Abstract This work is concerned with the attitudes of the principal newspapers in Finland, Helsingin Sanomat, Hufvudstadsbladet, Maakansa, Suomen Sosialidemokraatti, Uusi Suomi and Vapaa Sana, towards Urho Kekkonen during the time leading up to his presidency, in 1944-1956. The account proceeds chronologically, employing principally a qualitative historical method, although with some quantitative aspects. A total of 1284 articles or news items concerned with Kekkonen were published in these leading newspapers during the period in question, the vast majority, 87.5%, in 1950-1956. Maakansa was the most active paper in writing about Kekkonen, and gained a position as his mouthpiece early in his career, whereas Hufvudstadsbladet was more passive in its view of him and Suomen Sosialidemokraatti and Uusi Suomi were the most critical. All in all, however, the majority of the leading newspapers tended for the most part to be critical of him during this period, although he gained some recognition even amongst his opponents, who admitted that he had been a forceful and effective personality as Minister of Justice, Speaker of Parliament and Prime Minister. The criticism was directed mainly at his arbitrary behaviour in foreign affairs and his alleged ties with the communists. The speech that he had made in parliament in March 1940, opposing the peace treaty that ended the Winter War, was the weapon most frequently used against him, whereas the question of war crimes did not arouse much debate regarding him in the columns of the press, nor did the negotiations over the Agreement of Friendship, Cooperation and Mutual Assistance. Kekkonen did not usually intervene in any way in the discussions concerning him in the press during the 1940's, but as Prime Minister he reacted strongly to the growing criticism, usually venting his feelings through articles in Suomen Kuvalehti or Kyntäjä, or through private correspondence. He particularly despised the writings of Suomen Sosialidemokraatti and its columnist "Jahvetti", and was also annoyed at the attitudes of the Uusi Suomi columnist "Timo". / Tiivistelmä Tutkimus käsittelee Suomen johtavan sanomalehdistön, Helsingin Sanomat, Hufvudstadsbladet, Maakansa, Suomen Sosialidemokraatti, Uusi Suomi ja Vapaa Sana, suhtautumista Urho Kekkoseen vuosina 1944 - 1956. Kronologisesti etenevän tutkimuksen päämetodina käytän historialliskvalitatiivista menetelmää. Hyödynnän myös kvantitatiivista metodia. Johtavissa sanomalehdissä julkaistiin tutkimusjakson aikana 1 284 Kekkos-kirjoitusta. Valtaosa niistä (87,5 %) ajoittuu vuosiin 1950 - 1956. Vielä 1940-luvulla kirjoittelu oli vähäistä, mikä indikoi Kekkosen vakiintumatonta poliittista statusta. Ensimmäinen Kekkos-kirjoittelun huippu ajoittui pääministerikilpaan 1946 ja toinen presidentinvaaleihin 1950. Kolmannen Kekkos-keskustelun piikin synnytti Maakansassa 1953 julkaistu Kekkosen ulkopoliittinen haastattelu ja sisäpoliittisesti kiihkeä syksy. Neljäs ja merkittävin Kekkos-kannanottojen lisääntyminen johtui vuoden 1956 presidentinvaaleista. Kaiken kaikkiaan Kekkonen sai pysyvän aseman lehdistössä vuoden 1950 presidentinvaalien jälkeen. Tämän takasivat hänelle aktiivinen poliittinen rooli ja pääministerin salkku. Aktiivisin Kekkos-kirjoittaja oli Maakansa. Lehdestä muodostui jo varhain Kekkosen äänitorvi. Hufvudstadsbladet suhtautui Kekkoseen passiivisimmin. Kriittisimpiä Kekkos-kirjoittajia olivat puolestaan Suomen Sosialidemokraatti ja Uusi Suomi. Kaiken kaikkiaan johtavan sanomalehdistön enemmistön suhteet Kekkoseen muotoutuivat tutkimusjakson aikana enimmäkseen kriittisiksi. Toisaalta hänelle annettiin vastustajienkin leirissä tunnustusta. Kekkosta pidettiin yleisesti niin oikeusministerinä, eduskunnan puhemiehenä kuin pääministerinäkin vahvana ja aikaansaavana henkilönä. Arvostelu kohdistui pääosin hänen ulkopoliittiseen omavaltaisuuteensa ja väitettyihin