For recent church historians the nineteenth century has provided a study of the church in a developing industrial and secular society. An advantage of the Wesleyan Church in Victoria in such a study is its concentration in cities and towns during the nineteenth century, which made it more sensitive than other denomination to the secular society which accompanied urban development. Secularisation affected the church in two major ways; first in its relations with the state, and secondly in the shrinking of church attendances which accompanied the growth of cities. (For complete abstract open document)

To most Australian historians, the political history of Victoria during the final decades of the nineteenth century is a closed book. Except for the considerable attention bestowed on the labor party, which was after all of minor importance in Victoria until the early years of this century, few historians indeed have ventured to comment even briefly on this colony’s political live.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Inglesa

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The thesis attempts to provide a chronological analysis of Lagden's colonial career between 1877 and 1907. The youngest son of a parish priest, Lagden received limited formal education and no military training. By a fortuitous set of circumstances, he was able, as a man on the spot, to attain high ranking posts in colonial administration. As a young man, he acquired considerable experience in the Transvaal, Egypt and the Gold Coast. However, blatant disobedience led to his dismissal from Colonial service. Fortunately for Lagden, Marshal Clarke, newly appointed Resident Commissioner of Basutoland, insisted on Lagden being appointed to his staff. Except for a brief stint in Swaziland, Lagden remained in Basutoland until 1900. With Clarke, Lagden played a prominent role in the implementation of the Imperial policy of securing the support of the Koena chiefs by allowing them to retain and consolidate their power and influence. Lagden became Resident Commissioner in Basutoland when Clarke was transferred to Zululand. He continued established policies and championed the Basotho cause by opposing the opening of Basutoland to prospectors and by stressing the industrious habits of the Basotho. His tactful and energetic handling of the rinderpest crisis reduced dramatic repercussions amongst the Basotho and enabled cooperative Koena chiefs to increase their economic and political leverage. Despite his reservations over Basotho loyalty, Lagden emerged from the South African War with an enhanced reputation as the Basotho remained loyal and energetically participated in the Imperial war effort. Largely because of his Basutoland experience, Lagden was appointed the Transvaal Commissioner of Native Affairs in 1901. He was responsible for regulating African labour supplies for the mines and delineation of African locations. His failure to procure sufficient labour and his defence of African rights earned Lagden much abusive settler condemnation. As chairman of the South African Native Affairs Commission, Lagden produced an uninspiring report conditioned by the labour shortage and his personal distaste for decisive action. Nevertheless, its advocacy of political and territorial segregation influenced successive Union governments.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2008. / Submitted by Priscilla Brito Oliveira (priscilla.b.oliveira@gmail.com) on 2009-09-09T20:59:14Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Janaina Fontes.pdf: 962665 bytes, checksum: d3e9bfcb2facb6d6d8d11970f7ce2ec6 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2009-12-12T12:18:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert_Janaina Fontes.pdf: 962665 bytes, checksum: d3e9bfcb2facb6d6d8d11970f7ce2ec6 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-12T12:18:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Janaina Fontes.pdf: 962665 bytes, checksum: d3e9bfcb2facb6d6d8d11970f7ce2ec6 (MD5) Previous issue date: 2008 / A experiência da maternidade tem suscitado complexos sentimentos desde os mitos existentes nas primeiras sociedades, que comparavam a capacidade reprodutiva das mulheres às forças da natureza. Durante os séculos, tal comparação foi distorcida pela sociedade patriarcal para satisfazer seus interesses, causando a opressão e o sofrimento de milhares de mulheres. Esse processo está presente também na literatura, que é capaz de refletir e perpetuar essas distorções ou desconstruí-las, contribuindo para novas visões dessa complexa experiência. Neste trabalho, analiso a representação da maternidade em romances de autoria feminina, mais precisamente, Maria, or the Wrongs of Woman e Mary, a Fiction, de Mary Wollstonecraft (escritora inglesa do século XVIII), e Fair Exchange, de Michèle Roberts (escritora inglesa contemporânea), auxiliada por exemplos em diversos textos teóricos de como o papel da mãe foi construído ao longo do tempo e pela contribuição dos estudos feministas para a desconstrução dos mitos patriarcais sobre a maternidade. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The experience of motherhood has roused complex feelings since the myths existing in the first societies, wich used to compare women’s reproductive capability to the forces of nature. Throughout the centuries, such comparison was distorted by the patriarchal society in order to satisfy its interests, causing the oppression and the suffering of thousands of women. This process is also present in literature, which is able to reflect and perpetuate these distortions or deconstruct them, contributing to new views on this complex experience. In this work I analyze the representation of motherhood in novels written by women, more precisely, Maria, or the Wrongs of Woman and Mary, a Fiction, by Mary Wollstonecraft (eighteenth-century English writer) and Fair Exchange, by Michèle Roberts (comtemporary English writer), assisted by examples in different texts of how the mother’s role has been constructed throughout time and by the contributions of the feminist studies for the deconstruction of patriarchal myths about motherhood.

