[pt] Apresentação da influência grega no pensamento de Nietzsche, que o leva a afirmar o mundo como estético e sua crítica à metafísica ocidental. A única possibilidade de conhecimento, para o autor, se dá através da arte, pois esta mostra o mundo em um processo constante de construção e destruição, através do fluxo e da rede de forças. O super-homem, grande novidade do pensamento nietzschiano, se mostra vinculado intrinsecamente ao surgimento do gênio, que é o grande criador de novos valores, capazes de libertar o homem da influência moral do pensamento metafísico. / [en] Presentation of the Greek’s influence on Nietzsche´s thought, that leads him to affirm the world as aesthetic and his critic to the occidental metaphysics. The only possibility to knowledge, for the author, takes place through art, which shows the world in a constant construction and destruction process through the flow and the network of forces. The superman, the greatest newness on Nietzsche´s thought, shows itself intrinsically entailed to the genius appearance, being the great creator of new values that will release mankind from the moral influence of metaphysics thought.

[pt] O presente estudo tem como foco o pensamento de juventude de Nietzsche, bem como o contexto em que se insere. Nosso objetivo geral consiste em apontar os pontos fundamentais para a compreensão de O nascimento da tragédia, sua primeira obra publicada, bem como as influências filosóficas que giram em torno desse período, na Alemanha. O objetivo específico consiste em compreender como sua teoria da arte pôde ser apresentada por intermédio de uma tradução de estados fisiológicos, a ponto dos próprios indivíduos serem considerados as atualizações desses estados. Ao priorizar o uso de figuras de deuses para tornar seus pensamentos intuíveis, ao invés de ater-se à elaboração de conceitos, Nietzsche faz uso de um método alegórico de análise das características fisiológicas que giram em torno da criação artística, que culmina no que mais tarde ele veio a chamar de metafísica de artista, que tendemos a examinar como um uso da linguagem que enaltece as perspectivas, na medida em que a metáfora é colocada ao lado da metafísica. / [en] This study focuses on Nietzsche`s thinking of youth and the context in which it is inserted. Our general aim consists in indicating the fundamental points to The birth of tragedy`s comprehension, his very first published work, as well as the philosophical influences of that time in Germany. The specific aim consists in understanding how his theory could be presented through a translation of the physiological states, on the threshold of being considered, the individuals themselves, the updating of these states. By giving priority to the gods figures usage so as to become his thoughts intuitible, in stead of abiding by elaborations of concepts, Nietzsche utilizes an allegoric method to analyze the physiological characteristics which go around the artistic creation, by culminating in what he would call later the artist metaphysics that we are prone to examine as a language usage to enhance the perspectives in the sense that metaphor and metaphysics are put together.

[pt] Para além de todo esforço crítico, procuramos no presente trabalho o que há de assertivo no pensamento de Nietzsche, situando a especificidade de sua intervenção filosófica no valor concedido à arte enquanto criação voltada à vida. Com o declarado interesse de fazer-se médico da civilização moderna, ele propõe um pensamento no qual verdades não mais se opõem a mentiras; uma realidade onde aparências são condição para as essências; e um homem cujos artifícios podem fazer parte da natureza. Exploramos essa abordagem extramoral da experiência sugerida pelo filósofo, enquanto teorias que acabam por sustentar e impulsionar sua máxima na atividade criadora. Desta maneira, bucamos delinear as guinadas que sofrem a noção de verdade e a busca por essa verdade, quando abordadas para além de oposições transcendentais. Em meio à sua batalha contra o dogmatismo metafísico, Nietzsche irá buscar uma nova maneira para afirmar valores. / [en] Beyond all his critical efforts, in this paper we search for what is assertive in Nietzsche s thought, placing the specificity of his philosophical intervention on the value granted to art, thought of as creation over life itself. With the declared interest of acting as a healer to modern civilization, he proposes a manner of thinking in which truths are no longer opposed to lies; a reality where appearences are the condition to essences; and a conception of man whose artifices can belong to nature. We explore this extramoral approach of experience suggested by the philosopher as theories that endorse and promote his praise of creative activity. Thereby, we try to outline the changes surrounding his notion of truth and the manners of search for this truth, now approached beyond transcendental oppositions. Amidst his battle against metaphysical dogmatism, Nietzsche will propose a new way of affirming values.

