A investigação abordou a formação de jovens e adultos assentados da reforma agrária no sudeste do Pará, considerando três campos de práticas sociais dos movimentos camponeses da região: a educação do campo, que remete ao reconhecimento da diversidade dos povos do campo como sujeitos do direito ao ensino público; a economia solidária, que designa experiências econômicas coletivas, fundadas no trabalho associado e na autogestão entre os sócios; e a agroecologia, que diz respeito ao agroextrativismo baseado em princípios ecológicos, integrando-se cultura e ecossistema na produção (soberana e segura) de alimentos primordialmente. O objetivo da pesquisa foi analisar a intersecção entre esses três campos, verificando como ela se produziu, quem foram seus agentes e quais foram suas influências sobre a relações trabalho-educação, tanto nos sistemas de ensino de responsabilidade do Estado quando nas dinâmicas de educação popular promovidas pelos camponeses. A metodologia qualitativa utilizada privilegiou o diálogo e a reflexão intersubjetiva com os sujeitos das práticas sociais investigadas. Para contextualizar o debate, a pesquisa abordou a questão agrária do sudeste do Pará, historicizando o processo de ocupação e uso da terra pelo setor capitalista e pelo campesinato, o papel do Estado e das políticas públicas, bem como a evolução da organização sociopolítica camponesa. No âmbito sociopolítico, destacaram-se as lutas por reforma agrária da Federação de Trabalhadores da Agricultura (Fetagri), do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) e do Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco de Babaçu (MIQCB), decisivas para a criação de numerosos assentamentos na região e para que emergissem entre os camponeses novas lutas por alternativas de trabalho e de educação. Entre as lutas por trabalho, a pesquisa abordou as cooperativas ligadas à Fetagri, ao MST e ao MIQCB e, nelas, as necessidades educativas e práticas de qualificação profissional para a gestão autônoma e a produção ecológica. Entre as lutas educacionais foram realçadas as variadas práticas de educação do campo, voltadas aos jovens e adultos, e suas (des)conexões com o mundo do trabalho associado e agroecológico. Tais iniciativas de educação e de produção se desenvolveram dentro de um contexto em que, de um lado, predominam políticas públicas que privilegiam o agronegócio e a mineração e, de outro, emergem algumas políticas favoráveis à democratização do campo, tais como o Programa Nacional de Educação na Reforma Agrária. Foi possível concluir que os movimentos camponeses e suas organizações sociopolíticas articuladas em rede foram os principais responsáveis por aproximar as experiências de educação do campo, economia solidária e agroecologia, mostrando que há uma imbricação necessária entre elas. As experiências de agroecologia e de economia solidária foram percebidas como matrizes produtoras de conhecimento e de pedagogias. Incorporadas às práticas de educação do campo, ainda que com limitações, tais pedagogias ajudaram a construí-la como uma educação que serve aos interesses de classe dos camponeses. Uma nova perspectiva a respeito do trabalho adentrou os currículos e metodologias da educação do campo, com destaque para a alternância, a práxis e a pesquisa. Assim, a educação do campo mostrou-se capaz de satisfazer parte das necessidades de conhecimento dos camponeses suscitadas pelo mundo do trabalho. No entanto, esse processo é recortado por disputas, conflitos e contradições, reflexo da presença e do poder do modelo de desenvolvimento capitalista hegemônico na região. Modelo este que tende a mercantilizar a natureza em favor de duas commodities (a carne bovina e o minério de ferro), colocando em risco a base material da educação do campo, que é a posse e uso da terra pelos camponeses. / The research addressed the education of settled young people and adults of Agrarian Reform in the southeast of Pará, considering three fields of social practices of the region\'s peasant movements: rural education, which refers to the recognition of the diversity of the rural communities as subjects of the right to public education; the solidarity economy, that means economic collective experiences based on associated work and self-management among partners; and Agroecology, regarding the agroextrativismo based on ecological principles, integrating culture and ecosystem in the production of food (sovereign and secure). The objective of this research was to analyze the intersection between these three fields, noting how it is produced, who its agents were and what were their influences on the