Il est difficile, en sociologie, de parler des problèmes éducatifs sans remettre sur le tapis les définitions de la socialisation, des normes et des valeurs; sans faire un détour sur le passé en rapport avec l’avenir; et sans questionner le rôle des sociologues dans la société. Notre travail vise à faire état des débats sur ces questions délicates, tout en proposant d’autres pistes pouvant alimenter la réflexion. Ainsi, à partir d’une étude de terrain avec des enfants du primaire, on essayera de mettre de l’avant ce qu’on appellera des problèmes culturels, dont la résolution est fonction de la capacité humaine d’innover. Le regard tourné vers les nuisances, pratiques nocives au développement de cette capacité, on s’interrogera sur les conditions de maintien de la vie sociale humaine. / Discussing educational problems in sociology is difficult without once again defining expressions such as « socialisation », « norms », « values » and without considering the relationships between the past and the future nor questioning the sociologists’ role in society. Our work intends to expose the debates regarding these delicate questions while suggesting other ideas that may further develop the reflection on that matter. Thus, through a field study involving primary school children, we shall bring forth what we label as cultural issues which solving depends on the human innovation capacity. Considering unwholesome practices hazardous to innovation’s development, we shall reflect upon the conditions for the safeguard of the human social life.

No description available.

No description available.

L’objectif de la thèse est d’analyser, selon une perspective socio-historique, les pratiques d’une coordination d’acteurs spécialisée dans la pédagogie environnementale pour appliquer localement des dispositifs publics éco-orientés. Cette coordination d’acteurs est étudiée comme un réseau à partir duquel des actions de sensibilisation sont opérées afin de rendre la mobilisation autour de ces dispositifs plus efficace. La réflexion s’appuie sur des enquêtes de terrain effectuées dans le Finistère autour, plus particulièrement, de l’action du Centre Permanent d’Initiatives pour l’Environnement (CPIE) de Morlaix. L’hypothèse de ce travail est qu’il existe un lien entre l’héritage professionnel de ce réseau d’acteurs et ses pratiques actuelles. Le premier niveau d’analyse explore le processus par lequel ce réseau, fondé sur l’éveil socioculturel des jeunes ruraux, se transforme, jusqu’à élaborer des actions de gestion sur les milieux naturels. Le deuxième niveau d’analyse concerne la traduction dans le territoire local d’un dispositif public de gestion de la biodiversité, la « Trame Verte et Bleue ». L’étude de cette traduction met en évidence que ce sont moins les dimensions écologiques contenues dans le dispositif que le dialogue et le lien social qui sont recherchés dans la redéfinition environnementale de l’aménagement local. La thèse montre que si, en quarante années d’existence, le CPIE se transforme significativement autour de l’objet de son action, ses pratiques de médiation continuent d’intégrer le territoire local et ses habitants dans des configurations sociopolitiques plus globales, comme c’était le cas auparavant. Plus largement, cette recherche contribue à mieux comprendre, à la fois, la façon dont un réseau d’acteurs parvient à continuellement se reconfigurer en fonction d’une succession de contextes et le rôle qu’il joue dans la territorialisation de l’action publique environnementale. / This thesis aims, from a social and historical perspective, at analyzing a coordination of stakeholders dedicated to environmental education, to the local implementation of ecological-oriented public measures. This coordination of stakeholders is studied as a network from which awareness actions are carried out, in order to make the social mobilisation around these measures more efficient. The reflection is based on a field survey conducted in Finistère (France) around, in particular, the action of the Permanent Center for Environmental Initiatives (CPIE) of Morlaix. The hypothesis of this work is based on the existence of a link between the professional legacy of this network and its current practices. The first level of analysis explores the process through which this network, grounded in sociocultural awakening of rural youth, transforms itself to the point of developing environmental management actions. The second level of analysis concerns the translation, in the local area, of a public device for managing biodiversity, named “Trame Verte et Bleue”. The study of this translation highlights that it is not so much the ecological dimensions contained in the device that dialogue and social link that are pursued in redefining environmental patterns of local planning. The thesis shows that if, throughout more than forty years of existence, the CPIE changes significantly around the subject of its action, its practices of mediation continue to include the local territory and its inhabitants in broader socio-political configurations, as was formerly the case. More generally, this research contributes to better understand, at the same time, the way of a network stakeholders continuously reconfigures itself from a succession of contexts and the role it plays in the territorialisation of environmental public action

