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洛陽伽藍記研究楊聖立, Yang, Sheng-Li Unknown Date (has links)
本論文旨在探討洛陽伽藍記所涵蓋的幾項重要內容,冀能從中深入了解北魏時代洛陽
地區的佛教、人文地理及歷史演變的狀況,計分一冊五章,約十二萬字。各章節旨要
略述如次:
緒言
第一章 作者生平及成書背景。本章共分四節,首先探討作者楊衒之的生平,以期進
一步了解他成書的動機及經過。次則敘述本書寫作的背景,計分政治、宗教及文學三
項。
第二章 內容分析之一–洛陽伽藍記所反映的北魏佛教發展狀況。本章共分五節,分
別探討當時修寺造像,崇信佛法,佛教交流,節日慶典及神怪傳說的狀況。
第三章 內容分析之二–洛陽伽藍記所反映的北魏人文地理狀況。本章凡分六節,分
就城門殿闕、宮室苑囿、官門宅苑,街里市廛、河橋渠堰各項逐次分析。
第四章 內容分析之三–洛陽伽藍記史錄敘例。洛陽伽藍記本身即是一部完整的北魏
歷史,楊衒之並於文中寓有他深刻的歷史觀點,本章分就權臣亂國,官門豪奢,賢人
自守,四夷服化四個項目加以探討。
第五章 洛陽伽藍記的文學特色。本章計分十節,剖析洛陽伽藍記文學技巧的熟鍊與
優美。
結論:價值與影響
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北魏三書的南北文化觀林郁迢 Unknown Date (has links)
《水經注》、《洛陽伽藍記》、《魏書》自五世紀以來並存於世近一千五百年,或許是因為性質差異過大,使三書幾乎是各別分立的存在。雖說《水經注》與《洛陽伽藍記》在文學史中偶被並舉,如《四庫全書總目提要》言:「(洛陽伽藍記)其文穠麗秀逸,繁而不厭,可與酈道元《水經注》肩隨。」《洛陽伽藍記》更被視為可補《魏書》之闕,如吳若準《洛陽伽藍記集證》云:「足以補魏收所未備,為拓拔之別史。」但三書之間從未共同形成一張研究網脈。
因中國近百年世運對文史工作者的催逼,論者逕自反省當代文化困頓的同時,隱約靈視到三書過去不曾被揭示的內在聯繫,發現三書分別隸屬於「北魏洛陽時期」、「東魏遷鄴時期」、「北齊代魏時期」的作品。三書成書的時間先後間隔不過三十年左右,但卻是南北朝政治社會急遽變遷、文化正統爭奪最劇烈的時期,而三書的內容也各按其時地回應了當時最重要的歷史課題。
南北朝文化之爭其實是受到政治正統之爭的激化。中國雖執著於大一統,然分裂與統一的時間卻各占歷史之半,因而正統之爭無時不在,其中又以南北朝最為明顯,也最具典範性;許多立論正統的說法都是北朝人士所提出,並成為後世爭辯正統的重要通用語彙及理論依據。然而,此事實卻在崇南抑北,普遍視南朝為文化主體的研究視野中一再受到忽略。本文合議三書,透過各書的臨史心態、政治立場、正統架構、民族認同、文化態度等問題的發掘與對照,重新審視南北朝文化之爭的內涵。盼望此研究成果不僅能擴充三書的文化蘊涵,也可呈現有別以往的研究新視野。
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