kommunistikytköksiinsä. Kekkosen talvisodan rauhaa vastustaneesta puheesta eduskunnassa maaliskuussa 1940 tuli yksi käytetyimmistä Kekkos-vastaisista aseista. Sotasyyllisyyskysymys ei sen sijaan herättänyt erityisemmin Kekkos-debattia johtavan lehdistön palstoilla. Kekkosta ei huomioitu juuri myöskään YYA-sopimusneuvottelujen aikana. Ulkopolitiikan merkitys johtavan lehdistön Kekkos-propagandassa korostui vasta 1950-luvulla. Läpilyönti tapahtui viimeistään 1955, jolloin Paasikiven - Kekkosen ulkopoliittinen linja vakiinnutti asemansa johtavan lehdistön kirjoittelussa. Kekkonen ei puuttunut yleensä 1940-luvulla johtavien sanomalehtien häntä itseään koskevaan kirjoitteluun. Sen sijaan pääministerinä hän reagoi jo voimakkaasti johtavan lehdistön kasvavaan kritiikkiin. Kekkonen tilitti tuntojaan yleensä Suomen Kuvalehdessä ja Kyntäjässä sekä yksityisessä kirjeenvaihdossaan. Kekkosta ärsytti maamme eturivin toimittajien "matalamielinen" parjaus- ja huhupropaganda, joka oli kohdistettu häneen henkilökohtaisesti. Kekkonen moitti myös syytöksiä, joita lehdistön edustajat kohdistivat häneen ulkopoliittisena toimijana ja kommunistien ystävänä. Hän paheksui erityisesti Suomen Sosialidemokraatin ja sen pakinoitsijan (Jahvetti) kirjoittelua. Myös Uuden Suomen pakinoitsija (Timo) suututti. Osansa arvostelusta saivat lisäksi Helsingin Sanomat ja Vapaa Sana. Hufvudstadsbladet selvisi vähemmällä. Maakansa vältti arvostelun tyystin.

En février 1939, un peu plus de 300 000 miliciens espagnols, ainsi que 8000 brigadistes internationaux, entrent en France par les Pyrénées-Orientales. Presque tous sont placés dans des camps. Ce travail interroge les différents outils de contrôle mis en place par les autorités (ministère de l’Intérieur ou militaires) et les différentes mesures d’exclusions prises à l’encontre des individus les plus suspects. La première partie se penche sur les mesures de surveillance, individuelles et collectives, dans camps de la Retirada. La deuxième s’intéresse au renforcement de ce dispositif suite à la déclaration de la guerre jusqu’à l’armistice de juin 1940. Enfin, la dernière partie interroge les reprises et les ruptures administratives et juridiques de ce dispositif de la IIIème République par Vichy jusqu’à la Libération dans les camps du sud de la France. En se focalisant sur les réfugiés venus d’Espagne, cette thèse se penche sur la modernisation des outils de contrôle de police des étrangers incarnés par le Fichier central de la Sûreté nationale dans les années 1930. A travers de nombreuses sources d’archives inédites, elle questionne aussi la trajectoire, depuis les origines républicaines jusqu’à Vichy des questions du contrôle, de l’exclusion et de la répression des étrangers indésirables dans les camps du sud de la France et de l’Afrique du Nord. / In February 1939, about 300 000 Spanish militians and 8000 international brigades entered France by the Pyrenees-Orientales. Most of them are placed in camps. This work examines the different means of control instored by Ministry of Interior and military authorities and the various measures of exclusion taken against the most suspicious people. The first part deals with the individual and collective measures of surveillance in the camps of the Retirada. The second tellsabout the reinforcement of this system from the war declaration to the armistice of June 1940. Finally the last part questions the resumptions and disruptions of the system under 3rd republic in Vichy until the Liberation in Southern French camps. Through the story of these Spanish refugees, this thesis focuses on the modernization of police controls of foreigners registered in the National Security files of the 1930's. Through many sources of unpublished archives, from Republican origins to Vichy, the story of control, exclusion and repression of the unwanted foreigners is reconstituted in south of France and north Africa camps.