A presente tese intitulada Traduzindo a Alteridade: a questão da identidade nacional em Eduardo Acevedo Díaz e Euclides da Cunha tem como objetivo analisar a construção dos arquétipos nos textos Ismael e Os Sertões e de como tais tipos colaboraram para a construção do conceito de nação nas obras em questão, bem como analisar a utilização da imagem do outro nessa mesma construção. Com base na Literatura Comparada, nos Estudos de Tradução, na Teoria da Literatura e em outras áreas do conhecimento, foi possível constatar que os autores uruguaio e brasileiro se valeram da obra Facundo: civilização e barbárie no pampa argentino, de Domingo Faustino Sarmiento, para comporem suas obras, ainda que distantes temporalmente e com visões diferentes. Esse movimento mostra que as produções literárias latino-americanas possuem uma ligação porque igualmente registraram os tipos presentes no lugar e o próprio lugar em que habitavam, colaborando, assim, para a construção do sistema literário latino-americano, visto que, em alguns casos, esses arquétipos eram comuns entre os diferentes países. A convergência desses arquétipos, como o gaúcho/gaucho do pampa do Rio Grande do Sul do Brasil, do Uruguai e da Argentina, demonstra que a cultura ultrapassa fronteiras políticas, e corrobora a idéia de Ángel Rama acerca da existência da comarca cultural. No caso do arquétipo do sertanejo, fundamentado por Euclides da Cunha, não há um correspondente nas demais produções em questão, principalmente porque sua identidade está impregnada de cor local, cujas particularidades não são compartilhadas pelos demais países. A convergência ou divergência das características de cada tipo local interfere na produção das traduções, uma vez que, quando dessemelhantes, a visibilidade do tradutor é necessária e sua interferência acontece no sentido de aproximar o diferente da cultura alvo. Também os Estudos de Tradução e as análises tradutórias colaboraram igualmente para que as investigações acerca das obras evoluíssem no sentido de estudarmos como se deu, na escrita dos autores e dos tradutores, a consciência do outro no processo de construção do eu nacional.

A dissertação versa sobre a escrita da história em Sílvio Romero, tendo por objetivo analisar sua inserção em uma experiência historiográfica oitocentista. Tentou-se reconstituir algumas bases epistemológicas e temáticas que configurariam um espaço de trabalho obrigatório, formado dentro de uma ordem imperial, com o qual Romero dialoga. A partir de uma seleção de seus textos, produzidos entre as décadas de 1870 e 1890, procurou-se perceber as linhas de continuidade e as rupturas por ele instauradas, tanto no nível da formalização da prática historiográfica e do perfil do historiador, como na elaboração de uma identidade narrativa para a nação. Remodelando alguns preceitos ritualísticos da escrita da história (a afetividade, a cientificidade e a utilidade) e conferindo um outro sentido à rede interpretativa herdada pela tradição imperial, Romero pôde formular uma releitura do passado nacional, concentrando nos conceitos de “povo” e “mestiço” uma nova carga semântica, em conformidade com as expectativas que visava efetivar. / The objective of this work is to analyze how the national historian’s authorial figure was established in the historiographical practice of the 19th century. Based on Foucault’s considerations on coercion mechanisms in generating discourses, among which can be pointed out the restriction of the enunciating subjects in the writing ritualization, the purpose is to delimitate the characteristic gestures that legitimated and outlined the national historian’s profile. Three basic characteristics that qualified the historiographical production are highlighted here: the patriotic sincerity, the scientificity and the pragmatic dimension of the product. These characteristics reveal the doubles in relation to which the historian’s profile was outlined: the poet, the naturalist traveler and the publicist-strategist.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-01-12Bitstream added on 2014-06-13T20:47:40Z : No. of bitstreams: 1 rossi_ad_me_arafcl.pdf: 1665542 bytes, checksum: 221a4c0f32edda233ea1e862d9e9bc69 (MD5) / A presente dissertação tem por objetivo promover uma leitura da disseminação de desarticulações do universo patriarcal empreendida por Kate Chopin (1850 – 1904) — escritora realista norte-americana — em The Awakening (1899), considerado a obraprima da autora. Partindo-se das premissas de uma teoria e crítica feministas de base desconstrucionista, que permite a leitura conjunta do texto e do subtexto, pretende-se fazer uma análise das instâncias estruturais da narrativa em questão (enredo, narrador, personagens, tempo e espaço) de forma a apontar como a autora se utiliza dessas instância para promover uma contestação dos pressupostos maniqueístas e sexistas — ou oposições hierárquicas — que sustentam a sociedade e o pensamento ocidental a partir desses mesmos pressupostos. / The main purpose of this paper is to make a close reading of the dissemination of disarticulations attempted against the patriarchal universe by Kate Chopin (1850 – 1904) — a North-American Realistic writer — in The Awakening (1899), considered the authoress’ masterpiece. Departing from the premises of a Feminist theory and criticism based on Deconstruction, which allows the reading of the text and the subtext at the same time, we intend to make an analysis of the narrative structural instances (plot, narrator, characters, time and space) in order to demonstrate how the authoress uses these instances to build a reply of the sexists and manichaeists purposes — or hierarchical oppositions — that support the Western society and thinking by these same purposes.