labor-education relations, both in the educational systems of State liability and in the dynamics of popular education promoted by the peasants. The qualitative methodology used opted for dialogue and intersubjective reflection with the subjects of the social practices investigated. To contextualize the debate, the research addressed agrarian issues of Southeast of Pará, historicizing the process of occupation and use of land by the capitalist sector and by the peasantry, the role of the State and of public policies, as well as the evolution of sociopolitical peasant organization. In a sociopolitical perspective, highlighted the struggles of agrarian reform for Agriculture Workers Federation (Fetagri), the Landless Workers Movement (MST) and Interstate Movement of the Babassu Coconut Breakers (MIQCB), decisive for the creation of numerous settlements in the area and the emergence of news fights for new struggles for work and education alternatives. Considering the struggle for work, the research addressed cooperatives linked to Fetagri, the MST and the MIQCB and, in them, the educational needs and practices of professional qualification for autonomous management and ecological production. Among the educational struggles were highlighted the varied practices of field education, geared to young people and adults, and their (dis)connections with the associated work and agroecological world. Such educational and productive initiatives were developed within a context in which, in one side, were dominated by public policies that favor agribusiness and mining and, on the other, some policies in favour of democratization of the country, such as the National Education Program in Agrarian Reform. It was possible to conclude that the peasant movements and their sociopolitical organizations articulated in network were the main responsible for connecting the experiences of rural education, solidarity economy and agroecology, showing that there is a necessary overlap between them. The experiences of agroecology and solidarity economy were perceived as arrays of producing knowledge and pedagogies. Incorporated into rural education practices, albeit with limitations, such pedagogies helped to build it as an education that serves the interests of the peasants class. A new perspective about work entered the curricula and methodologies of rural education, especially the alternation, praxis and research. Thus, the rural education proved to be able to meet part of the peasants \' knowledge needs raised by the world of work. However, this process is clipped by disputes, conflicts and contradictions, reflecting the presence and the power of hegemonic capitalist development model in the region. This model tends to commodify the nature in favor of two commodities (beef and iron ore), putting at risk the material basis of rural education, which is the ownership and use of land by the peasants.

Submitted by Jamile Barbosa da Cruz (jamile.cruz@ucsal.br) on 2016-10-06T17:51:02Z No. of bitstreams: 1 NEVES AS-2015.pdf: 4454897 bytes, checksum: 9883eb1bba37caa5339bcf10509d713d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Emília Carvalho Ribeiro (maria.ribeiro@ucsal.br) on 2016-11-25T21:40:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 NEVES AS-2015.pdf: 4454897 bytes, checksum: 9883eb1bba37caa5339bcf10509d713d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-25T21:40:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NEVES AS-2015.pdf: 4454897 bytes, checksum: 9883eb1bba37caa5339bcf10509d713d (MD5) Previous issue date: 2015-12-11 / Essa pesquisa teve por objetivo geral investigar os principais desafios para efetivação de uma proposta curricular sócio-emancipatória na EJA, diante do atual contexto do mundo do trabalho. A pesquisa se realizou na Escola Municipal Senhor do Bonfim, em Salvador-Ba no período de novembro de 2014 a novembro de 2015. Buscou-se analisar o reflexo da política pública de EJA no espaço da escola lócus da pesquisa, perceber como as Diretrizes Curriculares de EJA da Secretaria Municipal de Educação de Salvador concebe um ensino voltado para educação e mundo do trabalho bem como seu desenvolvimento na escola, identificar quais as práticas desenvolvidas no cotidiano da escola para efetivação de um currículo sócio-emancipatório. A metodologia utilizada na pesquisa foi um estudo exploratório, com análise de dados através de uma abordagem qualitativa. Fundamentada no conhecimento empírico as características desta pesquisa permitiu melhor apreensão do objeto em estudo: desafios para efetivação de um currículo de EJA em uma perspectiva