[pt] A associação que procuramos fazer entre a linguagem na filosofia de Nietzsche e a idéia do termo grego phármakon nos apareceu quando da leitura de O Nascimento da Tragédia. Segundo Nietzsche, a origem da tragédia se deu na busca de realizar a união da embriaguez com a lucidez, numa experiência de simultaneidade dos impulsos artísticos apolíneo e dionisíaco. É nesse ponto que, para ele, se configura a função terapêutica da linguagem, como o principal elemento apolíneo a incorporar os impulsos dionisíacos através da união e harmonização do texto com a música. Mas por outro lado, Nietzsche atribui a Sócrates a responsabilidade pela decadência da arte trágica por meio da influência sobre Eurípides, traduzida na supervalorização da linguagem frente à música em suas peças, com a conseqüente perda da tensão dramática e da força artística, em virtude de uma maior clareza intelectual da história representada. O que para Nietzsche acaba por se tornar um veneno que veio a matar a tragédia antiga. Ou seja, a problematização nietzschiana acerca da origem e ocaso da tragédia sugere a idéia de que a primeira investida do racionalismo sobre a cultura grega se deu justamente sobre o domínio da linguagem. O nosso objetivo no presente trabalho é ampliar a análise de Nietzsche a respeito do papel da linguagem no nascimento e ocaso da tragédia grega a todo o percurso de sua filosofia, e com isso fazer uma releitura do seu pensamento a partir da sua concepção acerca da linguagem. / [en] This thesis associates language in Nietzsche s philosophy with the Greek concept of phámakon. In The Birth of Tragedy, Nietzsche claims tragedy was born when drunkenness and soberness were combined in one art form that was driven simultaneously by Apollonian and Dionysian artistic drives. In this context, language, an Apollonian element, has a therapeutical function - it integrates Dionysian drives and get music and text together harmoniously. In spite of this, Nietzsche blames Socrates influence on Euripides for the death of tragedy. The Greek playwright emphasized language and rationality over music in his plays, losing dramatic tension and artistic power. It turned into the poison that ultimately exterminated ancient tragedy. Therefore, Nietzsche argues that the first rationalist assault over Greek culture was made through language. In this thesis, we try to broaden Nietzsche analysis about the role of language on the birth and death of Greek tragedy, studying his works from his ideas about language.

[pt] Formulação de uma ferramenta teórica de descrição e explicação dos processos que constituem o mundo, com base no conceito nietzschiano de vontade de poder e em sua teoria das forças, segundo a qual tudo o que há são forças intrinsecamente impulsionadas pela vontade de poder. Todo e qualquer dado físico ou mental é concebido como expressão de forças pulsionais que, em seu movimento de acumulação e expansão de poder, atuam umas sobre as outras, estabelecem relações de poder entre si, aniquilam-se, dominam-se, escravizam-se, associam-se temporariamente, entrelaçam-se em rede e produzem, como efeito, configurações de forças de todos os tipos – células, tecidos, pessoas, coisas, instituições, ideias, etc. / [en] Formulation of a descriptive and explanatory theoretical tool to the processes that constitute the world, based on the Nietzschean concept of will to power and his theory of forces, according to which everything that exists are forces intrinsically driven by the will to power. Any given physical or mental data is conceived as an expression of instinctual forces that in its movement of accumulation and expansion of power, act on each other, establish relations of power between themselves, annihilate, dominate, enslave, get temporarily associated, intertwine in a network and produce, as effect, configurations of forces of all kinds – cells, tissues, people, things, institutions, ideas, etc.