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-01-26T17:26:36Z No. of bitstreams: 1 Paulo Tadeu de Moraes.pdf: 851833 bytes, checksum: c7efba2c6a548d0269da111c110b2e34 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-26T17:26:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Tadeu de Moraes.pdf: 851833 bytes, checksum: c7efba2c6a548d0269da111c110b2e34 (MD5) Previous issue date: 2007-03-02 / Ce travail aborde les dilemmes et les perspectives des immigrés boliviens, surtout sans papier, installées à Grand São Paulo dans la période qui comprend les décennies de 1990 et 2000, par l’intermédiaire de l’éducation scolaire reçue dans le pays d’origine et dans le pays de destination. La documentation utilisée pour le développement et la configuration de cette recherche s’est constituée dans des entrevues, dossier, reportage recherche, dissertations et thèses, travaux scientifiques, périodiques, littérature nationale et étrangère. La méthodologie orientée de ce travail a été l’Histoire Verbale, au fur et à mesure que considère les dépôts récoltés au moyen d’entrevues mange des troncs dans l’analyse de la recherche. Concomitantement, cette procédure vise, surtout, à donner voix et fois aux personnes et groupes qui se trouvent la marge de la société, leur fournissant un espace de droit dans la société et dans l’histoire. Le référentiel théorique utilisé s’est basé sur les concepts de habitus, de champ et de capital formulés et présents dans lês oeuvres de Pierre Bourdieu, et dans la théorie des pratiques quotidiennes élaborée par Michel de Certeau par l’intermédiaire des concepts de stratégie et tactique. Cette recherche a cherché à montrer que le capital culturel, surtout arrivé de l’éducation scolaire, que ces personnes possèdent, influence et assiste dans les manières de vivre, être et faire lê quotidien à Grand São Paulo, se constituant outre les dilemmes existants, dans des perspectives d’amélioration dans leurs quotidiens, malgré l’espace qui se trouvent installées, quoiqu’expriment être permanent, les est provisoire. / Este trabajo aborda os dilemas e perspectivas dos inmigrantes bolivianos, sobretodo sin documento, instalados en la Gran Sao Paulo no período que comprende as décadas de 1990 e 2000, por intermedio de la educación escolar recibida en lo país de origen e no país de destino. La documentación utilizada para o desarrollo e configuración de la pesquisa, fue organizada en entrevistas, dossier, reportaje investigadora, disertaciones e tesis, trabajos científicos, periódicos, literatura nacional e extranjera. No que concierne la metodología orientadora del trabajo, elegimos la Historia Oral, à medida que considera los relatos obtenidos por medio de entrevistas como centrales en la análisis de la investigación. Concomitantemente, ese procedimiento visa, sobretodo, dar voz e vez à individuos e grupos que se encuentran a margen de la sociedad, proporcionando un espacio de derecho en la sociedad e en historia. El referencial teórico utilizado se basó en los conceptos de habitus, campo e capital formulados e presentes en las obras de Pierre Bourdieu, e en teoría de las practicas cotidianas elaborada por Michel de Certeau por intermedio de conceptos de estrategia e táctica. Esta pesquisa procuró mostrar que o capital cultural, sobretodo o advenido de la educación escolar que los individuos tienen, influencia e auxilia en las maneras de vivir, ser e hacer o cotidiano en la Grande Sao Paulo, organizando además de los dilemas existentes, en perspectivas de mejora en sus cotidianos, aún que o espacio que se encuentran instalados, por más que exprimen ser permanente, sea provisorio. / Este trabalho aborda os dilemas e perspectivas dos imigrantes bolivianos, sobretudo indocumentados, instalados na Grande São Paulo no período que compreende as décadas de 1990 e 2000, por intermédio da educação escolar recebida no país de origem e no país de destino. A documentação utilizada para o desenvolvimento e configuração dessa pesquisa constituiu-se em entrevistas, dossiê, reportagem investigativa, dissertações e teses, trabalhos científicos, periódicos, literatura nacional e estrangeira. A metodologia orientadora desse trabalho foi a História Oral, à medida que considera os depoimentos colhidos por meio de entrevistas como centrais na análise da investigação. Concomitantemente, esse procedimento visa, sobretudo, dar voz e vez à indivíduos e grupos que se encontram a margem da sociedade, proporcionando-lhes um espaço de direito na sociedade e na história. O referencial teórico utilizado se baseou nos conceitos de habitus, campo e capital formulados e presentes nas obras de Pierre Bourdieu, e na teoria das práticas cotidianas elaborada por Michel de Certeau por intermédio dos conceitos de estratégia e tática. Essa pesquisa procurou mostrar que o capital cultural, sobretudo o advindo da educação escolar, que esses indivíduos possuem, influencia e auxilia nas maneiras de viver, ser e fazer o cotidiano na Grande São Paulo, constituindo-se além dos dilemas existentes, em perspectivas de melhora em seus cotidianos, ainda que o espaço que se encontram instalados, por mais que exprimem ser permanente, lhes seja provisório.