sócio- emancipatória frente ao atual contexto do mundo do trabalho. No primeiro momento buscando uma maior familiarização com a temática, foram utilizados o aporte teórico de Freire (1967), Gadotti e Romão (2011) - Gadotti (2014), Freitas (2006), Arroyo (2006) - (2011), Goodson (2013), Capucho (2012), Spink (2004), Scocuglia (2010), Linhares (2004), Torres (2001), Gil (2002), Minayo (2009), Fonseca (2002), dentre outros, seguido da realização de análises bibliográfica e documental. No segundo momento foi realizado um estudo de campo com base nos discursos e vivencias que permeiam a prática pedagógica na EJA através de observação participante, seguindo de roteiro com questões referentes ao contexto atual da EJA na escola, em seguida foi aplicado questionários com 05 educadores, dentre eles a coordenadora pedagógica da EJA e com 06 educandos foi desenvolvido um grupo focal que possibilitou maior aproximação e troca de experiência entre educandos de diferentes faixas etária. As análises obtidas por meio da pesquisa de campo revelaram aspectos relevantes sobre a relação educação/mundo do trabalho, bem como desafios para efetivar na prática um currículo sócio- emancipatório diante da escassez de recursos e financiamentos para EJA, descontinuidade dos processos formativos para reflexão da prática pedagógica com foco nas especificidades presentes na EJA, consolidação do direito a permanência e ao sucesso na escola, intensificação de ações voltadas para o mundo do trabalho, articulação entre a EJA e entes governamentais, dentre outros desafios apontados na pesquisa. É possível perceber que o mundo do trabalho e a proposta curricular sócio-emancipatória são contemplados no currículo da EJA, porém na prática as ações são pouco efetivas. / This research had as general objective to investigate the main challenges to implementation of a curriculum proposal in social and emancipatory EJA, on the current context of the world of work. The research took place in the School Hall Senhor do Bonfim, Salvador-Ba in November 2014 period to November 2015. Sought to analyze the reflection of public policy in the school space EJA locus of research, see how the guidelines EJA Curriculum of the Municipal Secretary of education from Salvador conceive education and education-oriented world of work as well as its development in school , identify what are the practices developed in the everyday life of the school to effective social and emancipatory a curriculum. The methodology used in the research was an exploratory study, with data analysis through a qualitative approach. Based on the empirical knowledge the characteristics of this research has enabled better apprehension of the object under study: challenges to implementation of a EJA curriculum in a social and emancipatory perspective outside the current context of the world of work. In the first moment seeking a greater familiarity with the topic, were used the theoretical contribution of Freire (1967), Gadotti and Romão (2011)-Gadotti (2014), Freitas (2006), Arroyo (2006)-(2011), Goodson (2013), Capucho (2012), Spink (2004), Scocuglia (2010), Lawrence (2004), Torres (2001), Gil (2002), Minayo (2009), Francis (2002), among others, followed by analyses bibliographic and documentary . The second time we conducted a field study based on speeches and experiences that permeate the pedagogical practice on ADULT and YOUTH EDUCATION through participant observation, followed by script with issues relating to the current context of adult and youth education in school, then was applied questionnaires with 05 educators, among them the pedagogical coordinator of adult and youth education and learners ' 06 was developed a focus group that enabled greater rapprochement and exchange of experiences between students of different age bracket. The analyses obtained through field research revealed relevant aspects about the relationship education/world of work, as well as challenges to implement in practice an sociocultural emancipating curriculum on the scarcity of resources and funding for ADULT and YOUTH EDUCATION, training processes for discontinuity reflection of pedagogical practice with a focus on special features present in the EJA, consolidating the right to stay and to success in school , intensification of actions directed to the world of work, articulation between the EJA and governmental entities, among other challenges singled out in the search. It is possible to realize that the world of work and the social and emancipatory curriculum proposal are included in the curriculum of the EJA, however in practice the actions are not effective.