Le présent mémoire consiste à analyser la politique étrangère est-européenne de la Section française de l'Internationale ouvrière (SFIO) par l'entremise des conceptions idéologiques de Léon Blum entre 1919, date à laquelle il est élu député du parti en Chambre, et 1936, date à laquelle il accède au poste de président du Conseil. Notre objectif consiste à démontrer que l'idéologie socialiste ne s'affirma pas pendant toute la période comme étant la base argumentative exclusive des prises de position blumistes sur les moyens d'assurer le maintien de la pacification européenne et que, lorsqu'il y eut des écarts entre celle-ci et les propositions concrètes que fit Blum, il les justifia systématiquement en invoquant la prééminence nécessaire de la cause de la paix sur les dogmes idéologiques. Nous désirons également attester que la doctrine socialiste, telle que définie par Blum et en tant que cadre analytique prédominant, ne constitua pas un outil favorisant la compréhension des implications, sur l'Europe de l'Est, des problèmes d'entre-deux-guerres. Elle attenta donc sérieusement à la pertinence des propositions blumistes visant à éradiquer ces litiges déterminants pour l'avenir du 'Vieux Continent'. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

L'objectif de ce mémoire consiste à comparer le rapport au photographique et au biographique dans l'œuvre d'Annie Ernaux et celle de Patrick Modiano. Nous pensons que ces deux auteurs ont une conception similaire de l'écriture qu'une telle étude, centrée sur Une femme et Chien de printemps, permet de mettre de l'avant. Notre analyse a révélé que ces deux œuvres remettent en question le caractère référentiel du photographique et du biographique. Les ekphraseis photographiques et la dimension biographique des textes soulignent l'impossibilité de récupérer le passé dans son intégralité. En plus d'interroger le rapport à l'objet photographique et biographique, les deux auteurs interrogent le rapport au sujet photographique et biographique. Le narrateur de chacun des récits s'assimile peu à peu au sujet dont il relate le vécu, de sorte que la dimension biographique des textes prend une tournure autobiographique. De plus, l'obsession des narrateurs pour les traces du passé et leur désir de ressusciter les êtres sans histoire les amènent à nier la perte qui est à l'origine de leur travail d'écriture. Ils sont cependant partagés entre ce désir et celui de témoigner de l'expérience de ces individus pour les sortir de l'oubli, désir qui implique une reconnaissance de la perte initiale. Enfin, les deux auteurs insistent sur la dimension collective du photographique et du biographique. Ils s'inspirent du caractère fragmentaire du photographique, qui rappelle le fonctionnement de la mémoire, pour proposer une alternative au récit traditionnel comme modalité d'écriture de l'Histoire. Ainsi, le photographique et le biographique dans leurs limites mêmes sont significatifs puisqu'ils permettent de livrer une représentation du passé qui est davantage de l'ordre de la recherche que de l'ordre de l'affirmation d'une vérité.

357581\u Ma thèse part du constat de la mise en scène abondante et répétée de différents types de récits (radiophoniques, journalistiques, littéraires, oraux, visuels) dans les univers narratifs de trois auteures contemporaines d’expression française : Annie Ernaux (France), Élise Turcotte (Québec) et Ken Bugul (Sénégal). Les figures du récit répertoriées dans leurs oeuvres rendent visibles les failles, les incertitudes et l’incomplétude de l’acte communicationnel qui en découle. Ma thèse s’est articulée autour de cette première question : pourquoi ces auteures mettent-elles en scène un récit défaillant puisqu’ambigu par le moyen même du récit ambigu que constitue l’oeuvre? Mon hypothèse a été d’y voir une forme d’éthique narrative : plutôt que de simplement relancer le constat postmoderne de la fin de l’autorité des récits (Lyotard), ces auteures se demanderaient quel récit écrire dans ce contexte et comment le faire. En montrant toute forme de récit comme étant fondamentalement ambigu, Ernaux, Turcotte et Bugul exposeraient en même temps aux lecteurs leurs propres productions narratives sous cette lumière, endossant ce caractère incontournable de leur récit et explorant par l’écriture ses limites, ses forces, ses enjeux et les moyens de sa prise en charge. Elles mesureraient ainsi la nature et l’ampleur de leur responsabilité quant aux effets potentiels de leurs récits sur autrui, forme d’éthique narrative que prône la philosophe américaine Judith Butler. Or, comment passer de l’analyse des figures du récit dans les oeuvres à la qualification de l’éthique narrative des auteures ? L’éthique littéraire se conçoit le plus souvent en regard des thématiques déployées dans les oeuvres, sans égard au travail poétique et énonciatif de l’écrivain, qui pourtant infléchit le sens donné à cette thématique. À ce propos, Altes et Daunais rappellent que le dessein de l’oeuvre ne repose que rarement sur une volonté d’intervention directe dans la société. Plusieurs chercheurs sur l’engagement littéraire contemporain (Gefen, Blanckeman, Bouju, Semujanga) avancent que les intentions d’un auteur relèvent d’un second degré perceptible dans le travail formel de l’oeuvre. Ma thèse situe donc l’éthique littéraire dans l’horizon d’une éthique narrative telle que conçue par Ricoeur, s’inscrivant dans la narration même de l’oeuvre, et portant les marques d’une réflexion de l’auteur quant à la forme idéale guidant sa conduite du récit en fonction de ses effets potentiels et imprévisibles sur autrui. Pour extraire des oeuvres cette éthique narrative, j’ai effectué une étude figurale de type longitudinale en analysant l’ensemble du corpus en prose des écrivaines choisies, afin de discerner les figures du récit récurrentes, les effets de système dans l’oeuvre complète et leur rapport avec la démarche auctoriale d’ensemble. Parmi les trois catégories principales de figures du récit (« récit-exposé », « récit-imposé », « récit-suggéré ») identifiées, celle du « récit-suggéré », récit le plus ambigu, est systématiquement idéalisée. Elle se démarque par son interprétation coopérative, sa constante réappropriation par autrui et son inachèvement souhaité. Elle provient généralement d’un personnage énonciateur intranquille qui souhaite rendre infiniment modifiable sa production narrative en regard de ses effets futurs imprévisibles. Se dégage alors un imaginaire du récit favorisant son ambiguïté et engendrant une problématisation de la responsabilité toujours partielle de son énonciateur. L’esthétique et les procédés textuels des oeuvres des trois auteures (intra-intertextualité, symbolisme, contradictions contrôlées des versions autobiographiques, réitération des thèmes par des genres et des styles variés) confirment que l’idéalisation figurée du récit ambigu renvoie aussi à leur pratique narrative, qui pourtant reste plus intelligible que ce que l’idéal chercherait à atteindre.

Text in French / No abstract available / Classics & Modern European Languages / M.A. (French)

Adrienne Maillet a fait paraître huit romans, un recueil de nouvelles et deux biographies en à peu près vingt ans, soit de 1937 à 1954. Malgré cette production importante, une réception critique favorable et quelques rééditions, très peu d'études lui ont été consacrées. Le présent mémoire vise donc à faire connaître cette écrivaine prolifique méconnue et son œuvre romanesque. Une grande partie des critiques et des relectures des romans de Maillet a insisté sur l’aspect sentimental ainsi que sur la grande moralité qui s’en dégage. Or, quelques récentes relectures de ceux-ci laissent entendre qu’il pourrait y avoir, derrière l’allure conformiste, une certaine part d’innovation. Il s’agit donc, dans le cadre de cette recherche, de vérifier si l’œuvre romanesque de Maillet se révèle idéologiquement ambigüe, entre conformisme et nouveauté, et comment elle développe ce double aspect. Pour ce faire, ce mémoire se décline en trois temps. Le premier chapitre établit tout d’abord le contexte historique et littéraire des années 1930-1940. Cette période est marquée par de nombreux bouleversements, de même que par le double sceau de la tradition et de la modernité. L’analyse de l’œuvre de Maillet se déroule pour sa part en deux temps. Le second chapitre porte sur l’aspect plus traditionnel des romans, leur appartenance au genre sentimental. Ceux-ci sont analysés à l’aide des théories sur le roman sentimental et le roman d’amour catholique, plus particulièrement celles d’Ellen Constans (1999). Par la forme qu’ils empruntent, les récits permettent l’inscription d’un premier discours conservateur à l’intérieur de l’œuvre romanesque de Maillet. Le dernier chapitre aborde pour sa part les différents aspects plus novateurs qui se retrouvent dans la production de la romancière. Il est entre autres question des particularités thématiques présentes dans les romans, soit la mise en place d’un espace urbain et bourgeois, de même que de certaines revendications féminines, voire féministes. Cette relecture de l’œuvre de Maillet permet tout d’abord de montrer que celle-ci n’est pas aussi univoque que la critique et la recherche l’ont d’abord cru, mais elle permet aussi d’enrichir nos connaissances en ce qui a trait à un domaine encore méconnu, l’écriture des femmes dans les années 1930-1940.

