No description available.

O presente estudo debruça-se sobre o problema da educação moral no contexto plural da contemporaneidade. O texto examina as relações entre desenvolvimento moral e consciência, entre consciência moral e linguagem, entre aprendizagem e a construção da personalidade moral. Procura oferecer, com base nas teorias morais de Jean Piaget e de Jurgen Habermas, pistas para que na prática pedagógica da instituição escolar haja espaço para a educação moral. A educação moral não pode mais ser compreendida como mera transmissão de valores e como orientações para uma vida virtuosa, mas entendida como um espaço onde os educandos possam participar ativamente como sujeito de sua formação moral. Através de uma prática pedagógica reflexiva e dialógica espera-se motivar os educandos a se preocuparem com as questões que dizem respeito à vida ética e que possam tomar decisões morais com responsabilidade. O texto traz também uma reconstrução das principais idéias que fundamentam as teorias morais de Piaget e Habermas a partir das obras: O juízo moral na criança e Consciência moral e agir comunicativo. O estudo realizado sobre esses autores permitiu uma reflexão sobre a possibilidade de uma pedagogia da autonomia moral, sintetizada em três idéias centrais: o desenvolvimento da consciência moral na criança em Piaget, a estrutura comunicativa da consciência moral na interpretação de Habermas e a relação entre consciência moral comunicativa e educação moral.

o estudo da relação entre a complexidade do conhecimento e sua construção no ambiente escolar apóia-se na Epistemologia Genética e no paradigma da complexidade. A investigação se delineou como um estudo qualitativo, inspirado na metodologia de Estudo de Caso. O problema de pesquisa procurou indagar a repercussão da fragmentação dos conteúdos programáticos em disciplinas nos anos finais do Ensino Fundamental. Os dados foram coletados através de múltiplas fontes de evidência. Realizaram-se entrevistas, inspiradas na abordagem clínica piagetiana, com alunos e professores; - observações diretas do tipo participante como observador e análise documental. Os dados coletados indicam que as práticas escolares apresentam pressupostos epistemológicos e paradigmáticos que se apóiam no senso comum e estendem-se em métodos empiristas/aprioristas e reducionistas. O pensamento do aluno é manipulado de forma a se enquadrar ao modelo escolar. A fala é reduzida a uma mera ação prática, pois, embora exercida, o professor desconsidera a importância do diálogo. Por sua vez, os exercícios apresentam-se como dois lados de uma mesma moeda. Podem manifestar-se como promotores de técnicas empiristas, quando colocados sob a forma de repetição para a memorização. Todavia, podem se revelar como um recurso extremamente valioso quando colocam um problema, apresentam desafios e permitem a testagem de hipóteses do sujeito. Já os conteúdos programáticos visam a uma eterna diferenciação do objeto de estudo, a qual se configura como uma simples fragmentação capaz de eliminar qualquer dimensão do conhecimento enquanto totalidade. O tempo da aprendizagem acaba por se igualar com aquele que o professor gasta para expor a informação ao aluno. Isso o relega a uma posição passiva que retira o caráter de equilíbrio dinâmico do conhecimento, pois esse sempre se apresenta como um produto pronto e acabado. A escola, então, tem um desconhecimento do próprio conhecimento e o senso comum, que é empirista/apriorista no campo epistemológico, é reducionista em sua dimensão paradigmática.

Os modelos identificados envolveram desde a utilização de noções animistas e substancialistas, nos modelos mais simples, até a articulação dos esquemas corpusculares e de seu componente cinético, no modelo mais avançado. Esses modelos apresentam coerência lógica interna e um mesmo sujeito pôde ter usado diferentes modelos durante a entrevista, oscilando entre um e outro. A multiplicidade dos modelos mobilizados pode sugerir que alguns domínios da experiência física necessitariam outros tipos de conservação, como: (i) a da natureza da matéria na mudança de estado do iodo e (ii) a da massa global nas reações químicas. Essas conservações podem ser consideradas mais abstratas que as conservações de substância, peso e volume, pois as subsume. Isso, portanto, poderia justificar as dificuldades apresentadas pelos sujeitos na interpretação dos fenômenos estudados.