[pt] A presente tese apresenta uma reflexão sobre como poderia ser desenvolvida uma abordagem filosófica no ensino, procurando pensar a sua importância no contexto atual, e com que objetivos ela deveria ser proposta como modo de ensinar. Para tanto, a pesquisa se debruçou sobre o pensamento de Friedrich Nietzsche e de Hans-Georg Gadamer, dois autores que partem de um olhar perspectivista e interpretativo do conhecimento, porém pensando a partir de épocas e com propostas educacionais significativamente diferentes. Após um introdutório panorama acerca do desenvolvimento da hermenêutica, com vistas a contextualizar e explicitar as vinculações históricas e filosóficas entre os dois autores, o movimento seguinte desta investigação procura compreender e contrabalançar as ideias que ambos apresentam em relação à nossa lida com a linguagem e com o arcabouço de conhecimentos já existentes, os quais configuram a nossa conjuntura (história, tradição) e constituem aspectos basilares para qualquer reflexão sobre conhecimento e formação. A noção de formação é justamente o foco da sequência deste trabalho. Nesse momento são contrastadas as propostas formativas de Nietzsche e de Gadamer a partir das análises que estes fazem de suas épocas e dos objetivos que cada um defende para o ensino. A partir desse ponto torna-se possível uma decisão sobre que tipo de abordagem filosófica se justifica como modo de ensinar para os dias atuais. Em seu momento final, o trabalho procura delimitar tal proposta de abordagem filosófica e ressaltar quais aspectos e práticas devem fazer parte das experiências de ensino que a tomem como modelo. / [en] This thesis reflects on how a philosophical approach to learning could be developed, its importance in the current context and the aims that justify this proposal as a way of teaching. The analysis explores Nietzsche s and Gadamer s work, authors who start from a perspectivist and interpretative standpoint on knowledge. However, they wrote in different historical periods and, consequently, developed different educational proposals. A panoramic introduction on the hermeneutical perspective intends to contextualize and to clarify the historical and philosophical connections between both authors. The next stage of the analysis is to confront Nietzsche s and Gadamer s ideas about language and the prior knowledge that configures our historical tradition, both of which constitute fundamental features for any analysis of knowledge and education. The concept of education (formation) then establishes the focus of the rest of this work. Nietzsche s and Gadamer s proposals for education are contrasted in relation to their contextualized analyses and the objectives each one defends for education. Based on this discussion, a decision becomes possible about which philosophical approach is justified as a basis for teaching nowadays. The thesis then delimits such a philosophical approach and emphasizes which aspects and practices should constitute the learning experience that appropriates the proposed philosophical approach as an ideal.

[pt] Esta tese tem como objeto de estudo as múltiplas formas que o símbolo Dioniso assume ao longo do pensamento nietzschiano. Podemos dizer que Dioniso acompanha Nietzsche durante toda sua produção intelectual, prefigurando a imagem mais importante de sua obra, se relacionando direta ou indiretamente com todos os grandes temas de sua filosofia. No entanto, o significado de Dioniso não é o mesmo durante toda a filosofia nietzschiana; pelo contrário, sua significação sofre uma radical transformação. Primeiramente, Nietzsche encontra em Dioniso, e em seu oposto Apolo, a chave para compreender a visão de mundo dos gregos antigos, e com isso, o meio para decifrar a própria existência. Em seus primeiros escritos, que compreendem a fase conhecida como metafísica do artista, o dionisíaco é essencial para elaboração de uma teoria estética que reconhecia no elemento musical das tragédias gregas o momento de superioridade da cultura ocidental. Todavia, o filósofo rompe com seus próprios preceitos, suspende temporariamente as menções a Dioniso e inicia a elaboração de uma filosofia trágica, isto é, combatente a toda forma de negação da vida. O segundo Dioniso renasce na obra nietzschiana despido de qualquer roupagem metafísica; o dionisíaco passa a ser ligado à imanência, aos instintos e, fundamentalmente, à afirmação da existência e ao louvor do instante. Sabendo disso, nosso trabalho divide-se em quatro partes que, juntas, formam um todo, uma verdadeira tragédia nietzschiana: primeira parte, quem era o deus antigo Dioniso; segunda, quais são os desdobramentos filosóficos de O Nascimento da tragédia; terceira, o que vem à cena, enquanto Dioniso se cala; e por fim, quais as nuances do Dioniso renascido e qual sua importância, segundo Nietzsche, para a cultura e para a vida. / [en] The objective of this thesis is to study the forms that Dionysius assumes during Nietzsche s thoughts. He follows Nietzsche throughout his intellectual production, connecting directly or indirectly to all the major themes of his philosophy. However, the meaning of Dionysus is not the same throughout his work; on the contrary, its significance undergoes a radical transformation. First, Nietzsche finds in Dionysius a key to understand the old greeks world s view and deciphering one s own existence. In his early writings, which comprised a stage known as the artist s metaphysics, the Dionysian is essential to an aesthetic theory that recognized in the musical element of greek tragedies, the high point of Western culture. However, the philosopher breaks with his own precepts, get distance from schopenhaurian pessimism and that of Wagnerian aesthetics. Suspends, temporarily, the mentions to the god and begins the elaboration of a tragic philosophy, that is, fighting all ways of denial of life. The second Dionysus is reborn in the Nietzschean work unclad of garb. He is now related to immanence, to instincts, to the affirmation of existence and to the praise of the instant. Considering that, this thesis is divided into four parts, together, forming a whole, a true Nietzschean tragoedia: first, who was the ancient god Dionysus; second, what are the philosophical unfoldings of The Birth of tragedy; third, what comes to the scene when Dionysus is silent; and, finally, what are the nuances of the reborn Dionysus and what is his importance, according to Nietzsche, for the culture and for life.