Thesis (D.Th.)--University of Stellenbosch, 2007. / ENGLISH ABSTRACT: This study intends to find a way through which South African churches, specifically the local congregation, can make a contribution to addressing the morality crisis in South African society. a) The local congregation has an indispensable role to play in moral formation, specifically in discipline as mode of moral formation. Through the use of practices such as worship, the sacraments, prayer and church discipline, the local congregation can make a great contribution to healthy morality. b) Beside the role of the local congregation in moral formation, the Holy Spirit also plays an enormous role in the process of moral formation. Through the Holy Spirit we are changed and renewed. We begin to live with character, which means, we begin to live out the good, right and the wise in any concrete situation. Thus we become moral people. The background of the moral crisis is sketched in chapter one of this study. An outline about the extent of the moral crisis is given. Various causes and manifestations of the moral crisis are discussed. The various responses of society to this moral crisis as well as the potential of the church to address these problems is discussed. In this chapter it is also shown that the church should be involved in moral formation, because the triune God is actively involved in the world and in societies. A detailed discussion of the 1998 work of Johannes Van der Ven, Formation of the Moral Self, is given in chapter two. Van der Ven is the theologian who presents one of the most detailed discussions of discipline as mode of moral formation. The methodology which he uses in his theories of moral formation, specifically discipline, could assist the church in South Africa to design her own framework and guidelines for enhancing discipline. Other modes, namely socialization, transmission, development, clarification, emotional formation and education for character, are also discussed in order to give a better understanding of his views on the theme of moral formation. In this chapter, the views of some South African behavioral scientists are discussed to indicate how they agree with key elements in Van der Ven’s understanding of moral formation and discipline. In chapter three the writer argues that Van der Ven’s theories of moral formation, especially discipline, are of great value to the church, especially the local congregation. Van der Ven’s insights on moral formation, specifically discipline, is shown in ecclesial and pneumatological frames. In this discussion it is emphasized that the local congregation and the Holy Spirit play an enormous role in moral formation, specifically in discipline. In the last chapter, concrete proposals are made about the roles of the local congregation and the Holy Spirit where discipline is concerned. This study strives to formulate frameworks and guidelines that will assist the church in her task to enhance the development of discipline, and to contribute to redemptive morality in South Africa. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Hierdie studie poog om ‘n weg te vind waarlangs Suid-Afrikaanse kerke, spesifiek die plaaslike gemeente, ‘n bydrae kan lewer tot die aanspreek van die moraliteit krisis in Suid-Afrikaanse samelewings. a) Die plaaslike gemeente het ‘n onontbeerlike rol te speel in morele vorming, spesifiek dissipline as modus van morele vorming. Deur gebruik te maak van praktyke, onder andere aanbidding, sakramente, gebed en die kerklike tug, kan die plaaslike gemeente met groot vrug ‘n bydrae lewer om heilsame moraliteit te skep. b) Benewens die rol van die plaaslike gemeente in morele vorming, het die Heilige Gees ook ‘n enorme rol te speel in die morele vormingsproses. Deur die Heilige Gees word ons verander en vernuwe. Ons begin om met karakter te leef, wat beteken, ons begin uit te leef dit wat goed, reg en wys is in enige konkrete situasie. Dus ons word morele mense. In hoofstuk een van die studie word die agtergrond van die morele krisis bespreek. ‘n Uiteensetting van die omvang van die morele krisisse word gebied. Verskillende oorsake en manifestasies van dié morele krisisse word bespreek. ‘n Bespreking van verskillende response vanuit die samelewing op hierdie morele krisisse word gegee. Die potensiaal van die kerk ten opsigte van morele herstel word bespreek. In hierdie hoofstuk word ook aangetoon dat die kerk by morele vorming