No entender do sociólogo francês Pierre Bourdieu, disposições culturais vêm a ser um conjunto de regras, incorporadas de maneira inconsciente pelos indivíduos, as quais perpassam os domínios éticos, estéticos, cognitivos e físicos. Como exemplo, podem ser citadas as disposições linguísticas, sexuais, religiosas e estéticas, que contém a nossa visão de mundo e o nosso posicionamento nele. As disposições produzem nossa visão de mundo e condicionam nossas tomadas de posição. Tais disposições são adquiridas através das experiências de vida e em instituições constituídas em nossa sociedade como a família e a escola. Embora não haja escritos específicos de Bourdieu com relação à Educação de Jovens e Adultos (EJA), acreditamos que as disposições culturais incorporadas acabam por ser fundamentais para influenciar a exclusão de um grande contingente de estudantes dos bancos escolares quando ainda são crianças, bem como consolidar trajetórias sociais desprovidas de escolaridade institucionalizada. Na presente dissertação procura-se investigar os condicionantes que determinaram o fracasso escolar e, supostamente, social, de um conjunto de jovens e adultos inseridos em salas de alfabetização das escolas municipais de Piracicaba, estado de São Paulo. Observa-se que a grande maioria dos pesquisados é proveniente de zonas rurais de distintos municípios da região e que mantinham situações de existência divergentes da ideologia urbana propagada nas escolas formais de ensino fundamental em meados da segunda metade do século XX. Entendemos ser relevante o estudo do tema proposto, uma vez que a EJA surge em decorrência de um sistema social e escolar excludente que, através de sua ação pedagógica, modificou a trajetória de milhares de pessoas que buscam em tempos atuais o que não conseguiram na infância. Contudo, a escolarização é apenas uma das relações sociais das quais essas pessoas estão excluídas. Há o aprofundamento de uma exclusão marcada pela desigualdade. Por outro lado, a escola também pode ser considerada espaço de contradição e de superação das desigualdades sociais. Assim, a EJA pode representar subversão à lógica da exclusão, uma vez que historicamente a despossessão do capital escolar é presente nessas pessoas, e a procura pela escolarização na fase adulta pode representar uma forma de resistência. / To the French sociologist Pierre Bourdieu, cultural disposition is a group of rules, unconsciously incorporated by people, which pervades ethical dominion, aesthetic, cognitive and physical. As example, we can mention the linguistic dominion, sexual, religious and aesthetic, which contains our world view and our position in it. The dispositions produce our world view and condition our stance. Those dispositions are acquired through life experiences and in institutions as family and school. Although there isn´t specific Bourdieu literature related to Adult and Youth Education (AYE), we believe that incorporated cultural dispositions end up being essential to exclude a large students contingent from the school desks when they are still children, as well as consolidate social trajectory devoid of institutionalized schooling. In the present dissertation it´s tried to investigate the constraints that determine the school failure and, supposedly, social failure, of a group of young and adults inserted in literacy classrooms from Piracicaba´s municipal schools, São Paulo state. It´s observed that a big part of the individuals researched comes from rural zones of the region distinct municipalities and they were in existing situations different from the urban ideology propagated in the formal elementary schools during the midyears of the XX century´s second half. The study of the proposed theme is relevant because AYE arises from an excluding social and school system that, through its pedagogical action, changed the trajectory of thousands of people that seek, nowadays, what they didn´t achieve in their childhood. However, the schooling is only one of the social relations which those people are excluded from. There is a deepening of an exclusion marked by the inequality. On the other hand, the school can also be considered a place for contradiction and social inequalities overcoming. Thus, the adult and youth education can represent subversion of the exclusion logic, since historically the dispossession of the school capital is present in these people, and the search for schooling in the adult phase can represent a resistance form.

