[pt] O objetivo desse estudo é analisar a contribuição do projeto papo cabeça para o cuidado da saúde sexuale reprodutiva, na perspectiva dos adolescentes do sexo masculino atendidos pelo referido projeto. O estudo consiste em uma investigação documental que possui como instrumento de coleta de dados o formulário de pesquisa do projeto projeto papo cabeça, denominado perfil. No universo de 342 formulários, foi analisada uma amostra de 50 formulários respondidos por adolescentes do sexo masculino, estudantes da rede municipal de ensino da Sétima Coordenadoria Regional de Educação do Rio de Janeiro, compreendidos entre as faixas de 10 aos 19 anos e que participaram do projeto papo cabeça no período de 2008 a 2010. As categorias de análise envolvidas no processo de investigação foram: a caracterização dos adolescentes do sexo masculino; o relacionamento com os pais e/ou responsáveis no que se refere ao diálogo sobre o sexo e sexualidade; o cuidado com a saúde sexual e reprodutiva e o relacionamento dos adolescentes com o projeto papo cabeça. Os resultados da pesquisa apontaram que o projeto papo cabeça constitui uma ferramenta para a aproximação dos adolescentes do sexo masculino com a saúde sexual e reprodutiva. Através da participação no projeto, os adolescentes afirmaram que passaram a obter conhecimentos e a adotar cuidados relativos ás doenças sexualmente transmissíveis e métodos contraceptivos. Na perspectiva dos mesmos, o projeto papo cabeça representa uma alternativa para a conscientização do cuidado com a saúde sexual e reprodutiva na medida em que encontraram pouca abertura no ambiente familiar para o debate sobre a temática. / [en] The purpose of this study is to analyze the contribution of the project papo cabeça for the care of sexual and reproductive health, from the perpective of male adolescent who were seved by this project. The study consists of a documentary investigation and a research form entitled perfil was used to collect data. From 342 forms, we analyzed 50 forms perfilfilled by male adolescents, municipal students of 7th regional education coordination of Rio de Janeiro, in the 10 to 19 age group and who participated in the papo cabeça. Project in the period of 2008 and 2010. These are the categories analyses involved inthe investigation process: characterization of male adolescents; the relationships with parentes and guardians about the sex and sexuality dialog; the sexual and reproductive health care and the adolescents relationship with the papo cabeça project. The survey results show that the papo cabeça project contitues a tool for approaching the males adolescents to the sexual and reproductive health. Through participation in the project, the adolescents said the came to gain konwlegde and take care related to sexually transmitted diseases and contraceptive methods. From the perspective of male adolescent, the papo cabeça project represents an alternative to the sexual and reproductive health care consciousness, the extent that they have little chancesin the family enviromnentto discussabout the subject.

[pt] Um estudo de caráter etnográfico e comparativo entre dois grupos de homens que se reúnem para falar sobre masculinidade, sexualidade e gênero através da internet. O primeiro grupo se aproxima dos grupos terapêuticos clássicos, nos quais diferentes indivíduos se reúnem para falar especificamente sobre seus sentimentos mais adversos. O segundo grupo se reúne com a proposta de debater um tema específico, com o objetivo de encontrar nas suas memórias, sensações e comportamentos exemplos que se aproximem do tema em voga. Os dois grupos resultam da luta dos movimentos feministas que incentivam os homens a se reunirem para falar sobre gênero, entender as suas problemáticas e encontrar soluções, afastando-os da figura clássica, generalista e naturalista de vilanesco, relacionando o homem a também parte de um processo histórico e social de construção de um papel social oposto às mulheres, ligado à dominação. As diferentes motivações dos participantes desses grupos estão relacionadas desde a paternidade até sua relação com a pornografia e a traição. Pretende-se contribuir para os estudos sobre masculinidades no Brasil a partir das lentes da Antropologia das Emoções e da Antropologia das Terapias (Favret-Saada, 2005). / [en] An ethnographic and comparative study between two groups of men who meet to talk about masculinity, sexuality and gender through the internet. The first group approaches classical therapeutic groups, in which different individuals get together to talk specifically about their most adverse feelings. The second group meets with a fixed theme, with the proposal to find examples in their memories, sensations and behaviors that are close to the current theme. These two groups are the result of the struggle of feminist movements that open and encourage men to come together to talk about gender, understand their problems and find solutions, moving them away from the classic, generalist and naturalist figure of villainy, relating man to also being part of a historical and social process of construction of a social role opposed to women, linked to domination. The motivations of the participants in these groups range from paternity to their relationship with pornography and cheating. I understand this document as a contribution to the historical overview of studies on masculinities in Brazil from the lens of Anthropology of Emotions and Anthropology of Therapies (Favret-Saada, 2005).

