Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-03-20Bitstream added on 2014-06-13T18:56:39Z : No. of bitstreams: 1 cabral_mp_me_rcla.pdf: 5792408 bytes, checksum: 77659e33be44bb3a91e621667eba5cc7 (MD5) / Esta dissertação de mestrado que traz como temática “Geotecnologias no mapeamento da Aldeia TEKOA Pyau – São Paulo/SP e seu entorno: Experiências de aplicação de técnicas cartográficas e sistemas digitais em ações de parceria com jovens indígenas” e tem como área de estudo a comunidade indígena da aldeia instalada às margens da Rodovia dos Bandeirantes, na cidade de São Paulo – SP. A pesquisa se estrutura no estudo cartográfico da referida aldeia do ponto de vista físico, humano e cultural. Além disso, também foi considerado o conhecimento do entorno da aldeia (Subprefeitura de Piritura/Jaraguá), visando, além de analisar aspectos físicos e socioeconômicos da região, verificar o impacto e a influência que este entorno exerce sobre a comunidade indígena que lá habita. O uso das Geotecnologias se faz importante no mapeamento da aldeia por permitir a elaboração dos mapas topográficos e temáticos, elaboração de banco de dados e cruzamento de informações objetivando facilitar o acesso da comunidade indígena e demais interessados, às informações sobre a aldeia e seus habitantes. Através do contato com a comunidade, percebeu-se o interesse e a necessidade de elaborar o mapeamento da aldeia e introduzir informações sobre Cartografia, Sensoriamento Remoto e tecnologia computacional para essa comunidade, através da capacitação de jovens da aldeia, visando assim uma maior autonomia à comunidade no que se refere ao conhecimento do seu local de vida e do registro de suas transformações através de representações cartográficas integrado a banco de dados. Para suprir esta necessidade foi elaborado curso de capacitação visando inicialmente apresentar noções cartográficas para que os participantes pudessem entender, atualizar, complementar e divulgar o trabalho realizado na etapa de mapeamento da aldeia e do entorno. / This master's dissertation that theme as Geotecnologias in mapping the Village TEKOA Pyau - Sao Paulo / SP and its surroundings: Experiences of implementation of technical systems and digital mapping of actions in partnership with indigenous youth and has a study area of the community native of the village installed on the shores of the Bandeirantes Road in the city of Sao Paulo - Brazil. The research is structured in cartographic study of that village from a physical, human and cultural. Moreover, was also considered the knowledge of the surroundings of the village (Subprefeitura of Piritura/Jaraguá), targeting, and analyzing physical and socioeconomic aspects of the region, check the impact and influence that the environment exerts on the indigenous community that lives there. The use of Geotecnologias is important to map the village to allow the development of topographic and thematic maps, development of database and linking of information aiming to facilitate access of the Indian community and other stakeholders, information on the village and its inhabitants. Through contact with the community, it is understood the importance and necessity of developing the mapping of the village and to introduce information about Cartography, Remote Sensing and computational technology to this community, by training young people in the village, thus seeking greater autonomy for the community regarding the knowledge of their place of living and the record of its transformations through integrated cartographic representations to the database. To address this need was developed training course aimed initially provide cartographic concepts so that participants could understand, update, enhance and disseminate the work done in the stage of mapping the village and the surrounding area.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-12-15Bitstream added on 2014-06-13T19:08:00Z : No. of bitstreams: 1 vidal_jja_me_ia.pdf: 6853395 bytes, checksum: 21f1a881460141b614359b8709a9f549 (MD5) / Esta pesquisa é o resultado de um trabalho de campo sobre um aspecto específico da cultura material dos índios Suruí de Rondônia, a cerâmica. A investigação se fez através de levantamento etnográfico, registro fotográfico e vídeo dos procedimentos utilizados por este povo para fabricar suas peças, verificando a localização da matéria-prima, procedimentos de extração deste material, possíveis temperos agregados a argila, técnicas de modelagem, queima, tratamento de superfície e função utilitária e ritualística das peças, com ênfase nas relações sociais envolvidas neste processo. Este estudo propôs-se também a recolher e documentar peças cerâmicas contemporâneas, com a finalidade de comparar a produção atual com as coleções Suruí dos anos 70 e 80 do século XX, do acervo particular da antropóloga Betty Mindlin, e de peças elaboradas em 2010 na aldeia Gãbgir, de modo a verificar, de um lado, a continuidade dos processos tecnológicos e de outro lado