No entender do sociólogo francês Pierre Bourdieu, disposições culturais vêm a ser um conjunto de regras, incorporadas de maneira inconsciente pelos indivíduos, as quais perpassam os domínios éticos, estéticos, cognitivos e físicos. Como exemplo, podem ser citadas as disposições linguísticas, sexuais, religiosas e estéticas, que contém a nossa visão de mundo e o nosso posicionamento nele. As disposições produzem nossa visão de mundo e condicionam nossas tomadas de posição. Tais disposições são adquiridas através das experiências de vida e em instituições constituídas em nossa sociedade como a família e a escola. Embora não haja escritos específicos de Bourdieu com relação à Educação de Jovens e Adultos (EJA), acreditamos que as disposições culturais incorporadas acabam por ser fundamentais para influenciar a exclusão de um grande contingente de estudantes dos bancos escolares quando ainda são crianças, bem como consolidar trajetórias sociais desprovidas de escolaridade institucionalizada. Na presente dissertação procura-se investigar os condicionantes que determinaram o fracasso escolar e, supostamente, social, de um conjunto de jovens e adultos inseridos em salas de alfabetização das escolas municipais de Piracicaba, estado de São Paulo. Observa-se que a grande maioria dos pesquisados é proveniente de zonas rurais de distintos municípios da região e que mantinham situações de existência divergentes da ideologia urbana propagada nas escolas formais de ensino fundamental em meados da segunda metade do século XX. Entendemos ser relevante o estudo do tema proposto, uma vez que a EJA surge em decorrência de um sistema social e escolar excludente que, através de sua ação pedagógica, modificou a trajetória de milhares de pessoas que buscam em tempos atuais o que não conseguiram na infância. Contudo, a escolarização é apenas uma das relações sociais das quais essas pessoas estão excluídas. Há o aprofundamento de uma exclusão marcada pela desigualdade. Por outro lado, a escola também pode ser considerada espaço de contradição e de superação das desigualdades sociais. Assim, a EJA pode representar subversão à lógica da exclusão, uma vez que historicamente a despossessão do capital escolar é presente nessas pessoas, e a procura pela escolarização na fase adulta pode representar uma forma de resistência. / To the French sociologist Pierre Bourdieu, cultural disposition is a group of rules, unconsciously incorporated by people, which pervades ethical dominion, aesthetic, cognitive and physical. As example, we can mention the linguistic dominion, sexual, religious and aesthetic, which contains our world view and our position in it. The dispositions produce our world view and condition our stance. Those dispositions are acquired through life experiences and in institutions as family and school. Although there isn´t specific Bourdieu literature related to Adult and Youth Education (AYE), we believe that incorporated cultural dispositions end up being essential to exclude a large students contingent from the school desks when they are still children, as well as consolidate social trajectory devoid of institutionalized schooling. In the present dissertation it´s tried to investigate the constraints that determine the school failure and, supposedly, social failure, of a group of young and adults inserted in literacy classrooms from Piracicaba´s municipal schools, São Paulo state. It´s observed that a big part of the individuals researched comes from rural zones of the region distinct municipalities and they were in existing situations different from the urban ideology propagated in the formal elementary schools during the midyears of the XX century´s second half. The study of the proposed theme is relevant because AYE arises from an excluding social and school system that, through its pedagogical action, changed the trajectory of thousands of people that seek, nowadays, what they didn´t achieve in their childhood. However, the schooling is only one of the social relations which those people are excluded from. There is a deepening of an exclusion marked by the inequality. On the other hand, the school can also be considered a place for contradiction and social inequalities overcoming. Thus, the adult and youth education can represent subversion of the exclusion logic, since historically the dispossession of the school capital is present in these people, and the search for schooling in the adult phase can represent a resistance form.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-03-21T11:57:47Z No. of bitstreams: 1 amandafabrideresende.pdf: 7964638 bytes, checksum: 5c2738a293b0cc0ef6ed8a282d31bf45 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T02:10:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 amandafabrideresende.pdf: 7964638 bytes, checksum: 5c2738a293b0cc0ef6ed8a282d31bf45 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T02:10:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 amandafabrideresende.pdf: 7964638 bytes, checksum: 5c2738a293b0cc0ef6ed8a282d31bf45 (MD5) Previous issue date: 2013-04-03 / Esta pesquisa é fruto de questionamentos referentes às tomadas de decisão financeiro-econômicas de dois indivíduos-consumidores da Educação de Jovens e Adultos (EJA), membros da sociedade de consumo líquido-moderna. Embasamo-nos teoricamente no Modelo dos Campos Semânticos de Romulo Campos Lins, em Zygmunt Bauman na questão do Consumo, em Maria da Conceição Ferreira Fonseca para a Educação de Jovens e Adultos e em Souza e Fonseca para a questão do Gênero, para investigar como os dois indivíduos-consumidores da EJA tomam suas decisões financeiro-econômicas frente a situações de consumo, por meio da leitura plausível dos significados produzidos por eles, tendo nos guiado pela pergunta diretriz: o que dois indivíduos-consumidores da EJA têm a nos dizer sobre suas ações de consumo e tomadas de decisão financeiro-econômicas cotidianas. Para buscarmos resposta à