betrokke moet wees, aangesien die drie-enige God in die wêreld en in samelewings betrokke is. In hoofstuk twee word ‘n breedvoerige bespreking van die 1998 werk, Formation of the Moral Self, van Johannes Van der Ven, gebied. Van der Ven is die teoloog wat een van die omvattendste besprekings oor dissipline as modus van morele vorming gee. Die metodologie wat hy gebruik in sy siening van morele vorming, spesifiek dissipline, kan die kerk in Suid-Afrika help om haar eie raamwerke en riglyne vir dissipline te ontwikkel. Die ander modi, naamlik sosialisering, waarde-oordrag, morele ontwikkeling, waarde-verheldering, emosionele vorming en karaktervorming, word ook bespreek om ‘n beter begrip te kry van sy siening oor die tema van morele vorming. In hierdie hoofstuk word die denke van enkele Suid-Afrikaanse gedrags wetenskaplikes bespreek, om aan te toon in hoe ‘n mate hulle met kern elemente in Van der Ven se verstaan van morele vorming en dissipline ooreenstem. In hoofstuk drie word geargumenteer dat Van der Ven se teorieë oor morele vorming, veral dissipline, van groot waarde kan wees vir die kerk, veral die geloofsgemeenskap. Van der Ven se insigte oor morele vorming, spesifiek dissipline word in ekklesiologiese en pneumatologiese kaders aangetoon. In hierdie bespreking word dit benadruk dat die plaaslike gemeente en die Heilige Gees ‘n enorme rol te speel het in morele vorming, spesifiek dissipline. In die slothoofstuk word konkrete voorstelle gemaak oor die rol van die plaaslike gemeente en die Heilige Gees in die vorming van dissipline. Hierdie studie poog om riglyne en raamwerke vir die kerk daar te stel met die oog op haar taak om die ontwikkeling van dissipline te bevorder en by te dra tot heilsame moraliteit in Suid-Afrika.

This thesis comprises a study of the inscription of father, son, and daughter figures in French films of the 1930s and of the Occupation. Using the tool of Lacanian psychoanalytic theory, Part One looks at the inscription of patriarchy and the positions allotted within it to mature men, young men and young women in classic poetic-realist texts and run-of-the-mill productions of the 1930s, in order to identify the latent collective tensions in the society of that period. Part Two compares the inscription of father, son and daughter figures, together with certain stylistic features and themes, in a variety of films of the Occupation with the paradigm derived from the foregoing analysis, in order to qualify the widely held view that French films changed little between 1929 and 1945.

The personal archive of Dr Alfred Huhnhäuser (1885-1950), a German civil servant, is examined with regard to this thesis. The archive consists of an unfinished personal memoir, Aus einem reichen Leben, five chapters of a political memoir concerning Huhnhäuser's time in Norway during the German occupation, publications edited by Huhnhäuser and other personal documents. A full catalogue of the contents of the archive has been included in this thesis. An attempt has been made to identify the significance of the Huhnhäuser archive within a literary framework and, therefore, a brief analysis of the study of autobiographical writings has been undertaken. The importance of the archive within the context of social history has also been stressed, for Huhnhäuser was an "ordinary" German and not one of the Great and the Good. The personal memoirs operate on three levels - personal, worldstage and cultural- and extracts from the archive have been used to illustrate this. A brief historical summary of events in Norway prior to and immediately after the German occupation is given in order to place the events described by Huhnhäuser in context. The contents of the personal and political memoirs are summarized and analyzed in this thesis. Recurring themes are identified and examined. Perhaps the most significant is Huhnhäuser's repeated claim that he is an inherently ''unpolitisches We sen". Evidence has been obtained from the Bundesarchiv in Berlin which proves that Huhnhäuser joined the NSDAP on 1 May 1933. Huhnhäuser does not refer in the memoirs to his membership of this party, claiming instead that he has never voluntarily been involved in party politics. A second volume of materials has been included in this thesis in order to provide more detailed information as regards to the composition and contents of the archive. Extracts from the memoirs and letters have also been selected.