Ce travail exploratoire cherche à vérifier l'évolution des motivations chez les femmes ne travaillant pas à l’extérieur et qui s'impliquent bénévolement dans le milieu scolaire. Ces motivations, que l'on croit, au début de l'engagement, axées sur des préoccupations altruistes et centrées sur l'enfant, devraient évoluer vers des motivations plus personnelles. Confrontées à d'éventuels changements de leur situation familiale, les femmes, par ce travail bénévole, peuvent chercher à retirer des gains psychologiques et/ou professionnels en vue d'un réaménagement de leurs intérêts et de leurs activités. Différents facteurs psycho-sociologiques seraient susceptibles de modifier le sens de cette évolution. L'analyse des résultats permet de constater qu'il y a eu le changement postulé chez la moitié des participantes et que, les facteurs associés n'ont pas exercé une influence significative. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2016

A partir des données d'entrevues biographiques avec dix ainés cris de la Baie James, j'ai tenté de dégager un modèle de la vision traditionnelle autochtone de la connaissance avec ses aspects physiques, affectifs, cognitifs, intuitifs et spirituels et d’examiner leur processus d'apprentissage. Parallèlement à cette étude, j'ai exposé la vision holistique de l’éducation à partir du modèle de psychosynthèse du Dr. Roberto Assagioli. Ensuite, en faisant l’étude comparative des deux visions de l'éducation, j’ai dégagé les facteurs communs des facteurs qui les différenciaient et, à partir de cette comparaison, je me suis permise de souligner quelques aspects pertinents à la pédagogie. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2016

La présente recherche vise à évaluer l'efficacité de l'algorithme en images comme support à la production de récits par des enfants de cinq ans. De façon plus spécifique l'objectif est de voir si en soumettant des enfants de maternelle à des algorithmes en images construits en fonction d'une superstructure narrative, ils pourront améliorer leurs récits du point de vue de la super-structure et de la cohérence textuelle. Les 30 enfants (15 garçons, 15 filles) de maternelle ont produit 219 récits imaginaires à partir d'une série de neuf algorithmes en images. Les récits sont analysés à partir d'une grille qui permet d’évaluer l'application de la super-structure narrative et certains aspects de la cohérence textuelle. Cette grille permet également de classer les récits en sept catégories. Les résultats obtenus sembleraient indiquer que les variables sémantiques qui définissent les algorithmes ont un effet plus important sur la production des récits que la caractéristique retenue dans nos hypothèses, soit l'absence d'image dans la case représentant la complication (algorithme sans trou versus algorithme à trou), caractéristique que l'on supposait importante pour induire chez les enfants des mécanismes de construction de la chaîne causale Ainsi, la recherche a montré que les enfants ne voient pas toujours la nécessité de placer un problème dans le récit, ce qui confirme les résultats obtenus dans d'autres recherches à l'effet que le schéma de récit est encore en construction à cinq ans. De plus, même si l'on peut penser que l'algorithme en images peut servir de support à la production de récits, l'utilisation que nous en avons faite s'est avérée insuffisante pour permettre aux enfants de produire des récits classiques. Cependant les résultats indiquent où se situent les difficulté s des enfants dans ce type de production de récits. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2016

Québec Université Laval, Bibliothèque 2015

La thèse porte sur les aspects juridiques de l’évaluation scolaire et a deux objectifs : permettre aux sciences de l’éducation de développer une conception non problématique de l’évaluation et fournir une qualification juridique de l’évaluation scolaire qui tienne compte de son évolution au cours du dernier siècle. Le chapitre 1 présente un cadre d’étude du domaine droit et pédagogie afin de situer la thèse par rapport aux autres approches de recherche en droit. Le chapitre 2 présente quant à lui l'évolution du concept de jugement en droit et en pédagogie afin d'en faire ressortir les similarités et ainsi vérifier la version minimale de l'hypothèse : la démarche du juge et celle de l'enseignant qui évalue mobilisent les mêmes compétences et s'appuient sur des savoirs assez similaires pour qu'une approche inspirée du droit puisse être utilisée pour régler un problème pédagogique. Dans la deuxième partie de la thèse, afin de vérifier la version maximale de l’hypothèse, c’est-à-dire que l'évaluation scolaire est un pouvoir de l'Administration et qu’elle doit respecter les normes qui guident l'exercice d'un pouvoir discrétionnaire, telles que définies par le droit administratif, il faudra d’abord la qualifier juridiquement. Le chapitre 3 permettra de démontrer la nature d’acte administratif de l’évaluation scolaire et de clarifier l’intensité de l’obligation d’équité procédurale qu’elle doit satisfaire. Le chapitre 4 propose des principes pour guider une pratique de l’évaluation raisonnable.