pergunta diretriz, elaboramos situações-problema de cunho financeiro-econômico e entrevistas que foram realizadas com os dois indivíduos-consumidores. Elas nos revelaram que as tomadas de decisão podem ser diferentes para uma mesma situação de consumo, que estão intimamente relacionadas com a experiência, necessidade e condições financeiro-econômicas do indivíduo-consumidor. Com relação ao gênero, verificamos que algumas ações de consumo são consideradas próprias do feminino ou próprias do masculino, como a compra de uma camisa cor de rosa por um homem, por exemplo, e que ainda há o pré-conceito de que as mulheres gastam mais com coisas supérfluas do que os homens. O objetivo maior de nossa investigação foi o de elaborar um Produto Educacional que abordasse situações financeiro-econômicas, que pudessem compor um material de apoio às aulas dos professores de Matemática da EJA, no que diz respeito ao tema Educação Financeira. / This research is the result of questions regarding financial and economic decision making of two individuals-consumers (a man and a woman) of adult and youth education (EJA), members of the net-modern consumer society. We based theoretically on the model of Semantic Fields of Romulo Campos Lins, Zygmunt Bauman on the issue of the consumption, in Maria da Conceição Ferreira Fonseca for the education of young people and Adults and Souza and Fonseca to the gender issue, to investigate how the two individuals-consumers of EJA financial-economic decisions take forward consumer situations, through the plausible reading of the meanings produced by them and in guided by question guideline: what two individuals-consumers of adult and youth education have to tell us about your actions and financial-economic decision making. Seeking the answer to the question guideline, we developed problem situations of financial-economic nature and interviews that were conducted with the two individuals-consumers. They revealed that the decision can be different for the same situation, which are closely related with the experience, financial and economic conditions and needs of the individual. Related to the gender, we see that some actions are considered own of woman or man´s, like buying a pink shirt for a man, for example, and there's still the preconceived notion that women spend more on superfluous things than men. The main objective of our research was to develop an Educational Product that could address some financial and economic situations that could make a material support to school teachers of Mathematics of adult and youth education, with regard to Financial Education theme.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BENEDITA APARECIDA DE AZEVEDO.pdf: 553113 bytes, checksum: f4ccf05e41f1ca5a6d9499954f13994e (MD5) Previous issue date: 2007-02-14 / This research aims to investigate the view that teachers from classes of Adult and Youth Education (EJA) from 5th to 8th grades from public state schools of Vale do Ribeira-SP have about the didactic materials used in classroom. The investigation work has the following research questions What do the teachers say about the use of the Collection Ensinar e Aprender (Teach and Learn) in classroom? What difficulties do they notice in relation to the use of that material? Which other materials have been used by those teachers? as well as the hypothesis that the material proposed and received by the teachers of EJA classes from 5th to 8th grades in the state of São Paulo (Collection Teach and Learn) has not been frequently used, once the students reach the EJA classes from 5th to 8th grades without the necessary fluency in reading and writing, compelling the teachers to use other materials. The data, collected by means of analysis of documents and interviews with 05 teachers from those classes, were organized in synthesis charts and analyzed taking into consideration the theoretical reference offered by authors who study the school in its relationship with the social structure and the culture (Pérez Gómez and Gimeno Sacristán). This dissertation is structured in order to present what the analyzed documents indicate and propose; what the analytical studies about those documents bring; what the studies on pedagogic and didactic practices for Adult and Youth Education bring; and what the investigated teachers say about their work and those materials. The results emphasize that the teachers ignore the existence of the Curricular Proposal for the 2nd segment of the Adult and Youth Education and also ignore specific materials to support their work, the reason why they are compelled to accomplish adaptations of didactic materials destined to regular classes of Primary School / A pesquisa aqui relatada tem por objetivo investigar a visão que as professoras de classes de Educação de Jovens e Adultos Ciclo II de escolas do ensino público estadual do Vale do Ribeira-SP têm dos materiais didáticos utilizados em sala de aula. Norteiam o trabalho de investigação as seguintes questões de pesquisa Que dizem as professoras sobre o uso da Coleção Ensinar e Aprender em sala de aula? Que dificuldades percebem em relação ao uso desse material? Que outros materiais têm sido utilizados por essas professoras? bem