as mudanças culturais, em termos de morfologia, volume, acabamento de superfície, além de observar se fatos históricos como os contatos com os não indígenas influíram ou alteraram a produção cerâmica em relação aos processos de manufatura, implementos utilizados, técnicas empregadas, usos e interferências nas relações sociais / This paper proposes to do a field research about an specific feature of the Rondonian Suruí’s material culture, particularly the ceramic. The research is carried out through an ethnographic survey, electronic media (video) and photographic register of the procedures followed by this group in making its clay containers. This search also involves trying to investigate their methods in finding the raw material, the extraction of this material, the possible elements added to the clay, the modeling techniques and the firing process. Additionally It intends to verify the possible relations between the manufactured containers and the Suruí’s myths together with their ritualistic and/or utilitarian function, focusing on the social relations involved in this process. Moreover, This paper also intends to gather and document contemporary ceramic containers comparing the production of the last thirty years of the 20th century, to the anthropologist Betty Mindlin's private collection, as well as to the ceramic manufactured in Gãbgir settlement in 2010 in order to examine, on one hand, the continuity in the technological procedures and, on the other hand, the cultural changes in relation to the clay pieces morphology, volume, surface finishing, as well as observing if historical facts like the contact with the western society influenced or altered the ceramic production in relation to their manufacturing procedures, implements, morphology and techniques, usage and interferences in their social relations

Made available in DSpace on 2016-06-02T18:57:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5026.pdf: 3982840 bytes, checksum: d04bf125c1d32ec65cbd7fc18959f838 (MD5) Previous issue date: 2012-12-10 / Fundação Ford / General ly, the debates about climate change are treat ies between the high polit ical, economic and academic classes, without taking into account the most vulnerable social groups, such as indigenous groups. The possible impacts of these changes in biodiversity, as wel l as other points of analysis, are already not only mea surable, but also perceived by dif ferent populat ions. This study presents the percept ion about climate change among the Indians Baré in Tabocal dos Pereira, indigenous community located in São Gabriel da Cachoei ra city, in the black River , Amazonas State. The work took the quali tat ive methodology with ethnographic focus. Important percept ions regarding climate change were highl ighted, concluding that today the theme cl imate is presented in the Baré culture. / Geralmente, os debates que envolvem as mudanças climát icas são tratados ent re as altas classes pol ít icas, econômicas e acadêmicas, sem levar em consideração, os grupos sociais mais vulneráveis, como os povos indígenas. Os possíveis impactos dessas mudanças na biodiversidade, assim como em outros pontos de análise, já são não apenas mensuráveis, mas também percebidos por diferentes populações. Este t rabalho apresenta a percepção sobre as mudanças climát icas entre os índios Baré em Tabocal dos Perei ra, comunidade indígena local izada no município de São Gabriel da Cachoei ra, no alto Rio Negro, Estado do Amazonas. O trabalho adotou a metodologia qualitat iva com enfoque etnográf ico. Foram evidenciadas importantes percepções a respeito das mudanças climát icas, concluindo que hoje o tema mudanças cl imát icas está presente na cultura Baré

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4664.pdf: 687969 bytes, checksum: 06d1be3ff129a57a1b59cf8259bf8c16 (MD5) Previous issue date: 2011-08-22 / Financiadora de Estudos e Projetos / Como as crianças Kaingang do Icatu SP vivenciam os espaços da aldeia? A proposta desta dissertação é contribuir para as discussões sobre as relações sociais das crianças indígenas a partir da experiência etnográfica entre os Kaingang da aldeia Icatu SP. O recorte dessa temática surgiu de meu descontentamento inicial com relação às atividades das crianças no cotidiano da Reserva. Contrário do que eu esperava encontrar, as crianças pareciam-me invisíveis. Assim, percebi que elas passavam a maior parte do tempo dentro dos quintais, nas casas de suas avós maternas. Essa invisibilidade levou-me a refletir sobre os modos como poderia realizar minha pesquisa. A saída encontrada em campo, indicada pelas mulheres, foi conversar com mães, tias e avós das casas que eu frequentava. Essa configuração levou à necessidade de destacar a não transitoriedade das crianças da aldeia Icatu SP como uma forma específica do tipo de relação entre elas e suas casas e promover uma discussão sobre a impossibilidade da aplicação de conceitos universais em pesquisas que tem a criança como destaque.