Pour des parents qui s'investissent aujourd'hui dans l'éducation chrétienne de leurs enfants, l'enracinement de l'expérience de la foi au contact d'environnements propices à l'Évangile demeure important. De fait, l'environnement familial devient rapidement insuffisant lorsque l'on désire accompagner ses propres enfants en cette matière. Or, le contexte contemporain du Québec, comme dans la plupart des sociétés occidentales actuelles, s'est rapidement transformé au cours du siècle dernier, modifiant profondément le rapport entre l'Église et le milieu socioculturel. Si les rôles éducatifs de la famille, de l'école et de l'Église étaient clairement définis en régime de chrétienté, rien de tel aujourd'hui. Comme parent, on peut rapidement éprouver un manque de soutien ecclésial dans un monde multipolaire où l'environnement social s'est émancipé du religieux et des institutions ecclésiales. Face à une telle situation, les réseaux de familles chrétiennes apparaissent être des lieux significatifs pour consolider et prolonger une éducation à la foi amorcée en famille. La présente étude cherche donc à identifier quel type de soutien un tel regroupement apporte à des parents catholiques engagés dans une éducation chrétienne auprès de leurs enfants. À travers une recherche-action, cette thèse présente d'abord la condition minoritaire des parents soucieux de l'éducation chrétienne de leurs enfants, les situant comme des étrangers dispersés sur une terre d'accueil. Or, cette situation d'exil renvoie à la condition chrétienne elle-même, celle d'une Église pérégrinant en ce monde en attente du Royaume. Au gré d'une série de trois cycles de recherche, on découvre des participants qui se mobilisent afin de rendre vivante la mémoire de leur foi. On les suit à travers une panoplie d'actions les conduisant à confier l'éducation chrétienne de leurs enfants à d'autres acteurs, non sans difficultés. Au fil de la recherche, la pratique d'éducation chrétienne en famille apparaît dès lors comme un long chemin d'exode où les nombreuses tentations d'un retour en arrière demeurent bien présentes. Finalement, l'axe de la recherche met en lumière la logique désarmante de l'éducation qui, d'un point de vue théologique, est un acte d'espérance qui porte sur un avenir en Dieu. Cette thèse est donc une invitation à faire l'expérience de la « sortie » vers l'autre afin de participer à la fécondité des dons de l'Esprit. C'est ainsi que chacune des propositions visant à renouveler la pratique d'éducation chrétienne en famille ouvre sur des espaces de dépossession, de dépouillement. / For parents today who invest in their children's Christian education, being able to develop their own personal experience of faith in surroundings favorable to the Gospel is still important. In fact, it is soon obvious that, as we try to support our own children, that being able to achieve this goal in the family environment alone is not enough. However, the contemporary context in which we live in Quebec, like that of most current Western societies, has rapidly changed over the past century and the relationship between the Church and the socio-cultural environment has been profoundly affected. Whereas education within the family, school and church has been, in the past, distinctly Christian, it is distinctly not so today. As parents, we increasingly find a lack of church support in a multipolar world where its social environment has been emancipated from religious and church institutions. Faced with this environment, networks of Christian families seem to provide significant links to reinforcing and sustaining the faith-based education being provided by the family. This study, therefore, seeks to identify the type of support a regrouping such as this brings to Catholic parents engaged in the Christian education of their children. Through action research, this thesis presents, firstly, the minority condition of parents concerned about the Christian education of their children, situating them as strangers scattered across a foreign land, in terms of religion. However, this condition of exile comes back to the Christian condition itself, that of a peregrinating Church in a world that is awaiting the Kingdom. Through a series of three research cycles, we observe several participants who joined together in an effort to bring the memory of their faith to life. They were followed through a panoply of actions that, not without difficulty, led them to entrust the Christian education of their children to other agents. Over the course of this research, the practice of Christian family education then appears to a be a long road of exodus where there remain many strong temptations to go back. In the end, the focus of this research brings to light, from a theological point of view, the disarming logic that education is as an act of hope that leads to a future with God. This thesis is, therefore, an invitation to experience an "exit" to the other in order to participate in the fruitfulness of the gifts of the Spirit. It is as such that each proposition aimed at renewing the practice of Christian education in the family also opens the family up to periods of misery and loss.

Cette recherche se penche sur la réception et la transmission des exigences scolaires canadiennes (l’éducation démocratique), d’une part, et des normes religieuses (l’éducation communautaire), d’autre part, dans les communautés anabaptistes situées au Québec, en Ontario et au Manitoba. La question suivante se pose, laquelle indique la teneur de la problématique : comment l’éducation démocratique trouve-t-elle un point de balance avec l’éducation communautaire dans les groupes anabaptistes? L’hypothèse de cette recherche postule que selon le niveau social sur lequel nous portons notre attention, la pondération de l’éducation démocratique et de l’éducation communautaire sera différente, et ce, dans chacun des groupes à l’étude. Trois niveaux sociaux différents, constituant le cadre interprétatif de la thèse, ont été pris en compte afin d’étayer cette hypothèse : l’individu, le groupe et la société globale. Au niveau de l’individu, la part d’éducation communautaire est prépondérante, laissant une place marginale à l’éducation démocratique, ce qui s’observe par la décision des individus de demeurer dans le groupe et de perpétuer une tradition. Au niveau du groupe, l’éducation communautaire et l’éducation démocratique se voient partagées en parts à peu près égales, ce qui s’observe par l’acceptation par les groupes anabaptistes de certaines contraintes étatiques : professeurs attitrés dans les écoles, normes provinciales concernant les cursus scolaires et les bâtiments. Au niveau de la société globale, l’éducation démocratique est prépondérante sur l’éducation communautaire, ce qui s’observe par la participation et la contribution des groupes anabaptistes à la vie démocratique canadienne. C’est par une étude multi-cas que nous avons vérifié la portée de l’hypothèse présentée précédemment. La première étape de l’étude de cas est la construction d’un cadre théorique, ici constitué de l’analyse de la dialectique qui s’établit entre l’éducation démocratique et l’éducation communautaire. Cette étape méthodologique est essentiellement théorique. Par la suite, des entretiens avec des membres des groupes anabaptistes du Québec, de l’Ontario et du Manitoba ont été menés afin d’amasser les données primaires de la recherche. Chacune des questions des entretiens nous informe sur un thème particulier associé soit avec l’éducation démocratique, soit avec l’éducation communautaire.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.