O estudo das ações no contexto escolar, aqui apresentado, foi realizado tendo como suporte teórico a Epistemologia Genética e desencadeado pela investigação do significado das ações docentes numa abordagem construtivista. Destacando a complementaridade da teoria piagetiana em relação à teoria de Paulo Freire, na pesquisa empreendida, este estudo deixa evidente a atualidade e relevância da Epistemologia Genética à transforma-ção do fazer escolar. Nele são apresentadas situações didáticas efetivamente vivenciadas pela autora, no convívio diário e contínuo com seus alunos, na quarta série, e realizadas análises teóricas com o objetivo de demonstrar como, sob o enfoque construtivista e a adoção do Método Clínico, adaptado à coletividade da sala de aula, podem ocorrer o pla-nejamento contínuo, as intervenções e investigações docentes. A sala de aula, vista como contexto de relações, é o espaço no qual a interdependência das ações vai definindo a história dos grupos, na cotidianidade de suas interações, tecendo, assim, a construção do conhecimento.

A presente dissertação investiga a mediação do professor no contexto de sala de aula, tomando como ponto de partida sua atuação mediadora-interativa, confrontando-a com as categorias mediadoras estabelecidas pelo psicólogo e educador contemporâneo Reuven Feuerstein. Os pilares teóricos embasadores desta pesquisa estão consolidados nos parâmetros conceituais sócio-históricos de Lev Vygotski, com focalização em seus pressupostos sobre o desenvolvimento humano, entendido como processo de internalização das práticas sócio-culturais; em sua concepção sobre mediação, vista como base do desenvolvimento das funções psicológicas superiores; no conceito de zona de desenvolvimento proximal e sua relação com ensino, aprendizagem e desenvolvimento. A pesquisa, também, encontra fundamentos na proposta teórica de Reuven Feuerstein, especialmente no que concerne à experiência de aprendizagem mediada (EAM), entendida como condição fundamental para mudanças na estrutura cognitiva da pessoa; e nas categorias mediadoras apontadas pelo próprio autor, que se constituem condição básica para caracterizar uma interação mediadora. Esta investigação, que se caracteriza como estudo de caso, foi desenvolvida junto a três professoras, respectivamente da primeira, segunda e terceira séries do Ensino Fundamental, de uma escola particular da cidade de Veranópolis, no Estado do Rio Grande do Sul, no segundo semestre do ano letivo de 2001. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas, observações e filmagens em sala de aula, focalizando o professor em sua ação mediadora. A análise dos resultados revelou que o contexto social da sala de aula é um espaço privilegiado de sistematização do saber, no qual ocorre a mediação do professor. Esta mediação se caracteriza pela presença, na maioria das vezes, não intencional, de critérios de mediação apontados por Feuerstein, com incidência e intensidade variadas.

A presente dissertação tem como objetivo propor uma via de acesso aos diários de Francis Pelichek que atualize as discussões acerca do estatuto deste objeto no contexto da história da arte no Rio Grande do Sul, retirando-o de sua posição estanque dentro da história. Cientes da heterogeneidade de seus registros e de sua condição simultânea de documento e obra de arte, propomos problematizar o objeto, tanto como obra como quanto documento e aproximá-lo da ideia de arquivo, tendo como horizonte as ideias de Michel Foucault e Jacques Derrida sobre o termo “arquivo”. Para tanto, faz-se necessária uma profunda análise dos registros que compõem os diários, bem como a articulação entre o objeto e os arquivos pessoais de Pelichek, a partir da pesquisa de campo no Arquivo Histórico do Instituto de Artes da UFRGS. Buscamos, ao final deste trabalho, ao menos ter estabelecido questões de base para futuras análises dos diários sob diferentes pontos de vista e esperamos que nosso empenho em movimentar este objeto possibilite maiores aprofundamentos sobre cada um de seus elementos de registro. / This dissertation aims to propose a means of access to the diaries of Francis Pelichek which updates discussions concerning the status of this object in the context of art history in Rio Grande do Sul, removing it from its sealed position within history. Aware of the heterogeneity of its records and its simultaneous condition of document and work of art, we propose to problematize the object, as much as a work of art and document and bring it closer to the idea of file, having as horizon the ideas of Michel Foucault and Jacques Derrida on the term "file". Therefore, it is necessary a deep analysis of the records that compose the diaries, as well as the link between the object and the personal archives of Pelichek, from field research at the Historical Archive of the Art Institute of UFRGS. We seek, at the end of this work, at least to have established a basis for future diaries’ analysis from different points of view and we hope that our efforts to move this object enable more insights on each of its elements of record.