[pt] A tese analisa a relação entre as masculinidades, violência e religiosidade a partir do contexto Amazônico. Esta se volta para os significados das masculinidades encarnadas nas representações elaboradas dentro dos contextos interculturais e históricos da religiosidade amazônica. Masculinidades no plural quer expressar a diversidade de expressões que se constrói tanto na vida das pessoas, como nas expressões culturais e religiosas. A pesquisa usa da metodologia das teologias contextuais da libertação, porque se elabora a partir de aspectos da realidade cultural-religiosa de onde deriva compreensões críticas das representações teológicas sobre as masculinidades. As mediações teóricas são elaboradas a partir das perspectivas teológicas de gênero, feminista, pós-colonial e intercultural. O problema central desta pesquisa é a relação entre os vários significados de masculinidades presente nas representações religiosas e teológicas, como causa de violência ou possibilidade de redenção. A hegemonia de uma masculinidade construída a partir de estruturas coloniais violentas, princípios racionais e teológicos patriarcais, ao ser desconstruída, abre a possibilidade de melhor compreender e enriquecer a vivência humana nos seus modos plurais, no contexto Amazônico. Esta reflexão teológica procura oferecer significados teológicos atualizados, para que a vida humana e suas relações, sejam transformadas e manifestem os sinais do Reino de Deus. Masculinidades, são colocadas na esfera da história, da cultura e da religião que os homens habitam, elas são interculturais, hibridas, ou seja, não são estáveis, mas estão em constante processo de reformulação. Essa constatação é um aspecto importante para pensar possibilidades pastorais do cuidado de homens no âmbito eclesial. Uma antropologia pastoral das masculinidades se fundamenta na perspectiva trinitária e kenótica, na releitura de suas representações bíblico-teológicas: êxodo, páscoa, kénosis, morte e ressurreição – da escravidão para a liberdade de filhos e filhas, da morte para a vida em plenitude. Masculinidades redimidas na Amazônia bebe das fontes cristãs, mas também da cultura milenar de seus povos, tornando-se ecológicas. A formação e vivência de novas identidades masculinas necessitam de processos iniciáticos, ou seja, adquirir uma consciência de si mesmo como pessoa – adquirir compreensão da corporeidade espiritual, subjetiva, intersubjetiva e chamada a vivência comunitária. / [en] The thesis aims to analyze the relationship between masculinities, violence and religiosity from the Amazon context. It turns to the meanings of masculinities embodied in the representations elaborated within the intercultural and historical contexts of Amazon religiosity. Masculinities in the plural wants to express the diversity of expressions that is built both in people s lives and in cultural and religious expressions. The research uses a methodology of the contextual liberation theologies, because it is built from aspects of the cultural-religious reality from which critical understandings of theological representations about masculinities derive. The theoretical mediations are elaborated from the theological perspectives of gender, feminist, postcolonial and intercultural. The central problem of this research is the relationship between the various meanings of masculinities present in religious and theological representations, as cause of violence or possibility of redemption. The hegemony of a masculinity built from violent colonial structures, patriarchal rational and theological principles, by being deconstructed opens the possibility of better understanding and enriching human experience in its plural modes, in the Amazon context. This theological reflection seeks to offer up-to-date theological meanings, so that human life and its relationships are transformed and manifest the signs of the Kingdom of God. Masculinities are placed in the sphere of history, culture and religion that men inhabit, they are intercultural, hybrid, it means, they are not stable, but are constantly in the process of reformulation. This observation is an important aspect to think about the pastoral possibilities of caring for men in the ecclesial sphere. A pastoral anthropology of masculinities is based on the trinitarian and kenotic perspective, re-reading its biblical-theological representations: exodus, easter, kenosis, death and resurrection - from slavery to the freedom of sons and daughters, from death to life in fullness. Redeemed masculinities in the Amazon drink from Christian sources, but also from the ancient culture of its peoples, so that it becomes ecological. The formation and experience of new masculine identities need initiatory processes, that is, to acquire an awareness of oneself as a person - to acquire an understanding of the spiritual, subjective, intersubjective bodiliness and called the community experience.