como a hipótese de que o material proposto e recebido pelas professoras de classes de EJA Ciclo II no estado de São Paulo (Coleção Ensinar e Aprender) tem sido, em geral, pouco utilizado, tendo em vista que os alunos chegam às classes de EJA Ciclo II, sem a necessária fluência em leitura e escrita, levando as professoras a lançar mão de outros materiais. Os dados, coletados por meio de análise de documentos e de entrevistas com 05 professoras em exercício nessas classes, foram organizados em quadros-síntese e analisados à luz do referencial teórico oferecido por autores que estudam a escola na sua relação com a estrutura social e a cultura (Pérez Gómez e Gimeno Sacristán). A estrutura dessa dissertação está organizada de forma a apresentar o que indicam e propõem os documentos analisados; o que dizem os estudos que os analisaram; o que dizem os estudos sobre práticas pedagógicas e didáticas para Educação de Jovens e Adultos; e o que dizem as professoras investigadas sobre esses materiais e seu trabalho. Os resultados revelam que as professoras desconhecem a existência de uma Proposta Curricular para o 2º segmento da Educação de Jovens e Adultos e de materiais específicos nos quais possa apoiar seu trabalho, razão pela qual se vêm obrigadas a realizar adaptações de materiais didáticos destinados às classes regulares de Ensino Fundamental

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:22:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lilian Polo de Queiroz Macedo.pdf: 1218157 bytes, checksum: 7ec4c904a703583da8685b8be2f23c60 (MD5) Previous issue date: 2011-05-19 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / In general terms, this research aims at investigating my pedagogical practice in a social reading event of Indigenous tales from the Amazon region, as a means to contributing to the education of students as readers, and as a means to honoring the Indigenous culture in the classroom (Mello, 2008, Santilli, 2000, Coelho, 2003). This research is developed within the area of Applied Linguistics, and, by using the research technique and literacy practice of Group Think Aloud (Zanotto,1997, 2000), it investigates two experiences of Amazon tale readings. The investigation was carried out as critical action research (Kincheloe,1997), by means qualitative research of the interpretive type (Chizzotti,2006, Bortoni-Ricardo,2008, Moita Lopes,1996). My own practice as teacher of reading, mediating discussions on the subject of the texts that generate debates about the Indigenous people and their culture - in experiences of the Group Think Aloud (Zanotto,1995,1998) was the focus of investigation. The Group Think Aloud was proposed and has been investigated by GEIM (Study Group of Indeterminacy and Metaphor). The current research was carried out with 22 students in a classroom of EJA (Adult and Youth Education) in a State School in the southern region of Sao Paulo. Data generated by means of Group Think Aloud (Zanotto,1997,2000), semi-standardized interviews (André and Ludke, 2004; Flick, 2009) and retrospective questionnaire (Queiroz,2009) unveiled the following results: 1) Group Think Aloud is an important ally in the education of readers, building their argumentative ability; and in the collaborative construction of meanings of a text; 2) There were changes in my practice since I began to value my students opinions, to give them voice and to see questions as powerful tools in the process of knowledge construction; 3) The Amazon Indigenous tales are effective texts to discuss the Indigenous peoples and their cultures, making room for cultural pluralism in the classroom; 4) In every discussion about the tales, students despite not knowing the Indigenous cultures well showed great interest, respect and admiration for the Indigenous citizen / Esta pesquisa tem como objetivo geral investigar minha prática pedagógica, num evento social de leitura de lendas indígenas amazônicas, como forma de contribuição para a formação do aluno como leitor e para a valorização da cultura indígena em sala de aula (Mello, 2008, Santilli, 2000, Coelho, 2003). Este trabalho se insere na área da Linguística Aplicada e por meio da técnica de pesquisa e prática de letramento do Pensar Alto em Grupo (Zanotto, 1997, 2000) investiga duas vivências dessa prática com a leitura de lendas indígenas amazônicas. Foi desenvolvida a pesquisa-ação crítica (Kincheloe, 1997), com metodologia qualitativa, do tipo interpretativista (Chizzotti, 2006, Bortoni-Ricardo, 2008, Moita Lopes, 1996), com enfoque em minha ação como professora de leitura mediando discussões dos alunos em vivências do Pensar Alto em Grupo sobre textos que geram discussões sobre o índio e sua cultura. O Pensar alto em Grupo foi proposto por Zanotto (1995, 1998) e tem sido investigado pelo GEIM (Grupo de Estudos da Indeterminação e da Metáfora). A pesquisa foi realizada com 22 alunos de uma sala de aula da modalidade EJA (Educação de Jovens e Adultos) de uma escola pública estadual da Zona Sul da cidade de São Paulo Os dados gerados através do Pensar Alto em Grupo (Zanotto, 1997, 2000), da entrevista semipadronizada (André e Ludke, 2004, Flick, 2009) e do questionário retrospectivo (Queiroz, 2009) evidenciaram como resultados: 1) O Pensar Alto em Grupo é um importante aliado para a formação do aluno como leitor, da sua capacidade argumentativa e da construção colaborativa de sentidos de um texto; 2) Houve mudanças em minha prática, comecei a valorizar meus alunos, dar voz a eles e ver nas perguntas um instrumento eficaz no processo de construção do conhecimento; 3) As lendas indígenas amazônicas são eficientes textos para se discutir sobre o índio e sua cultura, dando espaço para o pluralismo cultural em sala de aula; 4) Em todas as discussões sobre as lendas, os alunos, apesar de não conhecerem de perto a cultura indígena, mostraram ter grande interesse, respeito e admiração pelo cidadão indígena