Resumo não disponível

Esta pesquisa estuda a questão da tomada de consciência da complexidade, do ponto de vista de referencial teórico da teoria psicogenética de Jean Piaget. Utilizou-se a tecnologia de hipertexto, que permite formalizar - com uma linguagem acessível aos neófitos em informática - desde simples estruturas hierárquicas até tecituras intertextuais complexas, polihierárquicas, que, tendem a retículo somente conceptualizável em estados de consciências de III nível. Apresentam-se, pela ordem, a contextualização, a problematização, o referencial teórico e a metodologia utilizados. Desenvolveu-se investigação empírica com metodologia qualitativa - na qual o experimento se constituiu em uma "oficina de hipertexto". Esta "oficina" constituiu-se em atividade do sujeito sobre conteúdos do seu interesse e domínio, visando formalizar um hiperdocumento. Este hiperdocumento foi estudado através de sessões de entrevistas abertas, buscando-se: a identidade entre representação gráfica da estrutura do hiperdocumento e sua própria estrutura; identificar estruturas que evidenciam a tomada de consciência progressiva das estruturações formalizadas; evidenciar se a evolução do nível de consciência torna possível ao sujeito conceituar o aspecto reticular. Concluiu-se que é possível que o sujeito conceitue a hierarquia das relações e de classe e que pode evoluir rumo a compreensão conceituada de estruturas polihierárquicas durante o processo de tomada de consciência. / This investigation studies the matter of consciousness of complexity, from the viewpoint of the Jean Piaget's theoretical framework. In order to develop it, we used hypertext technology that allows for shapping - with an accessible language to informatic neofites - from simple hierarchical structures to complex, intertextual polihierarchical webs, which can only conceptualized in the Third Grade of Consciousness. We show: contextual ization, research problematization, theoretical framework. metodology used, and analysis. Empirical investigation was developed - using qualitativa metodology -. in wich the experiment was a "Hypertext Workshop". This workshop consisted the subject's activity upon the contents of his/her own interest and domain, by the use of hypertext technology to shape the Hyperdocument. The structure of this hyperdocument was studied in an open interview session, in order to search for the identity between graphical representation of the hyperdocument structure and the hyperdocument's own structure; to identify behaviours that make evident the Consciousness Taking of the shaped structurations; to get evidence if the evolution about the evolution of Consciousness Grade, making it possible for the subject to conceptualize the possible reticular view. The conclusion shows the subject's possibility to conceptualize the hierarchy of relations and classes, and that the subject's Consciousness can evolve to the conceptualized comprehension of the polihierarchical strucutes during the Consciousess-taking process.