Conteste l’une des grandes priorités pour l’Etat et les organisations internationales. Derrière l’écolepublique ou « école française », une offre éducative « arabo-islamique » répond aux demandes socialeset religieuses des parents sénégalais. Les écoles coraniques communément appelées daara, écolesfranco-arabes ou Instituts islamiques, sont autant de dénominations faisant référence à ces institutionsd’éducation islamiques et de langue arabe, dont l’objectif premier repose sur la mémorisation du Coranet la transmission du message islamique.Cette recherche a pour ambition de suivre la trajectoire de la politique éducative de l’éducation arabo -islamique, en scrutant ses premières formulations dès l’époque coloniale (1857-1940), sesambivalences au cours de la formation de l’Etat sénégalais postcolonial (1950-1980) et en décrivant aucours des années 1990 le passage d’une politique de l’action sociale à son institutionnalisation dans lesecteur éducatif au début des années 2000. Ces écoles font l’objet de débats souvent animés, deconflits entre acteurs de divers horizons publiques ou privés et de réformes abouties ou avortées.L’autorité publique doit en effet composer avec une multiplicité d’acteurs (religieux, internationaux ,associatifs, etc.), qui influencent et interagissent au sein d’un processus de négociation.Etudier la construction de cette politique publique d’éducation à travers la structuration d’un secteur,les revendications des uns, les actions ou « non-actions des autres », nous amène à révéler certainesdes transformations de la société sénégalaise et de son rapport à l’Etat. Et plus globalement, à nousinterroger sur le modèle classique du rapport entre le politique et le religieux. / Over 40% of Senegal’s population is under 15 years old. Education is therefore one of the main priorities ofthe Senegalese State and international organisations. In parallel to the State-schools or “French” speakingschools, Islamic schools are an answer to social and religious demands asked by Senegalese parents. Theseeducation institutions are called daara (Qu’ranic schools), or écoles franco-arabes, and are mainly based onthe memorization of the Qu’ran and the transmission of Islamic values.This research will focus on the education policy’s trajectory, from its first formulation during the colonialperiod (1857-1940), its ambivalence during the formation of the postcolonial State (1950-1980), and the shiftfrom a social policy (1990s) to its integration in the sector of education in 2000. This type of school offer haslong been the object of debate and controversies. Indeed, actors from a variety of horizons and interests (bothfrom the public and private sectors) have taken part in this policy process. The Senegalese State musttherefore compose and negotiate with numerous actors (religious, international, associative, etc.), who have apower to influence the process of negotiation.Throughout the analysis, the reader will get an insight into the educational public policy’s structure, and willunderstand the asks of all actors and the actions (or non-actions) of others. Overall, this research provides ahistorical understanding of the transformation of the Senegalese society and its constant interaction with theState. On a wider scale, it also brings us to question the traditional relationship between political andreligious spheres.