[pt] O objetivo deste trabalho é analisar a concepção de aristocracia em Nietzsche. O interesse desse exame está no fato deste autor não possuir um pensamento político explícito, embora sua obra tenha grande influência nesta área. Através de uma aproximação da apologia da aristocracia com outras facetas da filosofia de Nietzsche, pensamos poder explicitar o por quê deste sistema ser considerado o melhor, além de analisar as suas características específicas, ou seja, exatamente que tipo de aristocracia é defendida pelo autor. Dessa forma, esperamos tornar mais explícitas as principais linhas de seu pensamento político. / [fr] L`objectif de ce travail est de faire une analyse de l`aristocratie telle qu`elle est conçue par Nietzsche. L`intérêt de cet examen est dans le fait que le philosophe allemand n`a pas vraiment de pensée politique explicite, quoique son oeuvre ait une grande influence sur ce sujet. Nous essayerons de faire une approximation de l`apologie de l`aristocratie chez Nietzsche avec d`autres aspects de sa philosophie, afin de pouvoir compreendre pourquoi ce système est considéré le meilleur, et quelles sont ses caractéristiques spécifiques. Nous espérons pouvoir ainsi expliciter les points principaux de la pensée politique nietzschéenne.

[pt] O presente trabalho se divide em duas partes: uma primeira dedicada a Nietzsche, e uma segunda dedicada à psicanálise. Na primeira parte, dedica-se aos conceitos nietzschianos de vontade de potência e niilismo. Na segunda parte, são os conceitos psicanalíticos de pulsão e das Ding que orientam o trabalho do autor. Com isso, busca-se interpretar a obra de Nietzsche e da psicanálise sem sair do horizonte próprio a cada uma, sem proceder por comparações intermitentes entre Nietzsche e psicanálise, mas por um trabalho interno que visa aprofundar cada um desses campos para que, então, apenas num segundo momento, uma analogia entre eles possa se dar: articulando primeiramente vontade de potência e niilismo, e depois pulsão e das Ding, articula-se em ambos os casos positivo e ponto ausente por meio de uma ética trágica. / [fr] Le présent travail est divisé en deux parties: la première est dédiée à Nietzsche, et la deuxième à la psychanalyse. Dans la première partie, le travail se consacre aux concepts nietzschéens de volonté de puissance et nihilisme. Dans la deuxième partie ce sont les concepts psychanalytiques de pulsion e das Ding qui guident le travail de l auteur. De cette manière on recherche interpréter l oeuvre de Nietzsche et de la psychanalyse sans sortir de l horizon propre à chacune des deux, sans procéder par comparaisons clignotants entre Nietzsche et psychanalyse, mais par un travail intérieur qui vise aproffondir chacun de ces champs pour que, seulement dans un deuxième moment, une analogie entre eux puisse surgir: en articulant premièrement volonté de puissance et nihilisme, et plus tard pulsion et das Ding, s articule dans les deux cas positif et point absent par voie d une éthique tragique.

[pt] Protagonista de boa parte dos diálogos de Platão, Sócrates está presente também na filosofia de Friedrich Nietzsche, desde a primeira fase desta. Em ambos os casos, a figura do filósofo ateniense estabelece alguma relação com a música. Tendo como fio condutor uma célebre passagem do Fédon, buscaremos promover um confronto entre a imagem de Sócrates que Platão nos transmitiu e aquela criada pelo jovem Nietzsche, a fim de estabelecer pontos de contato e de afastamento entre esses dois personagens. Mais do que isso, buscaremos demonstrar o caráter decisivo de Sócrates nas filosofias de Platão e do jovem Nietzsche, perguntando, para tanto, de que maneira o personagem Sócrates veicula e encarna o pensamento de cada um desses filósofos no que diz respeito à música. / [fr] Protagoniste d une bonne partie des dialogues de Platon, Socrate est présent aussi dans la philosophie de Friedrich Nietzsche, depuis la première phase de celle-ci. Dans tous les deux cas, la figure du philosophe athénien a un certain rapport avec la musique. Ayant comme fil conducteur un célèbre passage du Phédon, nous essayerons de faire une confrontation entre l image de Socrate que Platon nous a transmise et celle créée par le jeune Nietzsche, afin d établir des points de contact et d éloignement entre ces deux personnages. En outre, nous essayerons de démontrer le caractère décisif de Socrate chez Platon et chez le jeune Nietzsche, en demandant de quelle manière le personnage Socrate véhicule et incarne la pensée de chacun de ces philosophes en ce qui concerne la musique.