京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(農学) / 甲第25319号 / 農博第2585号 / 新制||農||1104(附属図書館) / 京都大学大学院農学研究科森林科学専攻 / (主査)准教授 伊勢 武史, 教授 德地 直子, 教授 益田 玲爾, 教授 小野田 雄介 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Agricultural Science / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(農学) / 甲第25325号 / 農博第2591号 / 新制||農||1105(附属図書館) / 京都大学大学院農学研究科森林科学専攻 / (主査)教授 杉山 淳司, 教授 髙野 俊幸, 教授 和田 昌久 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Agricultural Science / Kyoto University / DFAM

京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(人間・環境学) / 甲第25360号 / 人博第1102号 / 新制||人||258(附属図書館) / 京都大学大学院人間・環境学研究科共生文明学専攻 / (主査)教授 中嶋 節子, 准教授 前田 昌弘, 教授 山村 亜希, 准教授 初田 香成 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Human and Environmental Studies / Kyoto University / DGAM

京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(情報学) / 甲第25429号 / 情博第867号 / 新制||情||145(附属図書館) / 京都大学大学院情報学研究科社会情報学専攻 / (主査)教授 畑山 満則, 教授 矢守 克也, 教授 神田 崇行 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Informatics / Kyoto University / DFAM

科学研究費補助金 研究種目:基盤研究(B) 課題番号:06451049 研究代表者:潮木 守一 研究期間:1994-1996年度

科学研究費補助金 研究種目:一般研究(C) 課題番号:60580177 研究代表者:飯田 孝夫 研究期間:1985-1986年度

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(工学) / 甲第22892号 / 工博第4789号 / 新制||工||1749(附属図書館) / 京都大学大学院工学研究科社会基盤工学専攻 / (主査)教授 藤田 正治, 教授 中川 一, 教授 角 哲也 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Philosophy (Engineering) / Kyoto University / DFAM

Comment définir ces peintures ou rondes-bosses que sont les portraits japonais figurant des moines ? Par leur forme spécifique qui, issue d’un prototype continental qui n’a pas été remis en question, est demeurée stable à l’exception de brèves périodes. Cette constance s’explique par l’importance accordée à la Chine, l’usage de modèles iconographiques (zuzō) et le recours à une réplique qui n’est jamais dénigrée. Le portrait est de plus une image au bénéfice des sectes qui la produisent. En fournissant une représentation qui ne se dégrade pas, il est aussi la preuve d’un état de sainteté, voire de bouddhéité. Quant à la fonction de certificat des portraits Zen (chinzō), elle semble rare. Portrait de groupe, rouleaux illustrés (emaki) et littérature ont également décrit des personnages à leur façon, autorisant des comparaisons. Le portrait aurait pu inventer sa propre représentation ; il a préféré emprunter aux images sacrées : figurations de vénérés, maṇḍala et illustrations de jātaka. / How can one define these paintings and sculptures in the round that make up Japanese portraits of monks? Through their specific form that derives from a continental prototype which has never been reappraised and which remained stable except for short periods of time. Such a consistency results from a strong influence of China, and from the use of iconographic models (zuzō). Furthermore, copying a work of art has never been undervalued. Portraits are also images which benefit the sect that produces them. By providing an image or representation that never decays, they bear testimony to a monk's holiness, even buddhahood. Lastly, the Zen portraits (chinzō) are often seen as a kind of certification; however, this function seems quite rare. Group portraits, scrolls (emaki) and literature also describe people in their own way, allowing comparison with portraits. Portraiture could have followed its own path; it has preferred to borrow from holy images: deities, maṇḍala and jātaka illustrations.

科研費報告書「地域の持続可能な舞台芸術創造環境を支える非営利型プラットフォーム形成に関する研究」（基盤研究(C)(2)課題番号:15601002，研究代表者:清水裕之）（http://hdl.handle.net/2237/11745）の4章資料(2)として使われている。

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