para acontecer, uma vez que entretece em si riquezas consolidadas nas trocas e rituais que acionam sentimento e memória como fontes de conhecimento e reflorestamento da cultura jurídica. O objetivo maior está em ampliar diálogos para esse campo que em muito se confunde com a própria linha que divide a zona do ser da zona do não ser, sendo o meio pelo qual democracia e liberdade coexistem com racismo patriarcal cisheteronormativo, superencarceramento e genocídio. Nessa toada, essa escrevivência explora dentro de si os próprios caminhos das águas que fertilizam os campos, desaguando numa travessia que não finda, mas se desdobra em formas e terrenos muitos. O primeiro capítulo escava as pistas da escrevivência e seu projeto político abrindo os diálogos com a semântica dos feminismos em diáspora a partir da compreensão do quilombo enquanto espaço simbólico de construção de uma negritude que procura e traça um plano de fuga diante das estruturas que atualizam a violência colonial. O segundo capítulo agrega ao diálogo a noção de amefricanidade como categoria político-cultural que vocaliza em pretuguês memórias reveladoras de hierarquias de raça e gênero imbricadas, bem como dos legados de liberdade produzidos de modo a acordar a casa grande dos seus sonhos injustos. No terceiro capítulo, o campo do Direito e Relações Raciais se apresenta através da escrevivência, enredando escritas e falas que apontam para o que podemos construir, inventar e transformar a partir de nossa criatividade e imaginação política, a partir da tomada da escrita e da vida como direito. Neste percurso de nutrir o solo da cultura jurídica a partir do ímpeto da fuga, o campo do Direito e Relações Raciais nos informa para além das estruturas todas dissecadas pela articulação de raça, gênero e classe como lentes de análise. Como resultado da sua construção em rede, é possível apontar práticas políticas, culturais e pedagógicas voltadas para a criação de espaços que sejam de liberdade para que a radicalidade de cada pessoa floresça em vida e direitos. / [es] Este es un texto que busca ser una tesis y, en ese camino, se construye como un diálogo, un libro de poéticas y memorias. Articulando la escrivivencia como metodología alineada con los feminismos amefricanos y, armada con su universo semántico, busco trazar caminos retrospectivos que agreguen sentido al presente, que recompongan hechos antes pequeños o ignorados. A través de una revisión bibliográfica y de la oralidad que nos reunió en videos durante la pandemia que atraveso la construcción de esta investigación, navego en una búsqueda en primera persona ilustrada por recuerdos que irrigan la imaginación de una mujer negra que, buscando el lugar de su afectos en la cultura jurídica, encuentra fuga como herencia y reconoce un quilombo en el campo del Derecho y las Relaciones Raciales. Desde el trauma de Vô Dunga que hizo de mis ojos grandes y mi lengua afilada la fuente de mi escritura, hago de este texto un testamento, en el que busco dejar un legado que heredaré en el camino. Un testamento que no depende del futuro a suceder, ya que entreteje riquezas consolidadas en intercambios y rituales que activan el sentimiento y la memoria como fuentes de conocimiento y reforestación de la cultura jurídica. El objetivo principal es ampliar los diálogos en este campo que se confunde mucho con la propia línea que divide la zona del ser de la zona del no ser, siendo el medio por el cual la democracia y la libertad conviven con el encarcelamiento excesivo y genocidio. En este sentido, este escrito explora en sí mismo los caminos mismos de las aguas que fertilizan los campos, desembocando en un viaje que no termina, sino que se despliega en muchas formas y terrenos. El primer capítulo excava las pistas de la escritura y su proyecto político, abriendo diálogos con la semántica de los feminismos en la diáspora a partir de la comprensión del quilombo como un espacio simbólico para la construcción de una negritud que busca y traza un plan de escape frente a las estructuras que actualizan la violencia colonial. El segundo capítulo añade al diálogo la noción de amefricanidad como categoría político-cultural que, a través del pretuguês, vocaliza recuerdos reveladores de jerarquías superpuestas de raza y género, así como los legados de libertad producidos para despertar la casa grande de tus sueños injustos. En el tercer capítulo, el campo del Derecho Relaciones Raciales se presenta a través de la escrivivencia, entrelazando escritos y discursos que señalan lo que podemos construir, inventar y transformar desde nuestra creatividad e imaginación, desde tomar la escritura y la vida como un derecho. En este viaje de nutrir el suelo de la cultura jurídica a través del ímpetu del escape, el campo del Derecho y las Relaciones Raciales nos informa más allá de las estructuras todas diseccionadas por la articulación de raza y género como lentes de análisis. Como resultado de su construcción en red, es posible señalar prácticas políticas, culturales y pedagógicas encaminadas a crear espacios de libertad para que la radicalidad de cada persona florezca en vida y derechos.