[pt] A presente pesquisa examina imbricações entre performatividade e ideologia em relação à (re)produção de discursos heteronormativos sobre gêneros e sexualidades e maneiras de desestabilizar, ressignificar e subverter tais discursos limitadores. Nosso trabalho é guiado por um posicionamento queer que vê o gênero e a sexualidade como performances identitárias e não fatos naturais (BUTLER, [1990] 2003, [1993] 2002) e uma perspectiva linguística que considera as narrativas como uma maneira de intervir no social para mudar (ou reiterar) discursos ideológicos normatizantes e estigmatizantes (MOITA LOPES, 2008; THREADGOLD, 2005). Concentra-se sobre performances identitárias de gênero e sexualidade em narrativas digitais de praticantes de pegging, uma prática sexual na qual uma mulher usa um dildo segurado com um cinto para penetrar um homem (que se identifica como heterossexual) no ânus. O pegging é frequentemente alvo de preconceitos devido à associação ideológica heteronormativa entre o prazer anal dos homens e a homossexualidade (SÁEZ e CARRASCOSA, 2011) e à ideia que seja uma prática desviante relacionada com o BDSM (outro conjunto de práticas estigmatizadas) e, portanto, supostamente não íntimo. Nas narrativas e interações analisadas, fruto de uma etnografia virtual (HINE, 2000, 2005) na comunidade online Pegging 101, três temas principais surgiram: (1) as dificuldades dxs usuárixs em criar uma divisão nítida entre o que conta como pegging sensual ou BDSM, (2) visões diferentes da relação entre pegging e intimidade, incluindo a construção da intimidade a partir de compartilhar revelações ou de praticar a inversão de papéis e (3) problemas em lidar com a associação ideológica entre o prazer anal masculino e a homossexualidade. Embora o pegging tenha o potencial de ser uma prática subversiva que poderia contribuir para mudar concepções heteronormativas de gênero e sexualidade, nas narrativas a maioria dxs usuárixs da comunidade procurava ressignificar o pegging como uma prática normal, encaixando-o em discursos ideológicos heteronormativos sobre amor romântico e intimidade, e reforçava o binário de gênero e a masculinidade hegemônica. No processo de ressignificação, xs usuárixs da comunidade geralmente reiteravam certos discursos ideológicos heteronormativos na tentativa de subverter outros, particularmente, performando masculinidades que valorizavam a coragem ou a agressão como maneira de provar que não são homossexuais, ou reforçando estereótipos negativos sobre o BDSM nas suas tentativas de provar que o pegging pode ser algo íntimo. Desta maneira, ao estudar como discursos ideológicos heteronormativos são (re)produzidos performativamente nas narrativas digitais ao mesmo tempo que certas desestabilizações surgem, a presente pesquisa contribui para entender como fomentar uma política narrativa com mais discursos transgressores e menos reforços da heteronorma, produzindo mais rupturas e visibilizando possibilidades de discursos alternativos sobre gênero e sexualidade. / [en] The present study examines imbrications between performativity and ideology with regards to the (re)production of heteronormative discourses regarding gender and sexualities and to ways of destabilizing, resignifying and subverting such limiting discourses. Our research is guided by a queer position that sees gender and sexuality as identity performances and not natural facts (BUTLER, [1990] 2003, [1993] 2002) and a linguistic perspective that considers narratives to be a way of intervening in the social world in order to change (or reiterate) normalizing and stigmatizing ideological discourses (MOITA LOPES, 2008; THREADGOLD, 2005). It focuses on gender and sexuality identity performances in digital narratives of practitioners of pegging, a sexual practice in which a woman uses a strap-on dildo to penetrate the anus of a man (who identifies as heterosexual). Pegging is frequently the target of discrimination due to the ideological association between men s anal pleasure and homosexuality (SÁEZ e CARRASCOSA, 2011) and that idea that it is a deviant practice related to BDSM (another set of stigmatized practices) and, therefore, supposedly not intimate. In the narratives and interactions that were analyzed, stemming from virtual ethnography (HINE, 2000, 2005) in the online community Pegging 101, three principal topics emerged: (1) the users difficulties in creating a clear separation between what counts as sensual pegging or BDSM, (2) different views of the relationship between pegging and intimacy, including intimacy being created through revealing things about oneself or by practicing role reversal and (3) problems in dealing with the ideological association between male anal pleasure and homosexuality. Although pegging has the potential to be a subversive practice that could contribute to changing heteronormative conceptions of gender and sexuality, in their narratives, most of the community s users tried to resignify pegging as a normal practice, fitting it into ideological heteronormative discourses about romantic love and intimacy and reinforcing the gender binary and hegemonic masculinity. During the resignification process, the community s users usually reiterated certain heteronormative ideological discourses in their attempts to subvert others, in particular, by performing masculinities that valued courage or aggression as a way of proving they re not homosexual, or by reinforcing negative stereotypes about BDSM in their attempt to prove that pegging can be intimate. As such, by studying how heteronormative ideological discourses are performatively (re)produced at the same time as certain destabilizations emerge, this study contributes to understanding how to foster a narrative politics with more discourses that are transgressive and fewer ones that reinforce heteronormativity, creating more ruptures and visibilizing possibilities for alternative discourses about gender and sexuality.