The present thesis has a special interest in analyzing the making of the image of the Brazilian Indians as presented in domestic cinematography and videography. Here the mythical image of these people is discussed as it appears in two films: O Guarani (1996), by Norma Bengell and Caramuru, a invenção do Brasil (2001), by Guel Arraes, and in documentary videos selected from the series Vídeo nas Aldeias, in order to compare contrasting views on the Indians. For such goals this work revisits concepts familiar to authors like Lévi-Strauss and Roland Barthes, who illuminate issues on the building of the mythical discourse; Pierre Bourdieu and Charles Sanders Pierce, who postulate the notions of creed as habits of action, in addition to other authors, who think the notion of culture under an anthropological perspective / Submitted by Jovina Laurentino Raimundo (jovina.raimundo@unisul.br) on 2018-01-17T16:33:44Z No. of bitstreams: 1 102511_Cybelle.pdf: 1990843 bytes, checksum: 1652540452799848ad22d26ec633f320 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:11:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 102511_Cybelle.pdf: 1990843 bytes, checksum: 1652540452799848ad22d26ec633f320 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:11:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 102511_Cybelle.pdf: 1990843 bytes, checksum: 1652540452799848ad22d26ec633f320 (MD5) Previous issue date: 2010 / Esta dissertação tem por objetivo principal analisar a construção da imagem dos índios brasileiros, através da cinematografia e videografia nacional. Propõe-se aqui confrontar a imagem mítica destes povos por meio de duas obras fílmicas: O Guarani e Caramuru, a invenção do Brasil e de documentários selecionados da série Vídeo nas Aldeias com o intuito de buscar nessas produções argumentos para comparar a imagem dos índios brasileiros a partir de visões diferentes. Para tanto, o trabalho traz a revisão dos conceitos difundido em autores como Lévi-Strauss, Roland Barthes que esclarecem questões sobre a construção do discurso mítico; Pierre de Bourdieu, Charles Sanders Peirce, que postulam as noções de crença enquanto hábitos de ação, além de autores que pensam a noção de cultura em uma perspectiva antropológica

From the second half of the eighteenth century until the late nineteenth century European travelers went through America collecting indigenous artifacts and natural elements. It featured a real process of capturing the heritage of others, justified by the inclusion of these elements in the Western intellectual universe, preventing their loss. The concept of repatriation (devolution and return of heritage to the places and people of origin) emerged as a counterpoint to this collector tradition. The objective of this research is to present and explore the concept of cybermyth for this using the concept of repatriation in tangible and intangible collections that result from ethnographic researches on habits, culture, language and mythology of the guarani indians from southern Brazil today. For this, the dynamics of cyberspace was used in a move that fits the logic of guarani oral culture rather than the written logic of the dominant society. To this end, a rapprochement with the conceptions of postanalytic theories of language philosophy (neo-pragmatism) and also with aspects related to cyber culture was sought. The theoretical framework used is holism (contextualist theory of truth, meaning and interpretation), with a dialectical approach (intercultural conversation, talking to the other instead of trying to put yourself in his place), and hermeneutic procedures of ressignification. This work is justified by the pursuit of a repatriation in cyberspace that fits more with the principle of oral and mythological guarani culture than with the records of the dominant society / Submitted by Jovina Laurentino Raimundo (jovina.raimundo@unisul.br) on 2018-01-17T17:00:37Z No. of bitstreams: 1 107735_Hans.pdf: 206168536 bytes, checksum: a43fe7e040d235a36180a8dd7d9e6379 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:21:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 107735_Hans.pdf: 206168536 bytes, checksum: a43fe7e040d235a36180a8dd7d9e6379 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:21:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 107735_Hans.pdf: 206168536 bytes, checksum: a43fe7e040d235a36180a8dd7d9e6379 (MD5) Previous issue date: 2013 / Da segunda metade do século XVIII até o final do século XIX, viajantes europeus percorreram a América recolhendo elementos naturais e artefatos indígenas. Isso caracterizou um verdadeiro processo de captura da herança alheia, justificado pela inserção desses elementos no universo intelectual ocidental, evitando a sua perda. O conceito de repatriação (devolução e retorno de patrimônio aos locais e povos de origem) surgiu como contraponto dessa tradição colecionista. O objetivo desta tese é apresentar e explorar o conceito de “cibermito”, utilizando o conceito de repatriação em acervos materiais e imateriais resultantes de pesquisas etnográficas sobre hábitos, cultura, linguagem e mitologia dos índios guarani do sul do Brasil na atualidade. Para isso, pretende-se utilizar a dinâmica do ciberespaço num movimento similar à lógica da cultura oral guarani e não somente com a lógica escrita da sociedade dominante. Nesse intuito, buscou-se uma aproximação com as concepções das teorias pós-analíticas de filosofia da linguagem (neopragmatismo) e também com aspectos relacionados à cibercultura. O quadro de referência teórica utilizado é o holismo (teoria contextualista da verdade, significação e interpretação), com uma abordagem dialética (conversação intercultural, dialogando com o outro em vez de tentar se colocar no lugar dele), e procedimentos hermenêuticos de ressignificação. Este trabalho se justifica pela busca de uma repatriação no ciberespaço, mais adequada ao princípio oral e mitológico da cultura guarani do que com os princípios dos registros da sociedade dominante

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:51:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 112530.pdf: 1493082 bytes, checksum: 14cd1429e81eed325b26279a9808877b (MD5) Previous issue date: 2013-03-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa de cunho autoetnográfico, tem foco na minha atuação como professor numa experiência de teatro intercultural na Amazônia peruana. Para tal, realizaram-se duas oficinas de teatro com estudantes indígenas e mestiços da Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía (UNIA). O processo culminou com a criação de uma peça de teatro baseada nas vivências dos participantes na universidade. A relação entre interculturalidade e diálogo é vista como estrutural. A forma como se constrói interculturalidade é através do diálogo. Neste sentido, o processo de teatro intercultural exige um professor dialógico. A pesquisa começa por apresentar fundamentos teóricos sobre teatro intercultural, nterculturalidade, diálogo e princípios dialógicos da prática pedagógica a partir das teorias de Paulo Freire. Continua contextualizando a situação da população indígena e a educação intercultural na América Latina para focar no contexto específico da UNIA e da experiência realizada. A metodologia de trabalho que foi participativa e dialógica, baseou-se na utilização de jogos, histórias e improvisação, principalmente. A pesquisa culmina com a proposta de alguns elementos que podem ajudar a prática do professor de teatro que procure ser dialógico, tais como partir das vivências dos participantes; procurar gerar questionamentos e elaborar novas narrativas; considerar que o processo pedagógico é um encontro de sujeitos; ressaltar a importância do trabalho em parceria; entre outros. O detalhamento da experiência busca indicar os desafios vivenciados e a sua análise crítica, acredito, pode trazer uma maior compreensão das dificuldades vividas por qualquer professor que busque atuar numa perspectiva dialógica.