Cette thèse rend audibles les paroles des enfants-acteurs colligés alors qu’ils vivaient le processus de choix scolaire dans le moment de transition entre paliers élémentaire et secondaire. L’intérêt particulier du projet pour le choix de la langue d’instruction en milieu minoritaire utilise la pertinence d’une étude comparée internationale pour mieux comprendre les particularités et similarités du vécu des enfants de la Corse et de l’Ontario, deux territoires fortement marqués par les questions sociolinguistiques. L’approche postule avec efficience que la mise en perspective des contextes peut contribuer à l’émergence de réflexions et d’actions communes propres à favoriser l’apaisement des conflits ou des tensions, l’harmonisation culturelle sur des territoires multilingues et les droits des enfants en situation minoritaire. Par cette étude de cas de type ethnographique critique, la recherche croise un ensemble d’outils méthodologiques : l’observation participante, le questionnaire et l’entrevue semi-dirigée, ainsi qu’une analyse des contextes scolaire, familial et national. Une analyse sociologique et comparative rigoureuse met en lumière les ressources des enfants en tant qu’acteurs sociaux et les contraintes qui structurent leurs actions. On peut constater que le processus de choix scolaire présente tout à la fois une convergence des construits sociaux que sont les métiers d’élève, d’enfant et d’enfant-citoyen et l’occasion pour les enfants d’agir sur ces construits dans l’édification du projet personnel de chacun. À ce titre, l’analyse des silences des adultes fait poindre le besoin de mieux accompagner les enfants au cours des processus de choix et de transition scolaire, de mieux informer les parents concernant ces processus et de repenser l’éducation civique en milieu minoritaire, le tout pour favoriser et renforcer le respect des paroles des enfants. Cette thèse pluridisciplinaire en sciences de l’éducation offre un nouvel éclairage sur la façon dont les enfants vivent le processus de choix de langue d’instruction en milieu minoritaire, une problématique très peu explorée jusqu’ici dans la recherche internationale. La thèse souligne en outre l’urgence pour les leaders pédagogiques de prendre connaissance de ces problématiques liées à la parole des enfants tout en soulignant la carence d’outils mis à leur disposition pour faciliter leur expression, opérationnaliser leurs droits et participer activement à leur processus de choix.

Cette thèse donne à voir l’avenir de la société cabindaise de la République d’Angola, pays situé en Afrique Australe. Elle interpelle la quasi-totalité de la conscience publique, et spécialement celle des autorités angolaises, de l’intérêt des avancées du XXIè siècle, notamment dans l’éducation, l’intégration et le développement, dans une perspective de construction sociale positive. Sachant que le développement d’un pays passe, entre autre, par le processus d’éducation en tant que valeur suprême, plus exactement tout citoyen doit être en possession des possibilités d’acquisition des capacités intellectuelles et affectives, d’ouverture au monde et à la connaissance qui le préparent à construire lui-même son identité, car l’éducation est une base fondamentale de l’évolution humaine et sociétale. D’un point de vue sociologique, accorder une attention à l’éducation d’un peuple, peut le conduire à son inscription dans une société moderne et démocratique. Cette éducation est la condition empiriquement indispensable à la mise en oeuvre de la responsabilité du cabindais, qui soit le premier acte fondateur de son éthique. Le schéma classique veut que cette éducation soit dispensée d’une façon démocratique, avec des contenus démocratiques, c’est-à-dire qu’elle passe par l’enseignement formel. Et il n’en demeure pas moins que l’enseignement informel puisse aussi jouer un rôle déterminant dans un processus de changement social dont la socialisation s’impose. A cela, cette thèse montre que c’est dans la mix-éducation fondée sur les valeurs démocratiques que le Cabindais pourrait être maitre de son destin. / This thesis gives to see the future of Cabinda society in the Republic of Angola, country located in Southern Africa. It calls almost all of the public conscience, and especially that of the authorities, the interest of progress of the XXI century, especially in education, integration and development problem of social and cultural construction balanced. Recognizing thatdevelopment of a country depends, among other things, by the education process as a supreme value. Rather every citizenmust be in possession of intellectual and affective openness to the world and knowledge to prepare them for building his own identity, because education is a fundamental basis of human evolution and society. From a sociological point of view,attention to education of people returns to the entry in a modern and democratic society. This education is provided essential empirical implementation of the personal responsibility of Cabinda, which is the first founding document of its ethics. The classic pattern is that this education is provided in a democratic way, with democratic content; that is to say, it goes through the formal education. The fact remains that formal education can also play a role in a process of social change that socialization is needed. To this, this thesis shows that it is in the mix-education based on democratic values, the Cabinda, could become master of its destiny. / Esta tese tem a ver com futuro da sociedade cabindêsa na República de Angola, país localizado em Africa Austral. Elachama attenção a quasi-totalidade da consciência pública e, especialmente, a das autoridades administrativas e intelectuais, o interesse do progresso do século XXI, especialmente na educação, integração e desenvolvimento numa perspective de construção social e cultural em equilibrio. Reconhecendo que o desenvolvimento de um país depende, entre outro, pelo processo d’educabilidade como um valor supremo. E preciso que cada cidadão deve estar em posse de posssibilités intelectual e emocional de abertura ao mundo e do conhecimento para prepará-los à construir sua própria identidade ou seja uma identidade colectiva. Porque a educação é a base fundamental da evolução humana e da sociedade. Do ponto de vista sociológico, prestar atenção à educação de um povo, pode levar lhe para a sua inscrição numa sociedade moderna e democrática. Este ensino é ministrado na aplicação empírica essencialmente da responsabilidade do Cabinda, o que é oprimeiro acto fundadore da sua etica. O padrão clássico é que, esta educação esteja ministrada egual modo da formademocrática, com um conteúdo democrático, ou seja, através da educação formal. Na verdade é qu’a educação informal pode também desempenhar um papel num processo de mudança social onde a socialização é necessária. Naquele, esta tese mostra que é com a base da mix-educação que o Cabinda poderá ser dono de seu destino e tambem pode consiguir a construir os laços de uma sociedade unida baseada na coesão social como triufo da mudança social para rumo desenvolvimento positivo.