[pt] A trajetória institucional dos grupos reflexivos para homens autores de violência (HAV) no Rio de Janeiro inicia-se com intervenções concebidas e executadas por organizações não governamentais, até que a promulgação da Lei 11.340/2006, em seus artigos 35 e 45, legitimou o Serviço de Educação e Responsabilização para HAV, como política pública, no âmbito do Poder Judiciário. Nesse movimento de elaboração em processo, à medida que se dava a implementação e a reflexão sobre as práticas, diversas perspectivas teórico-metodológicas foram acionadas para sustentação de propostas igualmente diversificadas. Com foco nesse processo, o presente estudo tem por objetivo identificar e analisar fundamentos históricos, teóricos e ético-políticos de grupos realizados com homens autores de violência contra mulheres. Para tal, elegemos como campo empírico três Juizados de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher (JVDFM) da Região Metropolitana do Estado do Rio de Janeiro e estruturamos o corpus analítico a partir de três fontes e três técnicas de produção de dados: 1) observação participante do primeiro ao último encontro de um grupo reflexivo em cada JVDFM pesquisado; 2) entrevistas semiestruturadas com condutoras/es dos grupos reflexivos observados; 3) análise de documentos e normativas instituintes do Serviço de Educação e Responsabilização para HAV. Os dados produzidos a partir da triangulação das fontes – homens autores de violência, condutoras/es de grupos reflexivos e documentos – e técnicas mencionadas foram analisados com base na perspectiva relacional dos estudos de gênero e nos estudos feministas situados na perspectiva dos direitos humanos, articulados aos conceitos de habitus, capital cultural, campo e agente, de Pierre Bourdieu. As conclusões indicam tendência crescente de padronização do trabalho desenvolvido em grupos com homens autores de violência, a partir da produção de normativas deflagradas pela promulgação da Lei Maria da Penha, ainda que preservando relativa margem de autonomia teórico-técnica dos responsáveis por sua condução. Parte significativa dos fundamentos do trabalho permanece tributária das experiências e elaborações iniciais, com marcada influência dos estudos de gênero com ênfase nos direitos humanos de mulheres e na necessidade de responsabilização e de mudanças de perspectiva dos homens autores. No entanto, a institucionalização dos serviços prevalentemente no âmbito do Poder Judiciário impõe importantes inflexões na correlação de forças em operação no campo, estabelecendo um paradoxo expresso pela realização de um trabalho que se pretende reeducativo em um espaço historicamente associado ao controle e à punição. / [en] The institutional trajectory of reflexive groups for male perpetrators of violence in Rio de Janeiro begins with interventions designed and carried out by non-governmental organizations, until the enactment of Law 11.340/2006, in its articles 35 and 45, legitimized the Education Service and Accountability for men responsible for gender-based violence, as a public policy, within the scope of the Judiciary. In this movement of elaboration in process, as the implementation and reflection on the practices took place, several theoretical-methodological perspectives were set to support equally diversified proposals. Focusing on this method, this study aims to identify and analyze historical, theoretical and ethical-political foundations of groups made with men who are perpetrators of violence against women. Therefore, were elected as empirical field three Courts of Domestic and Family Violence against Women in the Metropolitan Region of the State of Rio de Janeiro and structured the analytical corpus from three sources and three data production techniques: 1) observation participant from the first to the last meeting of a reflective group in each researched court; 2) semi-structured interviews with conductors of the reflective groups observed; 3) analysis of documents and regulations instituting the Education and Accountability Service for male perpetrators. The data produced from the triangulation of sources – male responsible for violence, conductors of reflective groups and documents – and mentioned techniques were analyzed based on the relational perspective of gender studies and on feminist studies situated in the perspective of human rights, articulated