Made available in DSpace on 2015-10-23T01:05:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000475841-Texto+Completo-0.pdf: 1903448 bytes, checksum: 839aac317ec2df8ea255c8c634f08f92 (MD5) Previous issue date: 2015 / Este trabajo se ocupa de la Política Nacional de Atención a la Salud Indígena en la Constitución Federal de 1988, la cual reconocer a los pueblos indígenas sus especificidades étnicas, culturales y territoriales. La Política de Atención de la Salud Pública se configura en un ejercicio de equidad, que requieren acciones de salud a medida de SUS a diferentes regiones y poblaciones del Estado. Esto ocurrió con la Ley n. 9836/99, que regula el Subsistema de la Atención a la Salud Indígena, equivalente al Sistema Único de Salud para los no-indígenas. Por lo tanto, tenemos la intención de verificar cómo la población indígena recibe la Política de Atención de Atención a la Salud, a la luz de los principios establecidos por la CF/88: universalidad, integralidad, equidad y participación. En el ámbito Estatal, existe legislación vigente, como por ejemplo, la Portaria 254/2002 y decretos, los cuales determinan la eficacia de las Políticas Públicas de Atención de Salud para los Pueblos Indígenas, con énfasis en el deber de las condiciones de atención de salud y adopción de un modelo de organización y los servicios, que tengan por objeto proteger, promover y restaurar la salud, además de garantizar el ejercicio de la ciudadanía de estos grupos indígenas. El objetivo general de este trabajo es analizar la Política Pública de Salud de los Indígenas a la luz de los principios constitucionales. Los objetivos específicos son: investigar la relación entre la política pública adoptada en la ciudad de Porto Alegre y el sistema del SUS; comprobar si hay en los principios del SUS la participación y control social aplicados a los servicios que promueven la salud de los indígenas; identificar los mecanismos de participación y control social de esta población en la legislación que fue utilizada; y, finalmente, comprehender si el reconocimiento establecido en la CF/88 promueve la efectiva participación en el Subsistema de Salud Indígena. El intento de la investigación es hacer una búsqueda de la necesidad de la participación y el control social en la ejecución del acuerdo entre las ciudades y el estado del Rio Grande del Sur, en las comunidades indígenas. La investigación incluirá la literatura relacionada con el tema, tales como la Constitución Federal y la legislación vigente, artículos, disertaciones, tesis, participación en conferencias y seminarios, y entrevistas con funcionarios públicos y líderes indígenas. spa / Este trabalho trata da política de atenção nacional à saúde indígena a partir do texto Constitucional de 1988, o qual reconheceu aos povos indígenas suas especificidades étnicas, culturais e territoriais. A política pública de atenção à saúde se configura em um exercício de equidade, necessitando adequar as ações em saúde do SUS aos diferentes territórios e populações do Estado. Isso ocorreu com a Lei n. 9. 836/99, que regulamenta o Subsistema de Atenção à Saúde Indígena, equivalente ao Sistema Único de Saúde para os não indígenas. Com isso, pretende-se verificar de que forma a população indígena recebe a política de atenção à saúde à luz dos princípios estabelecidos pela CF/88: universalidade, integralidade, equidade e participação. Na esfera Estadual, há legislação vigente tal como Portaria 254/2002 e decretos, os quais determinam a efetivação de políticas públicas de atenção à saúde aos povos indígenas, enfatizando o dever de condições de assistência à saúde, bem como a adotar um modelo de organização e serviços, que tenha como objetivo proteger, promover e recuperar a saúde, além de garantir o exercício da cidadania desses grupos indígenas. O objetivo geral dessa dissertação é analisar a política pública de saúde indígena à luz dos princípios constitucionais. Tendo como objetivos específicos: pesquisar a relação entre a política pública adotada no município de Porto Alegre à rede do SUS; verificar dentre os princípios do SUS se há participação e controle social aplicados aos serviços que promovem a saúde dos indígenas; identificar os mecanismos de participação e controle social dessa população na legislação que foi utilizada; e, por fim, entender se o reconhecimento estabelecido na CF/88 promove a efetiva participação do indígena no Subsistema de Saúde Indígena. Busca-se no curso da pesquisa a necessidade da participação e do controle social na efetivação do pacto entre Municípios e Estado do Rio Grande do Sul nas comunidades indígenas. A pesquisa contará com levantamento bibliográfico que se relaciona ao tema, como a Constituição Federal e a legislação vigente, artigos, dissertações, teses, participações em congressos e seminários, bem como entrevistas junto aos gestores públicos e líderes indígenas.