Cette thèse s’est investie à proposer des pistes théoriques pour repenser autrement une relation entre des repères de niveaux dits singuliers et universels en éducation. Elle se présente comme une réflexion philosophique – éthique –, d’inspiration critique, préoccupée par le « comment être avec l’autre en accompagnement ». La mise en contexte des questionnements éthiques de la thèse a permis de souligner que certaines influences associées à des perspectives dites modernes et postmodernes conduiraient entre autres à considérer des repères de niveaux dits singulier (postmoderne) et universel (moderne) comme s’ils n’allaient pas ensemble. Aussi, en vue de complexifier cette relation dichotomique, un angle de vue ternaire fut proposé comme perspective alternative. Avant d’investir ce cadre théorique ternaire, des objets d’étude (processus) ont été proposés pour s'intéresser à des niveaux dits singuliers et universels de repères éthiques en accompagnement. C’est-à-dire deux contextes expérientiels – l’un entendu comme singulier (micro), l’expérience du rétablissement en santé mentale, et l’autre universel (macro), le processus de conscientisation chez Paulo Freire – ont permis de dégager des repères éthiques pour l’accompagnement. Puis, pour voir autrement une relation entre des niveaux de repères dits singuliers et universels, le cadre théorique a d’abord présenté cet angle de vue ternaire, pour ensuite examiner son potentiel d’application aux objets d’études, et enfin, une expérimentation ternaire fut développée avec comme exemple le repère de l’espoir. Des discussions et mises en relations pratiques et spéculatives ont aussi permis de souligner ce qu’une telle complexification ternaire permet d’imaginer, ce qu’elle pourrait aider à faire voir, comprendre, et vers quelles ouvertures elle invite quant aux repères éthiques en accompagnement. Quelques apports, limites et perspectives de cette thèse sont présentés en conclusion.

Au Québec, les modalités d'intervention pour les enfants et adolescents autistes varient considérablement d'un milieu scolaire à l'autre. La présente étude a pour but de fournir, à deux écoles, une évaluation sommaire de leur programme. L'évaluation comprend trois volets. Le premier consiste en une préévaluation des programmes, le deuxième en une étude de suivi des élèves et le troisième en une étude de réputation basée sur les opinions et perceptions des parents. Les sujets, 11 provenant du milieu I et 16 provenant du milieu II sont en majorité autistes ou présentent des troubles sévères du développement. Les résultats révèlent que les programmes sont appliqués de manière satisfaisante, que les élèves progressent dans la bonne direction et que les parents sont généralement très satisfaits du fonctionnement et des résultats du modèle éducationnel appliqué à l'école de leur enfant. Les contributions et les limites de l'études sont discutées et des pistes de recherche sont suggérées.