to Pierre Bourdieu s concepts of habitus, cultural capital, field and agent. The conclusions indicate a growing tendency to standardize the work developed in groups with male perpetrators of violence, from the production of norms triggered by the enactment of the Maria da Penha Law, while preserving a relative margin of theoretical-technical autonomy for those responsible for conducting it. A significant part of the foundations of the work remains a result of the experiences and initial elaborations, with a marked influence of gender studies with an emphasis on women s rights and the need for accountability and changes in the perspective of male authors. However, the institutionalization of services, predominantly within the scope of the Judiciary, imposes important inflections in the correlation of forces in operation in the field, establishing a paradox expressed by carrying out a work that is intended to be re-educational in a space historically associated with control and punishment.

[pt] A presente investigação de mestrado tem como objetivo conhecer e compreender como as trajetórias de vida fizeram com que os homens escolhessem o ofício da docência relacionada à Educação Infantil, além de analisar o processo de inserção e permanência no cotidiano com as crianças e perceber como a memória e as experiências contribuíram para o desenvolvimento da identidade profissional desses docentes. Como cenário, temos a Rede Municipal de Educação Carioca, que é considerada a maior Rede da América Latina e que teve como marco a classificação e convocação de docentes do sexo masculino nos concursos específico para a Educação Infantil nos anos de 2010 e 2012. Tal pesquisa possui um caráter qualitativo e utilizou a metodologia das Histórias de Vida atreladas às entrevistas, como meio de obtenção de dados que respondessem as diferentes questões que permearam o estudo. No decorrer da investigação foi desenvolvido um mapeamento dos Professores Homens que atuam na Educação Infantil olhando diferentes perspectivas: Nacional, Regional, do Município do Rio de Janeiro e suas Coordenadorias Regionais de Educação (CREs). Foram entrevistados 15 homens de diferentes CREs tratando de diferentes assuntos, dentre eles: Formação, Escolha da Profissão, Cotidiano na Educação Infantil, Gênero, Masculinidades, Identidade Docente, dentre outros. Salienta-se que não traremos um caráter de denúncia, como utilizado em muitos estudos encontrados, mas consideraremos diferentes eventos como aspectos relevantes na constituição da identidade docente e pessoal. Temos como marco teórico os estudos de Louro (1998), Connell (1995), Scott (1990), Nóvoa (1995), Huberman (1995), dentre outros. / [en] The present research aims to know and understand how the life trajectories have made men choose the teaching profession related to Early Childhood Education, besides analyzing the process of insertion and permanence in the daily life with the children and to perceive how the memory and the experiences contributed to the development of the professional identity of these teachers. As a scenario, we have the Carioca Municipal Education Network, which is considered the largest Network in Latin America and had as a landmark the classification and convocation of male teachers in specific competitions for Early Childhood Education in the years 2010 and 2012. Such research has a qualitative character and used the methodology of Life Stories linked to the interviews, as a means of obtaining data that answered the different questions that permeated the study. In the course of the investigation, a mapping of the Teachers Men who work in Early Childhood Education was developed, looking at different perspectives: National, Regional, Municipality of Rio de Janeiro and its Regional Education Coordinations (CREs). Fifteen men from different CREs were interviewed, dealing with different subjects, among them: Formation, Choice of Profession, Daily Life in Childhood Education, Gender, Masculinities, Teaching Identity, among others. It should be pointed out that we will not have a denunciation character, as used in many studies, but we will consider different events as relevant aspects in the constitution of the teaching and personal identity. We have as theoretical framework the studies of Louro (1998), Connell (1995), Scott (1990), Nóvoa (1995), Huberman (1995), among others.