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-04-20T17:02:10Z No. of bitstreams: 1 JEAN PAUL GOUVEIA MEIRA - DISSERTAÇÃO PPGH 2014..pdf: 1058065 bytes, checksum: d4c3f6292c191b01ad0452edeca9f083 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-20T17:02:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JEAN PAUL GOUVEIA MEIRA - DISSERTAÇÃO PPGH 2014..pdf: 1058065 bytes, checksum: d4c3f6292c191b01ad0452edeca9f083 (MD5) Previous issue date: 2014-03 / Esta pesquisa procurou analisar as estratégias políticas elaboradas pelas lideranças indígenas Tupi, que valorizaram acordos ou negociações com as autoridades portuguesas, na tentativa da obtenção de mercês (favores políticos, títulos nobiliárquicos, insígnia de cavaleiro, sesmaria, etc.) pelos serviços prestados à coroa portuguesa. Ao longo deste estudo, constatou-se que as chefias Tupi souberam obter vantagens e direitos ao se apropriarem dos códigos portugueses, como a honra e o prestígio social adquirido quando ocuparam espaços de poder no Império Ultramarino Português. A apropriação dos novos valores possibilitou a mudança na dinâmica interna dos povos indígenas, ao mesmo tempo em que as famílias Tupi, Camarão e Arcoverde, se perpetuaram no comando das aldeias nas chamadas capitanias do Norte. Para a efetivação desta pesquisa, o diálogo com manuscritos coloniais disponíveis no Arquivo Histórico Ultramarino de Lisboa tornou-se fundamental. Tal arquivo possui grande número de requerimentos ou petições dos capitães indígenas, que buscaram, constantemente, recompensas bastante cobiçadas. / This research seeks to analyze policy strategies elaborated by the Tupi indigenous leaders, which valued agreements or negotiations with the portuguese authorities, in an attempt to obtain mercy (political favors, titles, insignia of knight, allotment, etc.) for his services to the portuguese crown. Throughout this study, it was found that the indigenous leaders were able to obtain advantages and rights to appropriating portuguese codes, such as honor and social prestige acquired when occupied spaces of power in the portuguese overseas empire. The appropriation of new values made possible the change in the internal dynamics of indigenous people, while the Tupi families, Camarão and Arcoverde, if perpetuated in command of villages in the so-called Northern captaincies. For the effectuation of this research, the dialogue if colonial manuscripts available in Overseas Historical Archive of Lisbon became very necessary. This file has a large number of requests or petitions of indian captains who sought, constantly, enough coveted.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000448720-Texto+Completo-0.pdf: 3588318 bytes, checksum: 793cb35438c15836e7f41e057825c650 (MD5) Previous issue date: 2013 / This research analyzes the articulated social interactions by kaingáng from the Iberian conquest. A diversity of interactions between native and new residents, including situations of servitude, slavery, protection and integration and alliances. There is the link between occupation, colonization and seizure expeditions that had intended to release areas for colonization. The captivity and/or servitude of indigenous minors were part of this historical context. At the same time, we reviewed the situations in which the Western or native aprisionavam kaingáng, as part of its social organization, as well as the transformations and rearticulations. There were friendly interactions during the period, through informal alliances with local farmers or through the village's formality. The insertion/subordination of kaingáng implied the pursuit of power and prestige among the kaingáng by establishing formal relations with the Government in the context of conflicty. / Esta pesquisa analisa as interações sociais articuladas pelos kaingáng a partir da conquista ibérica. Percebe-se uma diversidade de interações entre nativos e novos moradores, incluindo situações de servidão, escravidão, tutela e ainda, alianças e integração oficial. Constata-se a articulação entre ocupação, colonização e expedições de apresamentos que tinham por objetivo liberar áreas para a colonização. O cativeiro e/ou a servidão de menores indígenas foram parte deste contexto histórico. Ao mesmo tempo, analisamos as situações em que os kaingáng aprisionavam ocidentais ou nativos, como parte de sua organização social, bem como das transformações e rearticulações desta. Houve interações amistosas durante o período, através de alianças informais com fazendeiros locais ou através da formalidade do aldeamento. A inserção/subordinação dos kaingáng implicou a busca de poder e prestígio entre os kaingáng através do estabelecimento de relações formais com o governo em um contexto de conflito. Nosso objetivo é analisar as próprias interações entre nativos e ocidentais, bem como as rearticulações nas regras e práticas sociais kaingáng ao longo do período. O recorte espacial abrange o Planalto Meridional brasileiro, com especial atenção ao planalto sulino. A análise abrange os anos de 1770 a 1880, mas é aprofundada no período entre 1808 a 1880.