MAIA, Gabrielle Bessa Pereira. Modernidade e educação: (des)caminhos históricos e críticas a educação no governo Nogueira Accioly (1896-1912). 2011. 125f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2011. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-14T17:28:50Z No. of bitstreams: 1 2011-DIS-GBPMAIA.pdf: 3155836 bytes, checksum: 41ae0a6f82982dafb61f508550f22257 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-14T17:31:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011-DIS-GBPMAIA.pdf: 3155836 bytes, checksum: 41ae0a6f82982dafb61f508550f22257 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-14T17:31:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011-DIS-GBPMAIA.pdf: 3155836 bytes, checksum: 41ae0a6f82982dafb61f508550f22257 (MD5) Previous issue date: 2011 / Modernity is commonly identified as a period of deep changes which excessively focused in the logic of the western world, especially between the 19th and 20th centuries. Urban area transformations in big capital cities, emerging concepts under new logic of scientific disciplines, undergoing governments regimes, changing in the behavioral and subjective patterns all announced new times and great challenges for those who were ahead of public politics in the most varied society sectors in that particular time. Breathing the airs of that new context, we meet Nogueira Accioly’s government, identified in our state by historiography as a period of oligarchic, patrimonial, despotic and nepotistic practices reinforced by the changes caused by the transition from the monarchic to the republican regime in our country. Such identifications were not enough to inquire about what the aforementioned government had done for the Education field in our state. Therefore, this paper aims to analyze the Education accomplishments under Antônio Pinto Nogueira Accioly’s government, between 1896 and 1912, period which he was president of Ceará State. Thus, the analysis was focused on his administration at Liceu do Ceará Secondary Teaching Institution, which already existed by the time of his ascension to the state’s presidency, the foundation of the first superior education institution in our land, Livre de Direito University, and on José de Alencar’s Theater construction. A bibliographic and documental research was done in which the research sources were: books, messages and official reports from State’s president, periodicals, literature pieces, and historical characters and Fortaleza images in the late 19th and early 20th century. We conclude that to talk and to do had become more complicated challenges in the midst of Western challenging period of transformaion. Institutions such as Liceu do Ceará, Livre de Direito University and José de Alencar Theater have demonstrated in this sector a lack of significant modifications within the accomplishments scope under ‘acciolino’ government. The heat of the events, diverging opinions, accusations and retaliation testify that, while Modernity pushes mankind to reevaluate him in the context of its innovations and eclecticism, deeper transformations that could confirm the reality of well adjusted terms in the news or messages sent to the population were scarce or inexistent. However, it is important to emphasize the people’s presence under that context who many times acclaimed such discursive practices, empty of significant accomplishments testifying that, in fact, not always “The voice of the people is the voice of God”. / A Modernidade é comumente identificada como um período de profundas mudanças que incidiram sobremaneira na lógica do mundo ocidental, especialmente entre os séculos XIX e o XX. Transformações na malha urbana de grandes capitais, conceitos que emergiam sob os acordes uma nova lógica das disciplinas doravante científicas, regimes de governo em trânsito, mudança nos padrões comportamentais e subjetivos, anunciavam novos tempos e grandes desafios para aqueles que estivessem à frente das políticas públicas nos mais variados setores das sociedades daquele momento. E, respirando os ares desse novo contexto, encontramos o governo de Nogueira Accioly, identificado pela historiografia, em nosso Estado, como um período de práticas oligárquicas, patrimonialistas, despotistas e nepotistas reforçadas pelas mudanças decorrentes da transição do regime monarquista para o republicano, em nosso país. Tais identificações não foram significativas o bastante para que não nos interrogássemos sobre o que o referido governo fez no campo da Educação do nosso Estado. Dessa forma, este trabalho tem como objetivo analisar as realizações em Educação do governo de Antônio Pinto Nogueira Accioly, entre os anos 1896 e 1912, período em que este foi presidente do Estado do Ceará. Para tanto, focamos nossa análise na sua administração da Instituição de Ensino Secundário Liceu do Ceará, já existente à época da sua ascensão à presidência do Estado cearense, na fundação da primeira instituição de ensino superior de nossa terra, a Faculdade Livre de Direito e, na construção do Theatro José de Alencar. Realizou-se uma pesquisa bibliográfica e documental em que as fontes de pesquisa foram: livros, mensagens e relatórios oficiais de presidente do Estado, periódicos, obras literárias e imagens de personagens históricos e da cidade de Fortaleza em fins do século XIX e início do século XX. Concluíu-se que, em meio ao desafiante trânsito por um período de tamanhas mudanças no Ocidente, falar e fazer tornavam-se desafios dos mais complexos. Liceu do Ceará, Faculdade Livre de Direito e Theatro José de Alencar, são instituições que, em si, demonstram a falta de modificações significativas na Educação cearense no âmbito das realizações do governo acciolino nesse setor. O calor dos acontecimentos, as falas desencontradas, denúncias e represálias, atestam que, enquanto a Modernidade força o homem a rever-se enquanto sujeito no contexto de suas novidades e ecletismo, transformações mais profundas, que confirmassem a realidade dos termos tão bem ajustados em notícias e mensagens endereçadas à população, foram escassas ou inexistentes. Mas, importa ainda que realcemos a presença do povo nesse contexto, muitas vezes ovacionando práticas tão somente discursivas, vazias de realizações mais significativas, atestando que, de fato, nem sempre, a voz do povo é a voz de Deus.