Submitted by Cristhiane Guerra (cristhiane.guerra@gmail.com) on 2017-01-04T14:32:46Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2240627 bytes, checksum: 3801109fa1081b33b5ea28121b908461 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-04T14:32:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2240627 bytes, checksum: 3801109fa1081b33b5ea28121b908461 (MD5) Previous issue date: 2016-06-03 / The present study intends to investigate lifelong learning related to the third age. The locus of the study is youth and adult education (YAE) as a theoretical and practical field, in which we seek to understand to what extent the phenomenon of ageing has been considered a substantive part of discussions and actions which involve the field. We start from the premise that the different experiences of group learning mentioned above have assumed an important role in the face of the phenomenon of ageing and that this, in its turn, constitutes an inherent part of the discussions which involve lifelong learning since it seeks to offer education without age limits. This concern also has as its background the recognition that the number of elderly people is growing as is life expectancy worldwide, a fact which has raised, amongst other questions, the expansion of studies directed to the theme and the delivery of actions and educational practices destined to this public in the most diverse times and spaces, just like the very universities which have sought to consolidate their mission as an environment which integrates teaching, research and extension through projects and programmes. In that sense, the point of departure for this study was the experience with the elderly from the University of Maturity in Tocantins (UMA). We set out to discuss a subject who is ignored on different fronts (by welfare, sanitary and educational policies). A subject who is unable to find space in the public and state sphere to renew and update his knowledge, and who has encountered in the experience of the university a means of reinventing and reaching a new understanding of him/herself as an incomplete being and, therefore, conscious of his/her incompletion. Methodologically this study is based on bibliographic and, at times, explicative research. Taking the University of Maturity at the Federal University of Tocantins as its reference, the methodology has recourse to the case study and makes use of ethnography as a method of analysis. / O trabalho apresentado tenciona fazer uma investigação acerca da aprendizagem ao longo da vida, relacionada à terceira idade. O lócus de estudo é a Educação de Pessoas Jovens e Adultas (EPJA) enquanto campo teórico e prático, na qual buscamos compreender em que medida o fenômeno do envelhecimento tem sido considerado parte substantiva das discussões e ações que envolvem a EPJA. Partimos da premissa de que as diferentes experiências de aprendizagem do grupo supracitado têm assumido papel importante diante do fenômeno do envelhecimento e que este, por sua vez, constitui parte inerente das discussões que envolvem a aprendizagem ao longo da vida, pois ela busca propiciar uma educação sem limite de idade. Esta preocupação tem como pano de fundo também o reconhecimento de que passamos por um crescente aumento do número de idosos e, consequentemente, da expectativa de vida em todo o mundo, fato que tem acarretado, dentre outras questões, a expansão de estudos voltados ao tema e a execução de ações e práticas educativas destinadas a esse público nos mais diferentes tempos e espaços, a exemplo das próprias universidades que têm buscado se consolidar enquanto um ambiente que integra os processos de ensino, pesquisa e extensão por meio de programas e projetos. Nesse sentido, o ponto de partida para este estudo foi a experiência com idosos oriundos da Universidade da Maturidade do Tocantins (UMA). Buscamos discorrer sobre um sujeito que é ignorado em diferentes frentes (pelas políticas previdenciárias, sanitárias e educacionais). Um sujeito que não encontra no âmbito público e estatal um espaço para renovar e atualizar seus conhecimentos e que tem encontrado na experiência da Universidade um meio para se reinventar e se compreender enquanto ser inconcluso e, portanto, consciente de sua inconclusão. Metodologicamente nosso trabalho faz uma incursão pela pesquisa bibliográfica e, por vezes, explicativa. Por ter a UMA da UFT, no Tocantins como referência, a metodologia é inspirada no estudo de caso e faz uso da etnografia enquanto método de análise.