Orientador: Prof. Dr. Ricardo Costa de Oliveira / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia. Defesa: Curitiba, 10/04/2017 / Inclui referências : f. 667-708;786-790 / Resumo: Manoel Correia Defreitas (Paranaguá, 1851 - Curitiba, 1932) foi um dos mais importantes republicanos históricos do Paraná e de Santa Catarina. O resgate existencial, familiar, social, cultural e político deste importante personagem, praticamente "esquecido" pela memória oficial é o tema desse trabalho. A tese avançou sobre as narrativas biográficas já existentes com relação a discussão entre biografia e teoria sociológica, as origens sociais das velhas famílias da "nobreza da terra" do litoral entre Paranaguá e São Francisco do Sul, o fim da escravidão, as mudanças sociais no fim do Império e os ideais republicanos. Manoel estava no Rio de Janeiro no dia 15 de novembro de 1889 e presenciou os acontecimentos da Proclamação da República. Esse trabalho trata das intensas lutas pela institucionalização republicana, das exclusões, da Revolta Federalista dos cargos ocupados e do impedimento de Manoel ao Senado. Demonstra a oligarquização familiar e as estruturas políticas elitizadas das primeiras décadas republicanas. Com a morte de Vicente Machado, Manoel Correia Defreitas consegue emplacar como parlamentar estadual e federal, depois da Coligação Republicana de 1908. As novidades na virada do século e associações como o Clube Curitibano, a maçonaria, o espiritismo, os círculos católicos, as lutas populares, a Revolta do Contestado, as oligarquias Nacarina e Camargo-Munhoz da Rocha, o afastamento, o ostracismo final de Manoel Correia Defreitas, a vida cultural e intelectual do ativista, os cadernos pessoais de recortes, os panfletos, textos, os materiais políticos e culturais preservados são analisados nessa tese. A família de Manoel e os descendentes ocultos foram redescobertos uma vez que não foram tratados pelos biógrafos do passado. Ainda no final da vida um encontro com o quiromante Sana Khan e a previsão de poder com Getúlio Vargas! A República que ainda não "aconteceu" de Manoel Correia Defreitas pela falta de cidadania e de justiça no Paraná e Brasil é o objeto central desse trabalho. PALAVRAS-CHAVE: Defreitas, Manoel Correia (1851-1932) - Biografia. Genealogia - Família Correia de Freitas. Movimento Republicano - Paraná. Política Paranaense - Brasil. / Abstract: Manoel Correia Defreitas (Paranaguá, 1851 - Curitiba, 1932) was one of the most important historical republicans of Paraná and Santa Catarina. The existential, family, social, cultural and political rescue of this important character, practically "forgotten" by the official memory, is the theme of this work. The thesis advanced on the existing biographical narratives regarding the discussion between biography and sociological theory, the social origins of the old families of the "land nobility" of the coast between Paranaguá and São Francisco do Sul, the end of slavery, the social changes in the End of the Empire and republican ideals. Manoel was in Rio de Janeiro on November 15, 1889 and witnessed the events of the Proclamation of the Republic. This work deals with the intense struggles for Republican institutionalization, exclusions, the Federalist Revolt of the positions held and Manoel's impediment to the Senate. It demonstrates family oligarchy and the elitist political structures of the early Republican decades. With the death of Vicente Machado, Manoel Correia Defreitas manages to become a state and federal parliamentarian, after the Republican Coalition of 1908. The novelties at the turn of the century and associations like Clube Curitibano, Freemasonry, Spiritism, Catholic circles, fights Popular, the Revolt of the Contestado, the oligarchies Nacarina and Camargo-Munhoz da Rocha, the estrangement, the final ostracism of Manoel Correia Defreitas, the cultural and intellectual life of the activist, personal notebooks, pamphlets, texts, political materials Preserved are analyzed in this thesis. The Manoel family and the hidden descendants were rediscovered since they were not treated by the biographers of the past. Still at the end of the life an encounter with the palmist Sana Khan and the forecast of power with Getúlio Vargas! The Republic that has not yet "happened" by Manoel Correia Defreitas for lack of citizenship and justice in Paraná and Brazil is the central object of this work. Key-words: Defreitas, Manoel Correia (1851-1932) - Biography. Genealogy - Family Correia de Freitas. Republican Movement - Paraná. Paranaense Politics - Brazil. / Conteúdo: v.1 - Capítulos 1 a 3 (p.352) ; v.2 - Capítulos 4 e 5 (p.353-708); v.3 - Anexos e apêndices (f.709-868)